AMFMO - Afghanistan Modren future Makers Organization

29/05/2025

سلام!
مهمان امشب ما بانو جلیلی دکلماتور، مدرس، نویسنده، سخنران، محصل رشته ژورنالیست....

28/05/2025

برداشت‌های من از زلفا
نویسنده: فضل الربی افتقار

طرح یا پیرنگ در زلفا
زلفا رمانی است آمیخته از افسانه، تاریخ، جغرافیا، ادبیات و حماسه‌ی دختران سرزمینی به‌نام افغانستان. نویسنده با پیرنگی در ذهن داشته خود، کوشیده است با بهره‌گیری از شخصیت‌های افسانه‌ای، درد و رنج دختران جامعه‌ی هرات و افغانستان را، در زمینه‌هایی چون ساختن مکتب، ازدواج اجباری و نداشتن کم‌ترین حقوق انسانی، با تلفیق شخصیت‌های اسطوره‌ای و مکان‌های تاریخی هرات به تصویر بکشد.
نویسنده در بخش طرح این رمان دستی توانمند دارد و توانسته آغاز رمان را با تصویرسازی چشمگیر شروع کرده و آن را تا صفحه‌ی ۱۳۶ ادامه دهد. پس از آن، تا صفحه‌ی ۲۴۰، بحران، تعلیق، نقطه‌ی اوج و گره‌گشایی را شکل داده است. با پیدا شدن شاهرخ و ساخت‌وساز مکتب برای دختران، رمان به‌تدریج به سوی نتیجه‌گیری و پایان حرکت می‌کند.
آقای هروی در این رمان، به‌جز در بخش گره‌افکنی، در تمام بخش‌ها به‌صورت پیوسته و منسجم عمل کرده است که خود نشان‌دهنده‌ی تسلط و توانمندی بالای ایشان در نگارش رمان است.

شخصیت در زلفا
شخصیت‌های اصلی: شخصیت‌های اصلی رمان را زلفا، نمیرک و شاهرخ تشکیل می‌دهند؛ که عشق، افسانه، تاریخ و تمام داستان بر محور همین شخصیت‌ها شکل گرفته و پرداخته می‌شود.
شخصیت‌های فرعی: شخصیت‌های فرعی در زلفا عبارت‌اند از: ایرتا، تاژ، بومیا، ابوالقاسم، ماهک، بابک و ارباب. نویسنده با استفاده از این شخصیت‌ها توانسته رمان را گسترش دهد، عناصر تازه‌ای خلق کند و تصویرهای نوینی از دشواری‌های زندگی در جغرافیای هرات به نمایش بگذارد.

زاویه دید در زلفا
زاویه دید در رمان زلفا هم به صورت اول‌شخص و هم سوم‌شخص به‌کار رفته است و بیشتر به شکل دیالوگ پیش می‌رود. زلفا راوی اول‌شخص در زاویه دید است و نمیرک با زاویه دید سوم‌شخص روایت می‌شود.

لحن در زلفا
لحن در زلفا رسمی و غیررسمی است.
لحن رسمی: لحن رسمی در رمان به‌صورت محدود دیده می‌شود. به‌عنوان نمونه:
«کسی که عاشق را می‌زند و نمی‌گذارد به دلداده‌ی خود برسد، دستش بشکند. غم نخور دخترم، فردا ایوب را می‌فرستم که علی را پیدا کند. بعد هم هر دوی شما را به جایی می‌برم که دست هیچ بلدی به شما نرسد.»
لحن غیررسمی: در زلفا، لحن غیررسمی به‌طور گسترده به‌کار رفته و می‌توان گفت بیشتر فضای رمان با همین لحن پیش می‌رود. به‌عنوان نمونه:
«می‌گویند تا ریشه در آب است، امید ثمری هست. من نمیرک هستم... دختران زیادی را خواهم دید، تو هم نقد ایستاده‌ای. چندی بعد شوهر خواهی کرد و صاحب دختری خواهی شد.»
نمونه‌ی دیگر:
«تو فقط بگو چکار کنم، از تو گفتن و از ما به سر دویدن.»
در زلفا، افزون بر لحن رسمی و غیررسمی، لحن شاعرانه و طنزآمیز نیز به‌کار گرفته شده است.

زمان و مکان در زلفا
زمان: زمان در زلفا آمیخته‌ای از گذشته و حال است.
زمان گذشته: برای نمونه، نگاه تاریخی به نگارش شاهنامه که خود نشان‌دهنده‌ی زمان گذشته است:
«ابومنصور حاکم وقت طوس بود، دوست داشت روایتی شفاهی از مردم در مورد شاهان ایران جمع‌آوری شود. او چهار نفر را موظف به گردآوری شاهنامه کرد: یزدان‌داد از سیستان، شاهوی خورشید از نیشابور، شادان از طوس و هَری؛ این مرد بزرگ که پیش‌روی ما نشسته، از هَری و از زادگاه تو، مالان است.»
زمان حال: در زلفا، زمان حال نیز به‌کار رفته است. برای نمونه:
«دختران ده را بشمار و ببین چند تا هستند، از ده‌ساله تا بیست‌ساله.
دست‌هایش را بالا برد و روی چشم‌هایش گذاشت:
به هر دو دیده همی‌که رفتم می‌شمارم.
می‌خواهم برای آن‌ها مکتبی بسازم.
انگار او را برق گرفته باشد، لرزید و بعد خشکش زد:
چه؟ آباد کنی؟
مکتب! مکتبی که دختران درس بخوانند و باسواد شوند.
زلفا جان، مکتب ساختن کار حکومت است. معلم و دفتر و دیوان می‌خواهد... در کجای این ملک دیدی که مردم مکتب ساخته باشند؟
زلفا پوزخندی زد و گفت:
حکومت اگر ساختنی بود، تا حالا ساخته بود. صد سال دیگر هم شاید نسازد.»

مکان: مکان در زلفا را افغانستان، ولایت هرات و مکان‌های تاریخی هرات تشکیل می‌دهد که هرکدام به شرح زیر هستند:

مزار امام شش نور علیهم‌الرحمه
این مزار در شمال قریۀ باشان (خوشباشان کنونی)، ولسوالی انجیل ولایت هرات موقعیت دارد و زیارتگاه خاص و عام است. مزار امام شش نور در شمال باشان واقع شده و این مقبره میان قریه‌های باشان، شادیجام و کتنی مشترک است و مردمی از این سه قریه، اموات‌شان را در آن دفن می‌کنند.

آرامگاه خواجه غلتان ولی
شیخ یحیی بن عمار سجستانی معروف به خواجه غلتان از بزرگان دیار هرات به شمار می‌آید.
در مورد پیشینه این آرامگاه و خود خواجه غلتان روایت‌های متعددی در بین مردم وجود دارد، اما مشهورترین آنها این است که خواجه غلتان وقتی به سمت هرات می‌آمد، از جانب کوهی وارد شهر شد و گفت این شهر، شهر اولیا است و در هر چند قدم آن اولیایی خفته‌اند؛ پس نمی‌توانم روی آن گام بگذارم که توهین به آنان خواهد شد. پس تصمیم گرفت غلت‌زنان وارد شهر شود تا به گفته خودش گام بر خاک اولیا نگذارد. و او در همین چرخش نیز درگذشت.
مزار وی در خیابان کهن هرات، از قدیم زیارتگاه خاص و عام بوده است.
در مورد تولد و وفات خواجه غلتان اطلاعات دقیقی در دست نیست و روایت‌های مختلفی در این باب گفته شده است، اما مزار وی در شمال شهر هرات و در جوار مزار «سید عبدالله مختار»، از گذشته‌های بسیار دور مشتاقان زیادی را به سوی خود جذب کرده است.

آرامگاه خواجه عبدالله انصاری
خواجه عبدالله انصاری که به نام گازرگاه نیز شناخته می‌شود، محل دفن خواجه عبدالله انصاری، یکی از عارفان صوفی‌مسلک فارسی‌زبان است. خواجه عبدالله انصاری یکی از نویسندگان، شاعران و عرفانیان بزرگ در تاریخ افغانستان است. این آرامگاه در حملات گروه طالبان به هرات در سال‌های ۲۰۰۱ و ۲۰۲۱ میلادی آسیب‌های کوچکی دید.

ارگ هرات
قلعه اختیارالدین که ارگ بالاحصار نیز نامیده می‌شود، به معنی قلعه‌ای کوچک در میان قلعه‌ای بزرگ است که محل زندگی حاکم یا پادشاه بوده است.
قلعه در قسمت شمالی شهر بین محل قطبیچاق و محله بردارانی‌ها بر روی پشته‌ای بلند واقع شده است. قلعه اختیارالدین حدود ۵۰۰۰ متر مربع مساحت دارد و بلندترین نقطه آن ۲۰ متر است. در حال حاضر دارای ۱۳ برج می‌باشد. این بنا از خشت خام ساخته شده است. این بنا در قرن هفتم توسط اختیارالدین مرمت شد و پس از خرابی‌های زمان مغولان مجدداً توسط ملک فخرالدین کرت تعمیر گردید. قلعه اختیارالدین به دلیل مرکزیت حکومتی و نظامی همیشه مورد تخریب و صدمات نیروهای مهاجم بوده است. پس از حمله (۷۸۳ هـ.ق) و تصرف شهر هرات توسط وی، صدماتی بر آن وارد شد و تا زمان حکومت شاهرخ در هرات به همان شکل باقی ماند. در سال (۸۱۸ هـ.ق) (۱۴۱۶ م) توسط شاهرخ پسر تیمور مجدداً مرمت شد.

تخت صفر
تخت صفر از جمله تفریحگاه‌های سرسبز و خوش‌منظر هرات است که در نیمه اول قرن نهم هجری قمری توسط سلطان حسین بایقرا بنیانگذاری شده است.
تخت صفر برای وداع با مهمانان و بزرگان هرات که قصد سفر به بلخ، سمرقند و مرو را داشتند اختصاص یافته بود.
قلندری به نام بابا صفر به روایتی از تاریخ در آن منطقه سکونت داشته و مساحت باغ آن به حدود یکصد جریب می‌رسد.
گل‌های ارغوان تخت صفر در فصل بهار از جمله ارزش‌های آن است که چشم دل هر بیننده را روشن و دماغ جان را معطر می‌سازد.
حوض آبی آن قدمت تاریخی داشته و عمارت خشتی‌اش در دوران جنگ ویران شد.
تماشای غروب و شام هرات از این منطقه دارای منظری زیبا است که اکثر مردم از آن بهره‌مند می‌شوند.
پارک‌ها و مکان‌های تفریحی، شهر بازی‌ها، حوض‌های آب، فواره‌های آبی، میدان‌های ورزشی و پهلوانی و بایسکل‌دوانی از جمله داشته‌های تخت صفر بوده که تا کنون ساخته و باقی است.

پل مالان
پل مالان یکی از بناهای تاریخی هرات و از پل‌های زیبا و تاریخی افغانستان است که بر روی رودخانه هریرود در منطقه مالان ساخته شده است.
در گذشته‌های دور، کاروان‌هایی که از هرات به مقصد سیستان، قندهار و هند سفر می‌کردند، از این پل عبور می‌کردند.
پل مالان در شکوفایی اقتصاد و درآمد مردم هرات نقش مهمی داشته و به همین دلیل در طول تاریخ بارها بازسازی شده است.
در تاریخ حبیب‌السیر درباره پل مالان چنین آمده است:
«پل مالان مبنی بر ۲۶ طاق است که از خشت پخته و گچ و آهک ساخته شده و در هیچ یک از تواریخ هرات ذکر نشده که بانی آن کیست. آنچه السنه و افواه استماع می‌شود آن است که ضعیفه‌ای آن را بنا کرده است.»
اما برخی مؤرخین بر این باورند که این پل در سال ۵۰۵ هجری قمری (برابر با ۱۱۱۰ میلادی) و در زمان سلطان سنجر سلجوقی به همین شکلی که اکنون هست، با اندک تفاوت ساخته شد.
با توجه به داستان‌هایی که درباره پل مالان حکایت می‌شود و اهمیت تجارتی و موقعیت جغرافیایی هرات، گمان می‌رود تاریخ ساخت این پل بسیار نزدیک به تاریخ ساخت شهر هرات باشد. در برخی از این حکایت‌ها، تاریخ ساخت پل مالان تا پیش از ظهور اسلام نیز ذکر شده است.

قله دوشاخ
قله دوشاخ یکی از مرتفع‌ترین کوه‌های غرب افغانستان است. این کوه با ارتفاع ۲۰۶۸ متر از سطح دریا برآمده است.
قله دوشاخ در جنوب ولسوالی غوریان ولایت هرات قرار دارد. این منطقه از غرب با ایران، از شرق با ولسوالی زنده جان، از شمال با ولسوالی‌های گلران و کهسان و از سمت جنوب با ولسوالی ادرسکن هم‌مرز است.

دریا هریرود
دریا هریرود (رودخانه) یکی از مهم‌ترین رودخانه‌های حوضه غرب افغانستان است که میان رشته‌کوه‌های سفیدکوه و سیاهکوه از شرق به سمت غرب جریان دارد.
رود هریرود از کوه بابا و مناطق مرتفع لعل و سرجنگلِ هندوکش با ارتفاع تقریبی ۳۹۰۰ تا ۴۰۰۰ متر سرچشمه می‌گیرد. بند امیر، ساحه آب‌بخش اصلی هریرود است.

زبان در زلفا
در رمان زلفا بیشتر از زبان گفتار استفاده شده است و زبان نوشتار در آن کمتر به چشم می‌خورد. رسم و رواج‌هایی چون ازدواج، لباس و غذا عمدتاً از طریق زبان گفتاری بازنمایی شده‌اند. باید گفت که زبان در زلفا به گونه‌ای در نقش زبان دوم ظاهر می‌شود؛ به‌ویژه در برخی بخش‌ها، زبان گفتار بسیار شکننده است.
برای نمونه:
جرقه زدن پسران جوان از زیبایی زلفا؛
«زن تنها به‌خاطر گاییدن نیست»؛
یا جمله‌ای چون: «پیش کدام لنده‌ات رفته بود؟» که در آن «لند» به معنای آلت تناسلی مرد به‌کار رفته است.
گذشته از این موارد، برای مخاطبان زن در افغانستان که این رمان را می‌خوانند، ممکن است چنین زبانی شکننده و آزارنده باشد. با این حال، یکی از نکات مثبت در این اثر، استفاده‌ی درست از دستور زبان، به‌ویژه کاربرد مناسب پسوندهای جمع است که جلوه‌ی زبانی خاصی به متن بخشیده است.

درون‌مایه در زلفا
رمان زلفا با شخصیت‌هایی چون نمیرَک و زلفا، با تصویرسازی و زیبایی‌شناسی در کلام آغاز می‌شود. نوعی تصویرسازی در آن دیده می‌شود که گویی یک نقاش در حال ترسیم یک تابلو است؛ اما آقای هروی این نقش را با کلام ایفا کرده است. این ویژگی از خصوصیات برجسته‌ی نویسنده است که در آثاری چون سرزمین جمیله، خدایان منسوخ و تالان، نمود بیشتری دارد.
نمیرَک که به مفهومی با دوام یا دارای جاودانگی اشاره دارد، در این رمان، نماد شجاعت دختران هرات است؛ دختری که با شور و شوق در پی آموختن است، اما به‌سبب چالش‌ها و عرف‌های ناپسند، نمی‌تواند به آرزوهایش برسد. به‌عبارت دیگر، زلفا نماد ازدواج اجباری و پژواکی از صدای دختران هرات است.
زلفا به شخصیت‌های شاهنامه‌ی حکیم ابوالقاسم فردوسی نیز اشاراتی دارد: زال، رستم، سهراب، آرش، اسفندیار، کاوه، ساوه، گرشاب، گودرز، بهرام، سودابه، شهرناز، تهمینه و دیگران...
زلفا نگاهی دارد به پاسداران زبان فارسی؛ پیامبران عشق چون فردوسی، سعدی، جامی، بیدل، پیر هرات و دیگر بزرگان...
زلفا به جغرافیایی پهناور و کوه‌های سر به فلک کشیده چون دوشاخ و دوندر اشاره دارد؛ زلفا نوای مرغان افسانه‌ای چون سیمرغ، قو، هما، ققنوس و دیگران را در خود دارد. زلفا سفره‌ای است از غذاهای محلی هرات باستان؛ کیچری، غلورترش، ترش اشکند، قروتی، شوربا و شیرین‌روغن.
زلفا صدای چکش صنعتگران هرات کهن، جلوه‌ای از هنر شیشه‌سازی و معماری معماران برجسته، و نقاشی‌های تمام‌عیار است.
به‌طور کلی، زلفا از لحاظ ساختار، بر مبنای رمانِ شخصیت و بر پایه‌ی کنش دختران قهرمان این سرزمین بنا شده است. این رمان بازتابی است از اندیشه‌ها، باورها، تلاش برای رسیدن به اهداف تحصیلی، و نه گفتن به استبداد؛ که از قلم آقای هروی به نگارش درآمده است.

22/05/2025

آموزش زبان انگلیسی سطح صفری
ویژه بانوانی که می‌خواهند با اعتماد ‌به ‌نفس، روان و زیبا انگلیسی صحبت کنند!

📚 آموزش چهار مهارت اصلی زبان:
✔ گفتار (Speaking)
✔ شنیدار (Listening)
✔ نوشتار (Writing)
✔ خواندن (Reading)

🎯 ویژگی‌های دوره:
- مناسب برای مبتدی‌ها (هیچ پیش‌زمینه‌ای نیاز نیست)
- آموزش گام‌به‌گام و کاربردی
- محیط آموزشی ویژه بانوان
- تدریس ساده، روان و قابل فهم
- کتاب:Family & Friends 1
- با ارایه سند معتبر.
⏰ مدت دوره: ۲ ماه
📍 ظرفیت محدود است – همین حالا ثبت‌نام کنید!
✨ یادگیری زبان را امروز شروع کنید تا فردایی روشن بسازید ✨

📞 برای ثبت‌نام و اطلاعات بیشتر به شماره واتساپ زیر پیامک صوتی بفرستید.
📲 ۰۷۹۶۷۵۰۸۲۸

https://whatsapp.com/channel/0029Vauf3IwCMY0HR0Fq8H1j
#آموزش #زبان #لسان #انگلیسی #پشتو

19/05/2025

پیام تبریکی اسرا جان شکوری کوچک ترین و با استعداد ترین هنرپیشه و دکلماتور کمیته انری و فرهنگی آینده سازان نوین افغانستان ، آینده سازان سینمانوین افغانستان

19/05/2025

روز فرهنگ هزاره گی مبارک باد .

۱۹ می روز بزرگداشت از فرهنگ کهن هزاره گی و جایگاه والای امروزی مردم هزاره را برای همه تبریک و تهنیت عرض میدارم.
این روز خاص و با شکوه را به پاس بزرگی ، فرهنگ کهن و اصیل ، جایگاه والای امروزی مردمان هزاره را تمام مردم دنیا در سرار جهان تجلیل نموده و در پنج قاره بزرگ دنیا این روز فوق العاده و با شور و شوق تجلیل می‌شود، در این روز نه تنها مردم هزاره بلکه از هر نژاد و مردم دنیا این روز را تجلیل و استقبال از آیین و سنت هزاره گی می‌نمایند.

مختصراََ درباره هزاره :
هزاره یک قوم بومی در مرکز افغانستان بوده و یکی از اصیل ترین اقوام این سرزمین است که باستان شناسان نظر به شواهد و نقاشی های پیدا شده در ولایت بامیان مردم هزاره را به ۲۳۰۰ سال پیش قدامت داده اند ‌. هزاره چون از نامش پیداست گرفته شده از "هزار شهر زیبا" میباشد که دارای تمدن کهن ، فرهنگ ، تاریخ ، زبان ، رسوم و عنعنات زیبا و خاص میباشد .
این قوم در جغرافیای مرکزی افغانستان سکونت داشته که به نام غرجستان یا هزارستان دیروزی و ولایات امروزی چون بامیان ، دایکندی ، غزنی ، میدان وردک ، نواحی سفید کوه و کوه بابا ، شمال ولایت هلمند و غیره جاهات میباشد که این قوم در این پهنا به اوج رشد رسیده و تاریخ را زیبا ساخته .
در جریان تاریخ و به وقوع پیوستن جنگ ها و مبارزات بین قوم هزاره و مغول ها و توافق و آتش بس بین هر دو گروه یک تعداد از اقوام مغول مثل تاتار با مردم هزاره پیوستند . و بعدا با سطح آگاهی پایین مردم همه به باور این اند که هزاره از اقوام مغول اند که این باور به کلی مبهم و غلط میباشد چون مغول ها در قرن ۱۶ وارد افغانستان شدند اما هزاره ها سه هزار سال قدامت دارند .
هزاره دارای رسوم و عنعنات خاص است که در زبان ، ترانه ها ، موسیقی ، لباس ، غذا ، و .... آن را مشاهده می‌توان کرد .
در عصر حال مردم هزاره همرا با استعدادها ، تلاش ها ، درونیات خویش ، آزادی و ارزش قائل شدن به هم ، توانسته اند به بالاترین سمت های بین المللی و دنیا برسند ، و هر پسر و دختر هزاره نماد از آزادی خواهی ، تلاش، درس ، روح زنده ، استقامت در برابر سختی ها میباشد.
هزاره ، نسل افتخار آفرین افغانستان
هزاره ، ملت قلم به دست
هزاره ، یک فرهنگ اصیل
نویسنده علی اکبری
Ali Akbar Alizada

15/05/2025

‎ﺯﻧﯽ ﻋﺎﺩﺕ ﺩﺍﺷﺖ ﻫﺮ ﺷﺐ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺧﻮﺍﺏ،
‎ﺑﺎﺑﺖ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﯿﻬﺎﯾﺶ ﺭﺍ ﺑﻨﻮﯾﺴﺪ.

‎ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺷﺒﻬﺎ ﺍﯾﻨﮕﻮﻧﻪ ﻧﻮﺷﺖ :
‎ﺧﻭﺷﺤﺎﻟﻢ ﻛﻪ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﺐ ﺻﺪﺍﯼ ﺧور و پوف ﺷﻮﻫﺮﻡ ﺭﺍ ﻣﯽﺷﻨﻮﻡ، ﺍﯾﻦ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﻭ ﺯﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ !

‎ﺧﻭﺷﺤﺎﻟﻢ ﻛﻪ ﺩﺧﺘﺮﻢ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺍﺯ ﺷﺴﺘﻦ ﻇﺮﻓﻬﺎ ﺷﺎﻛﯽ ﺍاست ﺍﯾﻦ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ ﺪ !

‎ﺧﻭﺷﺤﺎﻟﻢ ﻛﻪ ﻣﺎﻟﯿﺎﺕ ﻣﯽﭘﺮﺩﺍﺯﻡ، ﺍﯾﻦ ﯾﻌﻨﯽ ﺷﻐﻞ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻣﺪﯼ ﺩﺍﺭﻡ ﻭ ﺑﯿﻜﺎﺭ ﻧﯿﺴﺘﻢ !

‎ﺧﻭﺷﺤﺎﻟﻢ ﮐﻪ ﻟﺒﺎﺳﻬﺎﯾﻢ ﻛﻤﯽ ﺑﺮﺍﯾﻢ ﺗﻨﮓ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ، ﺍﯾﻦ ﯾﻌﻨﯽ ﻏﺬﺍﯼ ﻛﺎﻓﯽ ﺑﺮﺍﯼﺧﻮﺭﺩﻥ ﺩﺍﺭﻡ !

‎ﺧﻭﺷﺤﺎﻟﻢ ﻛﻪ ﺩﺭ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﺭﻭﺯ ﺍﺯ ﺧﺴﺘﮕﯽ ﺍﺯ ﭘﺎ ﻣﯽﺍﻓﺘﻢ، ﺍﯾﻦ ﯾﻌﻨﯽ ﺗﻮﺍﻥ ﺳﺨﺖ ﻛﺎﺭ ﻛﺮﺩﻥ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻡ !

‎ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻢ ﻛﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺯﻣﯿﻦ ﺭﺍ ﺑﺸﻮﯾﻢ ﻭ ﭘﻨﺠﺮﻩﻫﺎ ﺭﺍ ﺗﻤﯿﺰ ﻛﻨﻢ، ﺍﯾﻦ ﯾﻌﻨﯽ ﻣﻦﺧﺎﻧﻪ ﺍﯼ ﺩﺍﺭﻡ !

‎ﺧﻭﺷﺤﺎﻟﻢ ﻛﻪ ﮔﺎﻫﯽ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﺑﯿﻤﺎﺭ ﻣﯿﺸﻮﻡ، ﺍﯾﻦ ﯾﻌﻨﯽ ﺑﻪ ﯾﺎﺩ ﺁﻭﺭﻡ ﻛﻪ ﺍﮐﺜﺮ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﺳﺎﻟﻢ ﻫﺴﺘﻡ!

‎ﺧﻭﺷﺤﺎﻟﻢ ﮐﻪ ﺧﺮﯾﺪ ﻫﺪﺍﯾﺎﯼ ﺳﺎﻝ، ﺟﯿﺒﻢ ﺭﺍ ﺧﺎﻟﯽ ﻣﯿﮑﻨﺪ، ﺍﯾﻦ ﯾﻌﻨﯽ ﻋﺰﯾﺰﺍﻧﯽ ﺩﺍﺭﻡ ﻛﻪ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﻢ ﺑﺮﺍﯾﺸﺎﻥ ﻫﺪﯾﻪ ﺑﺨﺮﻡ !

‎ﺧﻭﺷﺤﺎﻟﻢ ﮐﻪ ﻫﺮ ﺭﻭﺯ ﺻﺒﺢ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ ﺯﻧﮓ ﺳﺎﻋﺖ ﺑﯿﺪﺍﺭ ﺷﻮﻡ، ﺍﯾﻦ ﯾﻌﻨﯽ ﻣﻦ ﻫﻨﻮﺯ ﺯﻧﺪﻩ ﺍﻡ

14/05/2025

*🌟✨ مهمان هفته؛ شبی با الهام، احساس و ادبیات ✨🌟*

این پنج‌شنبه شب، با دل‌هایی شنوا و ذهن‌هایی مشتاق
میزبان بانویی از جنس واژه و احساس هستیم...

🎙️ هدیه حسینی– نویسنده‌ی خلاق و دکلماتور توانمند
با ما از دنیای دل‌نوشته‌ها، دکلمه و جادوی واژه‌ها خواهد گفت.

📚 گفت‌وگویی صمیمی درباره‌ی نوشتن، خواندن و لمس واژه‌ها در ویژه برنامه‌ی مهمان هفته انجمن آینده‌سازان نوین افغانستان

📅 پنج‌شنبه‌شب ۲۵ ثور ۱۴۰۴
🕘 ساعت ۹:۰۰ الی ۱۰:۰۰ شب
📍 در فضای صمیمی گروه واتساپ انجمن

🔖 همراه باشید، الهام بگیرید، بدرخشید!

کمیته هنری و فرهنگی
https://chat.whatsapp.com/Dng5vDB1e5nEuam5TyRMk7
کانال واتساپ
https://whatsapp.com/channel/0029Vauf3IwCMY0HR0Fq8H1j
یوتیوب
https://www.youtube.com/
فیسبوک
https://www.facebook.com/FazliFilm

#دکلمه #نویسندگی

10/05/2025

در سرزمین احساس و واژه، جایی‌که صدا به تصویر بدل می‌شود و دلنوشته‌ها، بوی جان می‌گیرند،
🌿 شما بودید که با جوهر هنر، کاغذ روح را رنگ زدید...

🎨🏅
تبریک به شما هنرمندان درخشان، که از میان صداها، تصویرها، واژه‌ها و دکلمه‌ها، چون ستاره‌ای تابناک بر آسمان خلاقیت درخشیدید.

🌸 هر تقدیرنامه، مهر تأییدی‌ست بر تلاش‌هایتان...
و هر تشویق، پل محکمی‌ست به سوی آینده‌ای پُر از نور و هنر.

💫 به افتخار شما،
که هنر را نفس کشیدید، احساس را زیبا نوشتید
و با دل‌های پرشور، بر بلندای صحنه‌ها ایستادید...

🖋️ با آرزوی درخششی جاودانه در مسیر هنر و انسانیت

گروه نویسندگان مجمع آینده‌سازان نوین افغانستان

#انجمن #تیم #سازمان #هنر #فرهنگ #کلتور #دکلمه #نویسندگی #مهارت #عکاسی #دلنوشته #ثناعارفی #فضلی .

08/05/2025

اَلسَلامُ عَلَيْكُم وَرَحْمَةُ اَللهِ وَبَرَكاتُهُ‎

انشاالله صحتمند، سلامت و سرفراز باشید از حوصله‌مندی یکایک شما خوبان دل و صدا های دلنواز بهشتی همه سپاسگذریم.

ازین که شرایط یار نبود با همه‌ای کمبودی ها شما در برنامه زیبای حسن قرائت سهیم شدید.

اینک ما برندگان سه مقام (اول، دوم و سوم) را یکایک به معرفی میگیریم. اما به یاد داشته باشید گرفتن مقام بر هر مبنای که باشد.
آنچنان که حضور شما در این برنامه قرآنی مهم پنداشته میشود مهم نیست. و این آخرین مسابقه نیست و نبوده، پس مهم تر از همه چیز این است که شما اشتراک ورزیدید تجربه نمودید و دانستید که توانایی و استعداد تان در این عرصه ستودنی‌ست.

امیدوارم در دور بعدی تعداد قاری صاحب بیشتر گردد و عزیزان که چشم به راه برنده شدن بودن طعم برنده شدن را بچشند.

و در اخیر چانس موفق و کامیابی همه اشتراک کننده‌گان ولامقام را در تمام عرصه های زندگی خواهانم.


مقام اول: قاری صاحب محمد هادی محمدی
مقام دوم: قاری صاحب علی احمد فائز
مقام سوم: قاری صاحب حسین علی حسینی
جایزه افتخاری بهترین بازدید: قاری کوچک ایمان رحیمی

برنده گان میتوانند سند و جوایز شان را شنبه الی دو شنبه در میان ساعت های (۰۱:۰۰ - ۰۵:۰۰) بعد از ظهر در آدرس زیر بدست بیاورند.

برای سایر دوستان و اشتراک کننده گان نیز تصدیقنامه و تقدیرنامه در نظر گرفته شده است که از طریق همین کانال و صفحات اجتماعی به دسترس شما قرار میگیرد.

با احترام: صفی الله فضلی
مؤسس و ریس عمومی مجمع علمی، تحقیقی، آموزشی، هنری، ادبی، ورزشی، رسانه‌ای و فرهنگی آینده سازان نوین افغانستان.

07/05/2025

07/05/2025

دلنوشته های برتر نویسندگان گران‌ارج ما...

06/05/2025

دکلماتودان برتر ما...