မူဟာမတ် ရော်ဖိက် အာလီ

မူဟာမတ် ရော်ဖိက် အာလီ Contact information, map and directions, contact form, opening hours, services, ratings, photos, videos and announcements from မူဟာမတ် ရော်ဖိက် အာလီ, Cox's bazar, Cox's Bazar.

07/08/2025

Are you Rohingya?

06/08/2025

দেশের জন্য চিন্তা হয়, দেশের মানুষদের জন্য চিন্তা হয়, সবার জন্য মঙ্গল কামনা করি।

~ မူဟာမတ် ရော်ဖိက် အာလီ

06/08/2025

😊😊🌟

03/08/2025

Old Myanmar Rohingya Best Song.

~ မူဟာမတ် ရော်ဖိက် အာလီ

03/08/2025

Leaping, laughing, and living with an unbreakable spirit!
In the heart of the ’s largest refugee camp, laughter echoes louder than hardship. These children remind us that even in the most difficult circumstances, joy, resilience, and the spirit of still shines through.

~ မူဟာမတ် ရော်ဖိက် အာလီ

"ရခိုင်လူမျိုးများထက် သမိုင်းဝင်တင်ပြမှု မတိုင်မီက ရိုဟင်ဂျာလူမျိုးများသည် ရခိုင်ဒေသတွင် နေထိုင်ခဲ့ကြသည်။" ကျယ်ပြန့်သော...
02/08/2025

"ရခိုင်လူမျိုးများထက် သမိုင်းဝင်တင်ပြမှု မတိုင်မီက ရိုဟင်ဂျာလူမျိုးများသည် ရခိုင်ဒေသတွင် နေထိုင်ခဲ့ကြသည်။"

ကျယ်ပြန့်သော သမိုင်း၊ ဘာသာစကားနှင့် ယဉ်ကျေးမှု ရင်းမြစ်များ အရ အထောက်အထားများအရ ရိုဟင်ဂျာများသည် ရခိုင်ဒေသထက် ရခိုင်ထက် အဆပေါင်းများစွာ စောစွာ နေထိုင်ခဲ့ကြသည်။ နောက်ပိုင်းတွင် အစ္စလာမ်ဘာသာကို သက်ဝင်ယုံကြည်ခဲ့သော မူလဗုဒ္ဓဘာသာဝင် ရိုဟင်ဂျာများသည် ရှေးခေတ် ရခိုင်လူမျိုးများ မရောက်လာမီ ရာစုနှစ်များစွာကြာ အခြေချနေထိုင်ခဲ့ကြသည်ဟု သမိုင်းမှတ်တမ်းများက ဖော်ပြသည်။ ဘာသာဗေဒအရ ရိုဟင်ဂျာဘာသာစကားသည် ဗမာနှင့် ရခိုင်ဘာသာစကား ပိုင်ဆိုင်သည့် တိဗက်-ဗမာမိသားစုထက် ပါဠိနှင့် ဗြဟ္မီတို့နှင့် နီးကပ်စွာ ဆက်စပ်နေသည့် အင်ဒို-အာရိယန်ဌာနခွဲမှ ဆင်းသက်လာသည်။ ယင်းက ရိုဟင်ဂျာများသည် မြန်မာသြဇာမချဲ့ထွင်မီ ရခိုင်ကမ်းရိုးတန်းကို ပုံသွင်းခဲ့သော ရှေးဦးယဉ်ကျေးမှုလှိုင်းများထဲမှ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်ကြောင်း ညွှန်ပြနေသည်။

တစ်ချိန်က ရခိုင်ဘာသာရေးဘဝအစောပိုင်းတွင် ပျံ့နှံ့ခဲ့သော ပါဠိဘာသာနှင့် ဗြဟ္မီအက္ခရာတို့ကို ဒေသတွင်းရှိ ဗုဒ္ဓဘာသာရိုဟင်ဂျာအသိုင်းအဝိုင်းများက အသုံးပြုခဲ့ကြသည်။ ရိုဟင်ဂျာဘာသာစကား၏ဖွဲ့စည်းပုံ၊ အထားအသိုနှင့် အသံထွက်များသည် Magadhi Prakrit နှင့် အရှေ့ဘင်္ဂလားဒေသိယဘာသာစကားများနှင့် ဆင်တူသည့် ရှေးအင်ဒို-အာရိယန်ဘာသာစကားများနှင့် ခိုင်မာသောချိတ်ဆက်မှုများကို ပြသထားသည်။ ဤအင်္ဂါရပ်များသည် ရာစုနှစ်များစွာကို ပြန်ပြောင်းသွားသည့် သီးခြားလူမျိုးစုဘာသာစကားလမ်းကြောင်းကို ဖော်ထုတ်ပြသပြီး ၎င်းကို မြန်မာဘာသာစကားနှင့် သိသိသာသာ ပိုင်းခြားထားသည်။ ပါဠိလို ကမ္ပည်းစာများ၊ ဗုဒ္ဓဘာသာ စေတီပုထိုး အထောက်အထားများ နှင့် ရှေးဟောင်း အခြေချနေထိုင်မှုများ ကဲ့သို့သော ရှေးဟောင်း သုတေသန အကြွင်းအကျန်များ သည် အင်ဒို-အာရိယန် ဘာသာစကားဖြင့် ပြောဆိုသော အသိုက်အဝန်းသည် ရခိုင်ပြည်၏ လူဦးရေ ရှုခင်း၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအဖြစ် ကြာမြင့်နေပြီ ဖြစ်ကြောင်း ထပ်မံ အားဖြည့်ပေးပါသည်။

ရိုဟင်ဂျာ” ဟူသော ဝေါဟာရကိုယ်တိုင်က “ရိုဟန်” သို့မဟုတ် “ရိုဟန်” မှ ဆင်းသက်လာသည်ဟု ယူဆရပြီး ရခိုင်၏ ရှေးအမည်ဖြစ်သည်။ နောက်ဆက်တွဲ "-ya" သည် "လူမျိုး" ဟု အဓိပ္ပါယ်ရသော လူမျိုးရေးဆိုင်ရာ အမှတ်အသားတစ်ခုဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် “ရိုဟင်ဂျာ” သည် “ရိုဟန်လူမျိုး” ဟု အဓိပ္ပါယ်ရသည်။ ဤအသုံးအနှုန်းသည် ၁၉ ရာစုနှင့် အစောပိုင်းကာလတစ်လျှောက် အထူးသဖြင့် ရခိုင်မြောက်ပိုင်းတွင် အသုံးပြုခဲ့သော “ရိုဟင်ဂါ” “ရဝမ်ယာ” နှင့် “ရိုဟန်ဂျာ” ကဲ့သို့သော ပုံစံကွဲပုံစံများကို ပြသထားသည့် မှတ်တမ်းများတွင် ဤအသုံးအနှုန်းသည် ရာစုနှစ်များစွာကြာအောင် အသုံးပြုခဲ့သည်။ ဤကိုယ်ပိုင်အထောက်အထားများသည် ကိုလိုနီခေတ် “ရခိုင်မွတ်စလင်များ” ဟူ၍ ခွဲခြားခြင်းမပြုမီ ကြာမြင့်စွာကတည်းက တည်ရှိပြီး တည်နေရာနှင့် မူလအစနှင့် သမိုင်းဆိုင်ရာ အသိစိတ်တို့ကို ကိုယ်စားပြုပါသည်။

ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့် ကုန်းဘောင်မင်းဆက် ၁၇၈၄ ခုနှစ်တွင် ရခိုင်ပြည်ကို ပေါင်းစည်းပြီးမှသာ “ရခိုင်” လူမျိုး၏ လက္ခဏာနှင့် ခွဲခြားသတ်မှတ်ခြင်းမှာ ထင်ရှားပေါ်လွင်သည်။ ယနေ့အချိန်အထိ သမိုင်းမှတ်တမ်းများနှင့် ကမ္ပည်းစာများတွင် တစ်စုတစ်စည်းတည်းရှိသော “ရခိုင်” လက္ခဏာကို အနည်းငယ်မျှ ဖော်ပြထားခြင်း မရှိပေ။ ဗမာအင်ပါယာသည် ၎င်း၏နိုင်ငံရေးနှင့် စစ်ရေးချုပ်ကိုင်မှုကို ရခိုင်ပြည်သို့ တိုးချဲ့ပြီး ၎င်း၏နယ်ချဲ့ဖွဲ့စည်းပုံသို့ ပေါင်းစည်းပြီးမှသာ ယင်းအခေါ်အဝေါ်သည် တည်ဆောက်ခြင်း သို့မဟုတ် ခေတ်စားလာပုံပေါ်သည်။ ယင်းက “ရခိုင်” လက္ခဏာကို ဖွဲ့စည်းခြင်းသည် နောက်ပိုင်းတွင် လူမျိုးရေးနိုင်ငံရေး လုပ်ငန်းစဉ်၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်ကြောင်း သက်သေပြနေသော်လည်း ရိုဟင်ဂျာများသည် မျိုးဆက်များတစ်လျှောက် တိုင်းနှင့်ပြည်နှင့် ဆက်စပ်နေသည့် ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ အထောက်အထားများ စဉ်ဆက်မပြတ် ဖော်ထုတ်နေပြီဖြစ်သည်။

၁၅ နှင့် ၁၆ ရာစုများအတွင်း ရခိုင်ပြည်မြောက်ပိုင်း အထူးသဖြင့် မောင်တော၊ မြောက်ဦးနှင့် မမ်ဘရာဒေသတို့တွင် စာသင်ကျောင်းများ၊ ဗလီများ၊ ဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်းများဖြင့် မွတ်ဆလင်အသိုက်အဝန်းများ ထွန်းကားလာခဲ့သည်။ အာရကန်ဘုရင်များသည် အစ္စလာမ့်ဘွဲ့တံဆိပ်များကို အသုံးချကာ အာရဗီကမ္ပည်းပြားများဖြင့် ထုလုပ်ကာ ဘင်္ဂလားနှင့် အာရပ်ကုန်သည်များနှင့် သံတမန်ဆက်ဆံရေးကို ထိန်းသိမ်းထားကြောင်း အထောက်အထားများ ပြသထားသည်။ “Hanifa” ကဲ့သို့ နာမည်ပေးထားသော ဘုရင်များသည် ရိုဟင်ဂျာလူမျိုးများ၏ အဓိကအခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ခဲ့သည့် ယဉ်ကျေးမှုပေါင်းစပ်မှုကို ထင်ဟပ်စေသည်။ အာရဗီနှင့်ပါဠိတို့ကို တရားရုံးစာရွက်စာတမ်းများနှင့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အဖွဲ့အစည်းများတွင် အသုံးပြုခဲ့ပြီး ယင်း၏မတူကွဲပြားသောလူဦးရေကို လက်ခံယုံကြည်သည့် ဗဟုဝါဒကို ညွှန်ပြသည်။

ဤအချက်များသည် ရိုဟင်ဂျာများသည် မကြာသေးမီကမှ ရောက်ရှိလာသော အုပ်စုမဟုတ်သော ရွှေ့ပြောင်းအသိုက်အဝန်းမဟုတ်သော်လည်း ရခိုင်လူမျိုးတို့၏ လက္ခဏာကို ကြိုစားနေသော ရခိုင်တိုင်းရင်းသားများဖြစ်ကြောင်း ထင်ရှားစွာ သက်သေပြနေပါသည်။ ကိုလိုနီခေတ်လွန်ကာလတွင် လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုများ နိုင်ငံရေးလုပ်ခဲ့သော်လည်း သမိုင်းအထောက်အထားများသည် ရခိုင်ပြည်တွင် ကာလကြာရှည်တည်ရှိနေသည့် ရိုဟင်ဂျာများကို တသမတ်တည်း ထောက်ခံထားသည်။ ရခိုင်လူမျိုးများသည် ဒေသတွင်းရှိ ရိုဟင်ဂျာများ၏ နက်နဲသော ဘာသာစကားနှင့် ယဉ်ကျေးမှု အရင်းခံများနှင့် ပေါင်းစပ်ထားသော ရခိုင်လူမျိုးများကို သီးခြားလူမျိုးအဖြစ် ခွဲခြားသတ်မှတ်ထားသော အစောပိုင်းမှတ်တမ်းများ မရှိခြင်းသည် ဤသမိုင်းဖြစ်ရပ်မှန်ကို အလေးအနက်ပြုပါသည်။

ယနေ့ခေတ်တွင်ပင် ရိုဟင်ဂျာများသည် ၎င်းတို့၏ထူးခြားသော ဘာသာစကား၊ ဓလေ့ထုံးတမ်းများနှင့် ပါးစပ်ရာဇဝင်များကို ရာစုနှစ်များတစ်လျှောက် ထိန်းသိမ်းထားဆဲဖြစ်သည်။ ပါဠိနှင့် သက္ကတ ဓလေ့ထုံးတမ်းများနှင့် ရှေးကျသော ဆက်စပ်မှုရှိသော ဘာသာစကားကို ဆက်လက် ပြောဆိုကြပြီး ၎င်းတို့၏ ယဉ်ကျေးမှု လက္ခဏာများသည် ယခု ရခိုင်ပြည်ဟုခေါ်သော ကာလကြာရှည်စွာ ဆက်ဆံရေးကို ထင်ဟပ်စေသည်။ ထို့ကြောင့် ရိုဟင်ဂျာများကို ရခိုင်လူမျိုးများ၏ ဇာတိလူမျိုးအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုခြင်းသည် သမိုင်းကြောင်းအရ တရားမျှတရုံသာမက ဒေသ၏ ဗဟုဝါဒကို သစ္စာရှိရှိ နားလည်ရန်လည်း မရှိမဖြစ် လိုအပ်ပါသည်။

~ မူဟာမတ် ရော်ဖိက် အာလီ

02/08/2025

Myanmar student life / မူဟာမတ် ရော်ဖိက် အာလီ

02/08/2025

Muta Bai

01/08/2025

In the face of absolute urgency, we have just conducted a food-drop operation in .

Thank you to our Jordanian, Emirian and German partners for their support, and to our military for their commitment.

Drops aren't enough. Israel must open up full humanitarian access to meet the risk of famine.

~ Muhammad Rofique Ali

Address

Cox's Bazar
Cox's Bazar

Telephone

+8801603570816

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when မူဟာမတ် ရော်ဖိက် အာလီ posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Business

Send a message to မူဟာမတ် ရော်ဖိက် အာလီ:

Shortcuts

Share