ARfa.সত্য প্রচারে এক ধাপে গিয়ে 012

01/04/2025

কেন আমি একজন মুসলিম হিসাবে আহলে হাদিস এবং সালাফী মানহাজ্ব গ্রহণ করলাম...

আবূ হুরায়রাহ্ (রা.) নিজেকে গর্বভরে আহলে হাদীস বলতেন। তিনি বলেন, আমিই পৃথিবীর সর্বপ্রথম আহলে হাদীস।

(ইসা-বা- ৪র্থ খণ্ড, ৩৮৬ পৃ.; তাযকিরাতুল হুফ্ফায- ১ম খণ্ড, ৩৩ পৃ. ও তারীখে বাগদাদ- ৯ম খণ্ড, ৪৬৭ পৃ.)

ব্যক্তিগতভাবে সহাবীগণের মধ্যে 'আব্দুল্লাহ ইবনু 'আব্বাস ও আবূ হুরায়রাহ্ (রা.)-কে আহলে হাদীস বলে ডাকা হতো। (হাফিয খত্নীব বাগদাদী তাঁর বাগদাদের ইতিহাসের ৩য় খণ্ডের ২২৭ পৃষ্ঠায় ও হাফিয যুহরী তাঁর তাবাকাতের প্রথম খণ্ডের ৩২ পৃষ্ঠায় এ কথা উল্লেখ করেছেন)

চতুর্থ হিজরী শতাব্দীর ইতিহাসবিদ বিশারী মাক্বদেসী (মৃঃ ৩৭৫ হিঃ) মানছূরার (সিন্ধুর) অধিবাসীদের সম্পর্কে বলেছেন, ‘তাদের অধিকাংশই আহলেহাদীছ’।আহসানুত তাক্বাসীম ফি মা‘রিফাতিল আক্বালীম, পৃঃ ৪৮১।

আমার উম্মাতের এক দল সর্বাবস্থায়(কিয়ামত) আসার পূর্ব মুহুর্ত পর্যন্ত সত্যের উপর বিজয়ী থাকবে। তাদের ব্যাপারে আলী (রাঃ) বলেন, এরা হলো আহলুল হাদীস।
দলিল তিরমিযী ২২২৯
সহি হাদিস

আহলে হাদিসদের ৩টি আলামত বা বৈশিষ্ট্যঃ

✅ ১. তারা হাদীসের উপর আমল করে।

✅ ২. তারা সুন্নাত তথা হাদীসের প্রতিরক্ষায় নিয়োজিত থাকে।

✅ ৩. তারা সুন্নাত বিরোধিদের মূলোৎপাটন করে।

🖼️ সহিহ ইবনু হিব্বান,
আল-ইহসান, হা/৬১২৯

(1). ইমাম বুখারীর ও ইমাম মুসলিম ইমাম আহম্মদ বিন হাম্বল রাহিমাহুল্লাহ বলেন,
দুনিয়াতে এমন কোন বেদাতি নেই যে সে আহলে হাদিসগনদের হিংসা করেনা "
( মারিফাতু উলূমিল হাদিস পৃষ্ঠা ৪)

(2) ইমাম শাফেঈ (রহঃ) বলেন, ‘আমি যখন কোন ‘আহলেহাদীছ’-কে দেখি তখন যেন রাসূল (ছাঃ)-কেই জীবন্ত দেখি’ (খত্বীব বাগদাদী, শারফু আছহাবিল হাদীছ, হা/৮৫)। (বিস্তারিত
দ্রঃ আলবানী, সিলসিলা ছহীহাহ হা/২৭০ ও ২৮০-এর আলোচনা; যুবায়ের আলী যাঈ,
‘আহলেহাদীছ একটি বৈশিষ্ট্যগত নাম’ (মাসিক আত-তাহরীক এপ্রিল-জুলাই ২০১৫)।

ইমাম শাফিঈ (রহঃ) বলেন,আহলে হাদিসরা প্রত্যেক যুগে সাহাবীদের মত।তাই আমি যখন কোন আহলে হাদিসকে দেখি তখন রাসুল(সা:) এর কোন সাহাবীকেই দেখি
📖 মীযানে শা'রানী ১ম খন্ড ৫০ পৃষ্টা

বিখ্যাত মুহাদ্দিস ইমাম সুফইয়ান সওরী বলেন,
আহলে হাদিসরা ভূ- পৃষ্টের চৌকিদার
📖 সুয়ূতীর মিফতাহুল জান্নাহ ৪৯ পৃ

ইমাম আবু হানিফা (রহঃ) এর শিষ্য ইমাম আবু ইউসুফ (রহঃ) তার দরজায় একদিন আহলে হাদিসদের সমাবেশ দেখে বলেন, জমিনের উপরে আপনাদের চেয়

27/03/2025

25/03/2025

25/03/2025

আবূ দাউদ ৭৫৯
বাংলা/আরবী
English
পরিচ্ছেদঃ ১২৬. নামাযের সময় বাম হাতের উপর ডান হাত রাখা।

৭৫৯. আবূ তাওবা ..... তাউস (রহঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নামাযরত অবস্থায় ডান হাত বাম হাতের উপর স্থাপন করে তা নিজের বুকের উপর বেঁধে রাখতেন।

باب وَضْعِ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فِي الصَّلاَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ، - يَعْنِي ابْنَ حُمَيْدٍ - عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَضَعُ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى يَدِهِ الْيُسْرَى ثُمَّ يَشُدُّ بَيْنَهُمَا عَلَى صَدْرِهِ وَهُوَ فِي الصَّلاَةِ ‏.

صحيح (الألباني) حكم>

হাদিসের মানঃ সহিহ (Sahih) বর্ণনাকারীঃ তাঊস (রহঃ) পুনঃনিরীক্ষণঃ সুনান আবূ দাউদ (ইসলামিক ফাউন্ডেশন) ২/ সালাত (নামায) (كتاب الصلاة)

21/03/2025

ওমর (রা:)-এর তারাবীহ ৮ নাকি ২০ রাকাত ??? _ বিস্তারিত ____
সায়েব বিন ইয়াযীদ (রা:) বলেন, খলীফা ওমর ইবনুল খাত্তাব (রা:), ওবাই বিন কা‘ব ও তামীম দারী (রা:) কে রামাযানের রাত্রিতে ৮ + ৩ = ১১ রাক'আত সালাত জামা'আত সহকারে আদায়ের নির্দেশ প্রদান করেন ।
মুওয়াত্ত্বা, হা / ৩৭৯ , ২৫৩ _ মিশকাত, হা / ১৩০২ , _ মির‘আত, হা / ১৩১০ , _ বায়হাক্বী, হা / ৪৩৯২ , _ ইবনু আবী শায়বা, হা / ৭৭৫৩ , _ ত্বাহাভী শরহ মা'আনিল আছার, হা / ১৬১০ ।

তবে উক্ত বর্ণনার শেষ দিকে ইয়াযীদ বিন রূমান প্রমুখাৎ ওমর (রা:) - এর যামানায় লোকেরা ২০ + ৩ = ২৩ রাক'আত তারাবীহ পড়তেন’ বলে যে বাড়তি অংশ যোগ হয়েছে, সেটি ছিন্নসূত্র হওয়ায় তা যইফ। কারণ, তিনি ওমর (রা:) - এর যামানা পাননি । উপরন্ত এটা সহীহ হাদীসের বিরোধী ।
মুওয়াত্ত্বা, হা / ৩৮০, সনদ যইফ' আলবানি, হাশিয়া মিশকাত, হা / ১৩০২ ঐ, সালাতুত তারাবীহ ৬১ পৃ., ইরওয়া, হা / ৪৪৬ ।

২০ রাক'আত তারাবীহ সম্পর্কে ইবনু আব্বাস (রা:) থেকে ‘মরফু' সূত্রে যে বর্ণনা এসেছে তা ‘মওযু' বা জাল । ইরওয়া হা / ৪৪৫ সনদ যইফ । আলবানী, হাশিয়া মিশকাত, হা / ১৩০২ , ১/৪০৮পৃ. ইরওয়া হা / ৪৪৫ ও ৪৪৬ ।
২০ রাক'আত তারাবীহ সম্পর্কে কয়েকটা আছার এসেছে, যার সবগুলোই যইফ । __ মির‘আত হা / ১৩১০ এর আলোচনা দ্র. ৪/৩২৯ - ৪/৩৩৫ পৃ. ইরওয়া হা/ ৪৪৬ এর আলোচনা দ্র. ২/১৯৩ পৃ.

২০ রাক'আত তারাবীহ'র উপরে ওমর (রা:) এর যামানায় সাহাবীগণের ‘ইজমা’ বা ঐক্যমত হয়েছে বলে যে দাবী করা হয়, তা একেবারেই ভিত্তিহীন এবং বাতিল কথা মাত্র ।
তুহফাতুল আহওয়াযী হা / ৮০৩-এর আলোচনা দ্র. ৩/৫৩১ পৃ. _ মির‘আত ৪/৩৩৫ পৃ.

এটা স্পষ্ট যে, রাসুল (সা:) ও খোলাফায়ে রাশেদীন থেকে এবং রাসুল (সা:)-এর অন্য কোন স্ত্রী ও সাহাবী থেকে ১১ বা ১৩ রাক'আতের বেশি তারাবীহ বা তাহাজ্জুদ পড়ার বিশুদ্ধ কোন প্রমাণ নেই ।
মুওয়াত্ত্বা , ৭১ পৃ. টীকা-৮ দ্র. ।

তিরমিযীর ভাষ্যকার খ্যাতনামা ভারতীয় হানাফী মনীষী দারুল উলূম দেউবন্দ - এর মুহতামিম (অধ্যক্ষ) আল্লামা আনোয়ার শাহ কাশ্মীরী বলেন, _ একথা না মেনে উপায় নেই যে, রাসুলুল্লাহ (সা:)-এর তারাবীহ ছিল ০৮ রাক'আত ।
আল-আরফুশ শাযী শরহ তিরমিযী হা / ৮০৬ -এর আলোচনা, দ্র.
২/২০৮ পৃ. , মির'আত ৪/৩২১ পৃ. ।

আলবানী (রহি:) বলেন, ওমর (রা:) -এর নামে যে কথা বলা হয়ে থাকে যে, তিনি রাক'আত বৃদ্ধি করে ২০ রাক'আত পড়েছিলেন, তা বিশুদ্ধভা

19/03/2025

গ্রন্থঃ সুনান ইবনু মাজাহ | অধ্যায়ঃ ৫/ সালাত কায়িম করা ও নিয়ম-কানুন (كتاب إقامة الصلاة والسنة)
৫/১৫. রুকূতে যেতে ও রুকূ থেকে মাথা তুলতে রাফউল ইয়াদাইন করা।
৩/৮৬০। আবূ হুরাইরাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কে দেখেছি যে, তিনি সালাত শুরু করতে, রুকূতে যেতে এবং সাজদায় যেতে তাঁর দু হাত তাঁর দু কাঁধ বরাবর উত্তোলন করতেন।

তাখরীজ কুতুবুত সিত্তাহ: বুখারী ৭৮৫, ৭৮৯, ৮০৩; মুসলিম ৩৯১-২, তিরমিযী ২৫৪, নাসায়ী ১০২৩, আবূ দাঊদ ৮৩৬, আহমাদ ৭১৭৯, ৭১৬০১, ১০১৪১, ১০৪৪০; মুওয়াত্ত্বা মালিক ১৬৮, দারিমী ১২৩৮।

তাহক্বীক্ব আলবানী: সহীহ। তাখরীজ আলবানী: সহীহ আবী দাউদ ৭২৪।

19/03/2025

গ্রন্থঃ সুনান ইবনু মাজাহ | অধ্যায়ঃ ৫/ সালাত কায়িম করা ও নিয়ম-কানুন (كتاب إقامة الصلاة والسنة)
৫/১৫. রুকূতে যেতে ও রুকূ থেকে মাথা তুলতে রাফউল ইয়াদাইন করা।
১/৮৫৮। ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কে দেখেছি যে, তিনি সালাত শুরু করতে তাঁর দু হাত তাঁর দু কাঁধ পর্যন্ত উত্তোলন করতেন, তিনি রুকূতে যেতে এবং রুকূ থেকে মাথা তুলতেও তাই করতেন, কিন্তু দু সিজদার মাঝখানে হাত উত্তোলন করতেন না।

তাখরীজ কুতুবুত সিত্তাহ: বুখারী ৭৩৫-৩৬, ৭৩৮-৩৯; মুসলিম ৩৯০/১-২, তিরমিযী ২৫৫, নাসায়ী ৮৭৬-৭৮, ১০২৫, ১০৫৯, ১০৮৮, ১১৪৪; আবূ দাঊদ ৭২১-২২, ৭৪১; আহমাদ ৪৫২৬, ৪৬৬০, ৫০৬১, ৫২৫৭; মুওয়াত্ত্বা মালিক ১৬৫, দারিমী ১২৫০, ১৩০৮।

তাহক্বীক্ব আলবানী: সহীহ। তাখরীজ আলবানী: সহীহ আবী দাউদ ৭১২, ৭১৩।

19/03/2025

পরিচ্ছেদঃ ৮/৮৪. মসজিদে হালকা বাঁধা ও বসা।

৪৭২. ইবনু ‘উমার (রাযি.) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম -কে প্রশ্ন করলেন, তখন তিনি মিম্বারে ছিলেন- আপনি রাতের সালাত কীভাবে আদায় করতে বলেন? তিনি বলেনঃ দু’রাক‘আত দু’রাক‘আত করে আদায় করবে। যখন তোমাদের কারো ভোর হয়ে যাওয়ার আশঙ্কা হয় তখন সে আরো এক রাক‘আত আদায় করে নিবে। আর এটি তার পূর্ববর্তী সালাতকে বিত্র করে দেবে। [নাফি‘ (রহ.) বলেন] ইবনু ‘উমার (রাযি.) বলতেনঃ তোমরা বিতরকে রাতের শেষ সালাত হিসেবে আদায় কর। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ নির্দেশ দিয়েছেন। (৪৭৩, ৯৯০, ৯৯৩, ৯৯৫, ১১৩৭; মুসলিম ৬/২০, হাঃ ৭৪৯, ৭৫৩, আহমাদ ৬০১৫) (আধুনিক প্রকাশনীঃ ৪৫২, ইসলামিক ফাউন্ডেশনঃ ৪৫৮

19/03/2025

গ্রন্থঃ সুনান আন-নাসায়ী (তাহকীককৃত) | অধ্যায়ঃ পর্ব-৭: আযান (كتاب الأذان)
৫: আযান দেয়ার নিয়ম
হাদিস একাডেমি নাম্বারঃ ৬৩২, আন্তর্জাতিক নাম্বারঃ ৬৩৩
৬৩২. ইব্রাহীম ইবনুল হাসান ও ইউসুফ ইবনু সাঈদ (রহ.) ..... ’আবদুল আযীয ইবনু ’আবদুল মালিক ইবনু আবূ মাহযূরাহ (রাঃ) হতে বর্ণিত। আবদুল্লাহ ইবনু মুহায়রীয় (রাঃ) তার কাছে বর্ণনা করেন “তিনি ইয়াতীম ছিলেন এবং আবু মাহযুরার নিকট লালিত হন এবং তিনি তাঁকে সিরিয়ায় এক সফরে পাঠিয়ে ছিলেন। তিনি বলেন, আমি আবূ মাহযূরাহ (রাঃ)-কে বললাম, আমি সিরিয়ার দিকে রওয়ানা হচ্ছি। আমার আশঙ্কা হয় যে, আপনার আযান দেয়া সম্পর্কে আমাকে জিজ্ঞেস করা হতে পারে। রাবী ’আবদুল আযীয বলেন, ইবনু মুহায়রীয় আমাকে বলেন যে, আবু মাহযুরাহ তখন তাঁকে বললেন, আমি একটি দলের সাথে সফরে বের হলাম। আমরা যাওয়ার পথে হুনায়নের কোন একটি পথে যেয়ে পৌছলাম যা ছিল রাসূলুল্লাহ (সা.) -এর হুনায়ন অভিযান হতে ফিরে আসার সময়। কোন একটি রাস্তায় রাসূলুল্লাহ (সা.) -এর সাথে আমরা একত্রিত হলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) -এর মুয়াযযিন তার অদূরে সালাতের জন্যে আযান দিলেন। আমরা আযানের আওয়াজ শুনলাম। তখন আমরা তার থেকে দূরে ছিলাম। (অর্থাৎ তখনো ইসলাম গ্রহণ করিনি) তাই আমরা তার অনুকরণ ও তাকে নিয়ে ঠাট্টা-বিদ্রুপ করছিলাম। তাতে রাসূলুল্লাহ (সা.) ঐ আওয়াজ শুনলেন এবং আমাদের কাছে লোক পাঠালেন। অবশেষে আমরা তাঁর সামনে গেলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) প্রশ্ন করলেন, আমি যার শব্দ শুনেছিলাম সে কে? লোকেরা আমার দিকে ইঙ্গিত করল এবং তারা সত্য কথাই বলল। এরপর তিনি সবাইকে ছেড়ে দিলেন এবং আমাকে ছাড়লেন না। তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন, দাঁড়াও সালাতের আযান দাও। আমি দাঁড়ালে রাসূলুল্লাহ (সা.) স্বয়ং আমাকে আযান শিক্ষা দিলেন, তিনি বললেন, তুমি বল-
“আল্ল-হু আকবার আল্ল-হু আকবার, আল্ল-হু আকবার আল্ল-হু আকবার; আশহাদু আল্লা- ইলা-হা ইল্লাল্লহ, আশহাদু আল্লা- ইলা-হা ইল্লাল্ল-হ; আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রসূলুল্ল-হ, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রসূলুল্ল-হ।” (আল্লাহ মহান, আল্লাহ মহান আল্লাহ মহান, আল্লাহ মহান। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া প্রকৃতপক্ষে কোন ইলাহ নেই; আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া প্রকৃতপক্ষে কোন ইলাহ নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর রসূল; আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর রসূল।)

তারপর বললেন, আবার দীর্ঘস্বরে বল। এর