31/08/2024
Когато видях за пръв път проф. Джуджев, той беше на 51 години. Както се казва, в разцвета на силите си. В аудиторията влезе красив, одухотворен мъж. Безупречно облечен, с респектираща осанка и много силно вътрешно излъчване. Това излъчване ще го нарека европейско. По-подходяща дума не намирам. Обликът му направи впечатление на всички. И външният, и особено духовният. Той заговори за народното творчество, за неговите създатели и носители. А кои бяха те? Хора от народа. От села и малки градове. Песнопойци и свирачи на инструменти, вещи в хорaта и обичаите в различните празници. А празниците, само християнски ли са? Някои идват от много далеч, от много отдавна. Отпреди Новата ера. От дълбока древност. От времената на траки и гърци. И дори от още по-рано. А създатели и носители на народно изкуство има живи и днес. Сигурно всеки ги е виждал, нека си спомни...
Често Dr Джуджев ни цитираше такива мисли:
„Народната песен е моят идеал“ – казал го е Йоханес Брамс.
„Една народна песен значи толкова, колкото една фуга от Бах или една соната от Моцарт“ – е смятал Бела Барток.
Сигурно повечето от студентите до този момент не бяха чували и името на знаменития унгарски композитор. И нямаха представа, че е записал на ръка или с фонографа на Едисон хиляди народни песни. От много страни, включително и от България.
Мнозина следяха думите на професора с възторг, с широко отворени очи. Скептично го гледаха малцина. Ставаха все по-малко. Пред нас се създаваше друг образ на нашата Родина. Изучаването на народното творчество я рисуваше като древна цивилизация свързана с непреходни ценности във времето и пространството. За тях не съществуваха границите, които знаехме.
Родовит панагюрец (на това много държеше), Стоян Стоев Джуджев е роден в Пазарджик на 6 декември 1902 г. Син е на виден юрист, разследвал обстоятелствата около убийството на Алеко Константинов. Завършил е Музикалната академия в София. После Парижкия университет. Там защищава докторска степен с труда си Ритъм и такт в българската народна музика. Това става през 1930 г. Съчинението му е публикувано на следващата година.
. .
Нашият професор не пестеше време и сили да представя пред студентите различните аспекти на огромната си наука. Повтарям – слушахме го с интерес. Бих казал и с разбиране. А как той трябваше да провери какво и как сме научили? Изпитът при него бе много труден. Освен теоретичната част, там се предвиждаха практически познания и умения. Всеки трябваше да знае определен брой песни – да ги пее, и хорa – да ги играе. Това бе най-трудният изпит в Консерваторията. Но не и най-страшният. Той бе по хармония. При проф. Парашкев Хаджиев, човек с непредвидими настроения и емоции. Можеше да скъса някой заради нищожна и случайна грешка. Писал беше тройки на Васил Казанджиев и двойки – не една – на Милчо Левиев. Когато негови близки го попитали защо го прави, казал че много обичал да пише двойки. Виждал съм и другаде професори, почитатели на двойките. Но за разлика от него, не бяха добри педагози. Доколкото помня, слабите оценки бяха рядкост при д-р Джуджев. Когато се налагаше, той просто връщаше студента за повторна среща.
А при Казанджиев срещите бяха повече от две. Васко беше в ужас. За да му помогнат, на Джуджев се бяха обаждали проф. Константин Попов, диригентът Константин Илиев и не знам още кой. Но той им казал, че си знае работата и помолил да не го безпокоят. Тогава моят колега ме помоли да му помогна. Т. е. да му обясня неща от теорията, които му били трудни. Имаше основание за тревога. Невзетият изпит анулираше семестъра, учебната година можеше да пропадне. А това водеше до военна служба за студентите. След отбиването ѝ образованието можеше да продължи и да приключи. Такъв беше тогавашният закон. И така, оказах се в ролята на педагог. Слушателят не беше само моят приятел, а и колежката Олга Шевкенова. Отлична пианистка, възпитаничка на проф. Андрей Стоянов, тя отдавна достигна международно признание. Приготвил се бях старателно. С много нотни примери, със схеми и таблици на ладове и ритми. „Занятието“ бе достатъчно по времетраене. Бъдещият голям диригент и композитор слушаше внимателно, записваше си, взе от мен всичките схеми и примери. Виждаше се, че без друго е наясно с материала. Олга се държа в рамките на „артистичната толерантност“, прояви внимание към „преподаващия“. Бе спокойна. Май нямаше какво много да научи от тази среща. На изпита получи отличен. А Васко? Проф. Джуджев му казал:
– Е, Казанджиев, как исках да Ви пиша отлична оценка! Съжалявам, тя ще е „добър“!
(Тогава системата беше петобална, б. а.). Това типично студентско преживяване говори много красноречиво за екзаминатора и за екзаминирания.
Подобно е едно друго такова преживяване. Отнася са до мен. Проблемът е, че нямах никакъв усет към танца и пеенето. Не можах да го добия и досега. Васил Стефанов казваше, че не може с глас да подскаже нищо на оркестъра, както е обичайната практика. Аз – още по-малко, още повече, че не е имало какво на кого да показвам по този начин. Що се отнася до танца... виждал съм на дансинга и Пипков, и Владигеров. Те, най-ритмичните български композитори, не знаеха да танцуват. Липсата на склонност към известна култура на глас и тяло не може да бъде оправдание за омаловажаване на едно академично задължение. Мисля, че все пак съм могъл да науча някое „по-просто“ хоро и няколко песни. В хорото стигнах до една-две стъпки. Не повече. Обстановката в къщи бе просто безизходна. Моята майка бе много тежко болна. Нямах никаква възможност да се подготвя според изискванията. Тогава се обърнах за помощ към асистента на д-р Джуджев, Манол Тодоров. Помолих го да му обясни в какво положение се намирам. Всичко завърши благополучно. Този жест на професора и неговия асистент – още тогава изявен познавач на фолклора – никога няма да забравя.
. .
Един само поглед върху библиографията на д-р Джуджев може да ни даде твърде много. За интересите и възможностите му, за характера на работата му, красноречиво говорят цитираните заглавия. Двеста тридесет и шест на брой за почти половин век (1928-1977). Това са книги, учебници (да разбираме научни трудове), научни съчинения с точно обозначен профил, публицистика от най-различен вид, важни доклади и съобщения от участия в множество международни конгреси, симпозиуми, форуми. В странство и у нас. Някои са на много високо равнище, други „не толкова“. Професорът твърдеше, че науката трябва да бъде достъпна и разбираема за хора от всяка обществена среда, за хора от всяка възраст и образованост. Заглавия като „Народната музика като обществено явление“, „Несметно музикално и танцово богатство“, „Апотеоз на народната песен“ привличат вниманието ни с емоционалния си заряд. Взети са случайно от обширния списък. От тях само третото се отнася за събитие в България, за празниците „Китна Тракия пее и танцува“ (1966). Другите показват отношението на автора съответно към сръбската и азербейджанската музика. За нашия учен всяко народно творчество е достойно за внимание, уважение и подкрепа. Без значение къде се намира на географската карта и какъв е националният му произход и характер. Разбира се, преднина имат проблемите, свързани с българския фолклор. Неговата област е огромна, в нея ценностите са безбройни и нямат давност. Но те не са еднакво и добре изучени. Затова нерядко вниманието на д-р Джуджев е насочено например към наследството на бесарабските българи, на българите в Албания, или към изкуството на българските турци. По волята на съдбата те половин хилядолетие живеят с българите под едно небе и дишат с тях един въздух.
Вярно е, че народното изкуство винаги е било в центъра на вниманието на д-р Джуджев. Интересуват го обаче и много други неща. Например състоянието на музикалните ни институции – учебни заведения, оркестри, оперен театър. И какви са начините те да бъдат подпомогнати и усъвършенствани. Или какви да са по смисъл и форма нашите оперни произведения. Не пропуска случай да отбележи събития от концертния живот. Отзивите му за пианистките проф. Жени Ковачева, именитите французойки Ивон Лефебюр и Магда Талиаферо и още по-именитата българска певица Елена Николай се помнят с интерес. Публицистиката, която практикува, му предлага и други възможности. Той например представя с подходящ предговор книгата за Паганини от италианския автор Нино Салванески „Дяволската цигулка“ (1946). Тя беше първото четиво за великия италианец в български превод. На антикварния пазар я търсят и досега. Джуджев пише статии за кончерто гросо-то, за Деветата Беетовенова симфония, за Лондонските симфонии на Хайдн, за класѝка на двайсети век Оторино Респиги. Отразява първото изпълнение у нас на Матеус Пасион от Й. С. Бах (м. май 1936 г.). И предварително двукратно запознава публиката с характера и особеностите на грандиозната творба („Образност и тонова символика в „Матеус Пасион“ и „Пасионът като черковно-музикален вид“” във вестниците „Днес“, „Слово“ и „ЛИК“). Пише и за Вагнер, заглавието е необичайно – „Ритмургията на Вагнера“ (февруари 1933 в сп. „Музикален живот“). Страниците за Беетовен, Бах и Вагнер и днес биха били от значение за мнозина. Нещо повече – и тогава, и по-късно д-р Джуджев е с крачка пред онези, на които е била поверена историята на музиката. Като учебна дисциплина и наука. И само една крачка ли ги дели, особено в 50-те години и след това? Тогава в България практически нямаше преподаватели по тази материя. Имаше някакви инструктори. С погрешно разбрани и зазубрени положения и фрази от идеологията, те смятаха, че могат да проследят и обяснят музикално-историческия процес. Добре го обясняваха! Още го усещаме...
Сборникът Есета е последната книга на академик Стефан Лазаров, която той издаде приживе, публикувана от Издателство Елм Edition Elm. Днес, на 31 август 2024 г., професор, доктор, академик Стефан Лазаров щеше да навърши 89 лета. Нека не забравяме големите!
За личности със световно измерение. За българската книжовност и словесност. За българската музика и творците, които да помним.