Manager Patrick Amazan

Manager Patrick Amazan Jèn Atis
Manager Patrick Amazan
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ZATRAP (Zafè Atis se Trezò Rap) est un groupe musical de tendance rap créole, fondé le 9 septembre 2009 par 6 jeunes passionnés de hip hop, menés par leur manager Patrick AMAZAN. Le groupe est originaire du quartier de Juvénat, à Lohé, Pétion-ville. Le groupe a déjà produit plusieurs chansons à succès, diffusées sur certaines stations de radios de la capitale, qui connaissent un écho très promette

ur. La meringue « Ti Klik », enregistrée pour le carnaval 2010 a été considérée comme prémonitoire au séisme du 12 janvier, par Radio Canada. Deux autres de ces titres ont été récompensés chacun d’un prix : l’un remis par la ministre de la Culture et de la Communication, Marie Laurence Jocelyn Lassègue, le 24 mai 2010, pour sa chanson vidéo-clipée « RESPE POU DRAPO A » ; l’autre « Yo se zantray nou » dans un concours organisé par la MINUSTAH, en septembre 2010. ZATRAP a été parmi les 15 finalistes du concours musical « Katye Pam » organisé conjointement par Tamise et ONU-Habitat, avec la chanson « Temwanyaj ». Ce titre figure sur l’album gratuit, produit par les organisateurs. Fort de ces récompenses et de cette reconnaissance montante, et encouragé par le large succès de sa chanson vidéoclipée, « KWAZE LE 8 », ZATRAP travaille d’arrache-pied pour sortir son premier album avec 10 titres, intitulé « ZATRAPELA », à paraitre au mois de novembre 2011. Néanmoins, ZATRAP se veut être un groupe de rap original qui entend marquer sa différence par rapport aux autres groupes rap créole haïtien :

- Par son rythme : le groupe est en train d’initier un nouveau rythme original mélangeant, musique traditionnelle (troubadour, contredanse,…) et le rap, pour créer une nouvelle tendance, le « Troubarap », comme certains animateurs de médias le nomment déjà ;

- Par ses innovations artistiques : le groupe travaille le scénario de ses vidéoclips de manière très professionnelle, prenant le parti pris de divorcer avec certains clichés de la mouvance rap : sexisme, machisme, langage agressif, postures vulgaires et images à forte connotation sexuelle ;

- Par sa philosophie : valoriser la culture haïtienne, exhumer nos valeurs perdues, tenir un discours constamment positif et fédérateur ;

- Par son discours musical : un rap « soft », tenant un discours pédagogique, avec des textes mobilisateurs, traitant des thèmes qui enseignent et qui engagent. ZATRAP nourrit de grandes ambitions, et la production de son 1er album est un projet ambitieux qui marquera son empreinte dans le milieu musical haïtien, et international.

07/31/2025

Nous sommes le premier et le seul pays où les descendants d’anciens captifs, qui ont conquis leur liberté, doivent verser un dédommagement aux héritiers de leurs anciens maîtres. Pendant trois générations, Haïti va payer la Double Dette à la France.
A qui profite le crime ? Combien avons-nous payé ? C’est ce que raconte CENT ANS DE SOUMISSION, le huitième épisode de la série.

07/17/2025

Prèske tout bagay te detwi pandan lagè Endepandans lan. Kominote peyizan yo ki t ap kreye yon nouvo fason pou viv. Reziste kont dezi lidè yo pou retabli gwo sistèm plantasyon an, ki te refize travay pou lòt moun epi yo te òganize lavi yo nan yon mond riral la yo te aprann metrize.

Leta pa t okipe yo, li te kite yo nan maj lavi piblik la. Yo te rele yo "moun deyò," men peyizan yo yo menm te rele tèt yo "abitan"... Sèl bagay yo te espere nan men leta a se te pwoteksyon.

Lage m Thiotte - Zatrap (2025 videoclip)
07/04/2025

Lage m Thiotte - Zatrap (2025 videoclip)

Lage m Thiotte - ZATRAP. Cette vidéo a été réalisé et monté par Patrick Amazan et F. Réginald Georges. Les caractères sont générés par Ai. ...

https://youtu.be/rNZdK9JCX2E
06/21/2025

https://youtu.be/rNZdK9JCX2E

Lage m Thiotte - ZATRAP. Cette vidéo a été réalisé et monté par Patrick Amazan et F. Réginald Georges. Les caractères sont générés par Ai. ...

06/16/2025

LAGE M TYÒT - ZATRAP
Venez, venez
vini m’ montre w’ sa lemonn ap chache
LEMEB
Venez monsieur
venez madame
vini m’ montre n’ Ayiti cheri mwen
LEMAB
Ayiti pitit solèy
peyi twopikal
peyi mèvèy
mitisk, amikal
wi n’ son kapital
bal, kanaval, festival
pa manke sa
taso, griyo, pikliz, bèl fanm, wi n’ chaje sa
zatrap vin pataje yon gwo sekrè ke l’ dekouvri
si nou vle tande l’, souple bat bravo pou li
Ayiti se yon bèl fanm kokèt
antyoupwèt
bèl fòm plen payèt
pami lòt yo se nou k’ pi chanpèt
ERNESTO
Yo ! ou wè mwen? minimòm mwen se 3
men pami nou 3
prefere m’ nan “bae” se 3
lè n’ akokiye
ou fè lespri m’ vòltije
ba w’ ti je
gon van libète k’ soufle
‘ka lage m’ dwat fò libète peyi fyète
paradi lakay jazz kò w’ ka danse
gadon w’ bèl ti peyi
dous pou vi n’ pran plezi
sitadèl, san sousi,
kay «Roi Henri»
REF
Venez, venez
vini m’ montre w’ bèl ti peyi mwen
Venez, venez
vini m’ montre w’ sa lemonn ap chache
LEMEB
Venez monsieur
venez madame
vini m’ montre n’ Ayiti cheri mwen
EMANOOX
Manoox à toi, ma chère poupounette ohh
m’ekri mizik sa se jis pou mande w’ eskiz
ti kòlvet gaye
latibonit lage
vye poulen kanyank kanyank koz lalo w’ la pa ale
Dye ak lavyèj mèsi ou gen pou vi n’ Ayiti
“la douce qui vient” lakay “perle des antilles” hey
n’a al kay tantin, kay tonton
n’a al pran anndan kè nannan Ayiti cheri
LYWES
ti zwazo k’ap chante
fèy bwa, van tripote n’
vire lòlòj yon lòt kri l’ pote
an n’ al wete mete
s*k an nou n’ pral s***e
nan “Bassin bleu” bwa lanmou n’ tranpe
iyoup, iyoup manman iyoup
wa karese m’ 2 bò
iyoup, iyoup manman iyoup
Ayiti se trezò n’
lage m’ tyòt
pase men nan tèt mwen
lage m’ tyòt
kite m’ jwe nan jwèt mwen
lage m’ tyòt
jere mannigèt mwen
lage m’ tyòt
manman
lage m’ tyòt
pase men nan tèt mwen
lage m’ tyòt
kite m’ jwe nan jwèt mwen
lage m’ tyòt
jere mannigèt mwen
lage m’ tyòt
manman, manman
REF
Venez, venez
vini m’ montre w’ bèl ti peyi mwen
Venez, venez
vini m’ montre w’ sa lemonn ap chache
LEMEB
Venez monsieur
venez madame
vini m’ montre n’ Ayiti cheri mwen
PASKAL
Lagon ti je kreve nan pòch mwen
tou prenston, basen zim, Ayiti prè pou mwen
chachon w’ fwaye pou m’ kole tòch mwen
gwòt kwòs, mawenzen, gwòt èzil pran nanm mwen
m’ ta pran w’ ti poulèt mennen l’ Dam Mari
s*kre kè n’, ak konparèt jeremi
5 etwal babankou sou plaj Port Salut
frape pòt marijan, Port à Piment, salut !
wa kage koye w’ epi banm nannan
lage l’ nan pat mwen
kage kokoye w’ epi banm nannan hey
lage l’ lage l’
LYWES
tyòt
pase men nan tèt mwen
lage m’ tyòt
kite m’ jwe nan jwèt mwen
lage m’ tyòt
jere mannigèt mwen
lage m’ tyòt
manman, manman
PASKAL
wa kage koye w’ epi banm nannan (ye i ye i ye)
lage l’ nan pat mwen
kage kokoye w’ epi banm nannan hey (wo ou wo ou wo)
lage l’ lage l’
wa kage koye w’ epi banm nannan (ye i ye i ye)
lage l’ nan pat mwen
kage kokoye w’ epi banm nannan hey (wo ou wo ou wo)
lage l’ lage l’
Lagem tyòt
© COPYRIGHT ZATRAP septembre 2014

04/17/2025

Ayiti Dèt La ,Se yon wèbseri dokimantè ki gen dis epizòd. Li rakonte istwa Dèt Endepandans Ayiti depi nan kòmansman rive sou konsekans li, sa vle di depi epòk konkèt panyòl la jouk premye mwatye 19yèm syèk la.

Premye epizòd seri a rele "Rasin malè a". N ap fè yon ti vwayaj nan pase, pou n ka gade pi pre kijan enterè komèsyal ak evenman istorik t apral mennen rankont ant Ewopeyen ak moun ki t ap viv sou zile Ayiti a.

Pwodiksyon : FOKAL
Reyalizasyon : Michèle Lemoine

02/12/2025

Le Bruit des hommes qui chutent retrace, depuis le lieu de l'intime, le massacre de la Saline, une des tueries les plus sanglantes perpétrées en Haïti en novembre 2018. C’est un long chant triste et violent, parole d’un père qui tente d’offrir une sépulture à son fils tué pendant le massacre, alors qu’il sortait de l’école. Le spectacle aborde de façon cruelle, mais lucide, le niveau de violence extrême qui règne désormais dans le pays, en particulier dans les quartiers dits pauvres. Il questionne la responsabilité de l'État et le mécanisme de violence structurelle propre au pouvoir dans les massacres perpétrés ces dernières années.

01/29/2025

Quinze ans depuis qu’en quelques secondes la capitale et ses villes satellites sont détruites, le séisme emportant dans son sillage des centaines de vies humaines.

C’est pour elles que nous commémorons encore une fois, pour que leur disparition ne sombre pas dans l’oubli. Lorsque l’on donne de la valeur à la vie, à toute vie, à toute dignité humaine, l’absence définitive ne peut être vécue que comme une perte, surtout lorsqu’elle advient au cours de circonstances tragiques, et même lorsque le temps permet d’en faire le deuil.
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