16/05/2026
𝐈𝐑𝐀𝐍𝐆𝐎 : 𝐂𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐛𝐫𝐞𝐬 𝐦𝐲𝐬𝐭𝐞𝐫𝐢𝐞𝐮𝐱 𝐪𝐮𝐢 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐥𝐞𝐬 𝐫𝐨𝐢𝐬 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐞
L'intronisation est une tradition très complexe tant chez les Bahunde que tous autres peuples negro-africains. La cérémonie se passe entièrement dans un endroit appelé "Ngusho", et le prince partira d'ici avec une nouvelle casquette "Mubake" ( ROI, EMPEREUR) qui sera accueilli par la communauté en pleine célébration avec tous les honneurs dignes d'un Roi.
Le nouveau mubake dûment intronisé, doit retourner au avec les Bakungu (ministres) pour y planter l' , qui est un «bosquet sacré» constitué d'arbres qui représentent les rois précédents. Le ngusho c'est l'endroit (retiré et souvent au bord d'une rivière) contenant l'Irango, où se passent habituellement les cérémonies d'intronisation des rois.
Cependant, une fois arrivés au Ngusho, avec le nouveau roi, les Bakungu ba Mwami (ministre de la cour royale) font creuser quatre trous et les remplissent de bière. Parmi eux, les quatre principaux bakungu y plantent chacun un bois différent : un mukohwa, un mulumba (ficus natale sus) , un muhati et un muhanga. Avec le bois de l'irango du Mwami précédent, on fait un grand feu sur lequel on rôtit une chèvre tuée à coups de bâton. Défense aux Bakungu de manger de cette bête.
Quand ils ont fini de planter le nouvel irango, les Bakungu lancent des imprécations au Mwami : « Si tu n'es pas un vrai Muhake, disent-ils, que ces bois se dessèchent ; au contraire, si tu es digne de règner, que ces bois deviennent des grands arbres! » Le gardien de l'irango s'appelle .
Une année après la plantation de l'irango, les Bakungu reviennent voir si les bois ont bien pris ou s'ils sont morts. S'ils les trouvent en bon état, ils disent : "Nous avons un vrai roi, il règnera long-temps!" Au contraire, si un des bois est desseché, ils ne disent rien, mais ils savent que le roi en est un de moindre qualité, "kihone" , c'est-à-dire qu'il ne vivra pas longtemps, qu'il sera vite remplacé.
Au retour de l'irango, le Mwami fait cadeau d'une chèvre aux bakungu qui le remercient en acclament (modérément).
– L'irango est une sorte de monument sacré. Défense de le montrer du doigt, sous peine d'attraper un bras raide. On le montre du poing, comme on doit indiquer d'autres endroits, tels que les volcans, la résidence royale, etc.
– Celui qui abîmerait ou brûlerait l'irango, sera tenu à céder un mouton noir.
Cet etape du cérémoniał de la proclamation et de l'intronisation, est suivi dans tout le Buhunde. Cependant, sur ce fond commun se greffent des particularités intéressantes qui peuvent se retrouver chez les Bafuna, les Bashali, Banyungu, Bwito, les Batembo, etc.
...(À suivre...
NB : Vos questions, corrections, et compléments sont les bienvenus
©𝐁𝐔𝐊𝐎𝐍𝐃𝐎 𝐖𝐀 𝐇𝐀𝐍𝐆𝐈
𝐄𝐜𝐫𝐢𝐯𝐚𝐢𝐧, 𝐏𝐨𝐞𝐭𝐞, 𝐜𝐡𝐞𝐫𝐜𝐡𝐞𝐮𝐫 𝐞𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐟𝐫𝐢𝐜𝐚𝐢𝐧𝐞𝐬, etc.
:
– R.P. L. VIAENE, Bahunde : L'organisation politique des Bahunde, 1952
– BUKONDO WA HANGI, Traité de la civilisation des Bahunde, Goma, 2023
– Tradition orale (contes et anecdotes populaire)
📷©Gemini AI
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