05/06/2026
RDC : DE DIALOGUE EN DIALOGUE, LE PEUPLE CONGOLAIS ATTEND TOUJOURS SA PART DE PAIX
Par Roland ISSO Riel Abraham
Lorsque l'histoire interroge la conscience d'une nation
Depuis son accession à l'indépendance le 30 juin 1960, la République démocratique du Congo semble avancer au rythme d'une étrange répétition historique : crise, conflit, dialogue, accord, partage du pouvoir, puis nouvelle crise.
À chaque génération, les Congolais ont entendu les mêmes promesses : paix, réconciliation, unité nationale, reconstruction de l'État et amélioration des conditions de vie des populations.
Pourtant, plus de soixante-cinq ans après l'indépendance, une question demeure :
À qui ont réellement profité les différents dialogues organisés pour sauver le Congo ?
Au peuple ou aux acteurs politiques eux-mêmes ?
Cette interrogation n'est ni une accusation ni une condamnation. Elle est une invitation à regarder notre histoire avec lucidité afin d'éviter de reproduire éternellement les mêmes erreurs.
Le premier dialogue : Lumumba et Kasa-Vubu
L'histoire du Congo indépendant commence déjà sous le signe du désaccord.
Quelques semaines seulement après l'indépendance, deux figures majeures du jeune État s'opposent : le Président Joseph Kasa-Vubu et le Premier ministre Patrice Emery Lumumba.
La crise institutionnelle éclate.
Derrière les divergences politiques se cachent également des influences extérieures, des rivalités idéologiques de la guerre froide et des luttes d'intérêts.
Le dialogue entre les deux hommes échoue.
Le résultat est connu : instabilité politique, sécessions, intervention étrangère, puis assassinat de Lumumba.
Le peuple congolais paie déjà le prix des divisions de ses élites.
Le dialogue imposé par la force : l'arrivée du maréchal Mobutu
En 1965, le coup d'État du général Mobutu met fin à plusieurs années d'instabilité.
Le pays retrouve une certaine unité territoriale et une stabilité institutionnelle relative.
Cependant, l'absence de véritable dialogue démocratique conduit progressivement à la concentration du pouvoir entre les mains d'un seul homme.
Pendant plus de trois décennies, les frustrations politiques s'accumulent.
Lorsque la Conférence nationale souveraine est convoquée en 1991, beaucoup y voient enfin la possibilité d'un dialogue national sincère.
La Conférence nationale souveraine : l'espoir inachevé
La Conférence nationale souveraine demeure l'un des plus grands forums politiques de l'histoire congolaise.
Des milliers de délégués y participent.
Les débats sont riches.
Les résolutions sont nombreuses.
La population nourrit alors l'espoir d'un nouveau départ.
Mais la transition s'enlise.
Les rivalités politiques prennent le dessus.
Les intérêts individuels l'emportent souvent sur l'intérêt général.
Le peuple attend toujours les fruits de ce gigantesque effort national.
La guerre et les négociations de paix
Après la chute du maréchal Mobutu en 1997, le Congo entre dans une période particulièrement dramatique.
La guerre éclate à nouveau.
Des armées étrangères interviennent sur le territoire national.
Des millions de Congolais perdent la vie directement ou indirectement.
Face à cette tragédie, plusieurs processus de dialogue sont organisés :
- Lusaka (1999)
- Sun City (2002)
- Pretoria
- Les accords de transition
- Les négociations de Nairobi
- Les accords d'Addis-Abeba
- Le dialogue de la Cité de l'Union africaine
- Les accords de la Saint-Sylvestre de 2016
- Les différents processus régionaux de Luanda et Nairobi
À chaque étape, les acteurs politiques et militaires trouvent des compromis.
Des postes sont distribués.
Des gouvernements sont formés.
Des institutions sont reconfigurées.
Mais dans les villages de l'Est du Congo, dans les quartiers populaires de Kinshasa, dans les campagnes du Kasaï, de l'Équateur ou du Katanga, beaucoup continuent de se demander :
Qu'est-ce qui a réellement changé dans notre vie quotidienne ?
Les bénéficiaires des dialogues
Il serait injuste d'affirmer que tous les dialogues ont échoué. Certains ont permis :_ l'arrêt temporaire des combats ; _ la réunification administrative du Pays ;_l'Organisation d'élections ;__la création d'institutions républicaines ;_l'ouverture d'espaces démocratiques. Mais, il serait tout aussi difficile de nier une réalité observée par de nombreux citoyens : les principaux bénéficiaires ont souvent été les belligérants eux mêmes, les chefs rebelles deviennent Ministres. Les opposants deviennent vice - presidents. Les groupes armés intègrent les institutions. Les acteurs politiques obtiennent des garanties. Pendant ce temps, le peuple continue à attendre :_ l'eau; potable; l'électricité; la sécurité; l'emploi;l'accès aux soins ;des routes praticables ;une justice équitable . LE VÉRITABLE Absent des négociations : Le citoyen. Le grand absent de nombreux dialogues congolais est souvent celui au nom duquel ils sont organisés : le peuple. On négocie des quotas. On négocie des postes. On négocie des équilibres politiques. Mais rarement la souffrance concrète des populations devient le centre des discussions. 1. Le paysan de walikale 2. Le pêcheur de moanda 3. L'enseignant de Mbandaka 4. La vendeuse de Kisangani. 5. Le jeune diplômé de Lubumbashi. 6. La V***e de Béni . Tous attendent encore que les accords signés dans les hôtels et les Palais produisent des effets visibles dans leur existence. L'HOMME POLITIQUE CONGOLAIS peut il changer ? C'est probablement la question la plus importante. Le problème du Congo n'est pas uniquement institutionnel. Il est aussi moral. Aucune institution ne remplacera la conscience. Aucun dialogue ne remplacera l'éthique. Aucune élection ne remplacera le sens du devoir. L'homme politique congolais doit comprendre que le pouvoir n'est pas une récompense mais une responsabilité. La fonction publique n'est pas un privilège mais un service. Le mandat politique n'est pas un enrichissement personnel mais un engagement envers la nation. LE DIALOGUE DONT LE CONGOLAIS a besoin. Le Congo a certainement encore besoin de dialogue. Mais un dialogue différent. Un dialogue où l'on parle davantage de développement que de partage du pouvoir. Un dialogue où l'on discute davantage des écoles que des ministères. Un dialogue où l'on pense davantage aux générations futures qu'aux prochaines élections. Un dialogue où la vérité, la justice et la réconciliation deviennent plus importantes que les calculs politiques. MA CONCLUSION ENTANT QUE JOURNALISTE AYANT VÉCU DES HISTOIRES EST CELLE CI : FAIRE LA PAIX AVEC L'AVENIR. L'histoire du Congo montre que les accords peuvent arrêter une guerre. Mais seuls le changement de comportement, la responsabilité et l'amour du bien commun peuvent construire une nation. Le peuple congolais ne demande pas des miracles. Il demande simplement que les sacrifices consentis depuis l'indépendance produisent enfin des résultats visibles. La véritable révolution congolaise ne viendra pas d'un nouveau dialogue. Elle viendra le jour où les dirigeants et les opposants, les rebelles, les intellectuels, les religieux et les citoyens décideront ensemble de placer l'intérêt du Congo au- dessus de leurs intérêts personnels. Car au bout du compte, l'histoire ne retiendra pas le nombre de dialogues organisés. Elle retiendra ce qu'ils auront apporté au peuple congolais. Et, c'est devant ce Tribunal de l'histoire que chaque génération politique devra un jour répondre. Roland isso Riel Abraham
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