Beth Kaldaye. (2025)

28/06/2025

نتقدم بأحر التهاني إلى غبطة ابينا البطريرك الكاردينال لويس روفائيل ساكو الكلي الطوبى، بمناسبة الذكرى السابعة لترقيته إلى رتبة الكاردينالية في 28 حزيران 2018.

نفتخر بمسيرته التي جمعت بين الإيمان والشجاعة في خدمة الكنيسة والشعب، ونسأل الرب أن يمنحه دوام الصحة والقوة لمواصلة رسالته.

27/06/2025

صفحة “ANB SAT” تستمر بمحاولاتها لزرع الفتن عبر نشر أخبار ملفقة تستهدف رأس الكنيسة الكلدانية غبطة البطريرك الكاردينال لويس روفائيل ساكو.

المنشور الأخير الذي يزعم إرسال وفد من الفاتيكان لتفقد أوضاع الكنيسة الكلدانية في العراق هو عار عن الصحة ويهدف إلى ضرب الثقة بين المؤمنين وقيادتهم الروحية.

معلوماتنا الموثوقة تؤكد وللأسف أن بعض رجال الدين الكلدان يتعاملون مع هذه القناة المشبوهة، وهو ما يثير علامات استفهام خطيرة حول مواقفهم من حملات التشهير المنظمة ضد الكنيسة.

نهيب بالمؤمنين عدم الانجرار وراء هذه الأبواق التي تسعى لإثارة الشك والانقسام داخل البيت الكنسي، ونطالب بتحقيق كنسي شفاف حول الجهات التي تغذي هذه المنصة المضللة.

27/06/2025

نقف مع غبطة أبينا البطريرك الكاردينال لويس رافائيل ساكو، رأس كنيستنا وراعيها، وسنقف معه في وجه كل الأصوات التي تحاول النيل من مكانته أو التشويش على رسالته الأبوية.

نرفض أن تستعمل المنابر لتصفية حسابات شخصية أو لتشويه الرموز الروحية التي حملت شعبنا في أحلك الظروف.

من يسعى اليوم لتفكيك الثقة بين الراعي ورعيته، إنما يخدم مشاريع خارجية لا علاقة لها لا بالإيمان ولا بالكنيسة.

غايتنا ليست الدخول في مهاترات، بل أن نقول الحقيقة بثبات فالكلدان الحقيقيون لا يطعنون في قوميتهم وكنيستهم، بل يدافعون عنها بشجاعة.

27/06/2025

بيث كلدايى: صفحة كلدانية مسيحية تدافع عن حقوق الكلدان وكنيستهم وبطريركهم الكلي الطوبى.

07/03/2024

‎وزير الصدفة اصبح حديث الاعلام من جديد

‎بعد ما صرح وزير الصدفه انو جوهر ان كوردستان هي بقعة الوحيد في المنطقة يوجد بيها هجرة عكسية ونشهد عكس ذالك في الحين العشرات من العوائل المسيحية اقل من شهر هاجروا اربيل و كان من ضمنهم اشخاص اللذينا كان يعتمد عليم وزير الصدفة انو جوهر الان نرا بكل الوقاحه من جديد يقف امام كنسية منددًا في قرار المحكمة الاتحادية بعد الغائها مقاعد كوتا التي كان مستحوذا عليها من الحزب الحاكم في اربيل و في كلامه يستنجد في آيه قرانية من صوره البقره

‎ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

‎الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ
‎ ( تفسير الضالين في القران )
‎صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين

‎﴿الضالين﴾: هم النصارى، والذين عبدوا الله على ضلالة مثلهم
‎معنى الآية: قوله: صراط الذين أنعمت عليهم: أي مننت عليهم بالهداية والتوفيق، قال عكرمة: "مننت عليهم بالثبات على الإيمان والاستقامة وهم الأنبياء عليهم السلام"، وقيل: هم كل من ثبته الله على الإيمان من النبيين والمؤمنين الذين ذكرهم الله تعالى في قوله: فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين[69- النساء]الآية، وقال ابن عباس: "هم قوم موسى وعيسى عليهما السلام قبل أن يغيروا دينهم".
‎وقال عبد الرحمن بن زيد: "هم النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه".
‎وقال أبو العالية: "هم آل الرسول صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما وأهل بيته".
‎وقال شهر بن حوشب: "هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل بيته".
‎قرأ حمزة: (عليهم) و(لديهم) و(إليهم) بضم هاءاتها، ويضم يعقوب كل هاء قبلها ياء ساكنة تثنية وجمعاً إلا قوله: بين أيديهن وأرجلهن [12 - الممتحنة] وقرأ الآخرون بكسرهما، فمن ضم الهاء ردها إلى الأصل لأنها مضمومة عند الانفراد، ومن (كسرها) فلأجل الياء الساكنة والكسرة أخت الياء، وضم ابن كثير وأبو جعفر كل ميم جمعا مشبعاً في الوصل إذا لم يلقها ساكن فإن لقيها ساكن فلا يشبع، ونافع يخير،ويضم ورش عند ألف القطع، فإذا تلقته ألف وصل - وقبل الهاء كسر أو ياء ساكنة - ضم الهاء والميم حمزة و الكسائي وكسرهما أبو عمرو وكذلك يعقوب إذا انكسر ما قبله والآخرون يقرؤون بضم الميم وكسر الهاء في الكل لأجل الياء أو لكسر ما قبلها وضم الميم على الأصل.
‎قوله تعالى: غير المغضوب عليهم يعني غير صراط الذين غضبت عليهم، والغضب: هو إرادة الانتقام من العُصاة، وغضب الله تعالى لا يلحق عُصاة المؤمنين إنما يلحق الكافرين.
‎ولا الضالين: أي وغير الضالين عن الهدى.
‎وأضل الضلال الهلاك والغيبوبة، يقال: ضل الماء في اللبن إذا هلك وغاب.
‎و"غير" ها هنا بمعنى لا، ولا بمعنى غير ولذلك جاز العطف كما يقال: فلان غير محسن ولا مجمل.
‎فإذا كان غير بمعنى سوى فلا يجوز العطف عليها بلا، ولا يجوز في الكلام: عندي سوى عبد الله ولا زيد.
‎وقرأ عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين).
‎وقيل: المغضوب عليهم: هم اليهود، والضالون: هم النصارى؛ لأن الله تعالى حكم على اليهود بالغضب فقال: من لعنه الله وغضب عليه [60 - المائدة]، وحَكَم على النصارى بالضلال فقال: ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا من قبل [77 - المائدة].
‎وقال سهل بن عبد الله: "غير المغضوب عليهم بالبدعة ولا الضالين عن السنة".
‎والسنة للقارئ أن يقول بعد فراغه من قراءة الفاتحة ( آمين ) بسكتة مفصولة عن الفاتحة وهومخفف ويجوز (عند النحويين) ممدوداً ومقصوراً ومعناه: اللهم اسمع واستجب.
‎وقال ابن عباس وقتادة: "معناه كذلك يكون".
‎وقال مجاهد: "هو اسم من أسماء الله تعالى".
‎وقيل: هو طابع الدعاء.
‎وقيل: هو خاتم الله على عباده يدفع به الآفات عنهم كخاتم الكتاب يمنعه من الفساد وظهور ما فيه.
‎أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي وأبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي قالا أنا أبو بكر أحمد بن حسن الحيري أنا أبو علي محمد بن أحمد بن محمد بن معقل الميداني ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا: (آمين) فإن الملائكة تقول آمين وإن الإمام يقول آمين فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه" [صحيح]

‎ انو جوهر من المعيب تقف امام الكنيسة و تقرأ الآيه الفاتحة و تهين ابناء شعبك ولكن تبين للجميع من انت و ما هي نواياك القذره انت مستعد ان تفعل كل شىء من اجل مكاسب السياسية و بقائك في المنصب لك كامل الاستعداد ان تحرق عنكاوا و أهاليها من اجل ترقيتك في منصب سياسي كن علي اليقين لم تدومه لك سوف يكون أسمك مدرج في مزبلة التاريخ

15/02/2024

عنكاوا: حكاية هجرة و وزير مغرد خارج السراب!!

نشهد ومنذ فترة هجرةً مقلقةً للعوائل من عنكاوا، لاسبابٍ مُتعددةٍ اهمها:
الاستياء من الاوضاع الاقتصادية..صعوبة المعيشة و عدم توفر فرص العمل ، ارتفاع اسعار السكن و وعود كاذبة في بناء الشقق للشباب.
-تغير ملامح المدينة.. اذ تشهد عنكاوا تغير ثقافة و ديموغرافي مقلق و استغلال بعض الاشخاص مناصبهم للسيطرة على المدينة و على كل صغيرة و كبيرة فيها و حتى المنظمات المجتمع المدني التي كان الامل فيها لخدمة المجتمع
-توقف الخدمات لعدة سنوات و اهمال مزمن لبعض المناطق مثل مقاطعة 128 و 147و مناطق اخرى وعدم توفر الخدمات الاساسية مثل الطريق و المجاري والكهرباء
-التمييز بين المواطنين المنتمين و غير المنتمين للاحزاب
التناقض مع منشورات وزير ال…
اذ نشر وزير النقل عدة منشورات على صفحته يقول فيها "ففي اربيل عاصمة اقليم كوردستان، عنكاوا هي المدينة المسيحية الوحيدة التي يهاجر اليها اكثر مما يهاجر منها المسيحيون في الشرق الاوسط"
هذا الادعاء يثير تساؤلات حول مصداقيته خاصةً في ضل هجرة العديد من رفاقه من المسيحيين الى الخارج و اقرب المقربين له !؟. سيطرة و استغلال و فرض للرأي.. كيف تحول منصب لخدمة الثقافة الى اداة للسيطرة؟

بعد استلامه المنصب، انحرف مدير عام الشباب عن مساره، و اصبح اداةً بيد جهة سياسية، ينفذ تعليماته و يدخل نفسه في كل صغيرة و كبيرة.
يحاول مدير عام الثقافة فرض سيطرته على منظمات المجتمع المدني، مجبراً موظفي المديرية على الانتساب لجمعية الثقافة و التصويت لمرشحي جهة سياسية معينة.
محاولته السيطرة على جمعية الثقافة الكلدانية و منظمات اخرى .. ونظم مهرجانً للكريسمس باسعار باهظة 10,000 دينار للفرد و تاجير الاكشاك باسعار عالية منا اجبر اصحابها على بيع الاكل و الشرب باسعار عالية على المواطن بعكس مهرجانات اخرى في الاقليم الذي كان الدخول اليها مجاناً اين ذهبت اموال المهرجان؟ وماهي الخطط المستقبلية؟
صرح وزير ال…بوجود عشرات الالاف من المشاركين في المهرجان، مما يعني حصولهم على مئات الملايين من الدنانير، دون الاعلان عن مصيرها او وجهتها.
تثار تساؤلات حول ريع ايجار دكاكين بيع المشروبات الكحولية و التي اجرت باسعار عالية، و استغلال المنصب لتحقيق مكاسب شخصية او فئوية واذا هناك راي مختلف فلماذا لم يعلنوا عن ارباح المهرجان عندما اعلنوا عن ارقام للمشاركين و المستفيدين ؟
نعلن للراي العام بان السيد مدير عام … يخطط لفرض اسم مديريته.. على كل نشاطٍ في عنكاوا،وهو يستلم نثرية عالية بلاً من دعم منظمات المجتمع المدني الا انه يحاول بشتى الطرق السيطرة عليها و على اداراتها .

Beth Kaldaye.

28/06/2025

27/06/2025

27/06/2025

27/06/2025

07/03/2024

15/02/2024

Address

Website

Alerts

Shortcuts

Share