حِليةُ طالب العلم

24/06/2025

الروافض لا عهود ولا ملل
صدق المقداد بن الأسود حين وصف الفرس قائل:

"إنهم علوج عجاف، ونعاج ضعاف، سيدهم القوي وعبدهم الضعيف، يلبسون الخيانة وينزعون الأمانة تنقصهم الأخلاق والمروءة،
وتلهو بهم الأهواء وتسوسهم النساء،
لا عهد لهم ولا ذمة ولا وفاء أهل غدر ومكر ودهاء".

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

وفضلت اليهود والنصارى على الرافضة بخصلتين:

سُئلت اليهود: من خير أهل ملتكم؟

قالوا: أصحاب موسى.

وسئلت النصارى: من خير أهل ملتكم؟

قالوا: حواري عيسى

وسئلت الرافضة: من شر أهل ملتكم؟

قالوا: أصحاب محمد ﷺ

[منهاج السنة النبوية (١/٢٧)]

اللهم اجعل بأسهم بينهم شديد.

14/04/2025

🔥🔥هكذا نحن الجزائريين

الود بالود و الصد بالصد وقلوبنا عزيزة لا تسير في طريق الذل .....
من استغنى فنحن عنه أغنى ،ومن بقى فنحن له أبقى ، ومن كان لنا سكناً كنا له وطناً"
نحنُ لا نطرقُ الأبواب التى أغلقت فى وجوهنا ، ولا نطلب ممن إستدار أن يلتفت لنا.
نحن بسطاء نؤمن بـالعفوية والنقاء ،
و لكننا أعزاء فى نفوسنا مدركين لـمكانتنـا.
ومن إستدار فلا عودة له ولا سلاماً .
نحن لا نفرض وجودنـا على أحد ،
لا ننقص بغياب أحد، ولا نزيد بوجود أحد
ننسى من نسى، ونسعد بمن بقى..!!

نعم هكذا نحن
منقول

05/02/2025

في حكم إفطار الحامل والمُرْضِع في رمضان للشيخ فركوس حفظه الله..
فتوى رقم: ٤٧٠ الصنف: فتاوى الصيام ـ أحكام الصيام
السؤال:
هل على الحامل والمُرْضِع إذا أفطرَتَا في رمضانَ القضاءُ أم الفدية؟ وجزاكم الله خيرًا.
الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فإذا أطاقَتِ الحاملُ والمُرْضِعُ الصيامَ مع جهدٍ ومشقَّةٍ، أو خافتَا على أنفسهما أو أولادهما؛ فلا يَلْزَمُهما قضاءٌ؛ وإنما يُشْرَع في حقِّهما الفديةُ بإطعام مسكينٍ مكانَ كُلِّ يومٍ إذا أفطرتَا؛ لقوله صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم: «إِنَّ اللهَ تَعَالَى وَضَعَ شَطْرَ الصَّلَاةِ ـ أَوْ: نِصْفَ الصَّلَاةِ ـ وَالصَّوْمَ عَنِ المُسَافِرِ، وَعَنِ المُرْضِعِ أَوِ الحُبْلَى»، وفي روايةٍ: «إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَضَعَ عَنِ المُسَافِرِ شَطْرَ الصَّلَاةِ، وَعَنِ المُسَافِرِ وَالحَامِلِ وَالمُرْضِعِ الصَّوْمَ أَوِ الصِّيَامَ»(١)؛ وقد ثَبَت القضاءُ على المسافر في قوله تعالى: ﴿وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٖ فَعِدَّةٞ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾ [البقرة: ١٨٥]، وثَبَت الإطعامُ للشيخ الكبير والعجوز والحُبْلى والمُرْضِع في قوله تعالى: ﴿وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُۥ فِدۡيَةٞ طَعَامُ مِسۡكِينٖ﴾ [البقرة: ١٨٤]، والحكمُ على الحامل والمُرْضِع بالإفطار مع لزوم الفدية وانتفاءِ القضاء هو أرجحُ المذاهب، وبه قال ابنُ عبَّاسٍ وابنُ عمر رضي الله عنهم وغيرُهما، فقَدْ صحَّ عن ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما أنه قال: «إِذَا خَافَتِ الحَامِلُ عَلَى نَفْسِهَا وَالمُرْضِعُ عَلَى وَلَدِهَا فِي رَمَضَانَ» قَالَ: «يُفْطِرَانِ، وَيُطْعِمَانِ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا، وَلَا يَقْضِيَانِ صَوْمًا»(٢)، وعنه ـ أيضًا ـ: أَنَّهُ رَأَى أُمَّ وَلَدٍ لَهُ حَامِلًا أَوْ مُرْضِعًا فَقَالَ: «أَنْتِ بِمَنْزِلَةِ الَّذِي لَا يُطِيقُهُ، عَلَيْكِ أَنْ تُطْعِمِي مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا، وَلَا قَضَاءَ عَلَيْكِ»(٣)، وروى الدارقطنيُّ عن ابنِ عمر رضي الله عنهما: أَنَّ امْرَأَتَهُ سَأَلَتْهُ ـ وَهِيَ حُبْلَى ـ فَقَالَ: «أَفْطِرِي، وَأَطْعِمِي عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا، وَلَا تَقْضِي»(٤).

ولأنَّ قولَ ابنِ عبَّاسٍ وابنِ عمر رضي الله عنهم انتشر بين الصحابة ولم يُعْلَمْ لهما مخالفٌ مِنَ الصحابة فهو حجَّةٌ وإجماعٌ عند جماهير العلماء، وهو المعروفُ عند الأصوليِّين بالإجماع السكوتيِّ(٥)، ولأنَّ تفسيرَ ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما تَعلَّق بسببِ نزول الآية، والمقرَّرُ في علوم الحديث أنَّ تفسير الصحابيِّ الذي له تعلُّقٌ بسبب النزول له حكمُ الرفع(٦)، وما كان كذلك يترجَّح على بقيَّة الأقوال الأخرى المبنيَّة على الرأي والقياس.
تنبيهاتٌ:
١ ـ المرضعة في زمن النفاس تقضي ولا تَفدي؛ لأنَّ النفاس مانعٌ مِنَ الصوم، وهو أخصُّ مِنْ عذر الرضاع والحمل في الإفطار والفدية، و«الخَاصُّ أَوْلَى بِالتَّقْدِيمِ»، و«إذَا تَعَارَضَ المَانِعُ وَالمُقْتَضِي قُدِّمَ الْمَانِعُ»، بخلاف زمن الطهر فلا تحدث معه معارضةٌ مع المانع.

٢ ـ وإذا أرضعَتْ بالقارورة فيجب عليها الصومُ ـ أيضًا ـ لأنها مُرْضِعةٌ مجازًا لا حقيقةً.

٣ ـ إذا بَلَغ الصبيُّ سنًّا (قيل: خمسةَ أشهرٍ فما فوق) بحيث يتسنَّى له أَنْ يتغذَّى مِنْ غيرِ اللبن مِنْ أنواع الخضر والفواكه فإنَّ الرضاعة الطبيعية لا تكون عذرًا في الإفطار بله الرضاعة الاصطناعية(٧).

والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.

الجزائر في: ١٠ رمضان ١٤٢٧ﻫ
الموافق ﻟ: ٣ أكتوبر ٢٠٠٦م

27/12/2024

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

07/07/2024

🎯💊
ساق الراعي أغنامه إلى حظيرتها، وغلّق الأبواب كلّها، فلمّا جاءت الذئاب الجائعة وجدوا الأبواب مغلقة،وكل السبل إليها موصدة ويئسوا من الوصول إليها، فكروا ودبّروا خطة لتحرير الأغنام من الحظيرة ليلا
في تلك الخطة توصلت الذئاب إلى أنّ الطريق الأنجع هي تحريض الأغنام على التمرد والمظاهرة والهتاف بالحرّية والحقوق ..

نظّمت الذئاب تمرد ومظاهرة الأغنام ودعمتها وطافت حول الحظيرة تشجعها ،
فاقتنعت الأغنام بأن الذئاب تدعمها وتدافع عنها وعن حرّيتها وحقوقها، فتأثرت بالمسرحية وانخرطت وتشجعت وتمردت ..، فبدأت بدفع جدران الحظيرة ونطحها وخرقت الأبواب حتى انكسرت، فانفتحت وتحررت أخيرا من قبضة الراعي ، فهربت إلى الغابة والذئاب تدلها على الطريق وتهرول خلفها ، بينما الراعي كان نائما فلما استيقظ صار ينادي ويصرخ حاول اللحاق بها وشرع يلقي عصاه مرة ليصرفها ، ولم يجد فائدة من النداء والمحاولة ...فعاد متحسرا ليلتها..
وجدت الذئاب الأغنام منعزلة مكشوفة بلا راع ولا حارس، فكانت تلك الليلة ليلة سوداء على الأغنام المتحررة ، وليلة شهية للذئاب المتربصة.
في الصباح لمّا جاء الراعي إلى الغابة التي وجدتْ الأغنام فيها حرّيتها لم يجد إلّا أشلاء ممزقة وعظاما ملطخة بالدماء وخرافا مجروحة منهوشة لا تكاد تتنفس..
أسطورة قد سمعتموها!
لكن ما أشبه القصة بذئاب اليوم ومنظماتهم المطالبة بتمكين النساء ومنحهن الحرّية والحقوق والمساواة ..
لمّا رأت الذئاب بأن الوصول إلى النساء المؤمنات العفيفات والطاهرات واستغلالهن شبه مستحيل ومتعذر بسبب ولاية الولي وبسبب وقارهن في البيوت، وبسبب الحجاب والستر ، أقاموا منظمات وسيروا مظاهرات للمطالبة بحرّيتهن...
والهدف ♤ليست حريتهنّ♤
بل حرية♧ الوصول إليهنّ واستغلالهن♧
وهذا واقعنا هذه الايام ونسأل الله ان يصلح الحال
منسوخ بتصرف يسير

04/07/2024