Al-Shafi'i

15/05/2026

‏(رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ)

14/05/2026

ـ قَالَ رَسُولُ الله ﷺ :

ـ إن الدينَ يُسرٌ ، ولن يُشادَّ الدينَ أحدٌ إلا غلبَه
فسدِّدوا وقاربوا ، وأبشروا ، واستعينوا بالغدوَةِ
والرَّوْحةِ وشيءٍ من الدُّلْجَةِ .

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 39
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

💡 شرح الحديث 💡

في هذا الحديثِ حثَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
على ملازمةِ الرِّفقِ في الأعمالِ، والاقتصارِ على ما يُطيقُ العاملُ
ويُمكِنُه المداومةُ عليه، وأنَّ مَن شَادَّ الدِّينَ وتعمَّقَ، انقطَع
وغلَبَه الدِّينُ وقهَرَه.

وقد أسَّس صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
في أوَّلِ الحديثِ هذا الأصلَ الكبيرَ
فقال:

"إنَّ الدِّينَ يُسْرٌ"
↩️ أي: مُيسَّرٌ مُسهَّلٌ في عقائدِه وأخلاقِه، وفي أفعالِه وتُروكِه.

ثمَّ وصَّى بالتَّسديدِ والمقارَبةِ، وتقويةِ النُّفوسِ
بالبِشارةِ بالخيرِ وعدمِ اليأسِ

والتَّسديد: هو العملُ بالقصدِ، والتَّوسُّطِ في العبادةِ
فلا يقصِّرُ فيما أُمِر به، ولا يتحمَّلُ منها ما لا يُطِيقه
مِن غيرِ إفراطٍ ولا تفريطٍ.

وقوله: وقارِبوا
↩️ أي: إن لم تستطيعوا الأخذَ بالأكملِ، فاعمَلوا بما يقرُبُ منه

وقوله: وأبشِروا
↩️ أي: بالثَّوابِ على العملِ، وإن قَلَّ

ثمَّ أرشَد صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
إلى ما يساعدُ على السَّدادِ والمقارَبةِ، فقال:

"واستعِينوا بالغَدْوةِ والرَّوْحةِ، وشيءٍ مِن الدُّلْجةِ"
يعني أنَّ هذه الأوقاتَ الثَّلاثةَ أوقاتُ العملِ والسَّيرِ إلى الله

💫 فالغَدوةُ: أوَّلُ النَّهارِ
💫 والرَّوحةُ: آخِرُه
💫 والدُّلجة: سيرُ آخرِ اللَّيل

وسيرُ آخرِ اللَّيل محمودٌ في سيرِ الدُّنيا بالأبدانِ
وفي سيرِ القلوبِ إلى اللهِ بالأعمال

وقال: وشيءٍ مِن الدُّلجةِ، ولم يقُلْ: والدُّلجة؛
تخفيفًا؛ لمشقَّةِ عملِ اللَّيل.

وفي الحديثِ:

🔖 تنشيطُ أهلِ الأعمالِ
وتبشيرُهم بالخيرِ والثَّوابِ المرتَّبِ على الأعمالِ

📚 || موقع الدرر السنية

14/05/2026

الناس اللي هتصوم في ذي الحجة، يا ترى لما بتيجي تنوي الصيام بتنوي بكام نية؟؟

فيه غيرنا بينوي يجي ٢٠ نية لليوم الواحد وطبعا كل ما النوايا بتزيد كل ما الأجر بيضاعف..

فيه ملحوظة مهمة أن النية محلها القلب ♥️

يعني مش بنتلفظ بيها خالص، انت هتقعد مع نفسك كل ليلة وانت بتنوي الصيام من جواك تفكر انت بتصوم ليه وتبص على الأحاديث دي وتدعى ربنا يكتبلك الثواب..

- عشان الصيام لله وهو اللي هيجزيني بيه (في الحديث القدسي : الصوم لي وأنا أجزي به)

- عشان ربنا يديني أجر كبير بصبري (إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب)

- عشان أفوز بمحبة ربنا ..
قال ﷺ : (ما تقرب إلي عبدي بشيء أحَب إلي مما افترضته عليه)

- عشان أفرح هنا في الدنيا وفي الآخرة لما أقابل ربنا ..
قال ﷺ : (للصائم فرحتان إذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه)

- عشان ريحة فمي عند ربنا أحلى من ريحة المسك ..
قال ﷺ : (والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك)

- عشان ربنا يباعد بيني وبين النـار سبعين سنة :
قال ﷺ : (من صام يوما في سبيل الله بعد الله وجهه عن النـار سبعين خريفا)

- عشان أدخل الجنة من باب الريان ..
قال ﷺ : (في الجنة ثمانية ابواب فيها باب يسمي الريان لا يدخله الا الصائمون)

- عشان الصيام جُنّة ..
قال رسول الله ﷺ : (الصيام جُنّة)
يعني وقاية من الذنوب وحماية من الوقوع في المعاصي، وستر

- عشان ربنا يحميني من الفِتَن اللي ممكن تفسد قلبي ..
قال رسول الله ﷺ: (فتنة الرجل في اهله وماله ونفسه وولده وجاره يكفرها الصيام والصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر)

- عشان اعمل بوصية النبي ﷺ ..
(عليك بالصوم فانه لا مثل له)

- عشان أكون مِمن ذكرهم الله في كتابه ..
(والصائمين والصائمات)

- عشان الصيام يشفعلي يوم القيامة ..
قال رسول الله ﷺ : (الصيام والقراءان يشفعان للعبد)

- عشان أكون مُستجاب الدعوة ..
يقول ﷺ : (ثلاثة لا ترد دعوتهم) منهم (والصائم حتى يفطر) ؛ يعني طول فترة الصيام في أول النهار أو وسطه أو آخره، ويتأكد الأمر في الدعاء قبل الإفطار فقط ثبت في سنن ابن ماجة قوله ﷺ : (للصائم عند فطرة دعوة لا تُرد)

- عشان أكون من الابرار ..
قال ﷺ : (جعل الله عليكم صلاة قوم ابرار يقومون الليل ويصومون النهار)

تقبّل الله منّا ومنكم. ♥️

11/05/2026

قال ابن مسعود : سألت النبي ﷺ فقلت : يا رسول الله ، أي العمل أحب إلى الله؟ قال : " الصلاة على وقتها " . قلت : ثم أي؟ قال : " بر الوالدين " . قلت : ثم أي؟ قال : " الجهاد في سبيل الله " .. متفق عليه ..

09/05/2026

إذا لم تستح فاصنع ما شئت!
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح، فاصنع ما شئت» رواه البخاري

خبر بمعنى: لا يصنع ما يشاء بلا قيود إلا من لا يستحي… وهو تهديد ووعيد جاء بصيغة الأمر، بمعنى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت وارتقب الجزاء الذي يسوءك
– – – – – – – –
عن أبي مسعودٍ البَدريِّ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: “إنَّ مِمّا أَدرَكَ النّاسُ مِن كلامِ النُّبوّةِ الأولى: إذا لم تَستَحِ، فاصنَع ما شِئت”. رواه البخاري.

المعنى: يخبرُنا صلّى الله عليه وسلّم أنَّ هذه العبارةَ قد توارثَها الأنبياءُ حتّى وصلَت إلى أمّتنا ولم تُنسخْ، وهي من أعظم الوصايا التي تجلبُ السّلامةَ من الذّنوبِ والعيوب.

فهذه العبارةُ إمّا تهديدٌ ووعيدٌ جاءَ بصيغة الأمر، بمعنى: إذا لم تستحِ فاصنع ما شئتَ وارتقب الجزاء الذي يسوءُك.

وإمّا هيَ خبرٌ بمعنى: لا يصنعُ ما يشاءُ بلا قيودٍ إلّا من لا يستحي… فهذه العبارةُ إمّا تهديدٌ ووعيدٌ جاءَ بصيغة الأمر، بمعنى: إذا لم تستحِ فاصنع ما شئتَ وارتقب الجزاء الذي يسوءُك.

وعلى الحالينِ فالمرادُ الحضُّ على الحياءِ الذي يصونُ المسلمَ من فعلِ النّقائصِ واجتراحِ الخطايا.
فإنَّ الحياءَ حينَ يكونُ من اللهِ يحملُ صاحبَهُ على تعظيمِ اللهِ وإجلالِ أمرِهِ والوقوفِ عندَ حدودِهِ، وهذا هو مفتاحُ النّجاةِ من الخطايا.

وحينَ يكونُ الحياءُ من النّاسِ يحملُ المسلمَ على تركِ النّقائصِ والخوارم، وهذا مفتاح النجاةِ من المعايبِ، فالحياءُ كما أخبرَ صلى الله عليه وسلم لا يأتي إلّا بخير.

طريقةٌ مقترحةٌ للتّطبيق:

أخي وأختي: إنّ حياتَنا اليومَ مشحونةٌ بالأقوالِ والأفعالِ والمعاملاتِ التي كان يستَحيي من فعلها المسلمون الأوائلُ، ويترفّعونَ عنها ويحرصونَ ألّا تسجّلَ عليهم.

وهذه الأفعال والأقوالُ والمعاملاتُ المذمومةُ التي ألِفناها وصارت شيئًا متوارثًا يأخذُه كلُّ جيلٍ عمّن قبلَه بلا استحياءٍ، هي السَّببُ في غُربةِ الدّين التي وصلنا إليها، حتى صار ذوو الحياءِ منبوذينَ مستهجَنين متّهمينَ بالغفلةِ والدّروشة.

وللخلاصَ من ذلك علينا أن نكثرَ النّظرَ في سيَرِ السّلفِ الصّالحِ والتّأمّلَ في أحوالِهم وعباداتِهم ومعاملاتِهم، وجعلِ ذلك نبراسًا لنا علّنا نُعيدُ التأثّرَ بثقافتِهم والتّطبُّعَ بطباعِهم… وأن نتجنب (ونجنِّب أبناءنا) المنصات التافهة التي تروج التفاهة وقلة الحياء حتى تجعلها مألوفة معتادة بين الناس، هذا فضلا عن عظيم مصيبة من يشارك في مثل هذا ويروجه ويدعمه، ولو بأبسط الأشكال

05/05/2026

05/05/2026

".. فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا"..
" من كان يرجو لقاء اللّه فإن أجل اللّه لآت وهو السميع العليم"..

04/05/2026

قال سيدنا رسول الله ﷺ: «خَمسٌ فواسِقُ، يُقتَلنَ في الحِلِّ والحَرَمِ: الحَيَّةُ، والغُرابُ الأبقَعُ، والفَأرةُ، والكَلبُ العَقورُ، والحُدَيّا». [متفق عليه]

|

02/05/2026

وَعنْ أَبي سَعيدٍ وأَبي هُرَيْرة رضيَ اللَّه عَنْهُمَا
عن النَّبيِّ ﷺ قَالَ:" مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلاَ وَصَبٍ وَلاَ هَمٍّ وَلاَ حَزَن وَلاَ أَذًى وَلاَ غمٍّ، حتَّى الشَّوْكَةُ يُشَاكُها إِلاَّ كفَّر اللَّه بهَا مِنْ خطَايَاه "
متفقٌ عَلَيهِ