ربيع قرطبة

29/09/2025

يُضاحِكُ الشمسَ أحيانًا ويُبكِيها
كالغُثاءِ على السَّيلِ المُحتَدِمِ

#الأعشى

📌 المعنى:
الأعشى يصف تقلب حال الدنيا: تارةً تُضحِك الإنسان بزينتها، وتارةً تُبكيه بمصائبها. ثم شبّهها بالغُثاء الذي يحمله السيل: يعلو ويبدو كثيرًا لكنه سرعان ما يتلاشى بلا أثر ولا قيمة.

23/09/2025

أنا الدمَشْقيُّ لو تَدْرينَ سيدتي

والقُرطبِيُّ إذا ما شِئتِ مولاتي

بالياسمين أُوَشّي كُلَّ سابغةٍ

وبالدماءِ أُوَشّي ياسميناتي

باللهِ أفْخرُ لا جهْلٌ ولا وثَنٌ

إنْ فاخرَ الناسُ بالعُزّى وباللاتِ

بَنو أُميّةَ أجدادي الذينَ بنَوا

في الشرقِ والغربِ أركانَ الحضاراتِ

12/08/2025

11/08/2025

قلّ الثقات فلا أدري بمن أثق – لم يبق في الناس إلا الزور والملق

10/08/2025

يفعلها تيمناً بالمستقبل مجازٌ مُرسل لإعتبار ما سيكون او هيَ
على عادة العربِ في الجاهلية يُورونَ عنِ المكروهِ بضدهِ

فالملدوغُ هو السليم

والأعمى أبو بصير

فتكون الصفةُ ضد الواقع

عمر معاوية

28/07/2025

في حوار بين المصحفي(حاجب الحكم) و أبو عامر الذي أصبح السلطان. و كان بينهما عداوة و تنافس على التقرب من الحكم ابن عبد الرحمان الناصر الخليفة الاموي. بعد أن استولى ابو عامر على الحكم و حجر على هشام ابن الحكم و سلبه عرش أجداده في الأندلس قام أبو عامر بزج المصحفي في السجن فلبث فيه حتى توفاه الله، قال و هو يسترحم اباعامر.

( بالغت في السخط فاصفح صفح مقتدر ... إن الملوك إذا ما استرحموا رحموا )

فما زاده ذلك إلا حنقا وحقدا وما أفادته الأبيات إلا تضرما ووقدا فراجعه بما أيأسه وأراه مرمسه وأطبق عليه محبسه وضيق تروحه من المحنة وتنفسه.

( الآن يا جاهلا زلت بك القدم ... تبغي التكرم لما فاتك الكرم )
( أغريت بي ملكا لولا تثبته ... ما جاز لي عنده نطق ولا كلم )
( فايأس من العيش إذ قد صرت في طبق ... إن الملوك إذا ما استنقموا نقموا )
( نفسي إذا سخطت ليست براضية ... ولو تشفع فيك العرب والعجم )

02/06/2025

إلٰـهَنَـا ، مَـا أعـدَلَـكْ .. مَـلِيكَ كُـلِِّ مَـنْ مَلَـكْ

لَبَّيْـكَ قَـد لَـبَّيْتُ لَـكْ .. لَبَّيْـكَ إنَّ الحَـمْـدَ لَـكْ

وَالمُلْـكَ ، لَا شَرِيكَ لَـكْ .. مَـا خَـابَ عَبْـدٌ أمَّلَـكْ

أنْـتَ لَـهُ حَـيْثُ سَلَـكْ .. لَـوْلَاكَ يَـارَبُّ هَـلَكْ

لَبَّيْـكَ إنَّ الحَمْـدَ لَـكْ .. وَالمُلْـكَ لَا شَـرِيكَ لَـكْ

كُـلُّ نَبِــيٍٍّ وَمَـلَـكْ .. وَكُـلُّ مَـنْ أَهَـلَّ لَـكْ

وَكُـلُّ عَـبْـدٍ سَـأَلَـكْ .. سَـبَّـحَ أوْ لَـبَّـىٰ فَلَـكْ

لَبَّيْـكَ إنَّ الحَمْدَ لَـكْ .. وَالمُلْـكَ ، لَا شَـرِيكَ لَـكْ

وَاللَّيْـلَ لَمَّـا أنْ حَلِـكْ .. وَالسَّابِحَاتِ فِي الفَلَـكْ

عَلَىٰ مَجَـارِي المُنْسَلَكْ .. لـبَّيْـكَ إنَّ الحَمْـدَ لَـكْ

وَالمُلْـكَ ، لَا شَرِيكَ لَـكْ .. يَاخَاطِئَـاً مَـا أغْفَلَـكْ

اِعمَـلْ ، وَبَـادِر أجَلَـكْ .. وَاخْتُـمْ بِخَيْـرٍ عَمَلَـكْ

لَـبَّيْـكَ إنَّ الحَمْـدَ لَـكْ .. وَالمُلْـكَ لَا شَرِيكَ لَـكْ

* ؛ أبُـو نُـوَاس ؛ *

هٰـذِهِ القَصِيدَة لِأبِي نُـوَاس ..
وَتُعَبِِّرُ عَنْ تَوْبَةٍ وَنَدَمٍ مَمزُوجَة بِالتَّلْبِيَة ، وَمِمَّنْ نَقَـلَ هٰـذِهِ القَصِيدَة الحافظ ابـن عساكر فِـي :
" تاريخ دمشق " بِسَنَدِهِ عَنِ اِبْنِ صفوان قَـال :
لَمَّا حَجَّ أبُو نُوَاس .. لَبَّىٰ وَأنْشَدَ هٰذِهِ القَصِيدَة .
مـن بحـر مجزوء الـرَّجَـز ..

25/05/2025

مات محمد وهو عائد من الجهاد، عند مدينة سالم، وكانت عادته أنه إذا عاد من معركة نفض تراب ثيابه، ثم جعله في قارورة، لكي تدفن معه فتشهد له بالجهاد في قبره وعند ربه، ولما دُفِن كتبوا على قبره بيتان من الشعر فيهما خلاصة حياته:



آثاره تُنبيك عن أخباره .. حتى كأنك بالعِيان تراه

تالله لا يأتي الزمان بمثله .. أبدا، ولا يحمي الثغور سواه

14/05/2025

07/05/2025

وأنتم ما رأيكم ؟

05/05/2025

#شرح بيت الأعشى
ﻭﻗﺪ ﻏﺪﻭﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﻧﻮﺕ ﻳﺘﺒﻌﻨﻲ *** ﺷﺎﻭٍ ﻣﺸﻞٌ ﺷﻠﻮﻝٌ ﺷﻠﺸﻞٌ ﺷﻮﻝُ
ﺍﻟﺤﺎﻧﻮﺕ : ﻣﻜﺎﻥ ﺑﻴﻊ ﺍﻟﺨﻤﺮ ﻭﺷﺮﺑﻪ .
ﺷﺎﻭٍ : ﺍﻟﺸﺎﻭﻱ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﻮﻱ ﺍﻟﻠﺤﻢ .
ﻣﺸﻞ : ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻀﻊ ﺍﻟﻠﺤﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﻮﺩ ( ﺣﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﺸﻮﺍﺀ ) ﻭﻗﻴﻞ : ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﻮﻕ ﺍﻹﺑﻞ ﺳﻮﻗًﺎ ﺟﻴﺪًﺍ . ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻷﻭﻝ ﺃﻭﻟﻰ .
ﺍﻟﺸﻠﻮﻝ : ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺄﺧﺬ ﺍﻟﻠﺤﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺪﺭ .
ﻭﺍﻟﺸﻠﺸﻞ : ﺍﻟﺨﻔﻴﻒ ﺍﻟﻴﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ .
ﺍﻟﺸﻮﻝ : ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺎﺩﺗﻪ ﺧﻔﺔ ﺍﻟﻴﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ .
ﻭﻗﻴﻞ : ﻫﻮ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺸﻠﺸل.