ربيع قرطبة

05/11/2025

يقول الله تعالى في سورة النازعات الآية 30 (وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا ) و الدحاة موضع البيضة ، ومَدْحَى النعام: موضع بيضها، المسلمون اكتشفوا كروية الأرض و أخبروا بهذا في كتبهم منذ القرن الثالث الهجري . وذكر ذلك صاعد اللغوي في كتابه (طبقات الأمم) لما تحدث عن الإمام المحدث الفقيه أبو عبيدة مسلم بن أحمد الأندلسي الذي قال بأن الأرض كروية , فرد عليه ابن عبد ربه صاحب العقد الفريد ( و يؤخذ على ابن عبد ربه جهله بعلوم الفلك ) ،فبعد أن بلغه ماتوصل اليه أبوعبيدة بن أحمد الأندلسي، هجاه في قصيدة يقول فيها :

أبا عبيدة ما المسئول عن خبرٍ *** يحكيه إلا سوار الذي سألا
أبيت إلا شذوذا عن جماعتنا *** ولم يصب رأي من أرجى ولا اعتزلا
وقلت إن جميع الخلق في فلكٍ *** بهم يحيط وفيهم يقسم الأجلا
والأرض كورية حف السماء بها *** فوقا وتحتا وكانت نقطة مثلا
صيف الجنوب شتاء للشمال بها *** قد صار بينهما هذا وذا دولا
فإن كانون في صنعا وقرطبة *** برداً وأيلول يذكي فيهما الشعلا
هذا الدليل ولا قول عزوت به *** من القوانين يجلي القول والعملا

03/11/2025

29/09/2025

يُضاحِكُ الشمسَ أحيانًا ويُبكِيها
كالغُثاءِ على السَّيلِ المُحتَدِمِ

#الأعشى

📌 المعنى:
الأعشى يصف تقلب حال الدنيا: تارةً تُضحِك الإنسان بزينتها، وتارةً تُبكيه بمصائبها. ثم شبّهها بالغُثاء الذي يحمله السيل: يعلو ويبدو كثيرًا لكنه سرعان ما يتلاشى بلا أثر ولا قيمة.

23/09/2025

أنا الدمَشْقيُّ لو تَدْرينَ سيدتي

والقُرطبِيُّ إذا ما شِئتِ مولاتي

بالياسمين أُوَشّي كُلَّ سابغةٍ

وبالدماءِ أُوَشّي ياسميناتي

باللهِ أفْخرُ لا جهْلٌ ولا وثَنٌ

إنْ فاخرَ الناسُ بالعُزّى وباللاتِ

بَنو أُميّةَ أجدادي الذينَ بنَوا

في الشرقِ والغربِ أركانَ الحضاراتِ

11/08/2025

قلّ الثقات فلا أدري بمن أثق – لم يبق في الناس إلا الزور والملق

10/08/2025

يفعلها تيمناً بالمستقبل مجازٌ مُرسل لإعتبار ما سيكون او هيَ
على عادة العربِ في الجاهلية يُورونَ عنِ المكروهِ بضدهِ

فالملدوغُ هو السليم

والأعمى أبو بصير

فتكون الصفةُ ضد الواقع

عمر معاوية

28/07/2025

في حوار بين المصحفي(حاجب الحكم) و أبو عامر الذي أصبح السلطان. و كان بينهما عداوة و تنافس على التقرب من الحكم ابن عبد الرحمان الناصر الخليفة الاموي. بعد أن استولى ابو عامر على الحكم و حجر على هشام ابن الحكم و سلبه عرش أجداده في الأندلس قام أبو عامر بزج المصحفي في السجن فلبث فيه حتى توفاه الله، قال و هو يسترحم اباعامر.

( بالغت في السخط فاصفح صفح مقتدر ... إن الملوك إذا ما استرحموا رحموا )

فما زاده ذلك إلا حنقا وحقدا وما أفادته الأبيات إلا تضرما ووقدا فراجعه بما أيأسه وأراه مرمسه وأطبق عليه محبسه وضيق تروحه من المحنة وتنفسه.

( الآن يا جاهلا زلت بك القدم ... تبغي التكرم لما فاتك الكرم )
( أغريت بي ملكا لولا تثبته ... ما جاز لي عنده نطق ولا كلم )
( فايأس من العيش إذ قد صرت في طبق ... إن الملوك إذا ما استنقموا نقموا )
( نفسي إذا سخطت ليست براضية ... ولو تشفع فيك العرب والعجم )