Sinderesis Editorial

27/11/2025

27/11/2025

La arabia preislámica

Recuerdo haber oído por vez primera el nombre del profesor Ignazio Guidi (junto al del duque Leone Caetani y otros grandes maestros), en las clases de Historia del islam. Oriente, que en aquel entonces nos dictaba el malogrado D. Emilio de Santiago Simón. Sin embargo, tras aquella fugaz alusión, no recuerdo haber vuelto oír su nombre en toda la carrera. Ese silencio, que al parecer era una de las varias virtudes que adornaban al gran maestro italiano, me acompañaría hasta varios años después.

Sería en el curso de una investigación iniciada hace ya bastantes años donde volvió a surgir su nombre, pero esta vez no fue solo el nombre, sino un artículo suyo acerca de las traducciones árabes más antiguas de los Evangelios aparecido en los Rendiconti della Reale Accademia dei Lincei.
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26/11/2025

APRENDER LEYENDO. Filosofía, educación liberal y moderación política en el pensamiento de Leo Strauss

En un mundo marcado por la técnica, la velocidad y la desconfianza en la razón para tratar los problemas fundamentales humanos, este libro se pregunta qué podemos esperar de la lectura de los grandes libros del pasado. Lo hace a través del estudio y comentario de la obra de Leo Strauss (1899-1973), uno de los filósofos políticos que más seriamente reflexionó sobre esta cuestión. En el transcurso de la investigación, se presenta la aportación de Strauss como un intento de recuperar la filosofía política socrática ante la crisis provocada por el positivismo y por el historicismo contemporáneos. Un intento que, fruto de las condiciones de nuestro tiempo, requiere la lectura de las grandes obras de nuestra tradición. Asimismo, el comentario de la obra straussiana muestra el valor de una educación liberal basada en los grandes libros, cuya principal lección práctica sería la moderación retórica del filósofo y la moderación política del buen ciudadano. Finalmente, este estudio reflexiona sobre cómo la filosofía straussiana pide recuperar una forma casi olvidada de leer las obras de los filósofos del pasado, a su vez indisociable de una determinada manera de concebir la relación entre vida filosófica y vida política. Partiendo de la literalidad del texto straussiano, y siempre en debate con los principales intérpretes de Strauss, este comentario defiende que la lectura de los textos del pasado y la lectura de la obra de nuestro autor comparten una misma virtud: facilitar la contemplación de posibilidades que se consideraban superadas o que, sencillamente, habían sido olvidadas. Así, hoy en día la lectura de los grandes libros del pasado constituye una actividad genuinamente liberadora, que justifica la pertinencia de seguir reivindicando el valor de aprender leyendo.

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24/11/2025

Del mito al sujeto: una historia filosófica del teatro de Grecia al Renacimiento

El teatro ha sido históricamente vehiculador de ideas filosóficas: Desde las tragedias de Séneca hasta los dramas filosóficos de Calderón, es realmente dificil desvincular el pensamiento filosófico de los dramas teatrales. De hecho, la Filosofía misma nace teatralizada, como podemos comprobar en los diálogos de Platón.
En este volumen, el autor demuestra la posibilidad de rastrear la emergencia del sujeto-tema clave en la Filosofía moderna y contemporánea-a través de la práctica dramatúrgica y escénica sobre el caudal mítico de la época clásica, hasta llegar a los dramas de Shakespeare, en los que el sujeto ya despunta con unas bases mucho más nítidas.

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11/11/2025

Gnosis y Neognosticismo. Una aproximación

¿Por qué realizar, avanzado el s. XXI, un esfuerzo de aproximación al gnosticismo? ¿Acaso no es un fenómeno de la antigüedad históricamente superado? Aunque pudiera parecerlo, creemos que conocer lo que pasó entonces y por qué es relevante para comprendernos y para entender nuestra sociedad en el momento cultural presente. Siguiendo a diversos autores del siglo XX, que abordamos a lo largo de esta obra, reconocemos la presencia de un gnosticismo real y actual cuyas características nos permiten interpretar la crisis cultural y el nihilismo contemporáneo como un neognosticismo.
A este respecto, nos interesa, sobre todo, descubrir el planteamiento de fondo del gnosticismo sobre la esencia del conocimiento y la fe, es decir, cuál es su comprensión de la filosofía, la ciencia y la revelación, como formas de acercarse a comprender el todo y, así, plantearse la existencia. Esto nos permite establecer sugerentes comparaciones con el momento presente. Pues, en definitiva, se trata de vivir la realidad de la fe y del pensamiento superando un riesgo similar al que hace siglos afrontaron nuestros predecesores bajo la forma de gnosticismo. Y es que la ingente prueba que pasó el cristianismo con el gnosticismo, quizá su mayor crisis, sigue latiendo en las entrañas de nuestro hoy. Miguel García-Baró, Marek Raczkiewicz, José Antúnez, Alicia Rodrigo, Juan Jesús Gutierro y Álvaro Roca nos brindan sus aportaciones para llevar a cabo esta tarea.

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11/11/2025

La imatgeria medieval mallorquina (1229-1520)

Aquest llibre tracta de la imatgeria medieval mallorquina, és a dir, l’escultura, eminentment en fusta policromada, que tingué un paper devocional destacat a l’interior del temple. El tema s’aborda des de dues vessants: l’estudi sistemàtic de les obres i l’anàlisi contextual dels seus usos a l’edat mitjana. En la primera, es presenta, a manera de catàleg raonat, el corpus d’obres conservades —així com també aquelles avui en parador desconegut, de les quals es té constància gràfica— a partir de les seqüències iconogràfiques (mariana, cristològica, hagiogràfica i angèlica) i de la seva evolució cronològica i estilística. En la segona, s’analitzen les funcions que acomplien les escultures en relació amb la seva ubicació dins l’espai cultual, així com també la seva participació en el desenvolupament de la litúrgia cristiana. D’altra banda, s’examina la devoció popular que cristal·litzà entorn de les imatges a partir dels miracles associats a aquestes i de les pràctiques que en derivaren: peregrinacions, processons de rogativa i les denominades «mostres de devoció». Finalment, es presenten els sectors socials que destinaren diners i esforços com a promotors d’obres d’imatgeria.

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05/11/2025

Razón práctica y prudencia según Tomás de Aquino

La prudencia es una virtud preceptiva, es decir, que lo propio suyo es saber mandar, prescribir, ordenar. La lectura de su tratamiento siguiendo con detalle las obras completas de Tomás de Aquino es primordialmente útil para aquellos que tengan tareas de dirección o gobierno: directivos, empresarios, profesores, líderes, asesores, etc. Sin embargo, como todo hombre está llamado a regir sus propios actos, y tiene además prescritas algunas actividades a ejecutar bajo su cargo, la presente lectura sirve para todos.
En este trabajo se investiga la naturaleza de esta perfección intrínseca de la inteligencia que es la prudencia. También los otros hábitos de la razón práctica previos a ella: el saber deliberar y el saber juzgar prácticamente, incluso en casos especiales. Se atiende también a sus requisitos, a su extensión social y a los vicios opuestos tanto a ella como a sus hábitos previos, a sus requisitos, a su extensión social, así como a diversas prudencias aparentes.
El trabajo cierra con la averiguación del carácter distintivo de la prudencia respecto de otras dimensiones de la naturaleza humana, inferiores o superiores a ella, tanto cognoscitivas como volitivas, y su unificación con ellas, y su vinculación con la persona.

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05/11/2025

Presentación del libro: La Provincia Eclesiástica de Mérida-Badajoz: Estudio Histórico Canónico

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03/11/2025

Temas escogidos de metafísica

El libro presente no pretende ni ofrecer una nueva metafísica ni un tratado metafísica en toda regla, sino estudiar algunos temas de la metafísica que merecen una mayor atención de la que hasta ahora se les ha prestado, como la cuestión de lo bueno, que no es un tema meramente ético, el fenómeno del sentimiento de sí mismo como una variante afectiva de la conciencia de sí mismo y la cuestión de la totalidad de los entes y del mundo como co-tema de la metafísica junto a la cuestión del ser. A modo de preludio se esboza una comparación entre la filosofía occidental de origen griego y la filosofía india de modo que el carácter esencial de la filosofía occidental pueda ser contrastivamente mejor aquilatado.

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03/11/2025

Diálogos de la dignidad humana: justicia y derechos humanos en la filosofía y cultura del renacimiento y siglo de oro

Los días 23 y 24 de marzo de 2023 tuvo lugar el IX Encuentro Internacional de Historia del Pensamiento, que anualmente congrega a un grupo interdisciplinar de investigadores y estudiosos en las dos Universidades Salmantinas. Este año el tema propuesto fue, continuando con la temática abordada en años anteriores y enfocada en dilucidar desde distintos planos la cuestión de la “dignidad humana”, la cuestión de “Justicia y derechos humanos en la Filosofía y cultura del Renacimiento y Siglo de Oro”. Esta propuesta temática es relevante, pues no puede defenderse la dignidad humana sin apelar de una u otra forma a la justicia y a una propuesta de defensa de esa dignidad que hoy denominamos “derechos humanos”. El término “derechos humanos” tiene importantes precedentes, tanto teóricos como prácticos durante el humanismo renacentista y el pensamiento del Siglo de Oro en autores como Francisco de Vitoria, Bartolomé de Las Casas, Juan Luis Vives, Vasco de Quiroga, Juan de Acosta, y un largo etcétera de pensadores que afrontaron desde categorías antropológicas revisadas la realidad y las preguntas que su tiempo les exigía. Entre esas preguntas, los autores de los trabajos presentados en este volumen, destacan el la progresiva humanización del derecho (por ejemplo, en la cuestión del uso instrumental de la tortura), la cuestión de la dignidad y su fundamento, y cómo está sometida a leyes humanas y penales, la relación entre el derecho natural y el derecho de gentes, la necesaria protección del pauper,por parte de la comunidad, y la obligatoriedad del trabajo como su remedio, la dimensión del “cuidado del otro” y el reconocimiento de la dignidad del indio en la Nueva España.

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24/10/2025

Espacios literarios II: el hotel literario y la literatura de hotel

«En casa» y «de viaje» es un binomio alternativo de la existencia humana. Por eso, desde los orígenes de la literatura, el viaje ha tenido una presencia como armazón argumental en las páginas de la ficción literaria. Gilgamesh, Aquiles, Ulises, Eneas, Roldán, el Dante guiado de la Divina Comedia, el Cid, D. Quijote, Philleas Fogg, Peer Gynt, el Aschenbach protagonista de Muerte en Venecia, el Niels Holgerson viajero a lomos de un ánade, el Zhivago de la revolución rusa, pasan por las páginas de la ficción en un estado de «ausencia», es decir, fuera de casa. O lo que es lo mismo, de viaje. Y en el viaje, problema fundamental es el albergue. Cuando más allá del grand tour y a partir de la irrupción del turismo y sobre todo del veraneo, villeggiatura o Sommerfrische (alrededor de 1850), el albergue se transforma en una realidad dinámica (la fonda, la posada, la pensión, el hostal, el hotel, el gran hotel), se va constituyendo una entidad espacial y un espacio interior que aquilata comportamientos y conductas, al tiempo que en una situación fuera de lo ordinario cuyos protagonistas son una pareja polimórfica: el huésped y el anfitrión, cabe preguntarse ¿Cómo han reflejado los escritores esa realidad espacial, ese hábitat ocasional, los comportamientos del huésped, las reacciones del anfitrión? ¿Cómo determina ese espacio el comportamiento del huésped? ¿Cómo han caracterizado los escritores ese hábitat del hombre moderno?

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23/10/2025

Espacios literarios I: El café literario y la literatura de café

Desde que a finales del s. XVI, el jesuita madrileño Pedro Páez probara en la corte etíope la bebida energizante obtenida de la coffea arabica hasta que en 1683 se estableciera en la Singerstrasse vienesa la (supuesta) primera «Kaffeesiederei», el Hof zur blauen Flasche, el germen de lo que sería la institución «cafetería», pasaron casi 100 años hasta que el café entró en el círculo selecto de bebidas rituales de convivencia social en Europa. La trayectoria de la institución iniciada por el polaco Kolzitsky fue, desde entonces, meteórica, fulgurante, convirtiéndose pronto en punto de referencia y hervidero de reunión y tertulia social. Ayudaba a incubar ideas, proyectos, programas, tertulias, conjuras, movimientos… Y multitud de los participantes en las tertulias de los cafés, estando solos en compañía o acompañados en soledad, los convirtieron en espacios literarios, en centros de referencia para la creación, charla, evasión o mera coexistencia presencial de una intelectualidad más bien bohemia donde fermentaba y curaba un espíritu crítico, artístico, poético o político. Aquí surgieron empresas y obras del espíritu europeo decisivas para el desarrollo cultural del mundo. Para recordar y hacer justicia a los méritos del café y como invitación a recuperar presencialmente este espacio de cultura, presentamos en este volumen la entidad e historia de una institución acreedora, como el teatro, la biblioteca o el museo, del respeto y la investigación de la gente de cultura.

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