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𝐋𝐄𝐒 𝐆𝐔𝐄𝐑𝐑𝐈𝐄𝐑𝐒 𝐄𝐓𝐎𝐍 𝐃𝐄𝐅𝐈𝐄𝐍𝐓 𝐂𝐔𝐑𝐓 𝐕𝐎𝐍 𝐌𝐎𝐑𝐆𝐄𝐍Pourquoi les guerriers Eton ont-ils attaqué la troupe de Morgen sur les rives ...
16/06/2026

𝐋𝐄𝐒 𝐆𝐔𝐄𝐑𝐑𝐈𝐄𝐑𝐒 𝐄𝐓𝐎𝐍 𝐃𝐄𝐅𝐈𝐄𝐍𝐓 𝐂𝐔𝐑𝐓 𝐕𝐎𝐍 𝐌𝐎𝐑𝐆𝐄𝐍

Pourquoi les guerriers Eton ont-ils attaqué la troupe de Morgen sur les rives de l'Afamba en décembre 1889?

La réponse de Morgen est sans équivoque. Selon lui, l'embuscade n'aurait pas été motivée par une hostilité particulière envers son expédition, mais plutôt par l'attrait des richesses qu'elle transportait. Les guerriers Eton auraient aperçu dans cette caravane une occasion exceptionnelle de s'emparer de biens rares et précieux.

Morgen écrit en effet que les Eton ne voulaient pas laisser échapper "un butin aussi rare que l'expédition d'un homme blanc", chargée de magnifiques étoffes, de perles recherchées et surtout d'objets qui suscitaient alors toutes les convoitises: les fusils. [Ngono Bernadette: Les Wa-Nguidzo du Cameroun]

Cette explication mérite toutefois d'être examinée avec prudence. Elle reflète avant tout le regard de Morgen sur les événements. Car derrière ce qu'il qualifie de "convoitise" pouvait également se cacher une autre réalité: la volonté de guerriers déterminés à contrôler les mouvements d'étrangers traversant leur territoire et transportant des marchandises dont la valeur stratégique était considérable.

Qu'il s'agisse d'une tentative de s'emparer d'un précieux butin ou d'un acte de défense territoriale, un fait demeure: près de 200 guerriers Eton furent capables de se mobiliser et de tendre une embuscade à une expédition européenne lourdement armée. Un épisode qui rappelle que les populations de la Lekié n'étaient ni passives ni spectatrices de l'avancée coloniale, mais des acteurs à part entière de leur propre histoire. Bravo peuple de Lekié!!!

Illustration faite Par Curt Von Morgen





15/06/2026

𝐇𝐀𝐍𝐒 𝐃𝐎𝐌𝐈𝐍𝐈𝐊 𝐕𝐔 𝐏𝐀𝐑 𝐀𝐋𝐀𝐊𝐀 𝐌𝐁𝐀𝐑𝐀𝐊𝐀

Que nous apprend Alaka Mbaraka, un Evondo D’Akoeman, sur Hans Dominik dans son ouvrage consacré à Manga Djomo Ewengué, la reine des Ehondo et compagne du célèbre officier allemand ? Une lecture qui éclaire sous un angle original une période majeure de l'histoire du Cameroun.







𝐋𝐄𝐒 𝐌𝐀𝐈𝐒𝐎𝐍𝐒 𝐃𝐄𝐒 𝐂𝐇𝐄𝐅𝐅𝐄𝐑𝐈𝐄𝐒 𝐃𝐔 𝐌𝐁𝐀𝐌 (𝐂𝐀𝐌𝐄𝐑𝐎𝐔𝐍)Au XIXᵉ siècle, l’architecture traditionnelle des Yambassa et des Bafia ne ...
15/06/2026

𝐋𝐄𝐒 𝐌𝐀𝐈𝐒𝐎𝐍𝐒 𝐃𝐄𝐒 𝐂𝐇𝐄𝐅𝐅𝐄𝐑𝐈𝐄𝐒 𝐃𝐔 𝐌𝐁𝐀𝐌 (𝐂𝐀𝐌𝐄𝐑𝐎𝐔𝐍)

Au XIXᵉ siècle, l’architecture traditionnelle des Yambassa et des Bafia ne relevait pas seulement de l’habitat: elle exprimait aussi le rang social et le prestige.

Les chefs de clan, appelés Okong u Nisèp, se distinguaient par d’imposantes cases coiffées de hautes toitures de chaume reposant sur de solides charpentes en rachis de raphia (image en haut). À l’inverse, les familles de condition plus modeste devaient se contenter de couvertures plus simples (image bas).

La construction de ces toitures constituait un véritable événement communautaire. Fabriquées au sol, elles étaient si lourdes que leur mise en place nécessitait la mobilisation des parents, des alliés et des dépendants du chef. Ensemble, ils soulevaient l’énorme structure pour la fixer sur les pieux porteurs de la maison. Au-delà de l’effort physique, cet exercice traduisait la solidarité du groupe et l’autorité de celui qui occupait la demeure.

L’illustration de Christian Seignobos présente également un élément remarquable du paysage ancien: l’, une clôture vivante constituée d’arbres soigneusement entretenus. L’entrée, aménagée sous forme d’escabeau, conduisait directement vers la résidence du chef, transformant la nature elle-même en rempart et en symbole de pouvoir.

Cf: Christian Seignobos et Henri Yambéné Bomono








𝐋𝐄𝐒 𝐆𝐔𝐄𝐑𝐑𝐈𝐄𝐑𝐒 𝐄𝐓𝐎𝐍 𝐅𝐀𝐂𝐄 𝐀𝐔𝐗 𝐓𝐑𝐎𝐔𝐏𝐄𝐒 𝐃𝐄 𝐌𝐎𝐑𝐆𝐄𝐍Le 9 décembre 1889, la troupe de Morgen traverse un village Eton où elle es...
15/06/2026

𝐋𝐄𝐒 𝐆𝐔𝐄𝐑𝐑𝐈𝐄𝐑𝐒 𝐄𝐓𝐎𝐍 𝐅𝐀𝐂𝐄 𝐀𝐔𝐗 𝐓𝐑𝐎𝐔𝐏𝐄𝐒 𝐃𝐄 𝐌𝐎𝐑𝐆𝐄𝐍

Le 9 décembre 1889, la troupe de Morgen traverse un village Eton où elle est accueillie avec hospitalité. Les habitants lui offrent des vivres, laissant croire à un passage paisible à travers leur territoire. Pourtant, derrière cette apparente cordialité se prépare une tout autre réponse.

Le lendemain, alors que la troupe entreprend de franchir la rivière Afamba, appelée Mfamba par Morgen, elle se heurte à la détermination des guerriers Eton. Près de 200 combattants, armés de lances et parfaitement familiers du terrain, surgissent des fourrés qui bordent le cours d'eau. Profitant de l'effet de surprise et de leur connaissance des lieux, ils lancent une attaque audacieuse contre les voyageurs au moment le plus délicat de la traversée.

Morgen étant alors parti à la recherche d'un éléphant, c'est Cornelius qui assiste à la scène. À son retour, celui-ci lui rapporte que les guerriers Eton se sont rués sur la troupe dès son entrée dans le fleuve. L'assaut est si brusque et si vigoureux que la traversée devient extrêmement périlleuse. Les combattants Eton exploitent chaque avantage du terrain, transformant les rives de l'Afamba en un véritable théâtre d'affrontement.

L'illustration qui accompagne ce récit est attribuée à Morgen lui-même. Impressionné par la prestance et l'esprit guerrier de ces combattants Eton, il aurait choisi d'en réaliser un dessin, laissant ainsi un témoignage visuel rare de ceux qui osèrent défier sa troupe sur les rives de l'Afamba.

Cf: Bernadette Ngono (Les Wa-Nguidzo du Cameroun)







𝐋𝐄𝐒 𝐀𝐍𝐂𝐄𝐓𝐑𝐄𝐒 𝐃𝐄𝐒 𝐄𝐖𝐎𝐍𝐃𝐎 𝐐𝐔𝐈 𝐏𝐀𝐑𝐋𝐀𝐈𝐄𝐍𝐓 𝐋𝐄 𝐓𝐔𝐊𝐈 (𝐀𝐓𝐈) 𝐄𝐓𝐀𝐈𝐄𝐍𝐓-𝐈𝐋𝐒 𝐄𝐔𝐗 𝐀𝐔𝐒𝐒𝐈 𝐁𝐄𝐋𝐎𝐁 𝐋𝐎𝐁𝐎 ?Le professeur Christian Mbarga Owo...
14/06/2026

𝐋𝐄𝐒 𝐀𝐍𝐂𝐄𝐓𝐑𝐄𝐒 𝐃𝐄𝐒 𝐄𝐖𝐎𝐍𝐃𝐎 𝐐𝐔𝐈 𝐏𝐀𝐑𝐋𝐀𝐈𝐄𝐍𝐓 𝐋𝐄 𝐓𝐔𝐊𝐈 (𝐀𝐓𝐈) 𝐄𝐓𝐀𝐈𝐄𝐍𝐓-𝐈𝐋𝐒 𝐄𝐔𝐗 𝐀𝐔𝐒𝐒𝐈 𝐁𝐄𝐋𝐎𝐁 𝐋𝐎𝐁𝐎 ?

Le professeur Christian Mbarga Owono affirme, dans une interview réalisée par Anaëlle Ntsama :

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L'équipe de Oki-TV souhaiterait savoir si les ancêtres des Ewondo, dont le Tuki (Ati) aurait été la langue d'origine, étaient eux aussi désignés comme "Belob Lobo" avant d'adopter ce que l'on appelle aujourd'hui la langue "Ewondo".







𝐋𝐄𝐒 ``𝐂𝐎𝐌𝐏𝐎𝐒𝐀𝐍𝐓𝐄𝐒 𝐒𝐎𝐂𝐈𝐎𝐋𝐎𝐆𝐈𝐐𝐔𝐄𝐒´´: 𝐔𝐍𝐄 𝐍𝐎𝐓𝐈𝐎𝐍 𝐉𝐔𝐑𝐈𝐃𝐈𝐐𝐔𝐄 𝐀𝐔𝐗 𝐂𝐎𝐍𝐓𝐎𝐔𝐑𝐒 𝐅𝐋𝐎𝐔𝐒Selon le professeur Éric Mathias Owona Nguini,...
14/06/2026

𝐋𝐄𝐒 ``𝐂𝐎𝐌𝐏𝐎𝐒𝐀𝐍𝐓𝐄𝐒 𝐒𝐎𝐂𝐈𝐎𝐋𝐎𝐆𝐈𝐐𝐔𝐄𝐒´´: 𝐔𝐍𝐄 𝐍𝐎𝐓𝐈𝐎𝐍 𝐉𝐔𝐑𝐈𝐃𝐈𝐐𝐔𝐄 𝐀𝐔𝐗 𝐂𝐎𝐍𝐓𝐎𝐔𝐑𝐒 𝐅𝐋𝐎𝐔𝐒

Selon le professeur Éric Mathias Owona Nguini, lors de son passage à la chaîne de télévision Infos TV, les ``composantes sociologiques´´ renvoient aux différentes communautés qui constituent la société camerounaise.

Mais de quelles communautés parle-t-on exactement?

Pour Elimbi Lobé, ces composantes sociologiques correspondraient aux populations autochtones. À l'inverse, Célestin Ndjamen estime qu'il s'agit plutôt de l'ensemble des personnes vivant au sein d'une société donnée, indépendamment de leur origine.

Dès lors, que faut-il comprendre par cette notion? S'agit-il des groupes ethniques, des communautés linguistiques, des ensembles culturels ou encore des populations partageant un même territoire?

Les lois sont-elles rédigées pour être comprises par l'ensemble des citoyens ou seulement par ceux qui les élaborent et les interprètent? En l'absence d'une définition claire du législateur, chacun semble libre d'y projeter sa propre lecture.








𝐔𝐍𝐄 𝐈𝐍𝐅𝐋𝐔𝐄𝐍𝐂𝐄𝐔𝐒𝐄 𝐃𝐄 𝐋'𝐄𝐍𝐓𝐑𝐄𝐏𝐑𝐄𝐍𝐄𝐔𝐑𝐈𝐀𝐓 𝐅𝐄𝐌𝐈𝐍𝐈𝐍 𝐒𝐀𝐍𝐒 𝐂𝐎𝐌𝐏𝐑𝐎𝐌𝐈𝐒𝐒𝐈𝐎𝐍Depuis que les conditions sont devenues difficiles dans ...
14/06/2026

𝐔𝐍𝐄 𝐈𝐍𝐅𝐋𝐔𝐄𝐍𝐂𝐄𝐔𝐒𝐄 𝐃𝐄 𝐋'𝐄𝐍𝐓𝐑𝐄𝐏𝐑𝐄𝐍𝐄𝐔𝐑𝐈𝐀𝐓 𝐅𝐄𝐌𝐈𝐍𝐈𝐍 𝐒𝐀𝐍𝐒 𝐂𝐎𝐌𝐏𝐑𝐎𝐌𝐈𝐒𝐒𝐈𝐎𝐍

Depuis que les conditions sont devenues difficiles dans notre pays, entreprendre lorsqu'on est jeune relève souvent du parcours du combattant. Sans appui, sans réseau d'influence et sans compromission, beaucoup de projets sont malheureusement condamnés à disparaître avant même d'avoir eu la chance de grandir.

Ayègè- Apprendre l'Accessoire de Mode est pourtant la preuve qu'il est possible de résister. Ce projet est né sous nos yeux, avec des moyens modestes et sans les soutiens dont bénéficient généralement ceux qui évoluent dans l'entourage des puissants de cette République. Portée avec détermination par une jeune femme, cette initiative a tenu bon face aux obstacles pour mettre sur pied une académie dédiée aux métiers des accessoires.

Durant plusieurs mois, les apprenants y ont reçu des formations en création, en marketing et en entrepreneuriat, leur donnant ainsi les outils nécessaires pour bâtir leur propre avenir. Le 27 juin marquera la toute première cérémonie de remise des parchemins aux premiers diplômés de l'Académie des Accessoires Ayege.

Soutenir une jeunesse qui se bat avec dignité, qui refuse les raccourcis, la compromission et la prostitution de ses valeurs, est une responsabilité collective. Chaque initiative honnête qui réussit est une victoire pour toute la société.

Graphix by: Or noir





𝐀𝐓𝐄𝐁𝐀 𝐄𝐁𝐄: 𝐂𝐇𝐄𝐅 𝐒𝐔𝐏𝐄𝐑𝐈𝐄𝐔𝐑 𝐃’𝐎𝐁𝐀𝐋𝐀-𝐄𝐒𝐒𝐄𝐋𝐄, 𝐂𝐀𝐏𝐈𝐓𝐀𝐋𝐄 𝐇𝐈𝐒𝐓𝐎𝐑𝐈𝐐𝐔𝐄 𝐃𝐄𝐒 𝐄𝐒𝐒𝐄𝐋𝐄Parmi les dernières recommandations que le Chef ...
13/06/2026

𝐀𝐓𝐄𝐁𝐀 𝐄𝐁𝐄: 𝐂𝐇𝐄𝐅 𝐒𝐔𝐏𝐄𝐑𝐈𝐄𝐔𝐑 𝐃’𝐎𝐁𝐀𝐋𝐀-𝐄𝐒𝐒𝐄𝐋𝐄, 𝐂𝐀𝐏𝐈𝐓𝐀𝐋𝐄 𝐇𝐈𝐒𝐓𝐎𝐑𝐈𝐐𝐔𝐄 𝐃𝐄𝐒 𝐄𝐒𝐒𝐄𝐋𝐄

Parmi les dernières recommandations que le Chef supérieur Ateba Ebe adressa à son fils unique, Martin Nomo, figurent ces paroles :

■ Bē líg è ŋmas mà ilíg nnē ílíg Ítába:
Ilíg Ítába ítē lug vë bílóg.
Mŏ ngón Mendum, otē wógi ?

● Nómó ɲín : "Êë !"

■ Bē líg è ŋmas mà ilíg nnē ílíg í Zogo:
Ilíg í Zogo ítē lug vë mínkus.
Mǒ ngón Mendum, otē wógi ?

● Nómó ɲín : "Êë !" »

Traduction:

N’abandonne pas ma concession comme celle d’Etaba. La concession d’Etaba ne prospère plus que par les herbes qui l’envahissent.
Fils des filles Mendum, m’entends-tu ?

Nomo répondit : Oui !

Puis le chef poursuivit:
N’abandonne pas ma concession comme celle de Zogo. La concession de Zogo ne se distingue plus que par le nombre de veuves qui y demeurent.
Fils des filles Mendum, m’entends-tu ?

Et Nomo répondit à nouveau: Oui !

Source: Identité Culturelle Iton du Professeur Joseph Ndzomo-Molé







𝐒.𝐌 𝐄𝐓𝐎𝐆𝐀 𝐄𝐒𝐒𝐎𝐀 𝐒𝐘𝐋𝐕𝐀𝐈𝐍, 𝐂𝐇𝐄𝐅 𝐃𝐄 𝐆𝐑𝐎𝐔𝐏𝐄𝐌𝐄𝐍𝐓 𝐃𝐄𝐒 𝐁𝐀𝐓𝐒𝐄𝐍𝐆𝐀 𝐃𝐄 𝐋𝐀 𝐋𝐄𝐊𝐈𝐄, 𝐏𝐀𝐑𝐋𝐄 𝐀𝐓𝐈 (𝐋𝐄𝐓𝐈)Dans ses travaux sur l’identité Cu...
12/06/2026

𝐒.𝐌 𝐄𝐓𝐎𝐆𝐀 𝐄𝐒𝐒𝐎𝐀 𝐒𝐘𝐋𝐕𝐀𝐈𝐍, 𝐂𝐇𝐄𝐅 𝐃𝐄 𝐆𝐑𝐎𝐔𝐏𝐄𝐌𝐄𝐍𝐓 𝐃𝐄𝐒 𝐁𝐀𝐓𝐒𝐄𝐍𝐆𝐀 𝐃𝐄 𝐋𝐀 𝐋𝐄𝐊𝐈𝐄, 𝐏𝐀𝐑𝐋𝐄 𝐀𝐓𝐈 (𝐋𝐄𝐓𝐈)

Dans ses travaux sur l’identité Culturelle Iton, le professeur Joseph Ndzomo Molé souligne la persistance de l’Atí chez certains ETON - MENGISA - BATSENGA (E-M-B) et cite notamment Etoga Essoa Sylvain parmi ceux qui en conservent encore la maîtrise:

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