27/08/2025
🛖✍️✨ 𝐋𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐨𝐥𝐞 𝐠𝐫𝐢𝐨𝐭𝐢𝐪𝐮𝐞 : 𝐦𝐞́𝐦𝐨𝐢𝐫𝐞, 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐞𝐭 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 ✨✍️🛖
"𝐿𝑎 𝑝𝑎𝑟𝑜𝑙𝑒 𝑒𝑠𝑡 𝑢𝑛 𝑓𝑖𝑙 𝑣𝑖𝑣𝑎𝑛𝑡 : 𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑝𝑒𝑢𝑡 𝑢𝑛𝑖𝑟, 𝑒́𝑙𝑒𝑣𝑒𝑟, 𝑡𝑟𝑎𝑛𝑠𝑚𝑒𝑡𝑡𝑟𝑒, 𝑚𝑎𝑖𝑠 𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑒𝑥𝑖𝑔𝑒 𝑡𝑜𝑢𝑗𝑜𝑢𝑟𝑠 𝑑’𝑒̂𝑡𝑟𝑒 𝑚𝑎𝑛𝑖𝑒́𝑒 𝑎𝑣𝑒𝑐 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑐𝑖𝑒𝑛𝑐𝑒 𝑒𝑡 𝑟𝑒𝑠𝑝𝑒𝑐𝑡."
𝐴𝑑𝑎𝑚 𝐼𝑑𝑟𝑖𝑠𝑠𝑜𝑢
La parole est puissante ! Nos ancêtres l’utilisaient pour éduquer les jeunes, résoudre les conflits et célébrer les moments de fête et de convivialité.
Mais elle peut aussi être destructrice lorsqu’elle est mal employée. C’est pourquoi il faut savoir la manier. La parole griotique incarne cette puissance : elle est mémoire, lien social, outil d’éducation, mais aussi un instrument de responsabilité et de cohésion.
Depuis plus de dix ans, j’ouvre les coulisses de mes recherches et de ma pratique, entre réflexion critique et création artistique, pour explorer comment la parole peut être un outil de connaissance, de transmission et de transformation sociale. En tant que jeune chercheur en anthropologie et patrimoine et artiste pluridisciplinaire griot, j’observe, j’écoute et je participe à la vie des communautés pour comprendre comment la parole relie passé, présent et avenir.
Les griots et griotes, ou jalolu, ne sont pas seulement des conteurs. Ils sont historiens, poètes, musiciens, éducateurs et médiateurs sociaux, gardiens des récits et des valeurs de génération en génération. Comme le rappelait Hamadou Hampâté Bâ : « un vieillard qui meurt, c’est une bibliothèque qui brûle ».
Titinga Pacéré souligne l’importance des proverbes et récits pour l’éducation et la cohésion sociale.
Souleymane Bachir Diagne montre que la tradition orale se réinvente à chaque génération, tandis que Emmanuel K. Akyeampong considère les griots comme des archives vivantes, capables de relier histoire et mémoire collective.
Depuis plus de dix ans, je m’immerge dans les coulisses de la tradition orale en Afrique de l’Ouest et récemment aux Antilles, entre recherche critique, création artistique et pratiques de terrain.
Mais j’ai aussi expérimenté ces savoirs à travers le conte, la poésie, le théâtre et la musique, pour comprendre comment la parole peut éclairer, transmettre, inspirer, mais aussi blesser si elle est mal employée. Chaque rencontre avec des griots, chaque cérémonie ou chant est devenu une leçon vivante sur le pouvoir et la maîtrise de la parole.
✨️👌✍️ Conseils de sagesse inspirés de la tradition griotique :
1. avant de parler : chaque parole a un poids et une portée.
2. avec responsabilité : un récit bien raconté éduque, un mot mal choisi peut diviser.
3. et honorer le passé : les histoires anciennes sont des guides pour aujourd’hui.
4. avec créativité : la tradition orale n’est jamais figée, elle se réinvente à chaque génération.
5. du lien : la parole est un pont entre les générations et les communautés.
Aujourd’hui, intégrer la parole griotique dans des projets artistiques et éducatifs permet de préserver le patrimoine tout en le réinventant, en reliant mémoire, créativité et responsabilité. Chaque récit, chaque chant, chaque performance devient un outil de transmission et de réflexion critique, capable de relier passé et présent, identité et diversité culturelle, tout en rappelant que la parole est un art qu’il faut savoir manier.
La parole griotique nous montre que transmettre, c’est créer du lien, mais qu’elle peut aussi être une force de division si elle est mal utilisée. Comprendre et pratiquer cette parole, c’est apprendre à honorer sa puissance, à mesurer ses effets et à la manier avec conscience et respect. 🌍✨
Références :
Hampâté Bâ, H. (1991). Amkoullel, l’enfant peul. Paris : Présence Africaine.
Pacéré, T. (2002). La Tradition orale et le monde contemporain. Ouagadougou : Éditions du Faso.
Diagne, S. B. (2009). L’esprit de la tradition. Dakar : CODESRIA.
Akyeampong, E. K. (2006). Africa in the World: The Griot Tradition. Cambridge: Harvard University Press.
Hale, T. A. (1998). Griots and Griottes: Masters of Words and Music in West Africa. Bloomington: Indiana University Press.
Diouf, M. (2011). Histoire et rôle social des griots en Afrique de l’Ouest. Dakar : Karthala.
𝑷𝒂𝒓 𝑨𝒅𝒂𝒎 𝑰𝒅𝒓𝒊𝒔𝒔𝒐𝒖 - 𝑱𝒆𝒖𝒏𝒆 𝒄𝒉𝒆𝒓𝒄𝒉𝒆𝒖𝒓 𝒆𝒏 𝑨𝒏𝒕𝒉𝒓𝒐𝒑𝒐𝒍𝒐𝒈𝒊𝒆 𝒆𝒕 𝑷𝒂𝒕𝒓𝒊𝒎𝒐𝒊𝒏𝒆, 𝑮𝒓𝒊𝒐𝒕 𝒆𝒕 𝑨𝒓𝒕𝒊𝒔𝒕𝒆 𝒑𝒍𝒖𝒓𝒊𝒅𝒊𝒔𝒄𝒊𝒑𝒍𝒊𝒏𝒂𝒊𝒓𝒆
