時代論壇 2.0 Christian Times 2.0

17/08/2025

2025.08.17 ❐ 1981期《時代論壇》
⭓ 頭版專題
置身如末後的加沙

以哈戰事自前年10月7日持續至今，已演變成加沙地帶的人道災難。國際救援組織以至宗教領袖紛紛高調發表聲明，呼籲中止人道災難，給和平一個機會。但當和平仍未到，災難還未息，個人層面的微小力量，又可以為殘酷的今世帶來甚麼意義？
今期專題，走訪兩位去年曾在加沙參與人道工作的香港醫療人員，其中一位8月底會再前往當地。他們的分享，既側寫加沙地區的戰火浮生，也點出即使無語問蒼天，還可以靠著誰來走下一步；而那做在最小一個身上的關懷，又可以照亮了誰。

⭔ 報道
◌ 6民間組織合辦記者會 要求政府保障本地就業　支援基層勞工　
◌ 邢福增：捨棄功利式信仰 實踐以基督精神為核心的社會責任
◌ 內地錫安教會：27信徒聚會被80人闖入帶走 至今3人未獲釋籲代禱

⭓ 時代跨頁
牧者委身服侍　難兼顧家庭 教會如何對同工家庭更友善？

⭔ 眾議園
Emerald Sheep：日本廣島原爆八十週年：上帝不在勝利者身旁
鄧智文：末世狂熱：從Better Together 談末世看NAR神學的危險（上）
安得烈：沒有使徒承傳的使徒就是冒牌貨

⭓專欄
全球視野 / 石蜜：氣候變化與印度蜜蜂保育
老宜筆寫 / 陳恩明：遺物處理
慈心憐憫 / 歐偉民：病床上的信心
職場伏事 / 李晶：事奉不只在於教會
我的閱讀筆記 / 鄭子遴：正解正能量
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26/07/2025

時代學堂 Omega School
【耶穌上咗大銀幕！】

講師： 任志強博士
（時代論壇社長，低聲道策動人，愛丁堡大學哲學博士，本世紀初在崇基神學院開創了全東亞地區第一個在高等學府的「電影與神學」課程）

——
你以為有耶穌亮相，就一定係福音電影？

原來以耶穌做主角的電影，自古以來不下百幾部，絕大部分同傳教無關，而是對人生和時代的深刻詰問，而且挑動無數爭議。

今次課程討論幾部電影史上經典的「耶穌片」，感受它們帶來的震撼，重新思考我們心目中的耶穌。

立即報名：https://bit.ly/ctcourse2508

——
主辦 | 時代論壇 + 低聲道
協辦 | 沙田浸信會

🗓 日期 | 15/8 - 5/9（逢星期五）
🕢 時間 | 7:30pm - 9:30pm

🌏上課地點：
沙田浸信會合一堂（佐敦德興街12號興富中心1樓）
* 不設轉播及錄影重溫

查詢：27857688 / [email protected] / whatsapp: 51100803

立即報名：https://bit.ly/ctcourse2508

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討論片目：

15/8 馬太福音 The Gospel According To St Matthew (1964) — 無產者中間的英雄

22/8 萬世巨星 Jesus Christ Superstar (1973) — 被時勢擺上枱的平凡人

29/8 蒙特利爾的耶穌 Jesus of Montreal (1989) — 對抗財金霸權至死不休

5/9 基督的最後誘惑 The Last Temptation of Christ (1988) — 但願可以平淡過一生

* 課堂上會重點播放少量片段；學員亦可預先自行尋找全片觀看，以便堂上交流

* 自由定價，請於報名時付費（FPS / PayMe / 櫃員機），並上載收據
* 名額有限，請速報名

立即報名：https://bit.ly/ctcourse2508

19/07/2025

【總編desktop】羅民威：一頁文字，一頁信念
（原文內嵌相關連結，見網頁全文）

踏入暑假，也是出版旺季，書商因應大小書展，趕期付梓。年代不同，書巿也一直在變化，好像今年基督教坊，參展商比去年再少一間，數量更遠少於同期舉行的網上微書展，見微知著。無論巿場如何變化，出版社仍要著力為作者尋找讀者。

回想起來，應該只有教會群體會以「文字事工」來形容出版；出版，總要從信仰與關懷開始。今期頭版專題*訪問了三份近年別具活力與吸引力的教內期刊，箇中編輯思維跟書籍出版不盡相同，但那份文字工作者扣連作者與讀者的努力和用心，總是值得珍惜，無論媒體生態、巿場環境與社會氛圍如何變化。⋯⋯

全文：

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14/07/2025

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18/06/2025

【時代的呼聲】
如果你認同時代論壇的信仰立場，願意在艱難時刻守望時代，以基督信仰為本，報道真相，守護真理，凝聚群體連繫信仰與社會，亦讓大眾了解基督信仰，請來與我們同工吧！

我們殷切物色：
▌編輯／助理編輯

理想人選：具備大學或以上程度的人文或社會科學訓練，兼具神學訓練更佳。了解本港教會及社會狀況，熟悉新聞編採工作更佳。擅長團隊合作，並能獨立處理多種新聞題材，留意網絡媒體文化。

職責：主責在《時代論壇》週報（印刷版及網上版）的內容策劃、編輯與採訪。

*編輯職位有機會晚間及假日不定時工作

有意請將履歷及近作寄：
[email protected]
資料只供招聘用，合則約見

招聘內容亦見於本報網站：
https://christiantimes.org.hk/Common/Reader/Channel/ShowPage.jsp?Cid=2308&Pid=101&Version=0&Charset=big5_hkscs&View=&page=0

04/06/2025

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04/06/2025

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04/06/2025

【念念不忘，那些落在地裡的麥子】

29/05/2025

【時代講場】
馬保羅：拒絕承擔罪責，談何見證基督

⋯⋯雖然康希在訪談中確有表達悔意（我也相信他的悔意是真誠的），但他感到悔疚的內容，並不是指向導致他入獄的那宗嚴重罪行，而是指向自己過去在拓展教會的過程中，行事太急進，太目標導向，太自我中心，其至曾對同工大發脾氣等。此外，他也表示自己在入獄初期，曾充滿怒氣，不能原諒那些曾傷害他的人。

至於那宗導致他入獄的「非法挪用公款」罪，康希只是輕輕帶過，沒有詳談。問題是，康希涉及的是一宗極其嚴重，令城市豐收教會以至整個基督教界都蒙羞的案件。根據案情，康希聯同五位城市豐收教會領袖，於2007年至2009年期間，非法挪用2400萬新加坡元（約1億4400萬港元），資助他太太何耀珊的歌唱事業，然後在事件被揭發後，再非法挪用2600萬新加坡元以作掩飾，最終於2017年4月判囚3年6個月。康希因而入獄，至2019年8月出獄。整件事給外界的印象，是著名牧師欺瞞公眾，貪圖財利，中飽私囊。康希罪名成立，亦令很多曾擁護和信任他的人失望，甚至離棄信仰。

康希在訪談影片中，並非沒提及這案件，反而明確表達了他對這案件的理解。康希認為他和太太何耀珊當時要推動的是「跨文化宣教」，是為了福音的廣傳，只是手法過於急進，處事上有犯錯。事實上，康希在2017年入獄前夕，曾向他的會眾、眾教會和廣大民眾致歉。康希說: 「過去我做了一些不明智的決定，以致我今天需要面對這個局面。我為我犯的錯感到哀痛後悔，也誠摯的懇請你們原諒。」因此，康希確已向教會和公眾鄭重道歉。但問題的關鍵，是他對「非法挪用公款」這件嚴重罪行的理解。康希認為他所犯的錯，是「做了一些不明智的決定」。因此，當他刑滿出獄後，由於獲城市豐收教會接納，便繼續擔任這間超大型教會主任牧師之職。

康希有承擔罪責嗎？他繼續擔任超大型教會的牧職能見證基督嗎？我想這就是爭論的焦點。

從康希和其支持者的角度，他已坐牢並已刑滿出獄，已承擔罪責。但從不少教會牧者、領袖和社會大眾的角度，他只承認了「做了不明智決定」或處事太急進的責任，卻沒有承認濫用權力、欺瞞公眾、詐騙、說謊、貪婪（中飽私囊）等罪。由於他拒絕承擔罪責，他其後的一切牧職事奉，都會被視為戀棧權位，貪圖虛名，成了負面見證。（諷刺的是，康希在訪談中，曾多次提到放下自己、detachment［甘於淡薄］，和單單以基督為滿足等。）⋯⋯

「七座山神學」的背後，其實就是成功神學，和由成功神學帶來的整個教會文化。康希在這次訪談中，便曾多番提到城市豐收教會的功績，例如在最高峰時有六萬會眾（主堂3萬人，加分堂和衞星教會約3萬人），曾每週引領400人決志歸主，是最球第9大教會等。歸根究柢，我們應如何看成功神學？難道我們還未嚐夠成功神學帶給教會的破壞力嗎？令人扼腕的是，不少教會領袖仍非常嚮往和追求這些成就，彷如仍活在上世紀80年代。很多領袖們仍不明白，今時今日，對不少人來說，堂會愈大、愈有規模、愈建制，便愈令人厭惡。超大型堂會和超大型事工，已不是正面而是負面見證。

ViuTV出現了一部廣受好評的電視劇集《哪一天我們會紅》，內容以人氣YouTube頻道的競爭為題材，探討YouTuber、KOL圈子的生態，涉及不少值得關心的議題。劇中提到不少YouTuber和YouTube頻道創辦人，最初都是抱有理想和希望提供有質素和內涵的節目給觀眾，但當面對激烈競爭和營運的壓力時，不知不覺便會因追求view數，增加訂閱者或fans數目，最終失去自我，連個人經歷、情感關係等都淪為提升人氣和增加瀏覽數量的工具。我認為這其實也是對教會的提醒。當個人經歷成了催谷view數、增加followers、提升人氣、豐富人設的作品，無論這個作品多麼感動人心，得到多少歡呼，最終仍是令人齒冷的一場爛show。

全文：https://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=177254&Pid=104&Version=0&Cid=2052&Charset=big5_hkscs

20/05/2025

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* 刊登：5月18日–6月29日，1968–1974期
* 截稿：5月8日–6月19日

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22/04/2025

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20/04/2025

【復活節2025】

活在復活的光明裡，這就是復活節的意義了。
To live in the light of the resurrection, that is what Easter means.

——潘霍華（1906-1945）《獄中書簡》
Dietrich Bonhoeffer, Letters and Papers from Prison

祝願讀者，活在光明中

《時代論壇》