Lombok moments

15/07/2020

makan bakso moments

14/07/2020

12/07/2020

•|| MOMENTS PEMBIBITAN BONSAI KELAPA ||•

12/07/2020

•|| WEEK END MOMENTS ||•
----------------------------------

11/07/2020

jambu pot...
•|| MOMENTS BERBUAH ||•

23/04/2020

berharap pandemi covid-19
cepat berakhir, agar umat muslim
di seluruh dunia bisa khusuk
dalam beribadah dan berpuasa
-------------
Agar di jauhkan dari pandemi covid-19
keluarga besar Nahdlatul Ulama(NU) Nusa Tenggara Barat
menggelar istigasah dan doa bersama secara ONLINE
Dalam menyambut bulan suci ramadan 1441 H
_______
istigasah dan doa bersama bertempat
di Pondok Pesantren Qamarul Huda
bagu, Lombok Tengah, NTB
yang di lakukan oleh
Ra'is Syuriah PWNU NTB
TGH. L. M. Turmudzi Badaruddin
bersama seluruh pengurus dan
keluarga besar Nahdlatul Wathan (NW)
senusa tenggara barat

istigasah ini di lakukan agar masyarakat
terhindar dari pandemi corona
yang saat ini menyerang seluruh dunia
serta untuk menyambut bulan ramadan 1441 hijriyah

23/04/2020

KLO DI JAKARTA ADA ATTA HALILINTAR
LOMBOK PUN PUNYA ROOM OMBAK...🤔👌
ikuti terus ingat like,coment & subcribe
dukung terus chanel lokal, agar masyarakat kita terus dapat mengembangkan kreativitas,,,, Rom Dhany M
( https://www.youtube.com/channel/UC1zKz17PuXbxuuHDCu-yrNg?sub_confirmation=1 )

Cennel ini menyajikn tentang, trip,adventure,kuliner,dealy activity and hoby

22/04/2020

21/04/2020

Imam Ghazali (2016) menyebutkan bahwa muraqabah melalui dua tahap.
# Pertama, ketika seseorang mencapai ma’rifat,
yaitu pengetahuan tentang Allah SWT
yang selalu melihat dan mengawasi segala isi hati manusia,
mengetahui rahasia-rahasianya,
melihat setiap amal perbuatan manusia,
dan mengetahui dengan sebaik-baiknya
setiap yang diusahakan manusia.
Pada tahap ini, seseorang akan menjadi sibuk memikirkan
Allah SWT
sehingga melaksanakan ibadah dengan susah payah demi
mencapai ridha-Nya.
Bahkan, ia cenderung menjaga jarak dari masyarakat
dan tidak memperhatikan orang-orang yang hadir di
sekelilingnya
karena tenggelam dalam kesibukannya memperhatikan
Allah SWT.

# Tahap kedua adalah mawas diri sebelum dan selama
melakukan amal perbuatan.
Seseorang dengan muraqabah akan mengawasi
keikhlasannya
dalam mengerjakan kebaikan.
Jika ia berniat semata-mata karena Allah,
ia akan melakukannya.
Jika ia berniat karena selain Allah SWT, ia akan
mengurungkannya.

19/04/2020

Allah berfirman dalam surat An-Nisaa:59:
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوااللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِيالْأَمْرِ مِنْكُمْ
“ Hai orang-orang yang beriman
taatlah kalian kepada Allah dan
taatlah kalian kepada rasul dan
ulil amri kalian.”
---------------------
Allah berfirman dalam surat Al-Anfal: 46:
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ
“ Dan taatlah kalian kepada Allah dan
janganlah kalian saling berselisih,
karena akan menyebabkan kalian akan menjadi lemah dan
hilang kekuatan, dan bersabarlah. Sesungguhnya
Allah beserta orang-orang yang sabar.”
---------------------
Firman Allah dalam surat Al’imran: 103:
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا
“Dan berpegang teguhlah kalian semua
pada tali agama Allah dan
janganlah kalian berpecah belah.”

# Secara bahasa, kata ulil amri terdiri dari dua suku kata yaitu; kata uli yang bermakna memiliki dan al-amr yang bermakna memerintah
Dalam Lisanul Arab, Ibnu Mandzur menguraikan bahwa maksud dari kata uIi adalah memiliki. Dalam bahasa Arab, masih menurut Ibnu Mandzur, ia adalah kata tidak bisa berdiri sendiri, namun selalu harus berdampingan dengan kata yang lain (idhafah).

Sedangkan definisi al-amr, Ibnu Mandzur mengatakan, “Seseorang memimpin pemerintahan, bila ia menjadi amir bagi mereka. Amir adalah penguasa yang mengatur pemerintahannya di antara rakyatnya.” (lihat; Lisanu Arab: 4/31)

Jadi, menurut istilah, kata ulil amri dapat didefinisikan yaitu; para pemilik otoritas dalam urusan umat. Mereka adalah orang-orang yang memegang kendali semua urusan. (lihat: Al-Mufradat, 25)

# Para ulama sepakat bahwa hukum taat kepada ulil amri adalah wajib. Kaum muslimin tidak diperolehkan memberontak ulil amri meskipun dalam kepemerintahannya sering berlaku dzalim. Prinsip ini menjadi pegangan yang lahir dari salah satu pokok aqidah ahlus sunnah wal jamaah.

19/04/2020

Wasiat Renungan Masa merupakan bukti cinta Maulana Syaikh kepada kita semua, cinta seorang ulama' kharismatik yang disegani karena keilmuannya. Keilmuan beliau tidak saja dikagumi oleh teman-teman sekelas beliau, akan tetapi guru-guru beliau juga sangat mengagumi kejeniusan Al-Maghfurulah Maulana Syaikh TGKH. Muh. Zainuddin abdul Madjid. Maulana Syaikh Hasan Muhammad Al-Masysyat, guru besar beliau sangat menyayangi dan mengagumi beliau. Beliau pernah mengatakan :
مَادَعَوْتُ اِلاَّ وَاَشْرَكْتُ زَيْنَ الدِّيْنِ مَعِى

" Aku tidak akan berdo'a kecuali kalau Zainuddin sudah terlihat jelas di depanku dan bersamaku "

Disamping itu, pernyataan eksplisit lainnya yang menggambarkan hubungan yang sngat dekat antara keduanya adalah :

اَنَا اُحِبُّ مَنْ يُحِبُّكَ وَلاَ اُحِبُّ مَنْ لاَ يُحِبُّكَ

" Aku mencintai setiap orang yang mencintaimu, dan ( begitu p**a sebaliknya) aku tidak mencintai orang yang tidak mencintaimu "

Mawlānāsysyāikh Tuan Guru Kyai Hajjī Muhammād Zainuddīn Abdul Madjīd (lahir di Bermi, Pancor, Selong, Lombok Timur, Nusa Tenggara Barat, 5 Agustus 1898 – meninggal di Pancor, Selong, Lombok Timur, Nusa Tenggara Barat, 21 Oktober 1997 pada umur 99 tahun) adalah seorang ulama karismatis dari Pulau Lombok, Nusa Tenggara Barat dan merupakan pendiri Nahdlatul Wathan, organisasi massa Islām terbesar di provinsi tersebut. Di p**au Lombok, Tuan Guru merupakan gelar bagi para pemimpin agama yang bertugas untuk membina, membimbing dan mengayomi umat Islām dalam hal-hal keagamaan dan sosial kemasyarakatan, yang di Jawa identik dengan Kyai.

Al-Mukarram Maulana al-Syaikh TGKH. Muhammad Zainuddin Abdul Madjid selaku ulama' pewaris para Nabi, di samping menyampaikn dakwah bi al-hal wa bi al-lisan, juga tergolong penulis dan pengarang yang produktif. Bakat dan kemampuan beliau sebagai pengarang ini tumbuh dan berkembang sejak beliau masih belajar di Madrasah Shaulatiyah Mekah. Namun karena banyaknya dan padatnya kegiatan keagamaan dan keasyarakatan yang harus diisi maka peluang dan kesempatan untuk memperbanyak tulisan tampaknya sangat terbatas. Kendatipun demikian di tengah-tengah keterbatasan waktu itu, beliau masih sempat mengarang beberapa kitab, kump**an doa, dan lagu-lagu perjuangan dalam bahasa Arab, Indonesia dan Sasak