Padang Mangaji

30/12/2025

📎 HUKUM MEMANFAATKAN DISKON AKHIR TAHUN

Oleh : As-Syaikh Prof Dr Sulaiman Ar-Ruhaili - حَفِظَهُ اللّٓهُ تَعَالَىٓ -

Penanya :

هذا السؤال عن التخفيضات الواقعة الآن في بعض الأسواق كثيرا؟
حكم التخفيضات في المتاجر نهاية السنة الميلادية، وهل هي مشاركة في احتفالاتهم بعيد الميلاد؟

Ini pertanyaan tentang diskon yang terjadi sekarang pada sebagian besar pasar?
Bagaimana hukum memanfaatkan diskon dalam perniagaan di akhir tahun Masehi, dan apakah ini termasuk turut serta dalam perayaan mereka?

Jawaban :

ما في بأس أن يستفيد المؤمن من هذه التخفيضات؛ تخفيضات رأس السنة، لأنه بهذا لا يحتفل، وليس هذا من العيد ولكنها منفعة بذلت في هذا الوقت، فله أن ينتفع بها، لا سيما وأنّا نعلم أنه من الناحية الاقتصادية أن هذه التخفيضات ليست مبنية على الاحتفال براس العام، وإنما هي مبنية على تصفية الاعمال والميزانية في نهاية العام فتتخلص الشركات من الموجود، والغالب أن الباقي إنما هو من الأرباح فتنزل الشركات الأسعار من أجل أن تتخلص من الموجود، ولذلك يبدءون قبل شهر ونصف من نهاية السنة، لأن شركات تبني ميزانياتها على السنة المالية فهو من حيث النظر الاقتصادية لا تعلق له بالاحتفال بعيد الميلاد. ولو كان ولو كان يفعلون ذلك من اجل عيد الميلاد، فإن هذا لا يضر المسلم الذي لا يحتفل معهم، فإن هذا ليس من شعائر العيد، وانما امر فعل في يوم العيد، وفرق بين ما يُفعل للعيد وبين ما يفعل بيوم العيد. ومن ذلك أيضا ما يعطى للموظفين المسلمين في ديار الكفر من بطاقات التخفيض التي تعمل يوم العيد؛ عيد الميلاد أو راس السنة، تعطيهم شركاتهم هدايا بطاقة التخفيض من الشركة، يجوز للمسلم ان يستعملها في ذلك اليوم، لأن هذا اليوم ليس من شعائر العيد، وإنما هو يفعل في العيد فهذا ما في حرج ولا بأس أن ينتفع المسلم بهذا. نعم.

Tidak mengapa seorang muslim memanfaatkan diskon-diskon ini : diskon tahun baru, karena dengan ini dia tidak sedang merayakan pesta, dan ini bukan termasuk hari raya akan tetapi ia adalah sebuah kemanfaatan yang diberikan di waktu ini, maka boleh baginya untuk memanfaatkan diskon tersebut, terlebih lagi dan kita tahu bahwa itu dari sudut pandang ekonomi bahwa diskon-diskon ini tidak dibangun di atas dasar perayaan tahun baru, akan tetapi ia hanyalah dibangun atas dasar likuidasi bisnis dan anggaran di penghujung tahun sehingga perusahaan melakukan cuci gudang, dan umumnya barang yang tersisa hanyalah berasal dari keuntungan sehingga perusahaan menurunkan harga-harga demi melakukan cuci gudang.

Oleh karenanya mereka memulainya satu bulan setengah sebelumnya dari penghujung tahun, karena perusahaan membangun anggarannya berdasarkan tahun fiskal sehingga itu ditinjau dari sudut ekonomi tidak ada kaitannya dengan perayaan-perayaan hari besar Masehi. Dan kalau pun mereka melakukan itu oleh sebab hari besar Masehi, maka ini tidaklah membahayakan seorang muslim yang tidak merayakan bersama mereka, maka ini bukan termasuk dari syi'ar-syi'ar hari raya, akan tetapi suatu persoalan yang dilakukan di hari raya, dan ada perbedaan antara apa yang dilakukan untuk hari raya dengan apa yang dilakukan di hari raya.

Dari itu juga apa yang diberikan kepada para pegawai muslim di negeri-negeri orang-orang kafir berupa kartu-kartu diskon yang berlaku di hari raya; hari raya Masehi atau tahun baru, perusahaan mereka memberikan kepada mereka beberapa hadiah berupa kartu diskon dari perusahaan, boleh bagi seorang muslim untuk menggunakannya di hari itu, karena hari itu bukan termasuk dari syi'ar-syi'ar hari raya, hanyalah merupakan apa yang dilakukan di hari raya dan ini tidak mengapa, dan tidak mengapa seorang muslim memanfaatkan ini. Na'am.

Wallahu'alam


Wakatunyo kito mangaji
❀━━━━━━❃❃❃━━━━━━❀

⭕ Informasi : https://linktr.ee/padangmangaji

30/12/2025

Buya Yazid bin Abdul Qadir Jawas
- Untukmu Pemuda Hijrah Yang Sibuk Menjadi Panitia Kajian

| WAKATUNYO KITO MANGAJI

30/12/2025

📎 HUKUM JUAL BELI PETASAN DAN KEMBANG API

Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah ditanya,

ما حكم بيع وشراء واستعمال المفرقعات النارية، والتي تسمى (الطرطعان)؟

Apa hukum jual beli petasan dan menyalakannya, yang biasa disebut ath-thartha'an?

Jawaban :

الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

الذي أرى أن بيعها وشراءها حرام، وذلك لوجهين:

Menurut pendapatku, memperjualbelikan petasan hukumnya haram. Hal ini dilihat dari dua sisi:

الوجه الأول: أنها إضاعة للمال، وإضاعة المال محرمة، ولنهي النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - عن ذلك.

Pertama : Ini merupakan perbuatan menghambur-hamburkan harta. Sementara itu, menghambur-hamburkan harta hukumnya diharamkan karena Nabi Shallallahu 'Alaihi wa Sallam melarang hal tersebut.

والثاني: أن فيها أذية للناس بأصواتها المزعجة، وربما يحدث منها حرائق إذا وقعت على شيء قابل للاحتراق، وهي حية لم تطفأ

Kedua : Perbuatan tersebut mengandung gangguan terhadap orang lain dengan suaranya yang mengagetkan. Terkadang juga menimbulkan kebakaran apabila petasan itu terkena sesuatu yang mudah terbakar dalam keadaan petasan itu masih hidup, belum padam.

فمن أجل هذين الوجهين نرى أنها حرام، وأنه لا يجوز بيعها ولا شراؤها

Berdasarkan dua sisi ini, kami berpendapat bahwa petasan hukumnya haram dan tidak boleh memperjualbelikannya. (Majmu' Fatawa Ibnu Utsaimin (3/3)

Syaikh Shalih bin Abdillah Al-Fauzan hafizhahullah juga ditanya

ما حكم بيع الألعاب النارية؟ وهل المال الداخل منها فيها إثم؟

Apa hukum jual beli petasan kembang api. Apakah harta yang masuk darinya tergolong dosa?

Jawaban :

الجواب:الألعاب النارية إذا كان فيها ضرر أو خطر أو ترويع للناس فلا يجوز بيعها ولا أكل ثمنها

Permainan kembang api petasan apabila mengandung mudarat atau bahaya, atau bisa mengagetkan manusia, maka tidak boleh menjualnya, dan tidak boleh memakan hasilnya. (https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/14748)

Wallahu'alam


Wakatunyo kito mangaji
❀━━━━━━❃❃❃━━━━━━❀

⭕ Informasi : https://linktr.ee/padangmangaji

29/12/2025

📎 HUKUM MENGUCAPKAN SELAMAT TAHUN BARU MASEHI

Oleh : Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin rahimahullah

Pertanyaan :

ما حكم التهنئة لبداية السنة? بما يفعله الناس كأن يقول أحدهم للآخر: كل عام وأنتم بخير ونحو ذلك

Apa hukumnya mengucapkan selamat tahun baru sebagaimana yang banyak dilakukan oleh orang-orang seperti saling mengucapkan : "(semoga) setiap tahun engkau senantiasa berada dalam kebaikan" atau ucapan-ucapan semisal?

Jawaban :

التهنئة برأس العام الجديد ليست معروفة عند السلف, ولهذا تركها أولى, لكن لو أن الإنسان هنأ الإنسان بناءً على أنه في العام الذي مضى أفناه في طاعة الله عز وجل فيهنئه لطول عمره في طاعة الله فهذا لا بأس به,;لأن خير الناس من طال عمره وحسن عمله, لكن هذه التهنئة إنما تكون على رأس العام الهجري. أما رأس العام الميلادي فإنه لا يجوز التهنئة به؛ لأنه ليس عاماً شرعياً بل إن هنئ به الكفار على أعيادهم. فهذا يكون الإنسان فيه على خطر عظيم أن يهنئهم بأعياد الكفر; لأن التهنئة بأعياد الكفر رضا بها وزيادة, والرضا بالأعياد الكفرية ربما يخرج الإنسان من دائرة الإسلام. كما ذكر ذلك ابن القيم رحمه الله في كتابه أحكام أهل الذمة. وخلاصة القول: أن التهنئة برأس العام الهجري تركها أولى بلا شك؛ لأنها ليست من عهد السلف, وإن فعلها الإنسان فلا يؤثم. وأما التهنئة برأس العام الميلادي فلا

Ucapan selamat tahun baru bukanlah perkara yang dikenal oleh para ulama salaf. Oleh karena itu lebih baik ditinggalkan. Namun kalau seseorang mengucapkan selamat kepada orang lain karena pada tahun yang lalu ia telah memanfaatkannya dalam ketaatan kepada Allah lalu ia mengucapkan selamat karena umurnya yang ia gunakan untuk ketaatan kepada Allah, maka yang demikian tidak mengapa. Karena sebaik-baik manusia adalah seseorang yang panjang umurnya dan baik amalannya. Namun ucapan selamat ini hanya berlaku pada penghujung tahun hijriyyah.

Adapun pada penghujung tahun masehi maka tidak boleh mengucapkan selamat kepadanya karena itu bukan tahun yang syar’i. Bahkan jika dia mengucapkan selamat pada hari-hari besar orang-orang kafir, maka ia berada dalam bahaya besar jika ia mengucapkan selamat pada hari-hari besar orang-orang kafir. Karena ucapan selamat kepada hari besar orang-orang kafir merupakan (wujud) keridhoan terhadap mereka dan bahkan lebih. Ridha terhadap hari besar orang-orang kafir bisa mengeluarkan seorang muslim dari agama Islam sebagaimana disebutkan oleh Ibnul Qayyim dalam kitab Ahkam Ahli Dzimmah.

Maka kesimp**annya adalah ucapan selamat untuk tahun baru hijriyyah lebih baik ditinggalkan tanpa keraguan lagi karena itu bukan kebiasaan para ulama salaf. Namun kalau ada seseorang yang melakukannya maka ia tidak berdosa. Adapun ucapan selamat untuk tahun baru masehi maka tidak boleh.

(Liqa al-Bab al-Maftuh, 112)

Wallahu'alam


Wakatunyo kito mangaji
❀━━━━━━❃❃❃━━━━━━❀

⭕ Informasi : https://linktr.ee/padangmangaji

28/12/2025

📎 ADA APA DENGAN KHAWARIJ DAN HAROKI ?

Oleh : Buya Abul Aswad Al Bayati حفظه الله

Pertanyaan :

Ustadz afwan mau bertanya,
apa itu haroki? Dan apa bedanya dengan khawarij?
جَزَاك الله خَيْرًا

Jawaban :

وَعَلَيْكُمُ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ

Alhamdulillah, was shalatu was salamu ‘ala Rasulillah, wa ba’du,

Khawarij adalah kelompok sesat yang pertama kali muncul dalam Islam, diantara isi ajaran mereka adalah s**a mengkafirkan pelaku dosa besar yang tidak mencapai derajat kekufuran. Mengkafirkan pemakan riba, mengkafirkan pezina, pengkafirkan peminum khamar dst.

Dan biasanya mereka juga s**a sekali mencaci maki penguasa kaum muslimin dengan terang-terangan. Gelar Khawarij ini terambil dari sabda Nabi shalallahu 'alaihi wa sallam- dalam haditsnya yang shahih.

Adapun Harakiyin secara bahasa adalah orang-orang yang bergerak atau pergerakan. Mereka sendirilah yang menamai diri mereka dengan nama ini, karena mereka menyangka bahwa mereka senantiasa aktif bergerak dan membentuk berbagai macam organisasi pergerakan.

Syaikh Abdul Malik ramadhani Al-Jazairi menyatakan tentang Haraki ini beliau berkata :

الحركيُّون الإسلاميون هم قوم يعملون للإسلام فيما يظهر، ويرون أن الفقه في الدين غير كاف للقيام بذلك، حتى ينتمي كلُّ فرد إلى تنظيم دعويِّ، يؤمرُ فيه ويُنهى، ويسمعُ ويُطيع، والغالبُ أن ذلك يصحبه بيعة وعهدٌ ولو كان في دولة عليها سلطانٌ مسلم، ولهذا نفهم سبب تسميتهم بالحركيِّين؛ إذ سوء ظنِّهم بالفقه في الدين جعلهم يتصورون أنه لا يحرك، أي لا يحرك نحو الانقضاض على عروش السلاطين

"Al-Harakiyun Al-Islamiyun mereka adalah kaum yang mengamalkan ajaran Islam yang tampak secara lahiriyah saja. Dan mereka berkeyakinan bahwa mempelajari agama itu belum cukup untuk meraih tujuan mereka.

Sehingga masing-masing mereka merasa perlu untuk berafiliasi kepada organisasi-organisasi dakwah. Mereka diperintah dan dilarang berdasarkan organisasi ini. Mereka mendengar dan mentaati instruksi organisasi dan biasanya hal itu dibarengi dengan adanya baiat serta sumpah setia, seandainya ada daulah seperti baiat yang diberikan kepada pemimpin muslim.

Maka dari itu kami memahamai sebab penamaan mereka dengan Harakiyun karena buruk sangkanya mereka terhadap proses belajar agama. Mereka menyangka orang yang hanya belajar itu tidak bergerak yaitu bergerak dalam rangka untuk merebut tahta kekuasaan." (Khurafatul Haraki : 16 oleh Syaikh Abdul Malik Ramadhani).

Maka dari itu orang-orang haraki ini biasanya s**a menyindir kaum muslimin yang fokus mempelajari agama Islam di masjid dan majlis taklim. Karena menurut persangkaan mereka ini bukan pergerakan, tapi kejayaan Islam itu harus diraih dengan bergerak, berdemo, aktif mengikuti sikon politik dalam rangka untuk merebut tampuk kekuasaan.
Wallahu a'lam, wabillahittaufiq.

Wallahu'alam


Wakatunyo kito mangaji
❀━━━━━━❃❃❃━━━━━━❀

⭕ Informasi : https://linktr.ee/padangmangaji

28/12/2025

Buya Abdurrahman Thoyyib
- Menjawab Tuduhan Haroki Yang Mengatakan Bahwa Salafi Golongan Yg Bingung

| WAKATUNYO KITO MANGAJI

28/12/2025

📎 KAPAN SESEORANG KELUAR DARI MANHAJ SALAF ?

Pertanyaan :

متى يخرج الرجل من المنهج السلفي ويحكم عليه بأنه ليس سلفيا؟

Kapan seseorang keluar dari Manhaj Salaf dan dihukumi bukan salafy?

Syaikh Ubaid Bin Abdillah Al Jabiry حفظه اللّٰه menjawab :

هذا بينه أهل العلمي وضمنوه كتبهم و مصالحهم، وهو ضمن منهجهم، وذلك أن الرجل يخرج من السلفية إذا خالف أصلا من أصول أهل السنة، وقامت الحجة عليه بذلك وأبى الرجوع، هذا يخرج من السلفية، كذلك قالوا حتى في الفروع، إذا خالف فرعا من فروع الدين فأصبح يوالي ويعادي في ذلك فإنه يخرج من السلفية.

Hal ini telah dijelaskan oleh para ulama dan mereka memuatnya dalam kitab-kitab mereka yaitu seseorang keluar dari salafiyyah apabila ia menyelisihi satu prinsip pokok aqidah dari prinsip-prinsip pokok aqidah Ahlussunnah dan telah tegak hujjah atasnya namun ia enggan untuk rujuk maka ia keluar dari salafiyyah.

Demikian p**a para ulama menyebutkan dalam permasalahan furu'(cabang-cabang agama), apabila seseorang menyelisihi satu cabang dari cabang-cabang agama lalu ia berloyalitas dan memusuhi karenanya maka ia keluar dari salafiyyah.

(Jinayatut Tamayyu' 'Alal Manhajis Salafy)

Wallahu'alam


Wakatunyo kito mangaji
❀━━━━━━❃❃❃━━━━━━❀

⭕ Informasi : https://linktr.ee/padangmangaji

28/12/2025

Buya Abdurrahman Thoyyib
- Salafush Shalih Telah Melarang Persatuan Lintas Aqidah Dan Manhaj

| WAKATUNYO KITO MANGAJI

27/12/2025

📎 KETIKA SALAFI NGAJI SANA-SINI (LINTAS MANHAJ)

‏قيل للأوزاعي إن رجلاً يقول :

Dikatakan kepada Al Imam Al Auza'i rahimahullah ta'al bahwa ada seseorang yang berkata :

أنا أجالس أهل السنة وأهل البدعة

"Aku biasa bermajelis dengan ahlu sunnah dan ahlu bid'ah."

فقال الأوزاعي :

Maka Al Imam Al Auza'i berkata :

هذا رجل يريد أن يساوي بين الحق والباطل

"Orang ini ingin menyamakan antara kebenaran dan kebatilan." (Ibanah Kubro ( 2/456)

Wallahu'alam


Wakatunyo kito mangaji
❀━━━━━━❃❃❃━━━━━━❀

⭕ Informasi : https://linktr.ee/padangmangaji

27/12/2025

Buya Yazid bin Abdul Qadir Jawas
- Akibat Duduk Di Majelis Ahlul Bid'ah

| WAKATUNYO KITO MANGAJI

27/12/2025

📎 FENOMENA MASA KINI : KETIKA BELAJAR KEPADA DA'I YANG TERKENAL SAJA

Ibnu Jama'ah al-Kinaniy asy-Syafi'iy rahimahullah berkata,

وليحذر من التقيد بالمشهورين وترك الأخذ عن الخاملين، فقد عد الغزالي وغيره ذلك من الكبر على العلم وجعله عين الحماقة.

"Berhati-hatilah dari hanya ingin belajar kepada orang-orang berilmu yang terkenal dan tidak mau belajar kepada orang-orang berilmu yang kurang terkenal. al-Ghazzaliy dan yang lainnya telah menilai hal tersebut sebagai kesombongan terhadap ilmu dan menjadikannya sebagai sebuah kebodohan itu sendiri."

(Tadzkiratus-Sami' wal-Mutakallim fiy Adabil-'Alim wal-Muta'allim, karya Muhammad ibn Ibrahim Ibnu Jama'ah al-Kinaniy asy-Syafi'iy (hlm. 96)

Ibnu Jama'ah al-Kinaniy asy-Syafi'iy rahimahullah menyebutkan alasannya dalam perkataan beliau,

لأن الحكمة ضالة المؤمن يلتقطها حيث وجدها ويغتنمها حيث ظفر بها، ويتقلد المنة لمن ساقها إليه، فإنه يهرب من مخافة الجهل كما يهرب من الأسد، والهارب من الأسد لا يأنف من دلالة من يدله على الخلاص كائنا من كان.

"Karena hikmah adalah barang yang dicari oleh seorang mu'min. Dia akan mengambilnya di mana pun dia menemukannya, dia akan memanfaatkannya ketika dia telah mengambilnya, dan dia akan bersyukur dan berterima kasih kepada orang yang memberikannya kepadanya. Sesungguhnya dia lari dari kejahilan sebagaimana dia lari dari singa. Dan orang yang lari dari singa tidak akan menolak petunjuk dari siapa pun yang menunjukinya jalan agar terbebas dari kejaran singa tersebut."

Ibnu Jama'ah al-Kinaniy asy-Syafi'iy rahimahullah melanjutkan,

فإذا كان الخامل ممن ترجى بركته كان النفع به أعم، والتحصيل من جهته أتم.

"Jika orang berilmu yang kurang terkenal tersebut termasuk orang yang diharapkan keberkahannya, maka manfaat yang bisa didapat darinya itu akan lebih besar, dan menuntut ilmu darinya itu adalah lebih baik."

Wallahu'alam


Wakatunyo kito mangaji
❀━━━━━━❃❃❃━━━━━━❀

⭕ Informasi : https://linktr.ee/padangmangaji

27/12/2025