Kisah hirup santri

10/10/2025

Ari definisi Rahn (Gadai) mungguh syara' sakumaha kasauran syaikh ibnu qosim dina kitab Fathul Qorib nyaeta:

جَعْلُ عَيْنٍ مَالِيَةٍ وَثِيْقَةً بِدَينٍ يُسْتَوْفَى مِنْهَا عِنْدَ تَعَذُّرِ الْوَفَا

Hartosna:
"Ngajadikeun Aen Harta (barang), jadi jaminan kana hutang, dimana eta barang tiasa di ical, teras artos na di ango mayar hutang nalika jalmi anu namut artos teu tiasa Mayar eta hutang"

Conto singkat:
si A gaduh sametan/hutang 10 JT ka si B
teras si A ngaGade keun tanah kango jaminan hutang na,
gancang carita, eta si A teu bisa mayar, Maka si B berhaq ngajual eta Tanah, pas dijual eta tanah pekteh Laku 15 JT, Maka nu 15 JT na dipake mayar hutang, sesa na 5 JT pasrahkeun deui ka si A
____________
Dalil-dalil Akad Gade
Syaikh Abu Ishaq as-syirazi nyarioskeun, bahwa Akad Gadai mangrupakeun Akad anu legal numutkeun syari'at islam, sakumah pidawuh Allah swt dina Alquran:

وَاِنْ كُنْتُمْ عَلٰى سَفَرٍ وَّلَمْ تَجِدُوْا كَاتِبًا فَرِهٰنٌ مَّقْبُوْضَةٌ

Artinya:
"Jika kamu dalam perjalanan, sedangkan kamu tidak mendapatkan seorang pencatat, hendaklah ada barang jaminan yang dipegang." (QS Al-Baqarah: 283)"

Oge legal na Akad Gadai teh didasarkeun kana Hadist anu nga kisahkeun kanjeng Rasulallah ﷺ kantos nga Gade keun acuk perang na ka Umat Yahudi, kange jaminan kana sa sho' Gandum, eta Gandum teh kange tuang keluargi na kanjeng Nabi, kieu unggel Hadist na:

أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَهَنَ دِرْعًا عِنْدَ يَهُوْدِيٍّ بِالْمَدِيْنَةِ وَأَخَذَ مِنْهُ شَعِيْرًا لِأَهْلِهِ

ieu hadist diriwayatkeun ku Syaikhoini nyaeta imam bukhori sareng imam muslim.
_____________
Rukun Akad Gade aya 4, nyaeta:

1.) dua jalmi anu transaksi, nyaeta:
Rohin (jalmi anu NgaGade keun barang) sareng Murtahin (jalmi anu narima barang Gadean)
Lamun dina hutang mah:
Rohin = Anu Nginjem Duit
Murtahin = Anu Nginjemkeun duit

✓ syarat Rohin sareng Murtahin aya 2, nyaeta:
A. Teu aya unsur Paksaan
B. Nyumponan kana kriteria mutlaq tasorrup atawa gaduh kabebasan dina ngagunakeun harta, nyaeta parantos Baligh, Berakal sareng Gaduh haq milik kana harta anu bade di Gade keun.

2.) Segat/bahasa anu terdiri tina ijab sareng qobul
sapertos ucapan si Rohin "ROHANTUKA" kuring nga Gade keun ieu Sawah/Tanah/Imah/Motor/Mobil ka Anjeun kango jaminan kana hutang kuring ka Anjeun.
dijawab ku si Murtahin "Qobiltu..." Kuring nampi kana ieu Gadean

3.) Marhun (barang anu di Gade keun nana)
secara umum kriteria Marhun teh nyaeta sugri barang anu sah diperjualbeli keun, maka sah dijadikeun barang Gadean.. Oge nilai Marhun teu di syaratkeun kudu akur jeung nominal hutang na, sahingga tiasa nominal Marhun leuwih atawa kurang tina hutang na.

4.) Marhun bihi nyaeta hutang anu jadi tanggungan si Rohin

✓ Syarat dina Marhun bihi:
A. Hutang na kudu geus tetep
B. Hutang na kudu geus lujum (bersifat final)
C. Hutang na kudu ma'lum (dikanyahokeun) kadar na
__________
Mari kita fokus terlebih dahulu, kana Marhun Bihi.. Naha???

sebab geus lumrah di masyarakat nyaeta Gade teh osok tiheula tinimbang hutang, atawa babarengan antara Gade jeung Hutang,, padahal sakudu namah Hutang heula tipayun (marhun bihi),, karek Akad Gade...
Sebab Akad Gadai itu kepanjangan dari Akad Qordun (Akad utang/piutang)

Matak aneh kana kabiasaan di sebahagian lembur nyaeta:

Nu boga duit (murtahin) Neneangan nu rek nga Gade alyas neneangan si Rohin

kuduna mah meureun kieu:

nu rek Nga Gade (nu butuh duit alyas si Rohin), Neneangan nu rek nginjemkeun duit alyas si Murtahin...
___________
Peun... Katakanlah Hutang na geus jelas, Geus tetep, Geus Lujum

Lanjut ayeuna kana Akad Gadai na...
Langsung conto:

A : Kuring ngagadekeun ieu sawah/motor/mobil/imah jang jaminan kana hutang kuring

B : nampi abdi kana ieu barang Gadean

Naahh beres kan akad naa?? simplee kan??
henteu daa, henteu rieut,,
henteu hese,,, henteu riweuh,,,

Riweuh teh ketah lamun urang anu Namutkeun artos gaduh sifat jiga r3nt3nir, anu kadituna ngungudag ka Untungan,,,

Anu padahal Ngahutangkeun artos mah kalebet kana Tabarru (murni ibadah karena Allah) Tanpa rasa pamrih, atanapi dina sapalih kitab mah redaksi na Ta'awun hartosna silih tulungan ka sasama komo ka baraya,, batur teh keur sagala hese , keur karerepet , butuh duit , Tah ku urang di tulungan...

Maenyaaa batur nu keur sulit ku urang karah di manfaatkeun... Karunya atuh...

Numawi tina namutkeun artos ka batur teh aya Ganjaran na / Aya pahala na, malih dina kitab ianah attalibin di uningakeun bahwa aya hadist anu ngajelaskeun padilah kange jalmi anu sok daek nulungan ka sasama:

وَاللهُ فِيْ عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيْهِ
_________
Uih deui...!!!
Kulantaran Akad Gade na parantos SAH
maka si Rohin teu aya haq narik deui eta barang Gadean, Oge si Murtahin gaduh Haq/Otoritas nahan barang Gadean nana dina kakawasa'an manehan nana
_________
Catetan Penting !!!
eta barang Gadean hanya sebatas Jaminan, kulantaran sebatas Jaminan, Maka eta barang gadean teu tiasa di alap manfaat ku si Murtahin...
________
padahal lamun sadayana memahami kana Asal Muasal Memberi pinjaman uang, mengerti bahwa itu adalah Membantu sesama yang sedang membutuhkan, saya Yaqin semua orang akan terketuk hatinya,, sehingga akan rela menolong tanpa rasa pamrih
_________
insyaallah kapayuna urang ngajelaskeun Perkawis barang Gadean nalika di alap Manfaat ku si Murtahin kalih nga bahas kumaha Lamun barang Gadean aya karuksakan
__________

Wallahu A'lam Bissowab

11/09/2025

MAULID BUKAN PANGGUNG HIBURAN

Yups, Sering Terjadi Ketika Ada Acara Maulid Nabi yang Mengundang Pendakwah dari Luar, Lalu timbullah Penilaian Masyarakat Bahwasannya Dakwahna "Teu Rame, Gak Seru" Hanya Karna tidak ada Bercanda Ataupun Dongeng Ngarang. Maka Apakah Standar Penceramah di acara maulid itu Harus Ngalucu?

Sebelum kita ke solusinya, kita rangkai dulu akar masalahnya.

Dalam hal ini Setidaknya ada 3 faktor yang menimbulkan penilaian tersebut:
Pertama, panitia keliru dalam menstandarisaikan siapa yang pantas duduk di kursi penceramah. ukurannya Bukan kualitas ilmu, tapi seberapa, Rame, Viral dan cepat mengundang keramaian.
Kedua, jamaah juga keliru dalam menilai. Kajian dianggap bagus kalau penuh humor, dianggap hambar kalau serius. Seakan-akan nasihat Nabi ﷺ tidak lebih berharga daripada candaan sesaat.
Ketiga, penceramah sendiri ikut salah arah. Demi memuaskan panitia dan jamaah, mereka mengorbankan isi dakwah. Ceramah dipenuhi hiburan, sementara inti ilmu dan nasihat ditinggalkan. Dakwah yang seharusnya jadi suluh kebaikan, malah berubah jadi hiburan dan tertawaan.

Maka Solusina :

1. Bagi Panitia:
Panitia harus kembali kepada standar ilmu, bukan standar viral. Ukurannya bukan seberapa banyak jamaah yang hadir, tapi seberapa besar kebaikan yang tersampaikan. Jangan mengundang penceramah hanya karena “lagi naik daun,” tapi karena betul-betul mampu menuntun.
Rasulullah ﷺ sudah mengingatkan dengan tegas:

قال النبي ﷺ:
كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ
“Setiap kalian adalah pemimpin, dan setiap kalian akan dimintai pertanggungjawaban atas yang dipimpinnya.” (HR. Bukhari & Muslim)

Panitia adalah ra‘in (pemimpin) di balik acara. Mereka akan ditanya: siapa yang diundang? Untuk tujuan apa? Apakah majelis ini membawa manfaat atau hanya jadi hiburan?

2. Bagi Jamaah:
Jamaah harus memperbaiki niat. Datang ke majelis bukan untuk mencari tawa, tapi mencari petunjuk. Kalau datang hanya ingin hiburan, jangan salahkan kalau pulang tidak berubah.

3. Bagi Penceramah/Kiyai:
Penceramah harus menjaga marwahnya. Jangan jadi budak selera massa atau pesanan panitia. Ingat: penceramah itu pewaris Nabi ﷺ, bukan badut panggung. Fokus pada kualitas ilmu, nasihat, dan akhlak yang bisa menuntun umat.

وَإِنَّ هَذِهِ الْاِجْتِمَاعَاتِ هِيَ وَسِيلَةٌ كُبْرَى لِلدَّعْوَةِ إِلَى اللهِ، وَهِيَ فُرْصَةٌ ذَهَبِيَّةٌ يَنْبَغِي أَنْ لَا تُفَوَّتَ، بَلْ يَجِبُ عَلَى الدُّعَاةِ وَالْعُلَمَاءِ أَنْ يُذَكِّرُوا الْأُمَّةَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِأَخْلَاقِهِ وَآدَابِهِ وَأَحْوَالِهِ وَسِيرَتِهِ وَمُعَامَلَاتِهِ وَعِبَادَاتِهِ، وَأَنْ يَنْصَحُوهُمْ وَيُرْشِدُوهُمْ إِلَى الْخَيْرِ وَالْفَلَاحِ، وَيُحَذِّرُوهُمْ مِنَ الْبَلَاءِ وَالْبِدَعِ وَالشَّرِّ وَالْفِتَنِ.
Perkumpulan maulid yang mana pada poe eta masyarakat antusias, berbondong-bondong mendatangi na, Nu Gawe Libur Gawena, Nu Boga Kegiatan di tunda Hela, karna Aya na acara Maulid, Maka eta adalah Peluang Besar jeng kesempatan Emas teu Menang di Lewatkan Begitu Saja, Untuk di gunakan berdakwah ngajak manusia ka Allah. Bahkan wajib bagi para kiyai dan ulama untuk mengingatkan umat kepada Nabi ﷺ—tentang akhlaknya, adabnya, kehidupannya, sirahnya, muamalahnya, dan ibadahnya—serta menasihati mereka, membimbing mereka menuju kebaikan dan kebahagiaan, serta memperingatkan mereka dari bencana, bid‘ah, keburukan, dan fitnah.”

Sangat jelas: majelis itu fursah żahabiyyah (kesempatan emas). Tapi apa jadinya kalau kesempatan emas hanya dipakai untuk melucu? Itulah penyakit yang sedang kita lihat hari ini.

والله اعلم

08/09/2025

Hayu ah gaskeunnn !!!!

02/09/2025

Alkh

31/08/2025

29/08/2025

'at

27/08/2025

Mulai perkejoan

27/08/2025

26/08/2025

Gaskeunn!!!!

24/08/2025

Haturnhunn..