Rakesh S Yadav

17/11/2025

तंत्र-सूत्र–विधि–02

जब श्‍वास नीचे से ऊपर की और मुड़ती है, और फिर जब श्‍वास ऊपर से नीचे की और मुड़ती है—इन दो मोड़ों के द्वारा उपलब्‍ध हो।

थोड़े फर्क के साथ यह वही विधि है; और अब अंतराल पर न होकर मोड़ पर है। बाहर जाने वाली और अंदर जाने वाली श्‍वास एक वर्तुल बनाती है। याद रहे, वे समांतर रेखाओं की तरह नहीं है। हम सदा सोचते है कि आने वाली श्‍वास और जाने वाली श्‍वास दो समांतर रेखाओं की तरह है। मगर वे ऐसी है नहीं। भीतर आने वाली श्‍वास आधा वर्तुल बनाती है। और शेष आधा वर्तुल बाहर जाने वाली श्‍वास बनाती है।

इसलिए पहले यह समझ लो कि श्‍वास और प्रश्‍वास मिलकर एक वर्तुल बनाती है। और वे समांतर रेखाएं नहीं है; क्‍योंकि समांतर रेखाएं कही नहीं मिलती है। दूसरी यह कि आने वाली और जाने वाली श्‍वास दो नहीं है। वे एक है। वही श्‍वास भीतर आती है, बहार भी जाती है। इसलिए भीतर उसका कोई मोड़ अवश्‍य होगा। वह कहीं जरूर मुड़ती होगी। कोई बिंदु होगा, जहां आने वाली श्‍वास जाने वाली श्‍वास बन जाती होगी।

लेकिन मोड़ पर इतना जोर क्‍यों है?

क्‍योंकि शिव कहते है, ‘’जब श्‍वास नीचे से ऊपर की और मुड़ती है, और फिर जब श्‍वास ऊपर से नीचे की और मुड़ती है—इन दो मोड़ों के द्वारा उपलब्‍ध हो।‘’

बहुत सरल है। लेकिन शिव कहते है कि मोड़ों को प्राप्‍त कर लो। और आत्‍मा को उपलब्‍ध हो जाओगे। लेकिन मोड़ क्‍यों?

अगर तुम कार चलाना जानते हो तो तुम्‍हें गियर का पता होगा। हर गियर बदलते हो तो तुम्‍हें न्‍यूट्रल गियर से गुजरना पड़ता है जो कि गियर बिलकुल नहीं है। तुम पहले गियर से दूसरे गियर में जाते हो और दूसरे से तीसरे गियर में। लेकिन सदा तुम्‍हें न्‍यूट्रल गियर से होकर जाना पड़ता है। वह न्‍यूट्रल गियर घुमाव का बिंदु है। मोड़ है। उस मोड़ पर पहला गियर दूसरा गियर बन जाता है। और दूसरा तीसर बन जाता है।

वैसे ही जब तुम्‍हारी श्‍वास भीतर जाती है और घूमने लगती है तो उस वक्‍त वह न्‍यूट्रल गियर में होती है। नहीं तो वह नहीं धूम सकती। उसे तटस्‍थ क्षेत्र से गुजरना पड़ता है।

उस तटस्‍थ क्षेत्र में तुम न तो शरीर हो और न मन ही हो; न शारीरिक हो, न मानसिक हो। क्‍योंकि शरीर तुम्‍हारे अस्‍तित्‍व का एक गियर है और मन उसका दूसरा गियर है। तुम एक गियर से दूसरे गियर में गति करते हो, इस लिए तुम्‍हें एक न्‍यूट्रल गियर की जरूरत है जो न शरीर हो और न मन हो। उस तटस्‍थ क्षेत्र में तुम मात्र हो, मात्र अस्‍तित्‍व–शुद्ध, सरल, अशरीरी और मन से मुक्‍त। यही कारण है कि घुमाव बिंदु पर, मोड़ पर इतना जोर है।

मनुष्‍य एक यंत्र है—बड़ा और बहुत जटिल यंत्र। तुम्‍हारे शरीर और मन में भी अनेक गियर है। तुम्‍हें उस महान यंत्र रचना का बोध नहीं है। लेकिन तुम एक महान यंत्र हो। और अच्‍छा है कि तुम्‍हें उसका बोध नहीं है। अन्‍यथा तुम पागल हो जाओगे। शरीर ऐसा विशाल यंत्र है कि वैज्ञानिक कहते है, अगर हमें शरीर के समांतर एक कारखाना निर्मित करना पड़े तो उसे चार वर्ग मिल जमीन की जरूरत होगी। और उसका शोरगुल इतना भारी होगा कि उससे सौ वर्ग मील भूमि प्रभावित होगी।

शरीर एक विशाल यांत्रिक रचना है—विशालतम। उसमे लाखों-लाखों कोशिकांए है, और प्रत्‍येक कोशिका जीवित है। तुम सात करोड़ कोशिकाओं के एक विशाल नगर में हो; तुम्‍हारे भी तर सात करोड़ नागरिक बसते है; और सारा नगर बहुत शांति और व्‍यवस्‍था से चल रहा है। प्रतिक्षण यंत्र-रचना काम कर रही है। और वह बहुत जटिल है।

कई स्‍थलों पर इन विधियों का तुम्‍हारे शरीर और मन की एक यंत्र-रचना के साथ वास्‍ता पड़ेगा। लेकिन याद रखो। कि सदा ही जोर उन बिंदुओं पर रहेगा जहां तुम अचानक यंत्र-रचना के अंग नहीं रह जाते हो। जब एकाएक तुम यंत्र रचना के अंग नहीं रहे तो ये ही क्षण है जब तुम गियर बदलते हो।

उदाहरण के लिए, रात जब तुम नींद में उतरते हो तो तुम्‍हें गियर बदलना पड़ता है। कारण यह है कि दिन में जागी हुई चेतना के लिए दूसरे ढंग की यंत्र रचना की जरूरत रहती है। तब मन का भी एक दूसरा भाग काम करता है। और जब तुम नींद में उतरते हो तो वह भाग निष्‍क्रिय हो जाता है। और अन्‍य भाग सक्रिय होता है। उस क्षण वहां एक अंतराल, एक मोड़ आता है। एक गियर बदला। फिर सुबह जब तुम जागते हो तो गियर बदलता है।

तुम चुपचाप बैठे हो और अचानक कोई कुछ कह देता है, और तुम क्रुद्ध हो जाते हो। तब तुम भिन्‍न गियर में चले गए। यही कारण है कि सब कुछ बदल जाता है। तुम क्रोध में हुए श्‍वास क्रिया बदल जायेगी। वह अस्तव्यस्त हो जायेगी। तुम्‍हारी श्‍वास क्रिया में कंपन आ जाएगा। किसी चीज को चूर-चूर कर देना चाहेगा, ताकि यह घुटन जाए। तुम्‍हारी श्‍वास क्रिया बदल जाएगी, तुम्‍हारे खून की लय दुसरी होगी। शरीर में और ही तरह का रस द्रव्‍य सक्रिय होगा। पूरी ग्रंथि व्‍यवस्‍था ही बदल जाएगी। क्रोध में तुम दूसरे ही आदमी हो जाते हो।

एक कार खड़ी है, तुम उसे स्‍टार्ट करो। उसे किसी गियर में न डालकर न्‍यूट्रल गियर में छोड़ दो। गाड़ी हिलेगी, कांपेगी, लेकिन चलेगी नहीं। वह गरम हो जाएगी। इसी तरह क्रोध में नहीं कुछ कर पाने के कारण तुम गरम हो जाते हो। यंत्र रचना तो कुछ करने के लिए सक्रिय है और तुम उसे कुछ करने नहीं देते तो उसका गरम हो जाना स्‍वाभाविक है। तुम एक यंत्र-रचना हो, लेकिन मात्र यंत्र-रचना नहीं हो। उससे कुछ अधिक हो। उस अधिक को खोजना है। जब तुम गियर बदलते हो तो भीतर सब कुछ बदल जाता है। जब तुम गियर बदलते हो तो एक मोड़ आता है।

शिव कहते है, ‘’जब श्‍वास नीचे से ऊपर की और मुड़ती है, और फिर जब श्‍वास ऊपर से नीचे की और मुड़ती है। इन दो मोड़ों के द्वारा उपलब्‍ध हो जाओ।‘’

मोड़ पर सावधान हो जाओ, सजग हो जाओ। लेकिन यह मोड़ बहुत सूक्ष्‍म है और उसके लिए बहुत सूक्ष्‍म निरीक्षण की जरूरत पड़ेगी। हमारी निरीक्षण की क्षमता नहीं के बराबर है; हम कुछ देख ही नहीं सकते। अगर मैं तुम्‍हें कहूं कि इस फूल को देखो—इस फूल को जो तुम्‍हें मैं देता हूं। तो तुम उसे नहीं देख पाओगे। एक क्षण को तुम उसे देखोगें और फिर किसी और चीज के संबंध में सोचने लगोगे। वह सोचना फूल के विषय में हो सकता है। लेकिन वह फूल नहीं हो सकता। तुम फूल के बारे में सोच सकते हो। कि देखो वह कितना सुंदर है। लेकिन तब तुम फूल से दूर हट गए। अब फूल तुम्‍हारे निरीक्षण क्षेत्र में नहीं रहा। क्षेत्र बदल गया। तुम कहोगे कि यह लाल है, नीला है, लेकिन तुम उस फूल से दूर चले गए।

निरीक्षण का अर्थ होता है: किसी शब्‍द या शाब्‍दिकता के साथ, भीतर की बदलाहट के साथ न रहकर मात्र फूल के साथ रहना। अगर तुम फूल के साथ ऐसे तीन मिनट रह जाओ, जिसमे मन कोई गति न करे, तो श्रेयस् घट जाएगा। तुम उपलब्‍ध हो जाओगे।

लेकिन हम निरीक्षण बिलकुल नहीं जानते है। हम सावधान नहीं है, सतर्क नहीं है, हम किसी भी चीज को अपना अवधान नहीं दे पाते है। हम ता यहां-वहां उछलते रहत है। वह हमारी वंशगत विरासत है, बंदर-वंश की विरासत। बंदर के मन से ही मनुष्‍य का मन विकसित हुआ है। बंदर शांत नहीं बैठ सकता। इसीलिए बुद्ध बिना हलन-चलन के बैठने पर, मात्र बैठने पर इतना जौर देते है। क्‍योंकि तब बंदर-मन का अपनी राह चलना बंद हो जाता है।

जापान में एक खास तरह का ध्‍यान चलता है जिसे वे झा झेन कहते है। झा झेन शब्‍द का जापानी में अर्थ होता है, मात्र बैठना और कुछ भी नहीं करना। कुछ भी हलचल नहीं करनी है, मूर्ति की तरह वर्षों बैठे रहना है—मृतवत्, अचल। लेकिन मूर्ति की तरह वर्षों बैठने की जरूरत क्‍या है? अगर तुम अपने श्‍वास के घुमाव को अचल मन से देख सको तो तुम प्रवेश पा जाओगे? तुम स्‍वयं में प्रवेश पा जाओगे। अंतर के भी पार प्रवेश पा जाओगे। लेकिन ये मोड़ इतने महत्‍वपूर्ण क्‍यों है?

वे महत्‍वपूर्ण है, क्‍योंकि मोड़ पर दूसरी दिशा में घूमने के लिए श्‍वास तुम्‍हें छोड़ देती है। जब वह भीतर आ रही थी तो तुम्‍हारे साथ थी; फिर जब वह बाहर जाएगी तो तुम्‍हारे साथ होगा। लेकिन घुमाव-बिंदु पर न वह तुम्‍हारे साथ है और न तुम उसके साथ हो। उस क्षण में श्‍वास तुमसे भिन्‍न है और तुम उससे भिन्‍न हो। अगर श्‍वास क्रिया ही जीवन है तो तब तुम मृत हो। अगर श्‍वास-क्रिया तुम्‍हारा मन है तो उस क्षण तुम अ-मन हो।

तुम्‍हें पता हो या न हो, अगर तुम अपनी श्‍वास को ठहरा दो तो मन अचानक ठहर जाता है। अगर तुम अपनी श्‍वास को ठहरा दो तो तुम्‍हारा मन अभी और अचानक ठहर जाएगा; मन चल नहीं सकता। श्‍वास का अचानक ठहरना मन को ठहरा देता है। क्‍यों? क्‍योंकि वे पृथक हो जाते है। केवल चलती हुई श्‍वास मन से शरीर से जुड़ी होती है। अचल श्‍वास अलग हो जाती है। और जब तुम न्‍यूट्रल गियर में होते हो।

कार चालू है, ऊर्जा भाग रही है, कार शोर मचा रही है। वह आगे जाने को तैयार है। लेकिन वह गियर में ही नहीं है। इसलिए कार का शरीर और कार का यंत्र-रचना, दोनों अलग-अलग है। कार दो हिस्‍सों में बंटी है। वह चलने को तैयार है, लेकिन गति का यंत्र उससे अलग है।

वही बात तब होती है जब श्‍वास मोड़ लेती है। उस समय तुम उसे नहीं जुड़े हो। और उस क्षण तुम आसानी से जान सकते हो कि मैं कौन हूं, यह होना क्‍या है, उस समय तुम जान सकते हो कि शरीर रूपी घर के भीतर कौन है, इस घर का स्‍वामी कौन है। मैं मात्र घर हूं या वहां कोई स्‍वामी भी है, मैं मात्र यंत्र रचना हूं, या उसके परे भी कुछ है। और शिव कहते है कि उस घुमाव बिंदु पर उपलब्‍ध हो। वे कहते है, उस मोड़ के प्रति बोधपूर्ण हो जाओ और तुम आत्‍मोपलब्‍ध हो

19/10/2025

🌸✨ मेरे अपने विचार आप सभी मित्रो के नाम✨🌸

हर साल हम दिवाली के मौके पर अपने घर की पूरी सफाई करते हैं — हर कोना, हर चीज़ चमक उठती है। मकसद एक ही होता है — घर स्वच्छ रहे, ताकि माँ लक्ष्मी का वास हो, सुख-शांति का आगमन हो।

पर क्या कभी हमने सोचा है...
जैसे हम अपने घर की सफाई करते हैं, वैसे ही क्यों न अपने मन, आत्मा और विचारों की भी सफाई करें?
क्यों न उन बुरे विचारों, ईर्ष्या, घृणा और नकारात्मक भावनाओं को भी बाहर निकाल दें जो हमारे अंदर धीरे-धीरे ज़हर की तरह फैलती हैं?

✨ जब हमारा मन स्वच्छ होगा,
तो हमारे विचार सच्चे होंगे,
विचार सच्चे होंगे तो कर्म पवित्र होंगे,
और कर्म पवित्र होंगे तो जीवन में सुख, सम्मान और उन्नति अपने आप आएंगे।

याद रखिए —
जो व्यक्ति मन से साफ होता है,
उसके जीवन में माँ लक्ष्मी और ईश्वर दोनों स्थायी रूप से निवास करते हैं।

इस दिवाली सिर्फ घर नहीं,
अपने “अंतरमन” की भी सफाई करें।
बुरे विचारों को झाड़ दें, सच्चाई और प्रेम का दीप जलाएं 🪔❤️

सभी को शुभ और प्रेरणादायी दीपावली की हार्दिक शुभकामनाएँ! 🌼🪔✨

आप का अपना
राकेश सिंह यादव 🙏😊

18/10/2025

यह सुनने में अविश्वसनीय लगता है, लेकिन विज्ञान इसे सच साबित करता है। एक नए अध्ययन से पता चला है कि मात्र 72 घंटे (पूरे तीन दिन) का उपवास इंसान की प्रतिरक्षा प्रणाली (immune system) को पूरी तरह से पुनर्जीवित कर सकता है — यहां तक कि बुजुर्गों में भी।शोधकर्ताओं ने पाया कि लंबे समय तक उपवास करने के दौरान शरीर के भीतर एक शक्तिशाली “आंतरिक स्विच” सक्रिय हो जाता है। यह शरीर की पुरानी और क्षतिग्रस्त प्रतिरक्षा कोशिकाओं को तोड़कर और पुनः प्रयोग करके "ऑटोफैगी" नामक प्रक्रिया शुरू करता है। जैसे-जैसे ग्लूकोज़ की मात्रा घटती है और शरीर गहरे कीटोसिस (ketosis) में प्रवेश करता है, तब स्टेम कोशिकाएं सक्रिय होकर नई सफेद रक्त कोशिकाएं (white blood cells) बनाना शुरू करती हैं — जो हमारी प्रतिरक्षा प्रणाली की पहली पंक्ति की रक्षक होती हैं।इसे आप अपने शरीर की रक्षा प्रणाली का "पूरा फैक्ट्री रीसेट" समझ सकते हैं। थकी हुई, कमजोर प्रतिरक्षा कोशिकाएं बाहर निकल जाती हैं, और उनकी जगह ताज़ी, कुशल कोशिकाएं ले लेती हैं।इस तरह की प्रतिरक्षा पुनरोद्धार प्रक्रिया कमजोर प्रतिरक्षा वाले लोगों के लिए विशेष रूप से लाभदायक साबित हुई है — जैसे कि कैंसर के मरीज जो कीमोथेरपी ले रहे हैं या ऑटोइम्यून विकारों (autoimmune disorders) से पीड़ित व्यक्ति। यह दीर्घकालिक सूजन (chronic inflammation) को कम करने, आंतों के स्वास्थ्य को सुधारने, और संक्रमण से लड़ने की क्षमता को बढ़ाने में भी मदद कर सकती है।

13/10/2025

मतभेद हो सकते हैं, पर मनभेद नहीं...

ज़िन्दगी में हर इंसान के अपने विचार, अपने अनुभव, अपनी सोच होती है।
किसी मुद्दे पर हमारा दृष्टिकोण अलग हो सकता है, पर इसका अर्थ यह नहीं कि हम एक-दूसरे के शत्रु हो जाएँ।

किसका समर्थन करना है और किसका विरोध — ये तो परिस्थितियाँ तय करती हैं।
पर दिलों के रिश्ते, आपसी सम्मान और इंसानियत — ये हमारे संस्कार तय करते हैं।

विचारों में मतभेद होना स्वाभाविक है,
क्योंकि अगर सब एक जैसा सोचने लगें,
तो नए विचार, नई दिशा और प्रगति कहाँ से आएगी?

लेकिन जब मतभेद मनभेद में बदल जाता है,
तो रिश्ते टूट जाते हैं, भरोसे की डोर कमज़ोर पड़ जाती है।
याद रखिए — विचार टकराएँ तो भी दिल न टूटे,
बातें उलझें तो भी सम्मान बना रहे।

आख़िर हम सब एक ही समाज, एक ही मिट्टी के लोग हैं।
थोड़ी असहमति भी अगर समझदारी से संभाली जाए,
तो वही मतभेद एक नई सोच का जन्म दे सकता है।

तो आइए,
विचारों से बहस करें, पर दिलों से नहीं...
क्योंकि मतभेद सभ्यता का प्रतीक है,
पर मनभेद मानवता की हार। ❤️

07/08/2025

देश पहले: जब राहुल गांधी ने लोकतंत्र के लिए 'वोट चोरी' का पर्दाफाश किया"

आज भारत के लोकतंत्र के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ है। जब सारा तंत्र चुप था, जब संस्थाएं सवालों से भाग रही थीं, जब मीडिया अपनी भूमिका भूल चुका था — तब एक नेता ऐसा था जो न सिर्फ खड़ा हुआ, बल्कि पूरे दमखम से बोला: “वोट चोरी हुआ है, और हमारे पास इसके प्रमाण हैं।”

जी हाँ, हम बात कर रहे हैं राहुल गांधी की — उस नेता की, जिसने सत्ता के सामने झुकने से इनकार कर दिया। जिन्होंने आज (7 अगस्त 2025) अपनी प्रेस कॉन्फ्रेंस में न केवल गंभीर आरोप लगाए, बल्कि दस्तावेज़ी साक्ष्य, वोटर डेटा, और विश्लेषण के साथ यह साबित करने की कोशिश की कि किस प्रकार देश की सबसे बड़ी लोकतांत्रिक प्रक्रिया — चुनाव — को तोड़ा-मरोड़ा गया।

राहुल गांधी का यह कदम कोई राजनीतिक रणनीति नहीं है। यह संविधान को बचाने की पुकार है। उन्होंने महाराष्ट्र और कर्नाटक जैसे राज्यों में चुनावी प्रक्रियाओं में अनियमितताओं के सबूत दिखाए — डुप्लिकेट वोटर्स, एक ही पते पर हजारों नाम, बिना फोटो के मतदाता, और फर्जी पते। ये सबूत सिर्फ आंकड़े नहीं हैं, ये उस जनता की आवाज हैं जिसकी लोकतांत्रिक ताकत को चुपचाप लूटा गया।

राहुल गांधी ने एक बार फिर दिखा दिया कि उनके लिए राजनीति पद पाने का माध्यम नहीं, बल्कि देश की आत्मा को बचाने की ज़िम्मेदारी है। जिस तरह एक सच्चा सिपाही देश की सीमा पर दुश्मनों से लड़ता है, वैसे ही राहुल गांधी आज लोकतंत्र के दुश्मनों से भीतर ही भीतर लड़ रहे हैं।

जब उन्होंने कहा “मेरे पास एटम बम है”, तो यह सिर्फ शब्द नहीं थे — यह उस युवा भारत की आवाज़ थी जो पूछना चाहता है: “मेरा वोट, मेरी आवाज़ — क्या ये सुरक्षित हैं?”

यह प्रेस कॉन्फ्रेंस एक खुलासा नहीं, एक आंदोलन की शुरुआत है। अब सवाल यह नहीं कि कौन जीता और कौन हारा — सवाल यह है कि लोकतंत्र कैसे जीतेगा। यह लड़ाई कांग्रेस की नहीं, भारत के हर उस नागरिक की है जो चाहता है कि उसका वोट सच में गिने।

राहुल गांधी ने अपना कर्तव्य निभा दिया है। अब यह जनता, नागरिक समाज, मीडिया, और न्यायपालिका की जिम्मेदारी है कि वे इस आवाज को न दबने दें। क्योंकि जब एक नेता "वोट चोरी" के खिलाफ आवाज उठाता है, तो वह सिर्फ अपनी पार्टी के लिए नहीं, पूरे देश के लिए खड़ा होता है।

"इतिहास गवाह रहेगा कि जब लोकतंत्र खतरे में था, तब एक आवाज उठी थी। वो आवाज राहुल गांधी की थी — और उस आवाज में 'देश पहले' की धड़कन थी।

25/07/2025

भ्रष्टाचार की पराकाष्ठा और हमारी नागरिक जिम्मेदारी

आजादी के इतने वर्षों बाद भी अगर कोई चीज़ जस की तस बनी हुई है, तो वो है भ्रष्टाचार और नेताओं की स्वार्थपरता। हर नई सरकार बड़े-बड़े वादे लेकर आती है – देश बदलने की, व्यवस्था सुधारने की, ईमानदारी लाने की – लेकिन जब सत्ता हाथ लगती है तो वही सत्ता जेबें भरने का जरिया बन जाती है।

देश की गद्दी पर चाहे कोई भी बैठा हो, आम जनता के नजरिए से देखा जाए तो हर बार एक नया लुटेरा ही आया है। किसी ने घोटालों के नाम पर लूटा, किसी ने नफरत फैलाकर सत्ता हासिल की और अपना घर भर लिया। लेकिन इन सबके बावजूद, माँ भारती अपनी गति से चलती रही, क्योंकि देश की आत्मा आम जनमानस में बसती है – उस किसान में, उस जवान में, उस मज़दूर में जो हर हाल में अपने कर्तव्य को निभाता रहा।

लेकिन एक बहुत जरूरी सवाल है – क्या सिर्फ नेताओं को कोस कर हम अपना कर्तव्य निभा रहे हैं?

जब तक देश का हर नागरिक अपनी जिम्मेदारी नहीं समझेगा, तब तक इस देश का कोई भला नहीं हो सकता।

हम धर्म, जाति, भाषा और क्षेत्रवाद के नाम पर एक-दूसरे से लड़ते रहेंगे और नेता हमें बांट-बांटकर खुद की सत्ता की सीढ़ियाँ बनाते रहेंगे। "हिंदू-मुस्लिम", "ऊँच-नीच", "हम-वे" – ये सब वही ज़हर हैं जो हमें कमजोर कर रहे हैं। और इसी कमजोरी के सहारे कुछ लोग अपने ऐशो-आराम की दुनिया खड़ी कर लेते हैं।

नेताओं की रोजी तो तभी चलती है जब आम जनता भ्रमित हो। लोगों को लड़ाओ, ध्यान असल मुद्दों से हटाओ, और पीछे से देश को लूट लो – यही तो इनका धंधा है।

अब सवाल उठता है – समाधान क्या है?

1. जागरूक नागरिक बनिए – बिना सोचे-समझे वोट न दें, नफरत की राजनीति का हिस्सा न बनें।

2. सवाल पूछिए – चाहे कोई भी सत्ता में हो, सवाल पूछना नागरिक का अधिकार ही नहीं, कर्तव्य है।

3. जात-पात और धर्म से ऊपर उठिए – देश पहले है, बाकी सब बाद में।

4. लोकतंत्र को मजबूत कीजिए – लोकतंत्र सिर्फ वोट देने से नहीं चलता, बल्कि जवाबदेही तय करने से चलता है।

जब जनता सोती है, तभी तानाशाही पलती है।

इस देश को बचाना है तो सबसे पहले खुद को बदलना होगा, सोच को जगाना होगा और ईमानदारी को अपनी ताकत बनाना होगा।

जय हिंद। भारत माता की जय।

18/06/2025

15/05/2025