Barada Talukdar New

Barada Talukdar New Expression of my thoughts with factual observations.

15/06/2025

বৰ্তমান সময়ত গ্ৰীষ্মকালীন সময়খিনি মানৱ জাতিৰ বাবে বৰ অসহনীয় হৈ পৰিছে ৷ তাপৰ তীব্ৰতা বছৰে বছৰে বাঢ়িব ধৰিছে ৷ কেতিয়াবা এনেকুৱা অনুভৱ হয় যেন যোৱাকালিতকৈ আজি উষ্ণতাৰ প্ৰখৰতা বেছি ৷ আজি অফিচ চুটিৰ পিছত কুৱেটতৰ সময়মতে আবেলি তিনিতা বজাত যেতিয়া গাড়ীত বহি গাড়ীখন start কৰো, উষ্ণতা ৰেকৰ্ডাৰে বাহিৰৰ উষ্ণতা ৫১ ডিগ্ৰী চেলছিয়াছ বুলি দেখুৱালে ৷ আবেলি তিনিটা বজাত যদি তাপমান ৫১ ডিগ্ৰি চেলছিয়াছ হয়, দুপৰীয়া ১২ টা বজাত নিশ্চয় ইয়াতকৈ বেছি আছিল ৷ ইয়াতে আৰ্দ্ৰতা কম কাৰণে অসহনীয় যেন লাগিলেও সহনীয় হৈয়ে থাকে ৷

ছটা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় তথ্যৰ ভিত্তিত বিশ্ব বতৰ বিজ্ঞান সংস্থাই (The World Meteorological Organization) নিশ্চিত কৰিছে যে ২০২৪ চনটো অভিলেখৰ আটাইতকৈ উষ্ণ বছৰ আছিল ৷ প্ৰাক-ঔদ্যোগিক সময়তকৈ এই বছৰটোত উষ্ণতা প্ৰায় ১.৫৫ ডিগ্ৰী চেলছিয়াছ ওপৰত আছিল ৷ কিন্তু ২০২৫ বৰ্ষৰ গ্ৰীষ্মকাল ২০২৪ বৰ্ষৰ গ্ৰীষ্মকালতকৈও কিছু বেছি প্ৰখৰ যেন অনুভৱ হৈছে ৷ লগতে যোৱা ২০১৫-২০২৪ দশকটো অভিলেখৰ আটাইতকৈ উষ্ণ দশক আছিল বুলিও কোৱা হৈছে ৷

গোলকীয়া উষ্ণতা বৃদ্ধিৰ প্ৰভাৱেই হ’ল ইয়াৰ অন্যতম প্ৰধান কাৰণ ৷ সামগ্ৰিকভাৱে ঔদ্যোগিক বিপ্লৱৰ পিছৰ পৰা পৃথিৱীৰ বাৰ্ষিক উষ্ণতা অলপ বেছিকৈ বৃদ্ধি পাবলৈ ধৰিছে, বছৰি প্ৰায় ১ ডিগ্ৰী চেলছিয়াছ মানকৈ উষ্ণতা বাঢ়িছে যদিও বিশ্বৰ গড় উষ্ণতা বছৰি ১ ডিগ্ৰী চেলছিয়াছ বৃদ্ধি হোৱা নাই আৰু এই বৃদ্ধি সমানে বিতৰণ কৰাও হোৱা নাই ৷

পৃথিৱীৰ উষ্ণতা বৃদ্ধিৰ এই ধাৰাবাহিকতাটো যদি অব্যাহত থাকে, তেনেহ’লে বেছি দূৰলৈ নোযোৱাকৈয়ে অহা দহ বছৰৰ কথা চিন্তা কৰি চাওঁকচোন মানৱ জাতি জীয়াই থকাটো কিমান কঠিন হ’ব, সূৰ্য্যটো একেবাৰে আমাৰ মূৰৰ ওপৰতে লৈ ফুৰা যেন নালাগিব নে ?

কাৰ্বন ডাই অক্সাইড (CO2) হৈছে গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধিত অৰিহণা যোগোৱা প্ৰাথমিক সেউজ গৃহ গেছ ৷ ই হৈছে মানৱ উৎপাদিত আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য সেউজ গৃহ গেছ, যিয়ে মানুহৰ কাৰ্যকলাপৰ পৰা উষ্ণতা বৃদ্ধিৰ সৰ্বাধিক অংশ গ্ৰহণ কৰে ৷ জীৱাশ্ম ইন্ধন (কয়লা, তেল, আৰু প্ৰাকৃতিক গেছ) জ্বলোৱাৰ ফলত কাৰ্বন ডাই অক্সাইড বৃহৎ পৰিমাণে নিৰ্গত হয়, যিটো শক্তি উৎপাদন আৰু ব্যৱহাৰৰ এক প্ৰধান উৎস।

বাহনসমূহে কাৰ্বন ডাই অক্সাইড (CO2), মিথেন (CH4), আৰু নাইট্ৰাছ অক্সাইড (N2O)ৰ দৰে সেউজ গৃহ গেছৰ লগতে কাৰ্বন মনোক্সাইড (CO), নাইট্ৰজেন অক্সাইড (NOx), অস্বাভাৱিক জৈৱ যৌগ (VOCs), আৰু কণাযুক্ত পদাৰ্থ (PM) আদি অন্যান্য ক্ষতিকাৰক প্ৰদূষকসমূহকে ধৰি বিভিন্ন ধৰণৰ গেছ নিৰ্গত কৰে। এই নিৰ্গমনসমূহে জলবায়ু পৰিৱৰ্তন আৰু বায়ু প্ৰদূষণ দুয়োটাতে অৰিহণা যোগায় ৷

গছবোৰে সালোক সংশ্লেষণৰ জৰিয়তে বায়ুমণ্ডলৰ পৰা কাৰ্বন ডাই অক্সাইড শোষণ কৰে, চাৰিওফালৰ পৰিৱেশ ঠাণ্ডা কৰি ছাঁ প্ৰদান কৰি আৰু বাষ্পীভৱনৰ জৰিয়তে জলীয় বাষ্প মুক্ত কৰি গোলকীয় উষ্ণতা হ্ৰাস কৰাত সহায় কৰে, যাৰ শীতল প্ৰভাৱো আছে ৷ এই কামবোৰ গছে কেনেকৈ সম্পন্ন কৰে, তাকেই অলপ চোৱা যাওঁক ৷

কাৰ্বন ডাই অক্সাইড শোষণ:

সালোক সংশ্লেষণৰ সময়ত গছবোৰে কাৰ্বন ডাই অক্সাইড নামৰ এটা প্ৰধান সেউজ গৃহ গেছ শোষণ কৰি অক্সিজেনলৈ ৰূপান্তৰিত কৰে। এই প্ৰক্ৰিয়াই বায়ুমণ্ডলত CO2 ৰ ঘনত্ব হ্ৰাস কৰাত সহায় কৰে, যিটো গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধিৰ প্ৰধান কাৰক ৷

শ্বেডিং:

গছৰ পাতৰ চালিয়ে ছাঁ দিয়ে, যাৰ ফলত মাটিত সৌৰ বিকিৰণৰ পৰিমাণ কমি যায়। বিশেষকৈ চহৰ অঞ্চলত এইটো গুৰুত্বপূৰ্ণ য’ত কংক্ৰিট আৰু অন্যান্য পৃষ্ঠই তাপ শোষণ কৰে আৰু নগৰীয়া তাপ দ্বীপ প্ৰভাৱত অৰিহণা যোগায়।

ট্ৰেন্সপিৰেচন:

গছবোৰে পাতৰ যোগেদি বতাহলৈ জলীয় বাষ্প নিৰ্গত কৰে, যিটো প্ৰক্ৰিয়াক বাষ্পীভৱন বোলা হয় ৷ এই প্ৰক্ৰিয়াই চাৰিওফালৰ বায়ুৰ উষ্ণতা শীতল কৰে, ঘামে মানুহৰ শৰীৰক যেনেকৈ ঠাণ্ডা কৰে ৷

তাপ দ্বীপৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস কৰা:

ছাঁ প্ৰদান কৰি আৰু আৰ্দ্ৰতা মুক্ত কৰি গছে নগৰীয়া তাপ দ্বীপৰ প্ৰভাৱ কমোৱাত সহায় কৰে, য’ত মানুহৰ কাৰ্যকলাপ আৰু আন্তঃগাঁথনিৰ বাবে চহৰসমূহ চাৰিওফালৰ গ্ৰাম্য অঞ্চলতকৈ যথেষ্ট উষ্ণ হৈ থাকে

ইয়াৰ উপৰিও গছে মাটিৰ খহনীয়া ৰোধ কৰাত সহায় কৰে, বন্যপ্ৰাণীৰ বাবে বাসস্থান প্ৰদান কৰে আৰু বায়ুৰ গুণাগুণ উন্নত কৰে ৷

পৃথিৱীৰ উষ্ণতা বৃদ্ধিৰ ধাৰাবাহিকতা আৰু গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধিৰ প্ৰতি লক্ষ্য নাৰাখি বৰ্তমান সময়ত গছ কটাটো কিমান ডাঙৰ মহাপাপ হ’ব পাৰে বাৰু ? গুৰুজনাই পাঁচশ বছৰ আগতেই “এক বৃক্ষ দশ পুত্ৰসম“ বুলি কৈ গৈছিল যিটো পাঁচশ বছৰ পিছতো আধুনিক সভ্যতাত বাস কৰা মানৱে উপলব্ধি কৰিব পৰা নাই ৷ এতিয়া মানুহে সন্তান কমকৈ জন্ম দি গছ বেছিকৈ ৰোপণ কৰিলেহে জন্ম দিয়া সন্তানসকলে গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধিৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পাই এই পৃথিৱীত জীয়াই থকাৰ বাবে এটা আশাৰ ৰেঙণি দেখা পাব ৷

09/06/2025

ভাৰতত গৱেষণাৰ পৰা দেখা গৈছে যে বছৰি প্ৰায় ২৭৫ গৰাকী স্বামীক পত্নীৰ দ্বাৰা হত্যা কৰা হয়, আনহাতে গড়ে ২২৫ গৰাকী পত্নীক স্বামীৰ দ্বাৰা হত্যা কৰা হয় ৷

বৰ্তমান আমাৰ ভাৰতবৰ্ষৰ জনসংখ্যা প্ৰায় ১.৪৫ বিলিয়ন। এই বিস্তৃত জনসংখ্যাৰ ভিতৰত দৈনিক, মাহেকীয়া আৰু বছৰি অসংখ্য অপৰাধ সংঘটিত হয় ৷ অৱশ্যে কিছুমান বিশেষ অনৰাধে জনসাধাৰণৰ দৃষ্টি বেছিকৈ আকৰ্ষণ কৰে ।

ঐতিহাসিকভাৱে টেলিভিছন, মোবাইল ফোন, ইণ্টাৰনেট বা ছ’চিয়েল মিডিয়াৰ পৰা বঞ্চিত যুগতো স্বামী-স্ত্ৰীয়ে ঠাট্টা-মস্কৰা আৰু বিভিন্ন পাৰিবাৰিক বিবাদত লিপ্ত হৈছিল। কিন্তু তেতিয়া সেই পৰিস্থিতিবোৰ হত্যাকাণ্ডৰ দৰে ভয়ানক ঘটনালৈ পৰিণত হোৱা নাছিল ৷ যিমান বাদ-বিবাদ হ’লেও স্বামী-স্ত্ৰীৰ মাজত সহিষ্ণুতা আছিল, আন্তৰিকতাপূৰ্ণভাৱ আছিল আৰু তেওঁলোকৰ মাজত কৃত্ৰিমতাই স্থান নাপাইছিল ৷

বৰ্তমান সময়ত টেলিভিছন, মোবাই ফোন, ইণ্টাৰনেট বা ছ’চিয়েল মিডিয়াসমূহ আশীৰ্বাদৰ লগতে সমানেই অভিশাপো হৈ পৰিছে ৷ অপৰাধ জগতখনো যেন মানুহৰ হাতৰ মুঠিত সোমাই পৰিছে ৷ এই বিলাকৰ জৰিয়তে সদায় বিভিন্ন অপৰাধমূলক ঘটনা কিছুমান দেখি দেখি একাংশ মানুহৰ মনো অপৰাধ প্ৰৱণ হৈ পৰাৰ লগে লগে তেনেকুৱা অপৰাধ কৰিবলৈ মানুহে ভয় নকৰা হৈছে ৷ বিশেষকৈ একাংশ ছোৱালী মহিলাৰ সস্তীয়া বিলাসী জীৱনৰ প্ৰৱণতাই পৰিয়াল আৰু সমাজত ঘটি থকা বহু অপ্ৰীতিকৰ ঘটনাৰ কাৰণ হৈ পৰিছে ৷

গতিকে এনেকুৱা বিভিন্ন কাৰণতে পাৰিবাৰিক মতানৈক্যবোৰ বহুত বেছি ভয়ংকৰ পৰিস্থিতিলৈ পৰিণত হৈছে ৷ দম্পতীয়ে এতিয়া কেৱল কঠোৰ শব্দৰ আদান-প্ৰদান কৰাতেই নিজক সীমাবদ্ধ কৰি ৰখা নাই, তেওঁলোক কৰুণ বাতৰিৰ বিষয়বস্তুও হৈ পৰিছে ৷ ড্ৰাম, ফ্ৰীজ, ছুটকেছ, আলমিৰা, হোটেলৰ কোঠা, হানিমুন স্পট আদিতো স্বামী বা স্ত্ৰীৰ মৃতদেহ পোৱা গৈছে ৷

কোনে কাক বিশ্বাস কৰি কাৰ লগত যাব যদি নৱবিবাহিত দম্পতীয়ে ইজনে সিজনক বিশ্বাস কৰি হনিমুনলৈ যাব নোৱাৰে, হনিমুন কৰিবলৈ যোৱা স্থানকো যেতিয়া নৱবিবাহিত পত্নীৰ দ্বাৰা পূৰ্বপৰিকল্পিত হত্যাৰ স্থান হিচাপে নিৰ্ধাৰণ কৰি থোৱা হয় ৷

মেঘালয়লৈ হনিমুনৰ বাবে অহা ইন্দোৰৰ ৰাজা ৰঘুবংশী আৰু ছোনম ৰঘুবংশীৰ সেই অভিশপ্ত হনিমুৰ ঘটনাটোৰ ৰহস্য মেঘালয় আৰক্ষীৰ তৎপৰাতত ফাদিল হ’ল ৷ হনিমুনৰ সময়তে পেছাদাৰী হত্যাকাৰীৰ হতুৱাই স্বামীক হত্যা কৰি আত্মগোপন কৰা পত্নী ছোনম ৰঘুবংশীক হত্যাকাৰী কেইজনৰ সৈতে পুলিচে উত্তৰ প্ৰদেশৰ গাজীপুৰত গ্ৰেপ্তাৰ কৰিলে ৷

যদি ঘটনাবোৰ এনেকুৱাই হয়, মাক-দেউতাকে জন্মৰ পৰা বিয়াৰ বয়সলৈ ইমান কষ্ট কৰি, ত্যাগ স্বীকাৰ কৰি ডাঙৰ দীঘল কৰা ল’ৰাটোকে বা ছোৱালীজনীকে কি বিশ্বাস কৰি কাৰোবাৰ হাতত অৰ্পণ কৰিব ৷ হনিমুনৰ সময়তো মাক-দেউতাকেনো কেনেকৈ নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীৰ লগত গৈ ৰক্ষণাবেক্ষণ দিব ৷ এই সামাজিক ব্যাধিবোৰৰ পৰা মানুহে পৰিত্ৰাণ পোৱাৰ উপায় মানুহক কোনে দিব যদি জীৱশ্ৰেষ্ঠ মানুহেই এনেকুৱা কাম কৰে ৷ নৱবিবাহিত স্বামীক হত্যাই যদি কৰিব লাগে, বিবাহপাশত আৱদ্ধ কি কাৰণে হৈছিলা, কি এনেকুৱা বাধ্যবাধকতা বা স্বাৰ্থ জড়িত আছিল ?

08/06/2025

মৃত্যু এটা কিন্তু ৰহস্য হাজাৰটা ৷ মানে নম্ৰতা বৰা নামৰ ছোৱালীজনীৰ ৰহস্যজনক মৃত্যু ৷ কাৰোবাৰ মৃত্যু মানেই অতি দুখদায়ক আৰু অসহ্যকৰ মৃতকৰ পৰিয়ালৰ বাবে, আত্মীয় স্বজনৰ বাবে ৷ কিন্তু সেই মৃত্যু যেতিয়া আহে ৰহস্যময় হৈ, সমাজৰ বাবে চিন্তাৰ বিষয় সেইটোহে হৈ পৰে ৷

মৃত্যু কেতিয়াবা কাৰোবালৈ অজানিতে আহে যিটো কাৰো নিয়ন্ত্ৰণত নাথাকে ৷ তেনেকুৱা মৃত্যুৰ খবৰ বেছি চৰ্চিত নহয় ৷ কিন্তু মৃত্যুক যেতিয়া নিজে মাতি অনা হয়, তেতিয়া সেই মৃত্যু বিভিন্ন মাধ্যমত চৰ্চাৰ বিষয় হৈ পৰে ৷

উশৃংখল আৰু আত্মনিয়ন্ত্ৰণহীন জীৱনশৈলীয়ে হ’ল নম্ৰতা বৰা নামৰ ছোৱালীজনীৰ অস্বাভাৱিক মৃত্যুৰ কাৰণ ৷ ৰাতি ১:৪০ বজাত নিজে থকা ঠাইৰ পৰা একচাম উদণ্ড আৰু উশৃংখল বন্ধু-বান্ধৱীৰ লগত ওলাই যোৱাটোৱে নম্ৰতা বৰাৰ উশৃংখল জীৱন যাপনৰ প্ৰমাণেই ডাঙি ধৰে ৷

গুৱাহাটীৰ বাহিৰৰ পৰা অহা বহু ল’ৰা-ছোৱালী আৰু যুৱক-যুৱতীয়ে যেতিয়া বিভিন্ন কাৰণত আহি গুৱাহাটীত থাকিবলৈ লয়, তেতিয়া তেওঁলোকে নিজক আৰু পৰিয়ালৰ মানুহৰ কথা পাহৰি আত্মহাৰা হৈ যাই ৷

তাৰোপৰি মহানগৰীৰ আধুনিক আৰু বিলাসী জীৱন দেখি সেইটোত তেওঁলোকে নিজকে উটুৱাই দিবলৈ উত্ৰাৱল হৈ পৰে যাৰ ফলত তেওঁলোকে সহজলভ্য আৰু সস্তীয়া বিলাসী জীৱন ধাৰণৰ বাবে কিছুমান অসামাজিক উপায় ল’বলগীয়া হয় যিটোৱে তেওঁলোকক বেয়া লগ-সংগ কিছুমানৰ সান্নিধ্যলৈ লৈ যায় ৷ তাৰোপৰি ঘৰৰ পৰা দূৰত থকা বাবে সন্তানৰ ওপৰত পেৰেন্টছৰো সিমান ভিজিলেন্স নাথাকে ৷

তাতে যিসকল ল’ৰা-ছোৱালীয়ে ঘৰৰ পৰা বাহিৰ ওলাই অহাৰ পিছতো নিজৰ লগতে পৰিয়ালৰ মানুহৰ কথা চিন্তা কৰি আগবাঢ়ে, তেওঁলোকে এটা শৃংখলাবদ্ধ জীৱন যাপন কৰি নিজৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ ৰাখে ৷ তেনেকুৱা ল’ৰা-ছোৱালীৰ সংখ্যা আজিকালি দিনক দিনে কমি আহিছে ৷

গতিকে উঠি অহা প্ৰজন্মৰ ল’ৰা-ছোৱালীসকলে পঢ়া-শুনাৰ বাবেই হওঁক বা যি কাৰণতেই নহওঁক, যেতিয়া পৰিয়াল আৰু ঘৰৰ পৰা দূৰত অকলে থাকে, তেওঁলোকে সদায় নিজৰ লক্ষ্য আৰু উদ্দেশ্য আগত ৰাখি, জন্মদাতা পিতৃ-মাতৃৰ কথা চিন্তা কৰি, তেওঁলোকৰ দিহা-পৰামৰ্শৰ কথা সাৰোগত কৰি নিজক এটা নিয়ন্ত্ৰণাধীন আৰু শৃংখলাবদ্ধ জীৱন শৈলীৰ মাজত আৱদ্ধ কৰি ৰাখি চলিবলৈ শিকিব লাগে ৷ সফলতা সদায় ভাল ৰাস্তাত থাকি আঁজুৰি আনিবলৈ চেষ্টা কৰিব লাগে ৷ সকোলোৱে যে সমানে সফল হ’ব লাগিব, তেনেকুৱাও কোনো কথা নাই ৷

বৰ্তমান সময়ত আটাইতকৈ ডাঙৰ কথাটো হ’লে উঠি অহা বহুত ল’ৰা-ছোৱালীয়ে মাক-দেউতাকৰ কথাবোৰ বা পৰামৰ্শবোৰক শত্ৰু জ্ঞান কৰে ৷ তেওঁলোকৰ মনত এনেকুৱা এটা ধাৰণা সোমাই গৈছে যে মাক-দেউতাকে যেন তেওঁলোকৰ অহিত চিন্তা কৰি কথা কয়, যাৰ বাবে তেওঁলোকৰ মনত মাক-দেউতাকৰ পৰামৰ্শমূলক ইতিবাচক কথা-বাৰ্তাৰ সলনি উটনুৱা বন্ধু-বান্ধৱীৰ নেতিবাচক কথাই বেছি প্ৰাধান্য পাই ৷ তেওঁলোকৰ উশৃংখল জীৱন যাপনত আটাইটকৈ বেছি অৰিহণা যোগোৱা কাৰকটোৱে হৈছে এইটো যিটোৰ পৰা তেওঁলোকে ওলাই আহিব পৰাকৈ নিজক পৰিপক্ক কৰি তুলিব লাগে ৷

কোনো ভাল বা শুভাকাংক্ষী বন্ধু-বান্ধৱীয়ে কেতিয়াও কোনো বন্ধু-বান্ধৱীকে ৰাতি ২ টা বজাত মাক-দেউতাকৰ অজানিতে ঘৰৰ পৰা ওলাই যাবলৈ লগ নধৰে ৷ তেনেকুৱা বন্ধু-বান্ধৱী কেতিয়াও কোনো বন্ধু-বান্ধৱীৰে শুভচিন্তক আৰু শুভাকাংক্ষী হ’বই নোৱাৰে ৷ এই কথাটোৱে নতুন প্ৰজন্মৰ ল’ৰা-ছোৱালীসকলে উপলব্ধি কৰি নিজক শৃংখলাবদ্ধ কৰি ৰাখিবলৈ শিকিব লাগে ৷ নিজৰ পিতৃ-মাতৃতকৈ শুভচিন্তক আৰু শুভাকাংক্ষী এই পৃথিৱীত আন কোনোৱে হ’ব নোৱাৰে ৷ এই কথাটোৱে আজিকালি নতুন প্ৰজন্মৰ ল’ৰা-ছোৱালীসকলে অলপ কমকৈ হৃদয়ঙ্গম কৰে ৷

06/06/2025

যোৱা কেইদিন মানৰ ভিতৰতে দুজনকৈ সহকৰ্মীৰ হাৰ্ট ব্লকেজ ধৰা পৰিছে ৷ আগৰ পৰা বিশেষ একো indication নথকাকৈয়ে এনেকুৱা ঘটনাবোৰ হ’বলৈ ধৰিছে ৷ তেওঁলোকৰ এজন প্ৰায় আমাৰ সমবয়সৰ হ’ব আৰু এজন আমাতকৈ সৰু হ’ব ৷ ইয়াৰ আগতেও আমাৰ সমসাময়িক আৰু আমাতকৈ অলপ ডাঙৰ বহুতৰে এনেকুৱা হৈছে ৷

অনবৰত শাৰীৰিক ব্যায়াম কৰা, খেলা-ধূলা কৰি থকা সুস্বাস্থ্যৰ অধিকাৰী মানুহে যদি এনেকুৱা হৃদৰোগজনিত কাৰণত কম বয়সতে ভুগিবলগীয়া হয়, কথাটো আমাৰ কাৰণেও এটা চিন্তনীয় বিষয় হৈ পৰিছে যিহেতু আমাৰ সকলোৰে কৰ্ম প্ৰকৃতি আৰু জীৱনশৈলী প্ৰায় একে, কম বেছি পৰিমাণে এটা মানসিক চাপযুক্ত জীৱন (Stressful Life) যিটোৰ পৰা আমি কোনো মুক্ত নহয় ৷

আগৰ দিনত মানুহৰ জীৱন যাপন আজিৰ তুলনাত সহজ আছিল ৷ সেইদৰে প্ৰত্যাহ্বান আৰু মানুহৰ অসন্তুষ্টিও আগৰ দিনৰ মানুহৰ ক্ষেত্ৰত কম আছিল, মানুহৰ জীৱনশৈলীও অতি সহজ সৰল আৰু সন্তুষ্টিৰে ভৰা আছিল, পৰিয়ালৰ সদস্যসকলৰ মাজতো অসন্তুষ্টি কম আছিল যিটোৱে মানুহৰ মানসিক চাপ বহুত কমাই ৰাখিছিল ৷

কিন্তু বৰ্তমান সময়ৰ আধুনিক জীৱন ধাৰাত কথাটো বহু বেলেগ ৷ সকলোৰে জীৱনটো কম বেছি পৰিমাণে প্ৰত্যাহ্বানমূলক, জীৱন আৰু জীৱিকাও আগতকৈ বহু কঠিন, জীৱন ধাৰণৰ প্ৰণালী বহু বেলেগ ৷ মানুহৰ প্ৰয়োজন আৰু প্ৰত্যাশাও আগতকৈ বহু বেছি ৷ সেয়েহে একেটা পৰিয়ালৰ সদস্যসকলৰ মাজতে অসন্তুষ্টিও বেছি ৷ সৰু সৰু কিছুমান প্ৰয়োজন পুৰণ নহ’লেই মানুহ অসন্তুষ্ট হৈ পৰে, অসহিষ্ণু হৈ পৰে ৷ ফলত মানুহে নিজৰ পৰিয়াল বা ঘৰখনৰ ভিতৰতে এটা মানসিক চাপত থাকিবলগীয়া হয ৷ ইয়াৰ উপৰিও মানুহৰ ওপৰত professional আৰু financial চাপবোৰটো থাকেই ৷ এই সকলোবোৰ মিলি মানুহে এটা মানসিক চাপযুক্ত জীৱন অতিবাহিত কৰিবলগীয়া হয় ।

এতিয়া কথাটো হ’ল মানসিক চাপযুক্ত জীৱন হৃদৰোগৰ কাৰণ হ’ব পাৰে নেকি ৷ খাদ্যভাস আৰু জীৱনশৈলীকে ধৰি হৃদৰসগৰ কাৰণ বিভিন্ন হ’ব পাৰে ৷ অধয়ণ কৰি গম পোৱা গৈছে যে এই সকলোবোৰৰ উপৰি মানসিক চাপযুক্ত জীৱনো হৃদৰোগৰ এটা অন্যতম কাৰণ হ’ব পাৰে ? সেই বিষয়ে অলপ তলত আলোচনা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলো ৷

মানসিক চাপযুক্ত জীৱনে হৃদৰোগ সৃষ্টি হোৱাত অৰিহণা যোগাব পাৰে। দীৰ্ঘদিনীয়া চাপৰ ফলত প্ৰদাহ আৰু ৰক্তবাহী নলীৰ বেৰ পৰিৱৰ্তন হ’ব পাৰে, যাৰ ফলত প্লেক জমা হোৱা আৰু বন্ধ হোৱাৰ সম্ভাৱনা থাকে ৷ ইয়াৰ উপৰিও মানসিক চাপে বেয়া খাদ্য, ধূমপান, মদ্যপান আদি অস্বাস্থ্যকৰ আচৰণৰ সূচনা কৰিব পাৰে যিয়ে হৃদৰোগৰ সম্ভাৱনা আৰু অধিক বৃদ্ধি কৰে ৷

অত্যাধিক মানসিক চাপে মানুহৰ শৰীৰত কেনেধৰণৰ প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে…

১) প্ৰদাহ আৰু প্লেক বিল্ড-আপ:

মানসিক চাপে শৰীৰত প্ৰদাহ বৃদ্ধি কৰিব পাৰে, যাৰ ফলত ৰক্তবাহী নলীৰ বেৰ ক্ষতিগ্ৰস্ত হ’ব পাৰে। এই ক্ষতিৰ ফলত প্লেক জমা হ’ব পাৰে, চৰ্বি, কলেষ্টেৰল আৰু অন্যান্য পদাৰ্থ জমা হৈ ধমনীবোৰ সংকুচিত কৰি তেজৰ সোঁত বাধা দিব পাৰে ৷

২) মানসিক চাপৰ হৰম'ন আৰু তেজৰ গোট:

মানসিক চাপৰ সময়ত শৰীৰে এড্ৰিনেলিনৰ দৰে মানসিক চাপৰ হৰম’ন নিৰ্গত কৰে। এই হৰম’নবোৰৰ ফলত ৰক্তবাহী নলীবোৰ সংকুচিত হৈ তেজ জমা হোৱা বৃদ্ধি পায়, যাৰ ফলত ৰক্তবাহী নলীবোৰ বন্ধ হৈ যোৱাত আৰু অধিক অৰিহণা যোগাব পাৰে ৷

৩) অস্বাস্থ্যকৰ মোকাবিলা ব্যৱস্থা:

যেতিয়া মানুহে মানসিক চাপত থাকে, তেতিয়া তেওঁলোকে ধূমপান, অতিমাত্ৰা খাদ্য খোৱা বা অত্যধিক মদ্যপানৰ দৰে অস্বাস্থ্যকৰ মোকাবিলা ব্যৱস্থাৰ ফালে ঢাপলি মেলিব পাৰে ৷ এই আচৰণবোৰে হৃদৰোগৰ আশংকাকাৰী কাৰক যেনে উচ্চ কলেষ্টেৰল, উচ্চ ৰক্তচাপ, মেদবহুলতা আৰু বেয়া কৰি তুলিব পাৰে ৷

৪) মানসিক চাপ আৰু ইস্কেমিয়া:

মানসিক চাপে হৃদযন্ত্ৰৰ তেজৰ সোঁত গ্ৰহণৰ ক্ষমতাকো প্ৰত্যক্ষভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে ৷ হাৰ্ভাৰ্ড হেল্থৰ প্ৰতিবেদন অনুসৰি এক অধ্যয়নত দেখা গৈছে যে মানসিক চাপৰ ফলত হৃদযন্ত্ৰৰ পেশীলৈ তেজৰ সোঁত কমি যাব পাৰে, যিটো অৱস্থাক ইস্কেমিয়া বুলি কোৱা হয়, যিয়ে হাৰ্ট এটেকৰ সম্ভাৱনা বৃদ্ধি কৰিব পাৰে ৷

মানসিক চাপৰ পৰা মানুহে কেনেকৈ নিজক মুক্ত কৰি ৰাখিব পাৰে ? প্ৰত্যাহ্বানমূলক জীৱন সংগ্ৰামত কোনেও নিজক ১০০ শতাংশ মানসিক চাপমুক্ত কৰি ৰখাটো সম্ভৱ নহয় ৷ তাৰ পৰা কিছু পৰিত্ৰাণৰ উপায় উলিয়াই মানসিক চাপ যিমান পাৰি কম কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ বাহিৰে বেলেগ উপায় নাই ৷

মানৱ জীৱনত মানসিক চাপ ফলপ্ৰসূভাৱে এৰাই চলিবলৈ আমি কি কি কৰিব পাৰো...

০০ নিয়মীয়া ব্যায়ামৰ অগ্ৰাধিকাৰ দিয়ক

০০ সুষম খাদ্য বজাই ৰাখক আৰু পৰ্যাপ্ত টোপনি লওক ৷

০০ গভীৰ উশাহ বা ধ্যান-ধাৰণাৰ দৰে শিথিলতা কৌশলৰ অভ্যাস কৰক ৷

০০ মনৰ অসন্তুষ্টি কমাবলৈ চেষ্টা কৰক ৷ যিটো পাইছে তাতেই সন্তুষ্ট হ’বলৈ চেষ্টা কৰক ৷ সহিষ্ণুতা বজাই ৰাখক ৷

০০ নিজে ভাল পোৱা কাৰ্য্যকলাপৰ বাবে সময় উলিয়াওক, ইতিবাচক সামাজিক সংযোগ গঢ়ি তোলক ৷

০০ সামাজিক আৰু আৱেগিক মঙ্গল সাধনৰ লগতে সুস্থ সামাজিক সংযোগ ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰক ৷ অসন্তুষ্টিৰ মনোভাৱ দূৰ কৰি পৰিয়ালৰ সদস্যসকলৰ মাজত সুস্থ সম্পৰ্ক বজাই ৰাখক ৷ কমতে সন্তুষ্ট হ’ব পাৰিলে মানুহ সদায় সুখী হয় যিটোৱে মানুহৰ মানসিক চাপ হ্ৰাস কৰাত সহায় কৰে ৷

০০ সামাজিক সমৰ্থন মানসিক চাপৰ বিৰুদ্ধে এক শক্তিশালী বাফাৰ হ’ব পাৰে ৷

০০ সদায় ইতিবাচক দৃষ্টিভংগী ৰাখক ৷ কৃতজ্ঞতাৰ অভ্যাস কৰক আৰু আপোনাৰ জীৱনৰ ভাল কামবোৰত মনোনিৱেশ কৰক।

০০ গ্ৰহণযোগ্যতাৰ অভ্যাস কৰক ৷ সকলো নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নোৱাৰে বুলি মানি লওক আৰু যি পাৰে তাত মনোনিৱেশ কৰক ৷

oo যিমান পাৰে হাঁহি থাকিবলৈ চেষ্টা কৰক ৷ হাঁহিলে মানসিক চাপৰ হৰম’ন হ্ৰাস কৰি আপোনাৰ মেজাজ বৃদ্ধি কৰিব পাৰে ৷ দুখৰ দিনতো যদি কোনোবাই হাঁহি থাকিব পাৰিছে, সেইসকলৰ জীৱনত মানসিক চাপে বেছি কুপ্ৰভাৱ পেলাব নোৱাৰে ৷ কিন্তু এইটো কোৱাধৰণে বাস্তৱত সম্ভৱ নহয় ৷

০০ জীৱন মানেই প্ৰত্যাহ্বান ৷ সন্মুখত অহা প্ৰতিটো প্ৰত্যাহ্বান যদি হেলাৰঙে গ্ৰহণ কৰি আগবাঢ়ি যাব পৰা যাই, সেই মানসিক শক্তিটোৱে মানুহক চাপমুক্ত কৰি ৰখাত সহায় কৰিব পাৰে ৷ সেয়ে মানসিকভাৱে শক্তিশালী হ’বলৈ শিকাটোও অত্যন্ত দৰকাৰী কথা ৷

05/06/2025

চিন্তাৰ পৰিধি ভাঙি, এটি স্বৰচিত কবিতা, প্ৰথম খণ্ড ৷

31/05/2025

মই খাৰুৱা তেল অন্বেষণ, খনন আৰু উৎপাদন ক্ষেত্ৰখনৰ লগত যোৱা প্ৰায় ২৭-২৮ বছৰ ধৰি জড়িত হৈ আছো ৷ এই ক্ষেত্ৰখনৰ প্ৰতিটো সমস্যাই হ’ল ভূগৰ্ভৰ তলৰ সমস্যা যিটো ওপৰৰ পৰা দেখি, সমস্যাটো চাই সমাধান কৰাৰ কোনো উপায় নাথাকে ৷ ভূগৰ্ভৰ প্ৰায় ৫-৬ কিল’মিটাৰ তলত এই প্ৰক্ৰিয়াটো চলি থাকে য’ত অপ্ৰত্যাশিত প্ৰত্যাহ্বান (unexpected challenge) কিছুমান জড়িত হৈ থাকে ৷ বিভিন্ন ভূতাত্ত্বিক (Geological) কাৰণত এই প্ৰত্যাহ্বান দিনক দিনে বাঢ়ি আহিছে ৷

তথাপিও পৃথিৱীৰ তৈল কোম্পানীসমূহে এই প্ৰত্যাহ্বান গ্ৰহণ উন্নত মানৰ প্ৰযুক্তিৰ সহায়ত ভূগৰ্ভৰ ৫-৬ কিল’মিটাৰ তলৰ পৰা খাৰুৱা তেল নিষ্কাশন আৰু উৎপাদন কৰি দিয়াৰ ফলত পেট্ৰ’ল, ডিজেল, বিমান পৰিবহণৰ ইন্ধন আৰু ৰন্ধন গেছ সহজে উপলব্ধ হৈছে যিবোৰৰ সহায়ত মানুহে আধুনিক জীৱন যাপন কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে ৷ যদি সেই প্ৰত্যাহ্বানসমূহ গ্ৰহণ নকৰি খাৰুৱা তেল নিষ্কাশন আৰু উৎপাদন বন্ধ কৰি দিলেহেতেন, আজি পৃথিৱীৰ মানুহৰ আধুনিক জীৱন যাপন স্তব্ধ হৈ পৰিলহেতেন ৷ ভূগৰ্ভৰ তলৰ তৈলক্ষেত্ৰখনৰ লগত জড়িত সম্ভাৱনাপূৰ্ণ বেলেগ বেলেগ প্ৰত্যাহ্বান কিছুমান অতিক্ৰম কৰিবৰ কাৰণে mitigation plan (প্ৰশমন পৰিকল্পনা) বনোৱা হয় যাৰ সহায়ত সন্মুখীন হ’বলগীয়া প্ৰত্যাহ্বানসমূহৰ লগত মোকাবিলা কৰা হয় ৷

তাৰ পিছতো ভূপৃষ্ঠৰ চকুৰে দেখি থকা সমস্যা কিছুমান সমাধান কৰিব নোৱাৰাৰ ফলত মানুহৰ আধুনিক জীৱন যাপনত ব্যাঘাত জন্মিছে, জীৱন যাপন দূৰ্বিসহ হৈ পৰিছে, নলা নৰ্দমাত পৰি মানুহে অকালতে জীৱন হেৰুৱাবলগীয়া হৈছে ৷ তেনেকুৱা এটা সমস্যা হ’ল বৰষুণৰ ফলত সৃষ্টি হোৱা গুৱাহাটীৰ কৃত্ৰিম বানপানীৰ সমস্যা ৷ যোৱা দুদিনমানত গুৱাহাটীবাসী অৱস্থা দেখি সঁচাকৈয়ে চিন্তিত হৈ পৰিছো যিহেতু আমিও সেইখন গুৱাহাটীৰে বাসিন্দা ৷ গুৱাহাটীখন সকলোফালৰ পৰা সৰ্বাংগসুন্দৰ হৈ থকাটো আমি সকলোৱে কামনা কৰো ৷ সেয়েহে গুৱাহাটীক লৈ ৰাজনীতি কৰা বাদ দি গুৱাহাটীখন কেনেকৈ আমাৰ বাসৰউপযোগী কৰি ৰাখিব পাৰি, গঢ়ি তুলিব পাৰি, সেই কথাটোহে আমি চিন্তা কৰিব লাগে ৷ গুৱাহাটীৰ বাসিন্দা হিচাবে মইও সেই কথাটোকে চিন্তা কৰি কিছুমান সমাধানৰ ৰাস্তা বিচাৰিছো ৷

চহৰ এখনত পানী জমা হোৱাৰ সমস্যা সমাধানৰ বাবে পৰিকল্পনা, আন্তঃগাঁথনি উন্নীতকৰণ আৰু বহনক্ষম পদ্ধতিৰ সংমিশ্ৰণৰ প্ৰয়োজন। ফলপ্ৰসূ নগৰীয়া পানী ব্যৱস্থাপনা পদ্ধতিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি অৱলম্বন কৰিবলগীয়া কিছুমান বিজ্ঞানসন্মত কৌশল হ’ল :

১) নিষ্কাশন ব্যৱস্থা উন্নত কৰা:

• আন্তঃগাঁথনি উন্নীতকৰণ: প্ৰচণ্ড বৰষুণ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ ধুমুহাৰ পানীৰ নলা সম্প্ৰসাৰণ আৰু ৰক্ষণাবেক্ষণ কৰা। ধ্বংসাৱশেষ বা আৱৰ্জনাবোৰৰ পৰা বন্ধ হোৱা ৰোধ কৰিবলৈ নিয়মিতভাৱে ব্লকবোৰ পৰিষ্কাৰ কৰক।

• নলা আৰু ধুমুহাৰ পানীৰ ব্যৱস্থা পৃথক কৰক: নলা আৰু বৰষুণৰ পানী মিহলি হোৱাটো নিশ্চিত কৰক, যাৰ ফলত প্ৰচণ্ড বৰষুণৰ সময়ত ওফন্দি উঠাটো হ্ৰাস পায়।

• ডাঙৰ কালভাৰ্ট আৰু পাইপ স্থাপন কৰা: জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰক্ষেপণৰ কাৰক হিচাপে শীৰ্ষ বৰষুণৰ বাবে নিষ্কাশন ব্যৱস্থাৰ ডিজাইন কৰা।

২) বহনক্ষম নগৰীয়া নিষ্কাশন ব্যৱস্থা (SUDS-Sustainable Urban Drainage System) ৰূপায়ণ কৰা:

• সেউজীয়া চাল আৰু পাৰ্যমান্য ফুটপাথ: এনে সামগ্ৰী ব্যৱহাৰ কৰক যাতে পানী অনুপ্ৰৱেশ কৰিব পাৰে, যাৰ ফলত পানীৰ বৈ যোৱা কম হয়। উদাহৰণস্বৰূপে, পাৰ্যমান্য কংক্ৰিটে মাটিত পানী শোষণ কৰিব পাৰে।

• বৰষুণৰ বাগিচা আৰু বায়’শ্বৱেল: পানীৰ বৈ যোৱা পানী ধৰি ৰাখিবলৈ আৰু ফিল্টাৰ কৰিবলৈ লেণ্ডস্কেপিং কৰা অঞ্চল সৃষ্টি কৰা, যাৰ ফলত নলালৈ পানীৰ প্ৰবাহ লেহেমীয়া হয়।

• ৰিটেনচন পুখুৰী: প্ৰচণ্ড বৰষুণৰ সময়ত অতিৰিক্ত পানী জমা কৰিবলৈ পুখুৰী বা জলাশয় নিৰ্মাণ কৰক, লাহে লাহে এৰি দিয়ক ৷

৩) নগৰ পৰিকল্পনা আৰু মণ্ডল নিৰ্ধাৰণ:

• বানপানীৰ প্ৰৱণ অঞ্চলত নিৰ্মাণ কাৰ্য্যত বাধা আৰোপ কৰা: জলাশয় বা নিম্নভূমিত নিৰ্মাণ ৰোধ কৰিবলৈ ভূমি ব্যৱহাৰৰ নীতি বলবৎ কৰা।

• প্ৰাকৃতিক জলভাগ সংৰক্ষণ কৰা: প্ৰাকৃতিক নিষ্কাশন ব্যৱস্থা হিচাপে কাম কৰা নদী, হ্ৰদ আৰু জলাশয়ক সুৰক্ষা দিয়া।

• সেউজীয়া ঠাই বৃদ্ধি কৰা: উদ্যান আৰু চহৰৰ অৰণ্যই বৰষুণৰ পানী শোষণ কৰে, যাৰ ফলত বৈ যোৱা পানী হ্ৰাস পায় আৰু ভূগৰ্ভস্থ পানী পুনৰ ভৰোৱাৰ উন্নত হয়।

৪) স্মাৰ্ট প্ৰযুক্তি আৰু নিৰীক্ষণ:

• বাস্তৱ সময়ৰ নিৰীক্ষণ ব্যৱস্থা: নলাত পানীৰ মাত্ৰা অনুসৰণ কৰিবলৈ আৰু বানপানীৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিবলৈ চেন্সৰ ব্যৱহাৰ কৰক, যাৰ ফলত সময়মতে হস্তক্ষেপ সম্ভৱ হয়।

• স্মাৰ্ট নিষ্কাশন ব্যৱস্থা: প্ৰচণ্ড বৰষুণৰ সময়ত পানীৰ প্ৰবাহ পৰিচালনা কৰিবলৈ স্বয়ংক্ৰিয় গেট বা পাম্প স্থাপন কৰক।

• বতৰৰ পূৰ্বাভাস সংহতি: আগতীয়াকৈ নিষ্কাশন ব্যৱস্থা প্ৰস্তুত কৰিবলৈ বৰষুণৰ সঠিক ভৱিষ্যদ্বাণী ব্যৱহাৰ কৰা।

৫) আৱৰ্জনা ব্যৱস্থাপনা:

• নলাত কঠিন আৱৰ্জনা হ্ৰাস কৰা: জলপথত আৱৰ্জনা পেলোৱা ৰোধ কৰিবলৈ আৱৰ্জনা নিষ্কাশনৰ কঠোৰ নিয়ম আৰু জনসজাগতা অভিযান ৰূপায়ণ কৰা।

• নিয়মিতভাৱে পৰিষ্কাৰ কৰা: প্লাষ্টিক, ধ্বংসাৱশেষ, আৰু অন্যান্য আৱৰ্জনা যিবোৰ নলা বন্ধৰ কাৰণ হৈ পৰে, সেইবোৰ আঁতৰাবলৈ নিয়মিতভাৱে নলা পৰিষ্কাৰ কৰাৰ সময় নিৰ্ধাৰণ কৰা ৷

৬) সম্প্ৰদায় আৰু নীতিগত ব্যৱস্থা:

• জনসচেতনতা: আৱৰ্জনা হ্ৰাস কৰা আৰু নলাত অবৈধভাৱে পেলোৱাৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ বাসিন্দাসকলক জ্ঞান দিয়া।

• বৰষুণৰ পানী সংগ্ৰহক প্ৰৰোচিত কৰা: পৰিয়াল আৰু ব্যৱসায়ীসকলক বৰষুণৰ পানী ধৰি ৰাখিবলৈ আৰু সংৰক্ষণ কৰিবলৈ ব্যৱস্থা স্থাপন কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰা, যাৰ ফলত বৈ যোৱা পানী হ্ৰাস পায়।

• চৰকাৰী সমন্বয়: সংহত বান ব্যৱস্থাপনা নীতিৰ বাবে নগৰ পৰিকল্পনাকাৰী, অভিযন্তা, আৰু পৰিৱেশ সংস্থাসমূহৰ মাজত সহযোগিতা নিশ্চিত কৰা।

৭) জলবায়ুৰ অভিযোজন:

• জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ হিচাপ: বৰ্ধিত বৰষুণৰ তীব্ৰতা আৰু কম্পাঙ্ক চম্ভালিব পৰাকৈ ব্যৱস্থাৰ ডিজাইন।

• বানপানীৰ মেপিং: হস্তক্ষেপক অগ্ৰাধিকাৰ দিবলৈ GIS (Geographic Information System) সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি উচ্চ বিপদজনক অঞ্চল চিনাক্ত কৰা।

উদাহৰণস্বৰূপে আমি ছিংগাপুৰ আৰু কোপেনহেগেন ল’ব পাৰো ৷

ছিংগাপুৰ: বানপানী হ্ৰাস কৰিবলৈ ইয়াৰ PUB (Public Utilities Board) পানী ব্যৱস্থাপনা কাৰ্যসূচীৰ অধীনত বহল কৰা নলা, ৰিটেনচন পুখুৰী, আৰু সেউজীয়া চালৰ সংমিশ্ৰণ ব্যৱহাৰ কৰে।

কোপেনহেগেন: প্ৰচণ্ড বৰষুণ পৰিচালনা কৰিবলৈ উদ্যান আৰু পাৰ্যমান্য পৃষ্ঠৰ দৰে সেউজ আন্তঃগাঁথনিৰ সৈতে “ক্লাউডবাৰ্ষ্ট” পৰিকল্পনা ৰূপায়ণ কৰা।

এইখিনি কৰিবলৈ যাওঁতে কিছুমান প্ৰত্যাহ্বান থকাটো স্বাভাৱিক যিবোৰ ভূপৃষ্ঠৰ প্ৰত্যাহ্বান, তৈলক্ষেত্ৰৰ দৰে ভূগৰ্ভৰ তলৰ প্ৰত্যাহ্বান নহয় ৷ গতিকে ভূগৰ্ভৰ তলৰ প্ৰত্যাহ্বানতকৈ ভূপৃষ্ঠৰ প্ৰত্যাহ্বান অতিক্ৰম কৰাটো তুলনামূলকভাৱে সহজ, তাৰ কাৰণে লাগে মাত্ৰ সেইখিনি কৰাৰ willingness ৷ তেনেকুৱা কেইটামান প্ৰত্যাহ্বান হ’ল :

• আন্তঃগাঁথনি উন্নীতকৰণৰ উচ্চ খৰচ।

• দ্ৰুতগতিত নগৰীয়া হোৱা অঞ্চলসমূহত ভূমি ব্যৱহাৰৰ নিষেধাজ্ঞাৰ প্ৰতিৰোধ।

• ৰক্ষণাবেক্ষণৰ বাবে সামঞ্জস্যপূৰ্ণ পুঁজি আৰু ৰাজনৈতিক ইচ্ছাশক্তিৰ প্ৰয়োজন।

• এটা নিৰ্দিষ্ট চহৰৰ বাবে জিআইএছ বা হাইড্ৰলিক মডেলিঙৰ দৰে সঁজুলিৰ জৰিয়তে স্থানীয় ভূগোল, বৰষুণৰ ধৰণ, আৰু বৰ্তমানৰ আন্তঃগাঁথনি বিশ্লেষণ কৰাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ।

এই প্ৰত্যাহ্বান কেইটা নেওঁচি গুৱাহাটীৰ কৃত্ৰিম বানপানীৰ সমস্যাটো সমাধান কৰিব নোৱাৰাৰ কোনো কথা থাকিব নোৱাৰে ৷ অন্তত ১০০ শতাংশ কৰিব নোৱাৰিলেও, গুৱাহাটীবাসীক সকাহ দিব পৰাকৈ নিশ্চয় কৰিব পাৰে ৷

গুৱাহাটীৰ পানী জমা হোৱা সমস্যাটো পাম্প আৰু ডিচিল্টিঙৰ দৰে হ্ৰস্বম্যাদী ব্যৱস্থাৰ দ্বাৰা কিছু প্ৰশমন কৰিব পৰা যাই যদিও দীৰ্ঘম্যাদী সমাধানৰ বাবে নগৰীয়া পানী ব্যৱস্থাপনাৰ বৈজ্ঞানিক আৰু সমন্বিত পদ্ধতিৰ প্ৰয়োজন। আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিশেষজ্ঞৰ সৈতে সহযোগিতা আৰু সক্ৰিয় শাসন ব্যৱস্থাই গুৱাহাটীক বান প্ৰতিৰোধী চহৰলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিব পাৰে।

জোনাক’ নামৰ মাহেকীয়া আলোচনী খনৰ মে’ মাহৰ সংখ্যাত মোৰ এটি লেখা ৷ জোনাকৰ পৰিয়ালবৰ্গলৈ ধন্যবাদ জনাই লেখাটি  শ্বেয়াৰ কৰিলোঁ ...
30/04/2025

জোনাক’ নামৰ মাহেকীয়া আলোচনী খনৰ মে’ মাহৰ সংখ্যাত মোৰ এটি লেখা ৷ জোনাকৰ পৰিয়ালবৰ্গলৈ ধন্যবাদ জনাই লেখাটি শ্বেয়াৰ কৰিলোঁ ৷

17/04/2025

সংস্কৃতিক অপসংস্কৃতিলৈ ৰূপান্তৰ নকৰিব ৷ আমাৰ জাতীয় উৎসৱ অসমীয়াৰ হৃদয়ৰ স্পন্দন অতি আদৰৰ ৰঙালী বিহুটিকো বহুত অপসংস্কৃতিয়ে দিনক দিনে গ্ৰাস কৰি আহিছে ৷

বিহুৰ মঞ্চত ডিঙিলৈ সুৰাপান কৰি মাতাল হৈ গান পৰিবেশন কৰাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি মৌ বিহুলৈকে নতুন নতুন বহুতো সংযোজনে সাতামপুৰুষীয়া বিহুটিৰ পৰম্পৰাগত সংস্কৃতিৰ আত্মাত আঘাত হানিছে ৷

আজিকালি বিহু আৰু সুৰাৰ কিবা এটা এৰাব নোৱাৰা সম্পৰ্ক গঢ় লৈ উঠিছে ৷ বিহুৰ মঞ্চও যেন সুৰা নহ’লে অপৱিত্ৰ হৈ পৰে ৷ সেয়েহে আজিকালি প্ৰায়ভাগ বিহুথলী আৰু বিহু মঞ্চতে একাংশ আয়োজক, দৰ্শক আৰু তথাকথিত শিল্পীৰ মাজত সুৰাই এটা নিবিড় সম্পৰ্ক সৃষ্টি কৰে যিটো গায়কৰ গান গোৱাৰ ধঙ আৰু দৰ্শকৰ নাচৰ ধঙত প্ৰতিফলিত হয় ৷ গতিকে বিহুথলী আৰু বিহুমঞ্চসমূহ সুৰামুক্ত কৰিব পাৰিলেহে বিহুৰ মৰ্যদা আৰু গৰিমা অটুত থাকিব ৷

অসমীয়া সাজ-পাৰ পৰিধিত অনাঅসমীয়া গায়িকাৰ বিহু মঞ্চত বিহু গানৰ তালে তালে লুংগী ডেন্সৰ নিচিনা উদ্দাম আৰু উত্তাল নৃত্যৰ দৃশ্যও দেখাৰ সৌভাগ্য এতিয়া অসমীয়া মানুহৰ ঘটিছে ৷ নিজৰটোক অপমান কৰি মঞ্চৰ পৰা নমাই দিও আৰু আনৰটোক সাদৰেৰে মঞ্চত আদৰি লওঁ ৷ এইয়া জানো অসমীয়া জাতিৰ বাবে এটা ডাঙৰ ৰূপান্তৰ (Transformation ) নহয় ?

“ৰূপান্তৰেহে জগত ধুনীয়া কৰে, এয়ে মোৰ গায়ত্ৰী মন্ত্ৰ" ৷ জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালাদেৱে কৈ যোৱা সেই ৰূপান্তৰ জানো আমি এতিয়া দেখিবলৈ পাইছো ৷ নাই পোৱা ৷ আজিৰ এই ৰূপান্তৰে যেন জগতখন অন্ধকাৰ কৰে, অপসংস্কৃতি আমদানিৰে সমাজখন বিষময় কৰি তোলে ৷

বিহুৰ মঞ্চত মদৰ পয়োভৰে বিহুটিক ক’ৰ পৰা ক’লৈ যে লৈ গৈছে, তাৰ হিচাব নাই ৷ সকলো অপসংস্কৃতি উত্থান ঘটাই বিহু মঞ্চসমূহকো অকল টকা ঘটাৰ আহিলা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰি থকা হৈছে ৷

সহজ উপায়েৰে ধন ঘটাৰ নামত মানুহে নিজক বিক্ৰি কৰিবলৈ আৰু ৰাজহুৱা মঞ্চত আনকি নিজক উলংগ কৰিবলৈও অকণো লজ্জাবোধ নকৰা হৈছে ৷

বৰ্তমান সময়টোত বহুত ভাল ভাল শিক্ষিত আৰু সমৃদ্ধিশালী মানুহে সৰু সৰু স্বাৰ্থ আৰু লোভৰ কাৰণে নিজক বিক্ৰি কৰিবলৈ কুণ্ঠাবোধ নকৰা হৈছে ৷

কোনোবা দুখীয়া দৰিদ্ৰ মানুহ, খাবলৈ নাই, পিন্ধিবলৈ নাই, অনবৰত এটা কঠিন সংগ্ৰামৰ মাজেৰে জীৱন অতিবাহিত কৰি আছে, তেওঁলোকে তেনেকুৱা কাম কৰিলে দেখিবলৈ ভাল ।

কিন্তু যাৰ সকলো থাকিও নীতি আদৰ্শক সম্পূৰ্ণৰূপে বিসৰ্জন দি নিজক বিক্ৰি কৰিব পাৰে, সদায় এটা সুবিধাবাদী স্থিতি গ্ৰহণ কৰি থাকিব পাৰে, এই শ্ৰেণীটোৱে সকলো অপসংস্কৃতি সমাজলৈ আমদানি কৰে ৷ আমাৰ হেপাহৰ বিহুটিও যেন লাহে লাহে এনেকুৱা এটা শ্ৰেণীৰ হাতোৰাত বন্দী হ’বলৈ গৈ আছে ৷ এই সকলোবোৰে বিহুটোৰ ওপৰত এটা কৃত্ৰিমতাৰ ৰঙ সানিছে ৷

সেয়েহে আমাৰ বিহুটোৱেও পৰম্পৰাগত সংস্কৃতি পাহৰি অকল ৰঙালী বিহু হৈ নাথাকি কিছুমান নতুন নতুন সংযোজনৰ সৈতে এতিয়া বহুৰঙী বিহুলৈ ৰূপান্তৰ হোৱাৰ দিশে অগ্ৰসৰ হৈছে ৷ আমদানিকৃত অপসংস্কৃতিৰ পৰা আমাৰ সকলোৰে আদৰ আৰু হেপাহৰ বিহুটিক ৰক্ষা কৰাটো আমাৰেই দায়িত্ব নহয় জানো ?

29/03/2025

সাধাৰণ মানুহৰ সততাৰ এক মহৎ নিদৰ্শন :
------------------------------------
আজি সাধাৰণ মানুহ এজনৰ সততাৰ নিদৰ্শন এটা ডাঙি ধৰো ৷ যোৱা বৃহস্পতিবাৰে মোৰ গাড়ীখনৰ সন্মুখৰ বাম্পাৰত ডেণ্ট এটা পৰিল ৷ আগতে মোৰ চিনাকি বাংলাদেশী ল’ৰা এটা আছিল ৷ তেনেকুৱা সৰু সুৰা কিবা হ’লে সি গাড়ীখন লৈ যাই কৰাই দিয়ে ৷

এইবাৰ তাক ফোনত নাপালো ৷ সেইকাৰণে কিবা কথাক কথাই আলোক দাক সুধিলো কোনোবা চিনাকি আছে নেকি ৷ আলোক দাই ল’গে ল’গে মানুহ এজনক ফোন কৰি কথা পাতিলে আৰু ময়ো কথা পতাৰ পিছত আজি গাড়ীখন লৈ যাব ক’লে ৷

মানুহৰ জনৰ নাম ৰেজাউল কৰিম ৷ গুৱাহটীৰ বিৰুবাৰী নিবাসী ৷ কুৱেইটত মেকানিক হিচাপে তেওঁ কাম কৰে ৷ ৰাতিপুৱা গাড়ীখন লৈ তেওঁৰ ওচৰ পালো ৷ অতি ভদ্ৰ স্বভাৱৰ
মানুহ এজন ৷ কথা-বতৰা বৰ অমাযিক ৷ বয়সতো প্ৰায় আমাৰ সমসাময়িক হ’ব ৷

গাড়ীখনৰ প্ৰথম কামখিনি তেওঁ কাম কৰা গেৰেজটোত কৰিলে ৷ সেইখিনি হোৱাৰ পিছত পেইণ্ট কৰিবৰ কাৰণে এটা বেলেগ গেৰেজত লৈ যোৱা হ’ল ৷ তেয়ো লগতে গ’ল ৷ কামখিনিৰ বাবে যিখিনি খৰচ গেৰেজ দুটাৰ পৰা ক’লে, সেইখিনি মই পেমেণ্ট কৰিলো ৷

তাৰ পিছত তেওঁ যিহেতু মোৰ লগত লাগি থাকিলে, মই মানুহজনৰ কাম আৰু ব্যৱহাৰত সন্তুষ্ট হৈ তেওঁক চাহ-পানী খাব বুলি কিবা এটা আগবঢ়ালো ৷ ল’গে ল’গে তেওঁ মোক ক’লে যে আমি একেখন ঠাইৰ মানুহ বুলিয়ে কামটো কৰাবৰ বাবে আপুনি মোক বিচাৰি ইয়ালৈ আহিলে ৷ ইয়াত নাহি আপুনি বেলেগতো কৰাব পাৰিলেহেতেন ৷

যদি মই আপোনাৰ পৰা কিবা লওঁ, তেনেহ’লে আপুনি মোক বিচাৰি অহাৰ অৰ্থ কি থাকিল ৷ মই দিয়াৰ পিছতো তেওঁ সেইখিনি গ্ৰহণ নকৰিলে ৷ অৰিজিনেলী হয়তো মানুহজন কাছাৰ বা কৰিমগঞ্জ ফালৰ পৰা ৷ তেওঁ সাধাৰণ কাম কৰে, পইচা পাতিও নিশ্চয় বৰ এটা বেছি নাপাই কিন্তু তথাপিও লোভ নাই আৰু অন্যায়ভাৱে কাৰো পৰা একো লোৱাৰ মানসিকতা নাই ৷ তেওঁৰ লগত কথা পাতি গম পালো আমাৰ অসমীয়া কেইবাগৰাকীও মানুহ গাড়ীৰ কিবা ঠিক কৰিব লাগিলে তেওঁৰ ওচৰত যাই, কেইবাগৰাকীৰো তেওঁ নামো মোক ক’লে ৷

এইখিনিতে নীতিন গাডকাৰী ডাঙৰীয়াই কোৱা কথা এটা মনত পৰিল ৷ তেখেতে এবাৰ এটা সাক্ষাৎকাৰত কৈছিল যে দিল্লী অহাৰ আগতে দূৰৰ পৰা যিবোৰ মানুহক তেখেতে ডাঙৰ মানুহ বুলি ভাবিছিল, তেওঁলোকৰ ওচৰত অহাৰ পিছত গম পালে যে তেওঁলোক একো ডাঙৰ মানুহ নহয়, একেবাৰে সৰু মানুহ ৷

আনহাতে যিবোৰ মানুহক তেখেতে দূৰৰ পৰা সৰু মানুহ বুলি ভাৱিছিল, তেওঁলোক আঁচলতে সৰু মানুহ নহয়, বহুত ডাঙৰ মানুহ ৷

গাডকাৰী ডাঙৰীয়াৰ কথাষাৰৰ অৰ্থ এইটোৱে আছিল যে শিক্ষাগত অৰ্হতা বা কৰ্মৰ পজিচনৰ দ্বাৰা মানুহ সৰু ডাঙৰ নিৰ্ধাৰণ আৰু চিনাক্ত কৰিব নোৱাৰি ৷ চিন্তা আৰু সততাৰ দ্বাৰাহে মানুহৰ সৰু ডাঙৰ চিনাক্ত কৰিব পাৰি ৷ চিন্তা যদি নিকৃষ্ট হয়, সততা যদি নাথাকে, মানুহ যিমানেই ডাঙৰ নহওঁক, তেওঁলোক কেতিয়াও প্ৰকৃত ডাঙৰ মানুহ হ’ব নোৱাৰে ৷

ইয়াৰ বিপৰীতে কোনোবা দেখাত যিমানেই সৰু নহওঁক, তেওঁলোকৰ যদি সততা থাকে আৰু চিন্তা ডাঙৰ হয়, তেওঁলোকহে প্ৰকৃতাৰ্থত ডাঙৰ মানুহ ৷

এতিয়া আমাৰ পেট নভৰা নেতা, মন্ত্ৰী বিধায়কসকললৈ চাওঁকচোন ৷ তেওঁলোকতো দেখাত ডাঙৰ মানুহ ৷ একে অসমীয়া হৈ কিমান সাধাৰণ অসমীয়া মানুহৰ পেটৰ ভাত অন্যায়ভাৱে কাঢ়ি নি নিজৰ সম্পত্তিৰ পাহাৰ গঢ়িছে, কিমানৰ পৰা ঠগ প্ৰৱঞ্চনাৰে ধন লুটিছে, ৰাজহুৱা ধন বিভিন্ন উপায়েৰে অন্যায়ভাৱে আত্মসাৎ কৰিছে, তাৰ হিচাব নাই ৷ তেওঁলোকৰ চিন্তাৰ নিকৃষ্টতাৰো কোনো তুলনা নাই ৷

ইমানৰ পিছতো কিছুমান সাধাৰণ মানুহৰ সততাৰ বাবে সমাজখন সমাজ হৈ আছে, পৃথিৱীখন পৃথিৱী হৈ আছে ৷ তাৰ পিছতো ৰেজাউল কৰিমৰ নিচিনা সৎ আৰু সাধাৰণ মানুহসকলক প্ৰশংসা কৰাত কৃপণালি কৰি লুটাৰু সকলৰ প্ৰশংসাত আমি পঞ্চমুখ হৈ পৰো কাৰণ তেওঁলোক দেখাত বৰ ডাঙৰ মানুহ ৷

দেখাত ডাঙৰ মানুহৰ অসততাই সমাজখনৰ যিমান ক্ষতি কৰিছে, সেইখিনি কিন্তু বেলেন্স কৰি ৰাখিছে কিছুমান সাধাৰণ মানুহৰ সততাই ৷ পেটত ভোক থকা কাৰোবাক কোনোবাই উপযাচি দিলেও নলয় ৷ তাৰ বিপৰীতে পেটত খাবলৈ অকণো জাগা নথকা আমাৰ নেতা-পালিনেতাসকলে সৰ্বসাধাৰণ মানুহৰ পৰা অন্যায়ভাৱে জোৰকৈ কাঢ়ি নি হ’লেও ওপৰাওপৰিকৈ নিজৰ পেটত ভৰাই ৷

20/03/2025

ৰিতু কলিতা নামৰ মানুহজনে বহাগ বিহুত অসমৰ গায়কসকলে মাননি কমাব লাগে বুলি কোৱা কথাখিনি সঁচা কথায়ে কৈছিলে কিন্তু তেওঁৰ শব্দৰ প্ৰয়োগ আৰু ব্যৱহাৰ এখন সভ্য সমাজৰ বাবে গ্ৰহণযোগ্য নহয় ৷ অসামাজিক শব্দ কিছুমান সামাজিক প্লেটফৰ্মত ব্যৱহাৰ কৰাটো অনুচিত ৷ সেইটোক লৈ গায়ক-গায়িকাসকলে প্ৰতিবাদ কৰিছে, ভাল কথা ৷

কিন্তু একেসময়তে ১০-১৫ লাখ টকা লোৱা গায়ক এগৰাকীয়ে যেতিয়া ৰাজহুৱা সংগীতৰ মঞ্চৰ পৰা অশ্ৰাব্য, অকথ্য আৰু অসভ্য শব্দ কিছুমান কৈ নতুন প্ৰজন্মৰ ল’ৰা-ছোৱালীক উচটনি যোগাই, সেই গৰাকী গায়কৰ বিৰুদ্ধে বাকী গায়ক-গায়িকাসকল নিমাত কিয় ? তেতিয়া তোমালোকে প্ৰতিবাদমুখৰ নহৈ জাউৰিয়ে জাউৰিয়ে হাত চাপৰি মাৰি সহাৰি জনোৱা ৷

সেইসময়ত তোমালোকে সামাজিক দায়বদ্ধতাখিনি কিয় পাহৰি যোৱা ৷ শিল্পী হ’বলৈ গান গোৱাৰ লগতে সামাজিক দায়বদ্ধতা থাকিব লাগিব ৷ প্ৰকৃত শিল্পী হ’লে সমাজত চলি থকা বেয়াখিনিৰ বিৰুদ্ধেও নিজৰ সৃষ্টি-কৰ্মৰ জৰিয়তে প্ৰতিবাদ জনাই এক জনজাগৰণ সৃষ্টি কৰি সমাজ পৰিৱৰ্তনৰ বাবে অৰিহণা যোগাব পাৰিব লাগিব যিটো জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা, বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা আৰু ভূপেন হাজৰিকাদেৱৰ দৰে মহান শিল্পীসকলে কৰি দেখুৱাইছিল ৷ তেখেতসকলেটো কেতিয়াও বিহুৰ মঞ্চত গান গোৱাৰ বাবত লাখ লাখ টকা মাননি বিচৰা নাছিল ৷

আঁচলতে অসমত এতিয়া সামাজিক দায়দ্ধতা থকা শিল্পী কোনো নাই ৷ তেওঁলোক সকলো ব্যৱসায়িক গায়কহে ৷ সকলোৱে বহাগ বিহুটোৰ অপেক্ষাৰত অপেক্ষাৰত হৈ থাকে ৷ বছৰটোৰ বাকী সময়তো তেওঁলোকে কিবা কিবি ব্যৱসায় বাণিজ্য কৰি চলাৰ কিবা পথ বিচাৰি ল’ব পাৰে ৷

বহাগ বিহুৰ সময়ত গায়ক-গায়িকাসকলে যাতে মোটা অংকৰ ধন দাবী কৰি ল’ব নোৱাৰে, সেই ক্ষেত্ৰত আয়োজকসকলো কিছু সতৰ্ক আৰু সাৱধান হ’ব লাগে ৷ সকলো বিহু কমিটিয়ে নিজৰ সামৰ্থ্য অনুযায়ী কিছু reasonable rate নিৰ্ধাৰণ কৰি লোৱাটো দৰকাৰ ৷ গায়ক-গায়িকাসকলক লাখ লাখ টকা মাননি দিবলৈ গৈ আয়োজকসকলে দান-বৰঙণিৰ নামত ব্যৱসায়ী, কৰ্মচাৰী বা সাধাৰণ মানুহৰ ওপৰত বোজা জাপি দিব নালাগে ৷ স্বইচ্ছাই নিজৰ সামৰ্থ্য অনুযায়ী যিয়ে যি বৰঙণি দিয়ে, তাকেই লৈ বিহুৰ বাজেট এখন বনাব লাগে ৷

বিহু আমাৰ জাতীয় উৎসৱ, বাপটি সাহোন ৷ লাখটকীয়া কোনোবা গায়ক-গায়িকাক মাতি বিহু পাতিলেই যে, বিহুটো ভাল উৎযাপন হ’ব, তেনেকুৱা কোনো কথা নাই ৷ বৰঞ্চ তেতিয়া বিহুটোৱে নিজৰ স্বকীয়তা হেৰুৱাই এটা কৃত্ৰিম বিহুলৈ ৰূপান্তৰিত হয় যিটোত আমাৰ জাতীয় চেতনা আৰু আৱেগ দেখিবলৈ পোৱা নাযাই ৷ তাকে নকৰি কম খৰচত মুকলি বিহু পাতি সকলোৱে নিজে নিজে গান গাওঁক, বিহু নাচক, একেলগে ভোজপাত খাওঁক যেনেকৈ মিলে যিটোৱে মানুহৰ হৃদয়ত @ এক জাতীয় চেতনা, আৱেগ আৰু ভাতৃত্ববোধ জগই তুলিব, মানুহৰ মাজত শান্তি আৰু সম্প্ৰীতি বৃদ্ধি কৰিব ৷ তেতিয়া লাখটকীয়া শিল্পীৰ অশ্ৰাব্য ভাষাও শুনিবলগীয়া নহ’ব আৰু বিহুৰ নামত একচাম উদণ্ড যুৱক-যুৱতীৰ উত্তাল, উদ্দাম নৃত্যও দেখিবলগীয়া নহ’ব ৷

আমাৰ জাতীয় উৎসৱ বিহুটোক ব্যৱসায়লৈ ৰূপান্তৰ কৰিব বিচৰাটো জাতিটোৰ বাবে বৰ ক্ষতিকাৰক ৷ তাকে নকৰি বিহুটোক অসমীয়া সমাজ, ভাষা আৰু সংস্কৃতিৰ মিলনৰ তীৰ্থ হিচাপে গঢ়ি তুলিবলৈহে কৰিব লাগে ৷

আটাইতকৈ ডাঙৰ কথাটো হ’ল অসম এখন আৰ্থিকভাৱে দুৰ্বল ৰাজ্য ৷ যিসময়ত এজন হাজিৰা কৰা মানুহে দিনটোৰ আঠ ঘণ্টা দেহৰ তেজ পানী কৰি মাত্ৰ ৫০০-৬০০ টকা পাই, সাধাৰণ চৰকাৰী কৰ্মচাৰী এগৰাকীয়ে দিনটোৰ আঠ ঘণ্টা কাম কৰি মাত্ৰ ১০০০-১৫০০ টকা পাই, তেনেস্থলত এগৰাকী গায়কক মাত্ৰ ডেৰ-দুই ঘণ্টা মঞ্চত গান পৰিবেশন কৰাৰ বিনিময়ত ১০-১৫ লাখ টকা দিয়াৰ যুক্তি ক’ত ?

আয়োজকসকলেটো নিজৰ ঘৰৰ পৰা আনি এই বৃহৎ পৰিমাণৰ মাননি গায়ক-গায়িকাসকলক নিদিয়ে ৷ কাৰোবাৰ কষ্টপাৰ্জিত ধনৰ ওপৰত ৰামটাঙোণ মাৰিয়ে এই বৃহৎ পৰিমাণৰ ধন সংগ্ৰহ কৰি তেওঁলোকক মোটা অংকৰ মাননি দিয়া হয় ৷ তাৰমানে হাজাৰজনৰ কষ্টপাৰ্জিত ধন কৌশলেৰে সংগ্ৰহ কৰি এজনৰ পেট ভৰোৱা হয় ৷ গতিকে এজনৰ পেট ভৰাবলৈ গৈ হাজাৰজনৰ পেটত লাট মাৰাটো কিমান সমীচিন বা গ্ৰহণযোগ্য কথা, সেইটো অসমৰ বিহুপ্ৰেমী ৰাইজেও চিন্তা কৰি চোৱাৰ প্ৰয়োজন আছে ৷

ধৰালৈ সুনীতা উইলিয়ামছৰ প্ৰত্যাৱৰ্তন বিজ্ঞানৰ এক ঐতিহাসিক বিজয় ৷ এক দীৰ্ঘদিনীয়া উৎকণ্ঠাৰ সফল সামৰণি  ঘটিল ৷ সমগ্ৰ বিশ্ব ...
19/03/2025

ধৰালৈ সুনীতা উইলিয়ামছৰ প্ৰত্যাৱৰ্তন বিজ্ঞানৰ এক ঐতিহাসিক বিজয় ৷ এক দীৰ্ঘদিনীয়া উৎকণ্ঠাৰ সফল সামৰণি ঘটিল ৷ সমগ্ৰ বিশ্ব এক ঐতিহাসিক ক্ষণৰ সাক্ষী হৈ ৰ’ল ৷

সূদীৰ্ঘ ৯ মাহতকৈও অধিক সময় মহাকাশত আৱদ্ধ হৈ থকাৰ পিছত স্পেচএক্সৰ ড্ৰেগন কেপচুলত উঠি সুনীতা উইলিয়ামছ
আৰু তেওঁৰ সতীৰ্থ মহাকাশচাৰী বেৰী উইলম’ৰে আন দুগৰাকী উদ্ধাৰকাৰী মহাকাশচাৰীৰ সৈতে আজি ফ্লৰিডাৰ উপকূলত জীৱন্তে অৱতৰণ কৰে ৷ কিযে এক নান্দনিক মূহুৰ্ত্ত !!!

কেনেকুৱা এটা সাংঘাটিক অদম্য মানসিক দৃঢ়তাৰ অধিকাৰী সুনীতা উইলিয়ামছ যিটো বিশ্বৰ নাৰী সমাজৰ বাবে এটা প্ৰেৰণাৰ উৎস ৷ সকলো প্ৰতিকূলতাক নেওঁচি তেওঁ যিটো মানসিক দৃঢ়তা বিশ্ববাসীৰ সন্মুখত ডাঙি ধৰিলে, সেইটো অকল মহাকাশ বিজয়ে নহয়, তেওঁ মৃত্যুকো জয় কৰিলে ৷

বিজ্ঞানে কৰিব নোৱাৰা কাম একো নাই ৷ সকলো অসম্ভৱকে বিজ্ঞানে সম্ভৱ কৰি টোলে ৷ ধৰ্মই এনেকুৱা কিবা অসম্ভৱক সম্ভৱ কৰি তুলিব পাৰিছেনে আজিলৈকে ?

মহাকুম্ভ মেলাত গৈ কিমান মানুহৰ মৃত্যু হ’ল, তাৰ হিচাব আজিলৈ নোলাল ৷ পূণ্য আৰ্জিবলৈ গৈ কিমানে ঘূৰি আহি নিজৰ ঘৰ নাপালে, ধৰাত থাকিয়ে ধৰাৰ মানুহে তেওঁলোকক উদ্ধাৰ কৰিব নোৱাৰিলে, ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰিলে ৷ অথচ ৯ মাহতকৈও অধিক কাল মহাকাশত আৱদ্ধ হৈ থকাৰ পিছতো বিজ্ঞোনে জীৱন্তে উদ্ধাৰ কৰি ধৰালৈ ঘূৰাই আনিলে ৷ এইটোৱে হ’ল বিজ্ঞানৰ চমৎকাৰীতা আৰু ধৰ্মীয় অন্ধবিশ্বাসৰ লগত পাৰ্থক্য ৷

ধৰ্মীয় অন্ধবিশ্বাসে আমাক নিজৰ পাপ মোচনতে সীমাবদ্ধ ৰাখিলে, বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ যুগতো ভণ্ড ধৰ্মগুৰু কিছুমানে ৰাজনৈতিক নেতাকে ধৰি হাজাৰ হাজাৰ শিক্ষিত মানুহক অন্ধ বনাই সৃজনী শক্তি নোহোৱা কৰি দেশৰ প্ৰগতিত স্থবিৰতা আনিলে ৷

বিজ্ঞানসন্মত চিন্তা আৰু দৃষ্টিভঙ্গী অবিহণে কোনো দেশে প্ৰকৃত সফলতা আৰু প্ৰগতি লাভ কৰিব নোৱাৰে ৷ ধৰ্মীয় অন্ধবিশ্বাসৰ পিছত দৌৰি নুফুৰি দেশৰ নতুন আৰু যুৱপ্ৰজন্মই নিজৰ বৈজ্ঞানিক উত্তৰণৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিব লাগে ৷

বিশ্বত এনেকুৱা এক বৃহৎ বৈজ্ঞানিক সফলতাৰ জয়যাত্ৰা চলি থকাৰ সময়তে আমাৰ অসম মূলুকত চলিছে “বিহাৰ দিৱস“ উৎযাপনক লৈ ব্যস্ততা, তৰল বাক-বিতণ্ডা ৷ আনকি চাগৈ বিহাৰতো ’বিহাৰ দিৱস“ পালন কৰাক লৈ বিহাৰৰ মুখ্যমন্ত্ৰী আৰু বিহাৰীসকল ইমান ব্যস্ত হৈ পৰা নাই যিমান ব্যস্ততা আমাৰ অসমত দেখিবলৈ পোৱা গৈছে ৷ অসম যে বিহাৰতকৈ পিছপৰা এখন ৰাজ্য, এইটোৱে আকৌ এবাৰ প্ৰমাণ কৰি দিলে ৷

আমি যদি বিহাৰতকৈ আগবঢ়া হ’লোহেতেন, তেতিয়াহ’লে বিহাৰে “অসম দিৱস“ পালন কৰি আমাক সন্মান যাচিলেহতেন ৷ আমাৰ অকাথ ইমানেই যে আনৰ দিৱস পালন কৰাক লৈ ব্যস্ত হৈ সময় অপচয় কৰি আমি নিজক পিছুৱাই লৈ গৈছো ৷ অনৰ্থক কথা আৰু তৰল চিন্তা-চৰ্চাই অমাৰ উন্নতিৰ প্ৰধান অন্তৰায় ৷

Address

Guwahati
Guwahati

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Barada Talukdar New posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Share