Nibir Nayan Dutta JST T2 ENT

Call Website Contact the business

Nibir Nayan Dutta JST T2 ENT Contact information, map and directions, contact form, opening hours, services, ratings, photos, videos and announcements from Nibir Nayan Dutta JST T2 ENT, Digital creator, Kakojan, Jorhat.

ৰহাস্যৰে ভৰা উপন্যাস/ভৌতিক গল্প/প্ৰেৰণামূলক লিখনি / ৰীল ভিডিঅ' / নতুন কিবা এটা পঢ়িবলৈ বা চাবলৈ পাব । ( অসমীয়া যিকোনো ধৰণৰ কথাছবি/চিৰিয়েল ৰ কাহিনীৰ বাবে যোগাযোগ কৰিব পাৰে নিবিড় দত্ত-9101011705(মেছেজ কৰিব)

13/10/2026

ভাত খোৱা সময়ত মবাইল চোৱা লৰা ছোৱালীৰ বাবে

 #চন্দ্ৰমাৰ_অহংকাৰ_দক্ষৰ_অভিশাপ_আৰু_অলৌকিক  #ক্ষয়_বৃদ্ধিৰ_আখ্যানপৌৰাণিক কালত চন্দ্ৰ দেৱতা (চন্দ্ৰমা) আছিল ত্ৰিলোকৰ আটাই...
13/10/2026

#চন্দ্ৰমাৰ_অহংকাৰ_দক্ষৰ_অভিশাপ_আৰু_অলৌকিক #ক্ষয়_বৃদ্ধিৰ_আখ্যান

পৌৰাণিক কালত চন্দ্ৰ দেৱতা (চন্দ্ৰমা) আছিল ত্ৰিলোকৰ আটাইতকৈ ধুনীয়া, সৌম্য আৰু উজ্জ্বল দেৱতা। তেওঁৰ শীতল পোহৰে সমগ্ৰ সৃষ্টি নিশাৰ ভাগত শান্ত কৰি ৰাখিছিল। সৃষ্টিৰ সম্ৰাট দক্ষ প্ৰজাপতিয়ে চন্দ্ৰমাৰ গুণ আৰু সৌন্দৰ্যত মুগ্ধ হৈ নিজৰ আটাইতকৈ ধুনীয়া ২৭ গৰাকী কন্যাক (যিসকল আচলতে আকাশৰ ২৭ টা নক্ষত্ৰ— যেনে অশ্বিনী, ভৰণী, কৃত্তিকা, ৰোহিণী আদি) চন্দ্ৰমাৰ সৈতে বিবাহ কৰাইছিল ।

কিন্তু বিবাহৰ পিছত এক ডাঙৰ সমস্যাৰ সৃষ্টি হ’ল। চন্দ্ৰমাই তেওঁৰ ২৭ গৰাকী পত্নীৰ ভিতৰত কেৱল এগৰাকী— ‘ৰোহিণী'কহে আটাইতকৈ বেছি মৰম কৰিছিল। তেওঁ ৰোহিণীৰ সৌন্দৰ্যৰ মায়াত আবদ্ধ হৈ দিন-ৰাতি কেৱল তেওঁৰ কাষতে অতিবাহিত কৰিছিল আৰু বাকী ২৬ গৰাকী পত্নীক সম্পূৰ্ণৰূপে অৱহেলা কৰিছিল। বাকী ভগ্নীসকলে চন্দ্ৰমাৰ এই ব্যৱহাৰত গভীৰ বেদনা পালে আৰু চকুপানী মচি দেউতাক দক্ষ প্ৰজাপতিৰ ওচৰত গোচৰ তৰিলে।

দক্ষৰ ক্ৰোধ আৰু সেই ভয়ংকৰ অভিশাপ:
দক্ষ প্ৰজাপতিয়ে চন্দ্ৰমাক বহুবাৰ বুজালে যে তেওঁ সকলো পত্নীক সমান চকুৰে চাব লাগে, কাৰণ তেওঁলোক সকলোৱেই একোটা নক্ষত্ৰ। কিন্তু চন্দ্ৰমা নিজৰ সৌন্দৰ্য আৰু যৌৱনৰ অহংকাৰত ইমানেই অন্ধ আছিল যে তেওঁ দক্ষৰ কথাকেই এখন কাণেৰে সুমুৱাই আন এখন কাণেৰে উলিয়াই দিলে।

অৱশেষত দক্ষ প্ৰজাপতিৰ ধৈৰ্যৰ বান্ধ ভাঙি গ’ল। তেওঁ ক্ৰোধত কঁপি উঠি চন্দ্ৰমাক সন্মুখত থিয় কৰাই হাতত পবিত্ৰ জল লৈ এক ভয়ংকৰ অলৌকিক অভিশাপ দিলে। তেওঁ গৰ্জন কৰি ক’লে, "চন্দ্ৰমা! তুমি যি সৌন্দৰ্যৰ অহংকাৰত মোৰ কন্যাৰ চকুৰপানী বোৱালা, সেই সৌন্দৰ্য তোমাৰ নাইকিয়া হওক। তুমি এই মুহূৰ্তৰে পৰা ‘ক্ষয় ৰোগ’ত আক্ৰান্ত হোৱা। তোমাৰ এই উজ্জ্বল শৰীৰটো দিনে দিনে সংকুচিত হৈ এদিন সম্পূৰ্ণৰূপে ধ্বংস হৈ যাওক।"

ব্ৰহ্মাণ্ডত হাহাকাৰ আৰু চন্দ্ৰৰ ক্ৰমান্বয়ে বিলোপ:
দক্ষৰ অভিশাপ আছিল অমোঘ। মুহূৰ্তৰ ভিতৰতে চন্দ্ৰমাৰ শৰীৰৰ পৰা সেই অমৰ পোহৰ আৰু তেজ কমিবলৈ ধৰিলে। দিনে দিনে তেওঁৰ শৰীৰটো কাঁচি এখনৰ দৰে সৰু আৰু ক্ষীণ হ’বলৈ ধৰিলে। চন্দ্ৰৰ পোহৰ ম্লান হোৱাৰ লগে লগে পৃথিৱীৰ ঔষধি গছ-লতা, গৰু-ম’হ আৰু মানুহৰ মাজত হাহাকাৰ লাগিল, কাৰণ চন্দ্ৰৰ শীতল পোহৰ নহ’লে প্ৰকৃতিৰ ভাৰসাম্য নষ্ট হৈ পৰে।

১৫ দিনৰ ভিতৰত চন্দ্ৰমা ইমানেই সংকুচিত হৈ পৰিল যে তেওঁৰ শৰীৰৰ মাত্ৰ এটা সৰু কলা বা অংশহে বাকী ৰ’ল। চন্দ্ৰমাই বুজি পালে যে পিছদিনা তেওঁৰ অস্তিত্ব চিৰকালৰ বাবে শেষ হৈ যাব। তেওঁ উপায়হীন হৈ দেৱতাসকলৰ সৈতে প্ৰভাস ক্ষেত্ৰলৈ (বৰ্তমানৰ গুজৰাটৰ সোমনাথ) গৈ ভগৱান শিৱক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ এক কঠোৰ মহা মৃত্যুঞ্জয় তপস্যা আৰম্ভ কৰিলে।

মহাদেৱৰ অলৌকিক আশ্ৰয় আৰু নতুন নিয়ম:
চন্দ্ৰমাৰ অন্তিম মুহূৰ্তত, সমগ্ৰ সৃষ্টি পোহৰাই তুলি পৰম দয়াময় ভগৱান আশুতোষ শিৱ প্ৰকট হ’ল। চন্দ্ৰমাই কঁপি কঁপি শিৱৰ চৰণত পৰি প্ৰাণ ভিক্ষা মাগিলে।

মহাদেৱে ক’লে, "হে চন্দ্ৰমা, দক্ষ প্ৰজাপতিৰ অভিশাপ মই সম্পূৰ্ণ নোহোৱা কৰিব নোৱাৰোঁ, কাৰণ তেওঁৰ তপস্যাৰো এক মৰ্যাদা আছে। কিন্তু মই তোমাক মোৰ আশ্ৰয় প্ৰদান কৰিম।"

মহাদেৱে চন্দ্ৰমাৰ সেই কঁপি থকা, একেবাৰে শেষ অংশটোক বুটলি লৈ নিজৰ জতাৰ সমুখত (কপালৰ ওপৰত) স্থাপন কৰিলে। স্বয়ং মহাদেৱৰ অমৰ স্পৰ্শ পোৱাৰ লগে লগে চন্দ্ৰমাৰ শৰীৰত পুনৰ প্ৰাণ ঘূৰি আহিল। শিৱৰ স্পৰ্শত চন্দ্ৰৰ বাবে এক নতুন অলৌকিক নিয়মৰ সৃষ্টি হ’ল।

মহাদেৱে বৰ দি ক’লে, "দক্ষৰ অভিশাপ অনুসৰি তুমি দিনে দিনে ক্ষয় যাবই লাগিব। গতিকে মাহটোৰ ১৫ দিন তোমাৰ শৰীৰটো দিনে দিনে কমি গৈ একেবাৰে শূন্য হৈ পৰিব, যাক বিশ্বই 'কৃষ্ণ পক্ষ' আৰু অন্তিম দিনটোক 'অমাৱস্যা' বুলি জানিব। কিন্তু যিহেতু তুমি মোৰ শিৰত স্থান পাইছা, গতিকে অমাৱস্যাৰ পিছৰ দিনাৰ পৰা মোৰ অমৰ শক্তিৰে তোমাৰ শৰীৰটো আকৌ দিনে দিনে বাঢ়িবলৈ ধৰিব। পৰৱৰ্তী ১৫ দিনৰ শেষত তুমি পুনৰ সম্পূৰ্ণ উজ্জ্বল হৈ প্ৰকাশ পাবা, যাক মানুহে 'শুক্ল পক্ষ' আৰু শেষৰ নিশা অৰ্থাৎ পূৰ্ণ ৰূপটোক 'পূৰ্ণিমা' বুলি ক’ব।"

কাহিনীৰ অন্তিম পৰিণতি
মহাদেৱৰ এই অলৌকিক বৰদানৰ বাবেই মহাকাশত আজিও চন্দ্ৰৰ এই ক্ষয়-বৃদ্ধিৰ লীলা চলি থাকে। চন্দ্ৰই নিজৰ ভুল বুজি পালে আৰু তেওঁৰ আটাইতকৈ সৰু অংশটোক মহাদেৱে নিজৰ শিৰত ধাৰণ কৰাৰ বাবেই শিৱৰ আন এটা নাম হ’ল 'চন্দ্ৰশেখৰ' বা 'শশীশেখৰ'। যি ঠাইত চন্দ্ৰই এই অলৌকিক জীৱন ঘূৰাই পাইছিল, তাত চন্দ্ৰই (সোম) মহাদেৱৰ এক বিখ্যাত মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰিলে, যাৰ নাম আজিও ভাৰতৰ দ্বাদশ জ্যোতিৰ্লিংগৰ প্ৰথমটো— 'সোমনাথ মন্দিৰ' (Somnath Temple) নামেৰে বিখ্যাত ।

কাহিনীভাগ পঢ়ি কেনেকুৱা পালে জনাবচোন,লগতে Share এটাও কৰি দিব । ধন্যবাদেৰে মই Nibir Nayan Dutta JST T2 ENT

(কাহিনী ভাগ শিৱ পুৰাণ ৰ পৰা লোৱা হৈছে, ইয়াক লৈ বিতৰ্ক কৰাৰ কোনো প্ৰয়োজন নাই)

13/10/2026

আপোনালোকৰ বাবে এটা প্ৰশ্ন :
ভগৱান বিষ্ণুৰ দশৱতাৰ (অৱতাৰ) কেইভাগ একাদিক্ৰমে ক'ব পাৰিবনে ? আকৌ কৈছোঁ একাদিক্ৰমে ।

13/10/2026

#পুৰুষৰ_নীৰৱ_চকুলো_আৰু_পত্নীৰ_সাহস
আমাৰ সমাজখনে পুৰুষক লৈ এক বিশেষ ধাৰণা গঢ়ি তুলিছে। ল’ৰালিৰে পৰা তেওঁলোকক শিকোৱা হয়— "পুৰুষে কান্দিব নাপায়", "কান্দোন দুৰ্বলতাৰ চিন"। সমাজৰ এই কঠোৰ নিয়মে পুৰুষ এজনক লোহাৰ দৰে কঠিন হ’বলৈ বাধ্য কৰে। কিন্তু সকলোৱে পাহৰি যায় যে পুৰুষত্বৰ মুখাখনৰ আঁৰতো আচলতে তেজ-মঙহেৰে গঢ়া এটা কোমল মন থাকে। তেওঁলোকেও আঘাত পায়, তেওঁলোকৰো ভাগৰ লাগে আৰু তেওঁলোকেও মাজে মাজে ভিতৰি একেবাৰে ভাঙি পৰে।

#মুখা সোলোকাই দিয়াৰ একমাত্ৰ আশ্ৰয়:
ওৰেটো দিন এজন পুৰুষে বাহিৰৰ পৃথিৱীখনত কঠোৰ হোৱাৰ নাটক কৰিবলগীয়া হয়। তেওঁ অফিচৰ বচৰ গালি সহিব লাগে, মালিকৰ কটো কথা শুনিব লাগে, ব্যৱসায়ৰ চিন্তা বা পৰিয়ালৰ দায়িত্বৰ গধুৰ বোজাটো হাঁহি মুখেৰে কঢ়িয়াব লাগে। তেওঁ কাৰো সন্মুখত নিজৰ দুৰ্বলতা দেখুৱাব নোৱাৰে, কাৰণ তেওঁৰ ওপৰতে গোটেই পৰিয়ালটো নিৰ্ভৰ কৰে। কিন্তু যেতিয়া নিশা কোঠাৰ দুৱাৰখন বন্ধ হয়, তেতিয়া তেওঁ সেই গধুৰ মুখাখন সোলোকাই থৈ কেৱল নিজৰ পত্নীৰ ওচৰতহে সম্পূৰ্ণ সৰল হ’ব পাৰে।
পুৰুষৰ নীৰৱ কান্দোন:
যেতিয়া জীৱনলৈ চৰম সংকট আহে— ধৰক অৰ্থনৈতিক বিপৰ্যয়, চাকৰি হেৰুওৱাৰ ভয়, বা কোনো গভীৰ মানসিক হতাশা— তেতিয়া এজন পুৰুষে সহ্যৰ সীমা হেৰুৱাই পেলায়। তেনে এক মূহূৰ্তত যেতিয়া এজন স্বামীয়ে সমাজৰ সকলো লাজ-সংকোচ পাহৰি কেৱল পত্নীৰ কোলাত মূৰ থৈ এটা শিশুৰ দৰে হুকহুকাই কান্দি দিয়ে, সেয়া দুৰ্বলতা নহয়। সেয়া হ’ল সংগীজনৰ ওপৰত থকা এক চৰম আৰু চৰ্তহীন বিশ্বাস। তেওঁ জানে যে এই পৃথিৱীত কেৱল এইগৰাকী নাৰীয়েই তেওঁক উপহাস নকৰি তেওঁৰ মনটোক বুজি পায়।

#পত্নী যেতিয়া মাক আৰু সাহস হৈ থিয় দিয়ে:
স্বামীৰ চকুৰ পানী দেখাটো প্ৰতিগৰাকী পত্নীৰ বাবেই বৰ বেদনাদায়ক। কিন্তু এগৰাকী প্ৰকৃত জীৱনসংগিনীয়ে তেনে সময়ত নিজেও কান্দি পৰিস্থিতিটো আৰু বেয়া হ’বলৈ নিদিয়ে। তেওঁ মাকৰ দৰে মৰমেৰে স্বামীৰ চকুলোখিনি মচি দিয়ে, চুলিখিনিত হাত বুলাই দিয়ে আৰু বুকুৰ মাজত সাৱটি ধৰি কয়— "তুমি চিন্তা নকৰিবা, মই আছোঁ নহয় তোমাৰ লগত। তুমি অকলে কিয় যুঁজিছা, আমাৰ সুখ যদি একেলগে আছিল, তেন্তে এই দুখৰ বাটছোৱাতো মই তোমাৰ লগ এৰি নিদিওঁ।"

#সংগ্ৰামৰ এক নতুন শক্তি:
পত্নীৰ এই এষাৰ কথা আৰু অলপ মানসিক সাহসেই এজন ভাগি পৰা পুৰুষক পুনৰ জীয়াই তুলিব পাৰে। পিছদিনা পুৱা তেওঁ পুনৰ দুগুণ সাহসেৰে পৃথিৱীখনৰ সৈতে যুঁজিবলৈ ঘৰৰ পৰা ওলাই যায়। কাৰণ তেওঁ জানে, বাহিৰত যিমানেই ধুমুহা নাহক কিয়, ঘৰৰ ভিতৰত তেওঁৰ বাবে এখন সুৰক্ষিত আশ্ৰয় আৰু এগৰাকী সাহসী সাৰথি সদায় ৰৈ আছে।

যিখন সংসাৰত এজন পুৰুষে নিজৰ চকুলো লুকুৱাব নালাগে আৰু এগৰাকী নাৰীয়ে তেওঁৰ দুৰ্বলতাক সন্মান জনাই সাহস হ’ব জানে, সেই সংসাৰক পৃথিৱীৰ কোনো শক্তিয়েই ভাঙিব নোৱাৰে। প্ৰেম কেৱল হাঁহিৰ ভাগ-বতৰা নহয়, প্ৰেম হ’ল ইজনে সিজনৰ চকুলো ধৰি ৰাখিব পৰা এক নিঃস্বাৰ্থ বুজাপৰা।

লিখনিটো কেনেকুৱা লাগিল জনাবচোন, ভাল লাগিলে Share এটা কৰি দিব । ধন্যবাদেৰে মই Nibir Nayan Dutta JST T2 ENT

 #ক্ষমতাৰ_নতুন_বীজ_আৰু_বিষাদৰ_কলা_ছাঁভীষ্মৰ সেই ভয়ংকৰ আৰু যুগান্তকাৰী প্ৰতিজ্ঞাৰ পিছত হস্তিনাপুৰত যেন এক নতুন যুগৰ সূচন...
12/10/2026

#ক্ষমতাৰ_নতুন_বীজ_আৰু_বিষাদৰ_কলা_ছাঁ
ভীষ্মৰ সেই ভয়ংকৰ আৰু যুগান্তকাৰী প্ৰতিজ্ঞাৰ পিছত হস্তিনাপুৰত যেন এক নতুন যুগৰ সূচনা হৈছিল। ধীবৰৰাজ দাসৰাজৰ কন্যা সত্যৱতী এতিয়া হস্তিনাপুৰৰ পট্টমহিষী অৰ্থাৎ প্ৰধান ৰাণী। ৰজা শান্তনুৱে যি প্ৰেমৰ বাবে দিন-ৰাতি চকুলো টুকিছিল, সেই প্ৰেমক তেওঁ কাষত পালে। কিন্তু এই সুখৰ বিনিময়ত তেওঁ যি মূল্য ভৰিব লগা হ’ল, সেই কথাই ৰজাক ভিতৰি ভিতৰি সদায় দহি আছিল।

যেতিয়াই ৰাজসভাত বা প্ৰসাদৰ অলিন্দত শান্তনুৰ চকু ভীষ্মৰ ওপৰত পৰিছিল, তেতিয়াই তেওঁৰ বুকুখন চিৰিংকৈ উঠিছিল। যিজন পুত্ৰই সমগ্ৰ যৌৱন আৰু সংসাৰৰ সুখ পিতৃৰ চৰণত উছৰ্গা কৰিলে, তেওঁ আজি এজন সাধাৰণ ৰক্ষকৰ দৰে হাতত ধনু লৈ ৰাজ্যৰ সুৰক্ষাত ব্যস্ত।

এদিন নিশা প্ৰসাদৰ বাগিচাত অকলে থিয় হৈ থকা ভীষ্মৰ ওচৰলৈ ৰজা শান্তনু ধীৰে ধীৰে আগবাঢ়ি গ’ল। ৰজাৰ মুখত বাৰ্ধক্য আৰু এক অপৰাধবোধৰ ছাঁ স্পষ্ট আছিল। তেওঁ ভীষ্মৰ কান্ধত হাতখন থৈ অতি কৰুণ মাতেৰে সুধিলে—
"বৎস, তুমি সঁচাকৈয়ে সুখী নে ? মোৰ এই জৰাজীৰ্ণ শৰীৰ আৰু ক্ষন্তেকীয়া সুখৰ বাবে তুমি নিজৰ ভৱিষ্যত আন্ধাৰ কৰি পেলালা। মোৰ বুকুৰ এই জুইকুৰা শান্ত হোৱা নাই বৎস। মই তোমাক ইচ্ছামৃত্যুৰ বৰ দিলোঁ সঁচা, কিন্তু তোমাৰ জীৱনৰ বসন্ত মই কাঢ়ি ল’লোঁ।"

ভীষ্মই ঘূৰি চালে। তেওঁৰ মুখত আছিল সেই পুৰণি, শান্ত আৰু দেৱতাসদৃশ বিনম্ৰ হাঁহি। তেওঁ পিতৃৰ চৰণ স্পৰ্শ কৰি ক’লে—

"পিতৃ, আপুনি বৃথা চিন্তা কৰিছে। এজন পুত্ৰৰ বাবে পিতৃৰ সুখতকৈ ডাঙৰ ধৰ্ম আৰু কি হ’ব পাৰে? মই হস্তিনাপুৰৰ সিংহাসন ত্যাগ কৰিছোঁ সঁচা, কিন্তু এই মাটি আৰু কুৰুবংশৰ প্ৰতি থকা মোৰ কৰ্তব্য মই কেতিয়াও ত্যাগ কৰা নাই। মোৰ প্ৰতিজ্ঞা মোৰ শক্তি, মোৰ দুখ নহয়। আপুনি মাতৃ সত্যৱতীৰ সৈতে সুখৰ সংসাৰ কৰক, সেয়াই মোৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ প্ৰাপ্তি।"

পুত্ৰৰ মুখত এনে নিৰহংকাৰী বাণী শুনি শান্তনুৰ চকুহাল আকৌ সজল হৈ পৰিল। তেওঁ পুত্ৰক বুকুত সাৱটি ধৰিলে।

লাহে লাহে সময়বোৰ নৈৰ পানীৰ দৰেই বৈ গ’ল। সত্যৱতী আৰু শান্তনুৰ সংসাৰলৈ আনন্দৰ বতৰা আনি দি ক্ৰমান্বয়ে দুটা পুত্ৰ সন্তানৰ জন্ম হ’ল। জ্যেষ্ঠ পুত্ৰজনৰ নাম ৰখা হ’ল ‘চিত্ৰাঙ্গদ’ আৰু কনিষ্ঠজনৰ নাম ৰখা হ’ল ‘বিচিত্ৰবীৰ্য’।

ৰাজপ্ৰসাদত আকৌ এবাৰ শিশুৰ খিলখিলনি শব্দ ভাহি উঠিল। ৰাণী সত্যৱতীৰ চকুযুৰিত এতিয়া হস্তিনাপুৰৰ সৰ্বেসৰ্বা হোৱাৰ এক অহংকাৰী দীপ্তি ফুটি উঠিছিল। তেওঁ নিজৰ দুই পুত্ৰক চাই ভাবিছিল— ‘মোৰ দেউতাৰ চৰ্ত পূৰণ হ’ল। এই বিশাল সাম্ৰাজ্য এতিয়া মোৰ সন্তানৰ।’

ভীষ্মইও কোনো বৈষম্য নাৰাখি নিজৰ দুই সৰু ভাইক প্ৰাণতকৈয়ো বেছি ভাল পাবলৈ ধৰিলে। তেওঁ নিজেই সিহঁতক অস্ত্ৰ শিক্ষা আৰু ৰাজনীতিৰ জ্ঞান দিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। কিন্তু চিত্ৰাঙ্গদ আৰু বিচিত্ৰবীৰ্য— দুয়োৰে স্বভাৱ ভীষ্মৰ দৰে গম্ভীৰ বা শান্ত নাছিল। চিত্ৰাঙ্গদ আছিল অতিশয় অভিমানী আৰু খঙাল, আনহাতে বিচিত্ৰবীৰ্য আছিল অলপ দুৰ্বল আৰু বিলাসী স্বভাৱৰ।

সুখৰ দিনবোৰ বেছিদিন নিটিকিল। সত্যৱতীৰ সন্তানদ্বয় চকুৰ সমুখতে ডাঙৰ-দীঘল হৈ আহিছিল যদিও ৰজা শান্তনুৰ শৰীৰ লাহে লাহে ভাঙি পৰিছিল। পুত্ৰ ভীষ্মৰ প্ৰতি থকা অন্তৰ্দ্বন্দ্ব আৰু বাৰ্ধক্যই তেওঁক একেবাৰে জৰাজীৰ্ণ কৰি তুলিছিল।

এদিন শান্তনুৱে ভীষ্ম আৰু সত্যৱতীক নিজৰ শয্যাৰ ওচৰলৈ মাতি আনিলে। তেওঁৰ অন্তিম সময় সমাগত আছিল। তেওঁ কঁপা কঁপা হাতেৰে ভীষ্মৰ হাতখন ধৰিলে আৰু সত্যৱতীৰ পিনে চাই ক’লে—

"সত্যৱতী, মই তোমাক দিয়া প্ৰতিশ্ৰুতি পালন কৰিলোঁ। কিন্তু মোৰ পিছত এই হস্তিনাপুৰৰ সুৰক্ষা আৰু তোমাৰ পুত্ৰদ্বয়ৰ ভৱিষ্যত কেৱল ভীষ্মৰ ওপৰতহে নিৰ্ভৰ কৰিব। ভীষ্ম নহ’লে কুৰুবংশ কেতিয়াবাই ধূলিস্যাৎ হৈ গ’লহেঁতেন।"

তাৰ পিছত তেওঁ ভীষ্মৰ চকুলৈ চালে, "বৎস ভীষ্ম... মোৰ শেষ ইচ্ছা... তুমি আজীৱন হস্তিনাপুৰৰ সিংহাসনক সুৰক্ষিত কৰি ৰাখিবা। যিয়েই ৰজা নহওক কিয়, তুমি এই ৰাজ্যৰ ঢাল হৈ থাকিবা।"

ভীষ্মই পিতৃৰ চকুপানী মচি দি দৃঢ়তাৰে ক’লে, "পিতা, মই আপোনাক কথা দিলোঁ। মোৰ অন্তিম উশাহ থকালৈকে হস্তিনাপুৰৰ সিংহাসন সুৰক্ষিত থাকিব। মই এই মাটিৰ বাবেই জীয়াই থাকিম।"

পিতৃ শান্তনুৱে এটা দীঘল শেষ নিশ্বাস এৰিলে। তেওঁৰ চকুহাল চিৰদিনৰ বাবে জাপ খাই পৰিল। সমগ্ৰ হস্তিনাপুৰত হাহাকাৰ লাগিল। ৰজা শান্তনুৰ মৃত্যুৰ পিছত ৰাজ্যখন যেন হঠাতে অভিভাৱকহীন হৈ পৰিল।

শান্তনুৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ পিছত ৰাজ্য পৰিচালনাৰ গুৰু দায়িত্ব আহি পৰিল। চিত্ৰাঙ্গদ আৰু বিচিত্ৰবীৰ্য তেতিয়াও সম্পূৰ্ণৰূপে প্ৰাপ্তবয়স্ক হোৱা নাছিল। ৰাজ্যৰ নিয়ম অনুসৰি জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ হিচাপে চিত্ৰাঙ্গদক ৰজা পাতিব লাগিছিল।

এদিন নিশা ৰাজমাতা সত্যৱতীয়ে ভীষ্মক নিজৰ কোঠালৈ মাতি পঠিয়ালে। সত্যৱতীৰ মুখত এতিয়া ৰাণীৰ গাম্ভীৰ্যৰ লগতে এক ভয় আৰু শংকাৰ ভাব আছিল। তেওঁ ভীষ্মক সুধিলে—

"পুত্ৰ ভীষ্ম, মহাৰাজৰ অবিহনে হস্তিনাপুৰ এতিয়া অনাথৰ দৰে হৈছে। চাৰিওফালৰ শত্ৰু ৰজাবোৰে আমাৰ দুৰ্বলতাৰ সুযোগ ল’বলৈ খাপ পিটি বহি আছে। চিত্ৰাঙ্গদ এতিয়াও চঞ্চল। তুমি কি ভাবা? ৰাজ্য কেনেকৈ চলিব?"

ভীষ্মই অতি সন্মানেৰে মূৰ দোঁৱাই ক’লে, "মা, আপুনি চিন্তা নকৰিব। মোৰ পিতৃৰ চৰ্ত আৰু মোৰ প্ৰতিজ্ঞামতে মই কেতিয়াও সিংহাসনত বহিব নোৱাৰোঁ। কিন্তু মই প্ৰতিজ্ঞা কৰিছোঁ যে মই চিত্ৰাঙ্গদক হস্তিনাপুৰৰ ৰজা পাতিম। মই নিজে তাৰ পিছফালে ছাঁৰ দৰে থাকি সমগ্ৰ সাম্ৰাজ্য পৰিচালনা কৰিম। শত্ৰুৰ ইমান সাহস নাই যে ভীষ্ম জীয়াই থকা অৱস্থাত হস্তিনাপুৰৰ পিনে চকু তুলি চাব।"

সত্যৱতীৰ মনলৈ কিছু শান্ত ভাৱ আহিল, কিন্তু তেওঁ বুজি পালে যে ভীষ্মৰ ত্যাগে তেওঁলোকক সুৰক্ষা দিছে সঁচা, কিন্তু ইয়াৰ বাবে ভীষ্মই নিজে কিমান ডাঙৰ বোজা কান্ধত লৈ ফুৰিছে।

কিয়নো নিয়তিৰ খেল ইয়াতেই শেষ হোৱা নাছিল। নতুন ৰজা চিত্ৰাঙ্গদৰ উগ্ৰ আৰু খঙাল স্বভাৱে সোনকালেই হস্তিনাপুৰক এক নতুন বিপদৰ মাজলৈ ঠেলি দিবলৈ ওলাইছিল, য’ত ভীষ্মৰ শৌৰ্যৰ আকৌ এবাৰ পৰীক্ষা হ’ব।
আগলৈ…….

~ৰজা শান্তনুৰ মৃত্যুৰ পিছত ভীষ্মৰ কান্ধত অহা এই দায়িত্বই তেওঁৰ চৰিত্ৰটোক আৰু কিমান মহান কৰি তুলিছে? আপোনাৰ মতামত কমেণ্টত জনাবচোন।
ধন্যবাদেৰে মই Nibir Nayan Dutta JST T2 ENT #মহাভাৰত

12/10/2026

ডাঙৰলৈ হাত ডঙা আৰু বেয়া কথা কোৱা লৰা- ছোৱালীৰ বাবে

 #ৰজা_যযাতিৰ_অভিশাপ_আৰু_পুৰুৰ_অলৌকিক যৌৱন দানবহু হাজাৰ বছৰ পূৰ্বৰ কথা। চন্দ্ৰ বংশৰ এজন পৰাক্ৰমী আৰু ধৰ্মপৰায়ণ ৰজা আছিল য...
11/10/2026

#ৰজা_যযাতিৰ_অভিশাপ_আৰু_পুৰুৰ_অলৌকিক যৌৱন দান
বহু হাজাৰ বছৰ পূৰ্বৰ কথা। চন্দ্ৰ বংশৰ এজন পৰাক্ৰমী আৰু ধৰ্মপৰায়ণ ৰজা আছিল যযাতি। তেওঁৰ ঐশ্বৰ্য, বিক্ৰম আৰু সুন্দৰ অবয়বৰ চৰ্চা সম্পূৰ্ণ ত্ৰিলোকতে আছিল। ৰজা যযাতিৰ পত্নী আছিল দেৱগুৰু শুক্ৰাচাৰ্যৰ কন্যা দেৱযানী। কিন্তু কালক্ৰমত, ৰজা যযাতিয়ে দেৱযানীৰ সৈতে কৰা এক প্ৰতাৰণাৰ বাবে ক্ৰোধিত হৈ মহৰ্ষি শুক্ৰাচাৰ্যই তেওঁক এক ভয়ংকৰ অলৌকিক অভিশাপ দিলে।

শুক্ৰাচাৰ্যই গৰ্জন কৰি ক’লে, "যি যৌৱন আৰু সৌন্দৰ্যৰ অহংকাৰত তুমি মোৰ কন্যাক অপমান কৰিলা, সেই যৌৱন তোমাৰ এই মুহূৰ্ততে হেৰাই যাওক। তুমি অকালতে অতিশয় বৃদ্ধ আৰু জৰাগ্ৰস্ত হৈ পৰা।"

মহৰ্ষিৰ মুখৰ পৰা বাক্যশাৰী ওলোৱাৰ লগে লগে ৰাজসভাৰ মাজতে এক আচৰিত ঘটনা ঘটিল। এক ঐশ্বৰিক অদৃশ্য শক্তিৰ প্ৰভাৱত ৰজা যযাতিৰ উজ্জ্বল ক’লা চুলিবোৰ মুহূৰ্ততে বগা হৈ পৰিল, তেওঁৰ টান আৰু পেশীবহুল শৰীৰৰ ছালবোৰ শোতোৰা-শোতোৰ হৈ ওলমি পৰিল, হাত-ভৰিবোৰ কঁপিবলৈ ধৰিলে আৰু তেওঁ লগে লগে এজন অতি দুৰ্বল বৃদ্ধলৈ ৰূপান্তৰিত হৈ পৰিল।

হঠাত্‍ এনেদৰে বাৰ্ধক্য নামি অহাত ৰজা যযাতি ব্যাকুল হৈ পৰিল। তেওঁ শুক্ৰাচাৰ্যৰ চৰণত পৰি ক্ষমা খুজিলে, কাৰণ তেওঁৰ শৰীৰটো বৃদ্ধ হৈছিল যদিও তেওঁৰ মনৰ ভোগৰ ইচ্ছা আৰু জীয়াই থকাৰ হেঁপাহ তেতিয়াও সম্পূৰ্ণ ডেকা হৈ আছিল।

যযাতিৰ কাতৰ প্ৰাৰ্থনাত শান্ত হৈ শুক্ৰাচাৰ্যই অভিশাপটো সম্পূৰ্ণ ঘূৰাই ল’ব নোৱাৰিলেও, কিন্তু এটা অলৌকিক চৰ্ত দিলে। তেওঁ ক’লে, "ৰাজন, মোৰ অভিশাপ ব্যৰ্থ নহয়। কিন্তু মই এটা পথ দিছোঁ— যদি তোমাৰ কোনো পুত্ৰই নিজৰ ইচ্ছাৰে তেওঁৰ সুন্দৰ ডেকাকাল বা যৌৱন তোমাক দান কৰে আৰু তোমাৰ এই বাৰ্ধক্য নিজৰ গাত লৈ লয়, তেন্তে তুমি পুনৰ পূৰ্বৰ দৰে ডেকা হৈ পৰিবা।"

ৰজা যযাতিয়ে ব্যাকুল হৈ নিজৰ পুত্ৰসকল— যদু, তুৰ্বসু, দ্ৰুহ্যু আৰু অনুৰ ওচৰলৈ গ’ল। তেওঁ হাত জোৰ কৰি ক’লে, "পূত্ৰসকল, মই এতিয়াও জীৱনক সম্পূৰ্ণকৈ উপভোগ কৰা নাই। তোমালোকৰ যিকোনো এজনে মোক মাত্ৰ হাজাৰ বছৰৰ বাবে তোমালোকৰ যৌৱন ধাৰলৈ দিয়া, মই তোমাক মোৰ বাৰ্ধক্য দিম।"

কিন্তু ডেকাকাল হেৰুৱাই বৃদ্ধ হোৱাৰ ভয়ত প্ৰতিজন ডাঙৰ পুত্ৰই দেউতাকৰ এই অনুৰোধ অতি কঠোৰভাৱে প্ৰত্যাখ্যান কৰিলে।

অৱশেষত, ৰজা যযাতি তেওঁৰ আটাইতকৈ সৰু পুত্ৰ পুৰুৰ ওচৰলৈ গ’ল। পুৰু আছিল অতিশয় পিতৃভক্ত আৰু উদাৰ। দেউতাকৰ এই শোচনীয় অৱস্থা দেখি পুৰুৰ চকু পানীৰে ভৰি পৰিল। তেওঁ ক’লে, "পিতৃদেৱ, আপুনি চিন্তা নকৰিব। মোৰ এই সুন্দৰ যৌৱন আপোনাৰ চৰণৰ ধূলিৰ সমান। মই আনন্দৰে আপোনাৰ বাৰ্ধক্য গ্ৰহণ কৰিবলৈ সাজু আছোঁ।"

ৰাজসভাৰ মাজ মজিয়াত, হাজাৰ হাজাৰ প্ৰজা আৰু ঋষি-মুনিৰ চকুৰ সন্মুখত সেই অলৌকিক ক্ৰিয়া আৰম্ভ হ’ল। পুৰুৱে আগবাঢ়ি গৈ দেউতাক যযাতিৰ শোতোৰা পৰা বৃদ্ধ ভৰি দুখন স্পৰ্শ কৰিলে আৰু মনতে শুক্ৰাচাৰ্যৰ মন্ত্ৰ স্মৰণ কৰিলে।

স্পৰ্শ হোৱাৰ লগে লগে পুৰু আৰু যযাতিৰ দুয়োটা শৰীৰৰ পৰা এক তীব্ৰ ঐশ্বৰিক পোহৰ ওলাই আহিল, যিয়ে সমগ্ৰ ৰাজসভা পোহৰাই তুলিলে। বতাহজাক হঠাত্‍ থমকি ৰ’ল।

সকলোৱে বিস্ময়ত চকু মেল খাই চালে যে— ৰজা যযাতিৰ শৰীৰৰ সমগ্ৰ বাৰ্ধক্য, বগা চুলি, কোঁচ খাই যোৱা ছাল আৰু কঁপনিটো এটা অদৃশ্য সোঁতৰ দৰে বৈ গৈ পুত্ৰ পুৰুৰ শৰীৰত প্ৰৱেশ কৰিলে। একে সময়তে, পুৰুৰ শৰীৰৰ পৰা তেওঁৰ উজ্জ্বল ডেকা তেজ, টান পেশী আৰু সুন্দৰ যৌৱনটো মুহূৰ্ততে সোণালী পোহৰ হৈ দেউতাক যযাতিৰ শৰীৰত সোমাই পৰিল।

মাত্ৰ কেইটামান ছেকেণ্ডৰ ভিতৰতে ৰূপান্তৰ সম্পূৰ্ণ হ’ল। যিজন পুৰু অলপ আগলৈকে এজন সুন্দৰ তৰুণ আছিল, তেওঁ লাঠীত ভৰ দি কঁপি কঁপি এজন অতি বৃদ্ধ মানুহ হৈ পৰিল। আনহাতে, তেওঁৰ দেউতাক ৰজা যযাতিৰ সমগ্ৰ বাৰ্ধক্য নাইকিয়া হৈ পৰিল আৰু তেওঁ পুনৰ এজন অত্যন্ত শক্তিশালী, তেজস্বী আৰু সুন্দৰ ডেকা ৰজালৈ ৰূপান্তৰিত হৈ পৰিল।

ৰজা যযাতিয়ে পুত্ৰৰ পৰা পোৱা সেই অলৌকিক যৌৱনেৰে হাজাৰ বছৰ ধৰি পৃথিৱী আৰু সুন্দৰ বস্তুবোৰ উপভোগ কৰিলে। কিন্তু হাজাৰ বছৰ ধৰি ভোগ কৰাৰ পিছতো তেওঁ অনুভৱ কৰিলে যে মানুহৰ কামনা-বাসনা জুইৰ দৰে, ইয়াত যিমানেই ঘিউ ঢলা যায়, সিমানেই ই বাঢ়িহে যায়, কেতিয়াও শান্ত নহয়।

অৱশেষত তেওঁৰ জ্ঞানচকু মুকলি হ’ল। তেওঁ পুৰুৰ ওচৰলৈ গৈ পুনৰ পুৰুৰ চৰণ স্পৰ্শ কৰিলে আৰু অলৌকিকভাৱে পুৰুৰ যৌৱন পুৰুক ঘূৰাই দিলে আৰু নিজৰ বাৰ্ধক্য নিজে ল’লে। পুৰুৰ এই মহান ত্যাগৰ বাবেই ৰজা যযাতিয়ে পুৰুক চন্দ্ৰ বংশৰ পৰৱৰ্তী সম্ৰাট পাতিলে, যাৰ বংশধৰসকল পাছলৈ মহাভাৰতৰ ‘পৌৰৱ’ (পাণ্ডৱ আৰু কৌৰৱ) নামেৰে জনাজাত হৈছিল।

কাহিনীভাগ পঢ়ি কেনেকুৱা পালে জনাবচোন, আৰু এনেধৰণৰ পোষ্ট সমূহ পাই থাকিবৰ বাবে পেজটো follow কৰি দিবচোন। ধন্যবাদেৰে মই Nibir Nayan Dutta JST T2 ENT

11/10/2026

#বিয়াৰ_পিছৰ_প্ৰথম উৎসৱবোৰ আৰু ছোৱালীজনীৰ মনৰ উগুল-থুগুল"

বিয়াৰ পিছৰ প্ৰথমটো বছৰ প্ৰতিগৰাকী বোৱাৰীৰ বাবেই বৰ বিশেষ আৰু আৱেগিক হয়। নতুন সংসাৰ, নতুন মানুহ আৰু নতুন দায়িত্বৰ মাজত জীৱনটোৱে এক নতুন ৰূপ লয়। কিন্তু যেতিয়া বিয়াৰ পিছত প্ৰথমবাৰৰ বাবে আমাৰ জাতীয় উৎসৱ বিহু, দুৰ্গা পূজা, দীপাৱলী বা কোনো ডাঙৰ ঘৰুৱা উৎসৱ আহে, তেতিয়া এগৰাকী নতুন বোৱাৰীৰ মনটো এক অপ্ৰকাশ্য আৱেগেৰে উগুল-থুগুল হৈ পৰে।

হাঁহিৰ আঁৰৰ নীৰৱ চকুলো:
উৎসৱৰ দিনা নতুন ঘৰখনত তেওঁ নতুন সাজ পিন্ধি সকলোৰে বাবে জলপান তৈয়াৰ কৰে, হাঁহি মুখেৰে আলহী-অতিথিক আপ্যায়ন কৰে। ঘৰৰ সকলোৱে ভাবে বোৱাৰীজনী বৰ সুখী। কিন্তু সেই হাঁহিটোৰ আঁৰত লুকাই থাকে এক গভীৰ ব্যাকুলতা। কামৰ মাজতে তেওঁৰ মনটো উৰি যায় নিজৰ জন্মঘৰখনলৈ— য’ত তেওঁ যোৱা বছৰলৈকে কোনো চিন্তা নোহোৱাকৈ মাক-দেউতাক, ভাই-ভনীৰ সৈতে ধেমালি কৰি উৎসৱটো উদযাপন কৰিছিল। মাকৰ হাতৰ সেই বিশেষ সোৱাদটো বা দেউতাকে আনি দিয়া কাপোৰসাজৰ কথা মনত পৰি তেওঁৰ বুকুখন মোচৰ খুৱাই উঠে।

অস্তিত্বৰ এক নতুন সংগ্ৰাম:
উৎসৱৰ দিনা যেতিয়া তেওঁ মনে মনে পাকঘৰৰ চুক এটাত বা বাথৰুমলৈ গৈ মাকলৈ ফোন কৰে, তেতিয়া মাকৰ মাতটো শুনাৰ লগে লগে চকুৰ পানী ধৰি ৰখাটো বৰ কঠিন হৈ পৰে। মাক-দেউতাকেও সিপাৰৰ পৰা জীয়ৰীৰ মনৰ অৱস্থাটো বুজি পায়, কিন্তু কোনেও কাকো দেখুৱাই কান্দিব নোৱাৰে। এইটোৱেই হ’ল এগৰাকী নাৰীৰ জীৱনৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ আৱেগিক পৰিৱৰ্তন — য’ত তেওঁ পৰঘৰক নিজৰ কৰিবলৈ গৈ নিজৰ শৈশৱৰ ঘৰখনক 'আলহী'ৰ দৰে মনত পেলাবলগীয়া হয়।

স্বামীৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা:
তেনে এক আৱেগিক মূহূৰ্তত স্বামীজনৰ দায়িত্ব আটাইতকৈ বেছি। বুদ্ধিমান স্বামীয়ে পত্নীৰ সেই উগুল-থুগুল মনটো চকুৰ চাৱনিতেই বুজি পাব লাগে। সকলো ব্যস্ততাৰ মাজতো পত্নীক অলপ আছুতীয়া সময় দি ওচৰলৈ মাতি আনি সোধা উচিত— "মা-দেউতালৈ মনত পৰিছে ন তোমাৰ?" এই এষাৰ কথাই পত্নীৰ আধা দুখ পাতলাই পেলায়। স্বামীয়ে তেওঁক মৰমেৰে ক’ব পাৰিব লাগিব— "তুমি অকলশৰীয়া অনুভৱ নকৰিবা, এতিয়াৰ পৰা তোমাৰ প্ৰতিটো উৎসৱ মই তোমাৰ বাবে ধুনীয়া কৰি তুলিম।"
দুয়োখন ঘৰৰ মাজত সমন্বয় গঢ়া:
প্ৰথম উৎসৱবোৰত স্বামীয়ে পাৰিলে পত্নীক লৈ তেওঁৰ মা-দেউতাকৰ ঘৰলৈকো অলপ সময়ৰ বাবে হ’লেও যোৱাৰ পৰিকল্পনা কৰিব লাগে। শাহু-শাহুৱেকেও বোৱাৰীগৰাকীক কেৱল কাম কৰা মানুহ বুলি নাভাবি, নিজৰ জীয়ৰীৰ দৰে মৰম দিয়া উচিত যাতে তেওঁ অনুভৱ কৰে যে ঘৰখন সলনি হ’লেও মৰম আৰু আশ্ৰয়কণ সলনি হোৱা নাই।

এগৰাকী নাৰীৰ বাবে প্ৰথম উৎসৱবোৰ কেৱল উদযাপন নহয়, ই হ’ল এটা পুৰণি জীৱন এৰি নতুন জীৱনক আঁকোৱালি লোৱাৰ এক মানসিক প্ৰস্তুতি। যিজন স্বামীয়ে পত্নীৰ এই নীৰৱ আৱেগক সন্মান জনাই তেওঁৰ কাষত ছাঁ হৈ থিয় দিয়ে, তেওঁলোকৰ সংসাৰত উৎসৱৰ আনন্দ দুগুণে বৃদ্ধি পায়।

লিখনিটো কেনেকুৱা পালে জনাবচোন,আৰু ভাল লাগিলে
Share এটা কৰি দিব। লগতে পেজটো Follow কৰিবলৈ নাপাহৰিব । ধন্যবাদেৰে মই Nibir Nayan Dutta JST T2 ENT

10/10/2026

পঢ়া শুনা নকৰি মবাইল চোৱা শিশুসকলৰ বাবে

 #হস্তিনাপুৰৰ ৰাজপ্ৰসাদত এক নীৰৱতাই গ্ৰাস কৰিছিল। দিনবোৰ অতি গধুৰ হৈ পৰিছিল। ৰজা শান্তনুৱে আহাৰ-নিদ্ৰা প্ৰায় ত্যাগ কৰিছ...
10/10/2026

#হস্তিনাপুৰৰ ৰাজপ্ৰসাদত এক নীৰৱতাই গ্ৰাস কৰিছিল। দিনবোৰ অতি গধুৰ হৈ পৰিছিল। ৰজা শান্তনুৱে আহাৰ-নিদ্ৰা প্ৰায় ত্যাগ কৰিছিল। তেওঁ গুতেই দিনটো নিজৰ শয়নকক্ষত পৰি থাকে, কাৰো সৈতে কথাও নাপাতে। আনকি প্ৰাণতকৈ প্ৰিয় পুত্ৰ দেৱব্ৰতকো তেওঁ মাতিবলৈ এৰি দিছিল। প্ৰেমৰ এক অবুজ পিয়াহ আৰু পুত্ৰৰ প্ৰতি থকা ন্যায়বোধ— এই দুই বিপৰীত সোঁতৰ মাজত পৰি ৰজা ভিতৰি ভিতৰি নিঃশেষ হৈ গৈছিল।

পিতৃৰ এই মৰ্মান্তিক অৱস্থা জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ তথা যুৱৰাজ দেৱব্ৰতৰ চকুৰ পৰা সাৰি যোৱা নাছিল। তেওঁৰ হৃদয়ে কান্দি উঠিছিল। যিজন পিতৃয়ে তেওঁক পোৱাৰ পিছত সমগ্ৰ পৃথিৱীৰ সুখ বিচাৰি পাইছিল, তেওঁ আজি কিয় ইমান নিসংগ?

এদিন শান্তনুৰ কোঠাৰ বাহিৰত দেৱব্ৰতে ৰজাৰ বিশ্বস্ত সাৰথি (ৰথ চালক) প্ৰধান অমাত্যক লগ পালে। দেৱব্ৰতে দৃঢ় অথচ চিন্তিত স্বৰেৰে সুধিলে—

"অমাত্যবৰ্য, আপুনি মোৰ পিতৃৰ ছাঁৰ দৰে। আপুনি মোৰ ওচৰত একো লুকুৱাব নোৱাৰে। কোৱা, দেউতাৰ এই নৰক যন্ত্ৰণাৰ কাৰণ কি? সমগ্ৰ ৰাজ্য শান্তিপূৰ্ণ, শত্ৰুৰ কোনো ভয় নাই, মইও পিতৃৰ প্ৰতিটো আদেশ শিৰোধাৰ্য কৰিছোঁ। তেন্তে দেউতাই কাৰ বাবে চকুলো টুকিছে?"

পুৰণি অমাত্যজনে দীঘল নিশ্বাস এটা পেলাই চাৰিওফালে চালে আৰু ক’লে, "যুৱৰাজ, আপোনাৰ দৰে পুত্ৰ পাই যিকোনো পিতৃয়েই ধন্য হ’ব। কিন্তু মহাৰাজ শান্তনুৰ মনৰ ব্যাধি অতি গভীৰ। কিছু দিনৰ আগতে তেওঁ যমুনাৰ পাৰত ধীবৰৰাজ দাসৰাজৰ কন্যা সত্যৱতীক লগ পাইছিল। মহাৰাজ তাইৰ প্ৰেমত আকুল হৈছে।"

দেৱব্ৰতৰ মুখত এক বুজিব নোৱাৰা হাঁহি বিয়পি পৰিল, "ই দেখোন আনন্দৰ কথাহে অমাত্য! দেউতাই যদি পুনৰ সংসাৰ কৰিব খোজে, তেন্তে মই নিজেই গৈ সেই কন্যাক আদৰি আনিম। ইয়াত দুখ কৰিবলগীয়া কি আছে?"

"কথাটো ইমান সহজ নহয় যুৱৰাজ," অমাত্যৰ কণ্ঠস্বৰ এইবাৰ কঁপি উঠিল, "ধীবৰৰাজে এক কঠিন আৰু নিষ্ঠুৰ চৰ্ত ৰাখিছে। তেওঁৰ চৰ্ত অনুসৰি সত্যৱতীৰ গৰ্ভজাত সন্তানেহে হস্তিনাপুৰৰ পৰৱৰ্তী ৰজা হ’ব লাগিব। অৰ্থাৎ, আপোনাৰ অধিকাৰ কাঢ়ি ল’ব লাগিব। মহাৰাজে আপোনাক প্ৰাণতকৈ বেছি ভাল পায়, সেয়েহে তেওঁ এই চৰ্ত নাকচ কৰি উভতি আহিল। কিন্তু তেওঁ সত্যৱতীক পাহৰিব পৰা নাই। তেওঁ নিজৰ প্ৰেম আৰু আপোনাৰ প্ৰতি থকা ন্যায়ৰ মাজত আৱদ্ধ হৈ ধুমুহাত পৰা পাতৰ দৰে কঁপি উঠিছে।"

অমাত্যৰ কথা শুনি দেৱব্ৰত কিছু সময় নিস্তব্ধ হৈ ৰ’ল। তেওঁৰ চকুৰ সমুখত ভাঁহি উঠিল পিতৃ শান্তনুৰ সেই বিষাদগ্ৰস্ত মুখখন। তেওঁ বুজি পালে, পিতৃৰ সুখৰ বাবে এতিয়া পুত্ৰই খোজ পেলাব লাগিব।

ধীবৰৰাজৰ কুটীৰত দেৱব্ৰত:
পিছদিনা পুৱাই যুৱৰাজ দেৱব্ৰতে কোনো সৈন্য-সামন্ত নোলোৱাকৈ, কেৱল মাত্ৰ সাৰথিজনক লগত লৈ যমুনা নদীৰ পাৰৰ ধীবৰৰাজ দাসৰাজৰ পঁজাত উপস্থিত হ’ল। হস্তিনাপুৰৰ দেৱতাসদৃশ যুৱৰাজক নিজৰ দুৱাৰমুখত দেখি ধীবৰৰাজ থতমত খালে। তেওঁ স সন্মানেৰে দেৱব্ৰতক বহিবলৈ দিলে।
দেৱব্ৰতে দাসৰাজৰ চকুলৈ পোনপটীয়াভাৱে চালে। তেঁওৰ চকুৰ তেজ আৰু গাম্ভীৰ্য দেখি ধীবৰৰাজ যেন অলপ সৰু হৈ পৰিল। দেৱব্ৰতে অতি শান্ত অথচ গম্ভীৰ কণ্ঠেৰে ক’লে—

"ধীবৰৰাজ, মই হস্তিনাপুৰৰ যুৱৰাজ দেৱব্ৰত। মোৰ পিতৃ শান্তনুৰ হৈ মই তোমাৰ কন্যা সত্যৱতীক বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ দিবলৈ আহিছোঁ। মই জানো তোমাৰ চৰ্ত কি।"

ধীবৰৰাজে নিজক চম্ভালি লৈ ক’লে, "যুৱৰাজ, আপোনাৰ মহত্বৰ কথা মই জানো। কিন্তু মই এজন পিতৃ। মোৰ কন্যাৰ ভৱিষ্যত সুৰক্ষিত কৰাটো মোৰ ধৰ্ম। মই মহাৰাজক কৈছিলোঁ যে সত্যৱতীৰ পুত্ৰইহে ৰজা হ’ব লাগিব। আপুনি থকা অৱস্থাত মোৰ নাতিয়ে কেনেকৈ ন্যায় পাব?"

দেৱব্ৰতে ক্ষন্তেকো পলম নকৰাকৈ যমুনা নদীৰ পানী হাতত লৈ ঘোষণা কৰিলে, "ধীবৰৰাজ, মই আজি সমগ্ৰ সৃষ্টি, বতাহ, পানী আৰু দেৱতাসকলক সাক্ষী কৰি প্ৰতিজ্ঞা কৰিছোঁ— মই হস্তিনাপুৰৰ সিংহাসনৰ ওপৰত থকা মোৰ সমস্ত অধিকাৰ ইয়াতেই ত্যাগ কৰিলোঁ। তোমাৰ কন্যা সত্যৱতীৰ গৰ্ভত জন্ম লোৱা সন্তানেই হ’ব হস্তিনাপুৰৰ পৰৱৰ্তী সম্ৰাট। মই তেওঁৰ অধীনত এজন সাধাৰণ সেৱক হিচাপে কাম কৰিম।"

দেৱব্ৰতৰ এই অভূতপূৰ্ব ত্যাগ দেখি ধীবৰৰাজ আচৰিত হ’ল। কিন্তু তেওঁ আছিল অতি চতুৰ আৰু দূৰদৰ্শী ৰাজনীতিক। তেওঁ মূৰ জোকাৰি ক’লে, "যুৱৰাজ, আপোনাৰ এই ত্যাগ মহান। মই আপোনাক বিশ্বাস কৰোঁ। আপুনি ধৰ্মৰ অৱতাৰ, আপুনি প্ৰতিজ্ঞা ভঙ্গ নকৰে। কিন্তু... ভৱিষ্যতৰ কথা কোনে ক’ব পাৰে?"

দেৱব্ৰত থমকি ৰ’ল, "মানে? তুমি কি ক’ব খুজিছা দাসৰাজ? পৰিষ্কাৰকৈ কোৱা।"

ধীবৰৰাজে দেৱব্ৰতৰ ওচৰলৈ চাপি আহি ক’লে, "যুৱৰাজ, আজি আপুনি সিংহাসন ত্যাগ কৰিলে। কিন্তু কাইলৈ যেতিয়া আপোনাৰ বিবাহ হ’ব, আপোনাৰ গৰ্ভত যি সন্তান জন্ম ল’ব— সি জানো ইমান শান্ত হ’ব? সি দেখোন নিজৰ অধিকাৰ বিচাৰি সত্যৱতীৰ সন্তানৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা কৰিব পাৰে! তেতিয়া মোৰ বংশৰ কি হ’ব?"

ধীবৰৰাজৰ এই চৰম স্বাৰ্থপৰ আৰু গভীৰ প্ৰশ্নই সমগ্ৰ পৰিৱেশটোক স্তব্ধ কৰি পেলালে। সাৰথিজন খঙত কপি উঠিল, ধনুখন হাতলৈ আনিব খুজিলে। কিন্তু দেৱব্ৰতে তেওঁক চকুৰে বাধা দিলে।

দেৱব্ৰতে বুজি পালে যে ধীবৰৰাজে তেওঁক সম্পূৰ্ণৰূপে নিঃশেষ কৰিব খুজিছে। কিন্তু পিতৃৰ সুখৰ সমুখত তেওঁৰ নিজৰ জীৱনৰ কি মূল্য আছে?

সেই ভয়ংকৰ আকাশীবাণী:
দেৱব্ৰত থিয় হ’ল। তেওঁৰ মুখমণ্ডল এক অলৌকিক ক্ৰোধ আৰু ত্যাগেৰে উজলি উঠিল। তেওঁ নিজৰ সোঁহাতখন আকাশৰ পিনে তুলিলে। সমগ্ৰ আকাশখন হঠাতে মেঘেৰে আৱৰি ধৰিলে, বতাহৰ বেগ বাঢ়ি গ’ল।

দেৱব্ৰতে ব্ৰজগ্মভীৰ স্বৰেৰে উচ্চাৰণ কৰিলে—
"শুণা ধীবৰৰাজ! শুণা সমগ্ৰ সৃষ্টি আৰু দেৱতাসকল! আজি মই দেৱব্ৰতে এনে এক প্ৰতিজ্ঞা কৰিব ওলাইছোঁ, যি প্ৰতিজ্ঞা এই পৃথিৱীৰ ইতিহাসত কোনেও কৰা নাই আৰু ভৱিষ্যতেও কোনেও কৰিব নোৱাৰে। তোমাৰ মনৰ ভয় দূৰ কৰিবলৈ মই আজিৰ পৰা ‘আজীৱন ব্ৰহ্মচৰ্য’ ব্ৰত গ্ৰহণ কৰিলোঁ। মই জীৱনত কেতিয়াও বিবাহ নকৰোঁ। মোৰ কোনো সন্তান নহ’ব। মই উৰ্ধৰেতা হৈ থাকিম। এতিয়া সন্তুষ্ট তুমি?"

দেৱব্ৰতৰ মুখৰ পৰা এই বাক্য কেইটা ওলোৱাৰ লগে লগে সমগ্ৰ আকাশ কঁপি উঠিল। স্বৰ্গৰ পৰা দেৱতাসকলে দেৱব্ৰতৰ ওপৰত পুষ্পবৃষ্টি কৰিবলৈ ধৰিলে। শূন্যৰ পৰা এক গভীৰ আকাশীবাণী ভাহি আহিল—

"ভীষ্ম!... ভীষ্ম!... ই অতি ভয়ংকৰ প্ৰতিজ্ঞা! আজীৱন ব্ৰহ্মচৰ্যৰ এই কঠিন ব্ৰত লোৱাৰ বাবে আজিৰ পৰা সমগ্ৰ সংসাৰে তোমাক ‘ভীষ্ম’ নামেৰে জানিব!"

ধীবৰৰাজ দাসৰাজ ভয় আৰু ভক্তিত মাটিত আঁঠু কাঢ়ি পৰিল। তেওঁ কঁপি কঁপি ক’লে, "ধন্য যুৱৰাজ! আপুনি মানুহ নহয়, আপুনি দেৱতা। মই মোৰ কন্যাক আপোনাৰ হাতত গতাই দিলোঁ।"

ভীষ্মই (পূৰ্বৰ দেৱব্ৰত) চকুৰ পানী নোচোৱাকৈ সত্যৱতীক সন্মানেৰে নিজৰ ৰথত বহুৱাই ল’লে। তেওঁৰ মনত কোনো আক্ষেপ নাছিল, আছিল কেৱল পিতৃৰ মুখত হাঁহি দেখিবলৈ পোৱাৰ এক অনাবিল আনন্দ।

শান্তনুৰ বৰদান আৰু এক অন্ধকাৰ ভৱিষ্যত:

যেতিয়া ভীষ্মই সত্যৱতীক লৈ হস্তিনাপুৰৰ ৰাজপ্ৰসাদ পালেহি আৰু পিতৃ শান্তনুৰ হাতত অৰ্পণ কৰিলে, ৰজা শান্তনু আচৰিত হ’ল। কিন্তু যেতিয়া তেওঁ অমাত্যৰ মুখৰ পৰা পুত্ৰই লোৱা সেই ভয়ংকৰ প্ৰতিজ্ঞাৰ কথা শুনিলে, ৰজাৰ আনন্দ নিমেষতে চকুলোলৈ ৰূপান্তৰিত হ’ল।

শান্তনুৱে ভীষ্মক বুকুত সাৱটি ধৰি হুকহুকাই কান্দি উঠিল, "বৎস! তুমি এইয়া কি কৰিলা? মোৰ সামান্য সুখৰ বাবে তুমি তোমাৰ সমগ্ৰ জীৱন, তোমাৰ যৌৱন, তোমাৰ বংশ সকলো ধূলিস্যাৎ কৰি দিলা? মই তোমাক কি দিম ভীষ্ম? মই অপৰাধী পিতৃ!"

ভীষ্মই হাঁহি মুখে ক’লে, "পিতৃ, আপোনাৰ সুখেই মোৰ স্বৰ্গ। ইয়াৰ বাবে মই হাজাৰটা জীৱন ত্যাগ কৰিব পাৰোঁ।"

পুত্ৰৰ এই অতুলনীয় ত্যাগত অভিভূত হৈ ৰজা শান্তনুৱে ভীষ্মক এক অলৌকিক বৰদান দিলে— ‘ইচ্ছামৃত্যু’।

শান্তনুৱে ক’লে, "বৎস ভীষ্ম, তুমি যেতিয়ালৈকে নিজে নিবিচাৰা, তেতিয়ালৈকে স্বয়ং যমৰাজেও তোমাৰ প্ৰাণ কাঢ়ি নিব নোৱাৰে। তোমাৰ ইচ্ছা সাপেক্ষহে তোমাৰ মৃত্যু হ’ব।"

হস্তিনাপুৰত শান্তনু আৰু সত্যৱতীৰ শুভ বিবাহ সম্পন্ন হ’ল। কিন্তু ৰাজপ্ৰসাদৰ যিটো কোঠাত ভীষ্মই অকলে থিয় হৈ আছিল, তাৰ খিৰিকীৰে আকাশখনলৈ চাই তেওঁ জানিছিল— তেওঁ হস্তিনাপুৰক সুৰক্ষিত কৰিলে সঁচা, কিন্তু এই ত্যাগে ইতিহাসত এক নতুন ধুমুহাৰ সৃষ্টি কৰিব। কাৰণ ন্যায় আৰু অন্যায়ৰ সীমাৰেখাডাল তেওঁ নিজেই এতিয়া আজীৱন ৰক্ষা কৰিব লাগিব।

ক্ৰমশঃ…
বি:দ্ৰ:- বিভিন্ন গ্ৰন্থ,বিভিন্ন মাধ্যমৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰি মহাভাৰতৰ কাহিনী সমূহ ধাৰাবাহিক ভাৱে আপোনালোকৰ বাবে আগবঢ়াই যাম, কিবা যদি ভুল হৈছে তেন্তে আমাক আঙুলিয়াই দিয়ে যেন । ধন্যবাদেৰে মই Nibir Nayan Dutta JST T2 ENT #মহাভাৰত

Address

Kakojan
Jorhat
785107

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Nibir Nayan Dutta JST T2 ENT posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Business

Send a message to Nibir Nayan Dutta JST T2 ENT:

Shortcuts

Share