https://christianhistoricalsociety.in/

Christian Historical Society, Tirunelveli, Tirunelveli (2025)

02/11/2025

கிறிஸ்தவ வரலாற்றுச் சங்க நூலகத்தில் கடந்த மூன்று மாதங்களாக இரண்டாவது நிகழ்வாக வயலின் வகுப்புகள் நடைபெற்று வருகின்றன ஜெபித்துக் கொள்ளுங்கள்.

1. தமிழ் கிறிஸ்தவ வாய்ப்பாட்டு வகுப்புகள்
2. வயலில் வகுப்புகள்
3. ஆசிரியர் தகுதி தேர்வு இலவச பயிற்சிகள்

விரைவில்...நூலகம் திறப்பு விழாவிற்கு ஆயத்தமாகி கொண்டிருக்கின்றோம் தொடர்ந்து ஜெபித்துக் கொள்ளுங்கள்...

Christian Historical Society

02/11/2025

கிறிஸ்தவ வரலாற்றுச் சங்க நூலகத்தில் கடந்த மூன்று மாதங்களாக முதல் பகுதியாக தமிழ் கிறித்தவ சங்கீத வகுப்புகள் நடைபெற்று வருகின்றன மற்றும் வயலில் வகுப்புகளும் தொடர்ந்து நடைபெற்று வருகின்றன. தொடர்ந்து ஜெபித்துக் கொள்ளுங்கள் விரைவில் அனைத்து இடங்களிலும் நடத்துவதற்கு முயற்சி எடுக்கப்பட்டு வருகிறது.

Christian Historical Society

01/11/2025

கிறிஸ்தவ வரலாற்று சங்கத்தின் இணையதளம் மேம்படுத்தப்பட்டு வருகிறது. புதிய நூலகக் கட்டிடப் பணிகள் மற்றும் அதனைச் சார்ந்த விரிவான தகவல்களை இணைக்கும் பணிகளும் நடைபெற்று வருகின்றன. மேலும், நூல்களை இணையத்தின் மூலம் பொதுமக்களுக்கு அணுகத்தக்க வகையில் கொண்டு வருவதற்கான முயற்சிகளும் தொடர்ந்து நடைபெற்று வருகின்றன. தயவுசெய்து இதற்காக ஜெபத்தில் நினைத்துக் கொள்ளுங்கள்.

29/10/2025

முதல்வர் மு.க. ஸ்டாலினுக்கு சுரண்டையில் உற்சாக வரவேற்பு

தென்காசி மாவட்டத்துக்கு இன்று காலை பயணம் மேற்கொண்ட தமிழக முதல்வர் மு.க. ஸ்டாலின் அவர்கள் சுரண்டை பகுதிக்கு வந்தபோது மக்களிடமிருந்து உற்சாகமான வரவேற்பைப் பெற்றார்.

பங்களா–சுரண்டை பகுதியில் வந்தபோது, முதல்வர் அவர்களை கிறிஸ்தவ வரலாற்று சங்கத்தின் சார்பாக வரவேற்று, பேராசிரியர் தே. கிறிஸ்துதாஸ் அவர்கள் எழுதிய ‘வட நெல்லை அப்போஸ்தலர் கனம் ராக்லாந்து ஐயர்’ என்ற வரலாற்று நூலை நான் பரிசாக வழங்கினேன்.

முதல்வர் அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் நூலை பெற்றுக் கொண்டு கைகுலுக்கி வாழ்த்தி சென்றார். அந்த நேரத்தில் தென்காசி மாவட்ட வழக்கறிஞர் சங்க உறுப்பினர்களும் முதல்வருக்கு வரவேற்பு அளித்தனர்.

பின்னர் முதல்வர் மு.க. ஸ்டாலின் அவர்கள் தென்காசியில் நடைபெறும் அரசு விழாவில் கலந்துகொள்வதற்காக, சாலையின் இருபுறமும் திரண்டிருந்த திமுக தொண்டர்கள் மற்றும் பொதுமக்களின் உற்சாக காட்சிகளுக்கு நடுவே தென்காசி நோக்கி பயணித்தார்.

22/10/2025

Rev Baren Bruck

19/10/2025

பசுமலை நிறுவனத்தின் தூண்கள்: தொடக்ககால இந்திய ஆசிரியர்கள்

Christian Historical Society

அமெரிக்க மிஷனரிகளால் உருவாக்கப்பட்ட பசுமலை கல்வி நிறுவனத்தின் அரை நூற்றாண்டு கால வெற்றிக்கு, அதன் தொலைநோக்குப் பார்வை மற்றும் நிதி ஆதாரங்கள் மட்டும் காரணமல்ல. அந்த நிறுவனத்தின் உண்மையான அடித்தளமாகவும், அதன் ஆன்மாவாகவும் திகழ்ந்தவர்கள் அதன் தொடக்ககால இந்திய ஆசிரியர்களே. அமெரிக்க மிஷனரிகள் விதைகளைத் தூவியபோது, அதைத் தங்கள் உழைப்பாலும், அர்ப்பணிப்பாலும், இடைவிடாத சேவையாலும் முளைக்க வைத்து, மாபெரும் விருட்சமாக வளர்த்தெடுத்த பெருமை இவர்களையே சாரும். இவர்களின் பங்களிப்பு இல்லாமல் பசுமலையின் வரலாறு முழுமையடையாது.

முன்னோடி ஆசிரியர்: திரு. காட்டன் மேதர் (Mr. Cotton Mather)

பசுமலை செமினரி 1842-இல் திருமங்கலத்தில் (Tirumangalam) தொடங்கப்பட்டபோது, அதன் முதல் இந்திய ஆசிரியர் என்ற பெருமையைப் பெற்றவர் திரு. காட்டன் மேதர். இவர் இலங்கையின் யாழ்ப்பாணத்தில் (Jaffna) உள்ள புகழ்பெற்ற மட்டக்களப்பு செமினரியில் (Batticotta Seminary) படித்தவர். பசுமலையின் தொடக்க காலத்தில், சுமார் இரண்டு ஆண்டுகள் (1842-1844) பணியாற்றி, நிறுவனத்தின் கல்விப் பணிக்கு ஒரு வலுவான தொடக்கத்தை அளித்தார். இவரது சேவை குறுகிய காலமாக இருந்தாலும், நிறுவனத்தின் முதல் இந்திய ஆசிரியர் என்ற வகையில் வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

ஒரு உயிருள்ள நினைவுச்சின்னம்: அருள்திரு ஆல்பர்ட் பார்ன்ஸ் (Rev. Albert Barnes, M.A.)

பசுமலை நிறுவனத்தின் வரலாற்றில் இந்திய ஆசிரியர்களில் மிக உயர்ந்த இடத்தில் வைத்துப் போற்றப்படுபவர் அருள்திரு ஆல்பர்ட் பார்ன்ஸ் ஆவார். "மிகவும் உயர்வாக மதிக்கப்படுபவர்" (most highly esteemed). இவரது வாழ்க்கை, பசுமலை நிறுவனத்தின் வாழ்க்கையோடு பின்னிப் பிணைந்த ஒன்றாகும்.

• முதல் மாணவர், முதல் தலைமுறை ஆசிரியர்: 1842-இல் பசுமலை செமினரி தொடங்கப்பட்டபோது சேர்க்கப்பட்ட முதல் மாணவர் குழுவில் (first class) இவரும் ஒருவர். மாணவராக நுழைந்த அவர், தன் கல்வித் திறமையாலும், குணநலன்களாலும் மிஷனரிகளைக் கவர்ந்து, 1845-ஆம் ஆண்டிலேயே அங்கேயே ஆசிரியராகப் பணியில் அமர்த்தப்பட்டார்.

• அரை நூற்றாண்டு கால அர்ப்பணிப்பு: 1845-இல் தொடங்கிய இவரது ஆசிரியர் பணி, 1895-ஆம் ஆண்டு வரை, அதாவது 50 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, "குன்றாத செயல்திறனுடனும், குறையாத ஆர்வத்துடனும்" (with much efficiency and unabated interest) தொடர்ந்தது. ஒரு நிறுவனத்தின் வரலாற்றோடு ஒருவரின் வாழ்வும் இணையாகப் பயணிப்பது என்பது ஒரு அரிதான நிகழ்வாகும். இவர், பசுமலைக்கு வந்த பல தலைமுறை மாணவர்களின் மனங்களையும், குணநலன்களையும் செதுக்கிய சிற்பியாக விளங்கினார்.

• இரட்டைப் பொறுப்பு: ஆசிரியர் மற்றும் போதகர்: ஆசிரியர் பணி மட்டுமல்லாது, ஆன்மீகப் பணியிலும் இவர் சிறந்து விளங்கினார். 1871-ஆம் ஆண்டு முதல் பசுமலை தேவாலயத்தின் போதகராகவும் (Pastor) பொறுப்பேற்று, தன் இறுதிவரை அந்தப் பணியையும் செவ்வனே செய்தார்.

• சர்வதேச அங்கீகாரம்: இவரது நீண்டகால கல்வி மற்றும் சமூகப் பணியைப் பாராட்டி, அமெரிக்காவின் புகழ்பெற்ற யேல் பல்கலைக்கழகம் (Yale University) 1887-ஆம் ஆண்டு இவருக்கு கெவுரவ முதுகலைப் பட்டம் (M.A. degree) வழங்கிச் சிறப்பித்தது. இது பசுமலை நிறுவனத்திற்கும், அதன் இந்திய ஆசிரியர்களுக்கும் கிடைத்த மிகப்பெரிய அங்கீகாரமாகும்.

அருள்திரு பார்ன்ஸ் அவர்கள், பசுமலை நிறுவனத்தின் ஒரு ஊழியர் மட்டுமல்ல; அவர் அந்த நிறுவனத்தின் ஒரு உயிருள்ள நினைவுச்சின்னம், அதன் வளர்ச்சிக்கு சாட்சியாக இருந்தவர்.

சேவையின் தொடர்ச்சி: பிற முக்கிய ஆசிரியர்கள்

அருள்திரு பார்ன்ஸைப் போலவே, பல இந்திய ஆசிரியர்கள் பசுமலையின் வளர்ச்சிக்குப் பெரும் பங்காற்றியுள்ளனர். அவர்களில் பலர், ஆசிரியர் பணியை முடித்த பிறகு, மிஷனின் பல்வேறு பகுதிகளில் போதகர்களாகப் பணியாற்றி, தங்கள் சேவையைத் தொடர்ந்தனர். இது, பசுமலை வெறும் ஆசிரியர்களை மட்டுமல்ல, ஆன்மீகத் தலைவர்களையும் உருவாக்கியது என்பதைக் காட்டுகிறது.

1. அருள்திரு ஏ. ஜி. ரௌலண்ட் (Rev. A. G. Rowland): 1848 முதல் 1868 வரை சுமார் 20 ஆண்டுகள் ஆசிரியராகப் பணியாற்றி, பின்னர் போதகரானார்.

2. அருள்திரு ஜே. கோல்டன் (Rev. J. Colton): 1848 முதல் 1875 வரை 27 ஆண்டுகள் ஆசிரியராக இருந்தார். இவர் இறையியல் நூல்களைத் தமிழில் மொழிபெயர்ப்பதிலும் திறமை வாய்ந்தவராக விளங்கினார். பின்னர் திண்டுக்கல் (Dindigul) தேவாலயத்தின் போதகரானார்.

3. அருள்திரு எம். ஈம்ஸ் (Rev. M. Eames): 1854 முதல் 1870 வரை பணியாற்றி, பின்னர் மண்டபசாலை (Mandapasalai) பகுதியில் வெற்றிகரமான போதகராகப் பணியாற்றினார்.

4. அருள்திரு டபிள்யூ. ஏ. பக்கிங்ஹாம் (Rev. W. A. Buckingham): 1875 முதல் 1894 வரை பணியாற்றி, திருமங்கலம் (Tirumangalam) பகுதியில் போதகரானார்.

5. அருள்திரு எஸ். மதுரைநாயகம் (Rev. S. Mathuranayagam): 1874 முதல் 1884 வரை ஆசிரியராகப் பணியாற்றி, பின்னர் மதுரை மேற்குத் தேவாலயத்தின் (West Church, Madura) போதகரானார்.

இந்தப் பட்டியல், பசுமலை நிறுவனம் திறமையான ஆசிரியர்களைக் கொண்டிருந்தது மட்டுமல்லாமல், மதுரை மிஷனுக்குத் தேவையான ஆன்மீகத் தலைவர்களையும் தொடர்ந்து உருவாக்கியது என்பதற்கான சான்றாகும்.

முடிவுரை

பசுமலை கல்வி நிறுவனத்தின் மகத்தான வளர்ச்சிக்குப் பின்னால், அமெரிக்க மிஷனரிகளின் தொலைநோக்குப் பார்வை இருந்தபோதிலும், அதன் உண்மையான ஆற்றலாகவும், ஆதார சுருதியாகவும் விளங்கியவர்கள் அருள்திரு ஆல்பர்ட் பார்ன்ஸ் போன்ற தொடக்ககால இந்திய ஆசிரியர்களே. தங்கள் வாழ்நாளின் பெரும் பகுதியை நிறுவனத்திற்காக அர்ப்பணித்து, பல தலைமுறை மாணவர்களை உருவாக்கிய இவர்களின் சேவை விலைமதிப்பற்றது. அவர்கள் வெறும் ஊதியம் பெறும் ஊழியர்களாக இல்லாமல், அந்த நிறுவனத்தின் ஆன்மாவாக, அதன் வளர்ச்சியின் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் உடன் இருந்தனர். எனவே, பசுமலையின் வரலாற்றை எழுதும்போது, இந்த மாபெரும் ஆசிரியர்களின் பங்களிப்பைப் போற்றுவது நமது இன்றியமையாத கடமையாகும்.

________________________________________
படங்கள் மற்றும் ஆதாரத் தகவல்:
திரு. மன்னா செல்வகுமார்
கிறிஸ்தவ மரபு ஆய்வாளர்
+91 91767 80001
________________________________________

18/10/2025

ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன் மதுரை: வறுமையும் சாதியமும் பின்னிய சமூக அவலங்கள்

1921-ல் அமெரிக்க மதுரை மிஷன் (American Madura Mission) வெளியிட்ட தனது 86-வது ஆண்டு அறிக்கை, ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய மதுரை (Madura) மற்றும் தென்னிந்தியப் பகுதிகளின் சமூக நிலையை ஒரு வரலாற்றுப் புகைப்படம்போல நமக்குக் காட்டுகிறது. வெறும் புள்ளிவிவரங்கள் அல்லாமல், அன்றைய மக்களின் அன்றாட வாழ்வின் துயரங்களையும், சமூகக் கட்டமைப்பின் கொடூரங்களையும் இந்த அறிக்கை பதிவு செய்துள்ளது. வறுமையின் கோரப்பிடியும், சாதியத்தின் ஆணிவேர்களும் அன்றைய சமூகத்தை எப்படிச் சிதைத்தன என்பதை இந்த ஆவணம் வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகிறது.

வறுமையின் பிடியில் வாடிய வாழ்க்கை

அந்த அறிக்கை தென்னிந்தியாவை "உண்மையில் ஒரு ஏழ்மையான நாடு" ("a poor country") என்று வருணிக்கிறது. பணக்காரர்கள் சிலர் இருந்தாலும், பெரும்பான்மையான மக்களின் வாழ்க்கை நிலை மிகவும் பரிதாபகரமானதாக இருந்தது. பெரிய குடும்பங்களில் உணவளிக்க நிறைய வாய்கள் இருந்தன, ஆனால் உணவுப் பொருட்களின் கையிருப்பு மிகவும் குறைவாகவே இருந்தது. இதன் விளைவாக, "பல குடும்பங்கள் ஒரு நாளைக்கு ஒரு வேளை மட்டுமே நல்ல உணவு உண்டன" ("Many families have only one square meal a day").

இந்த வறுமையின் கொடூரமான தாக்கம் குழந்தைகளிடமே அதிகம் தெரிந்தது. போதுமான ஊட்டச்சத்து இல்லாததால், அவர்கள் உடல்ரீதியாகவும் மனரீதியாகவும் பாதிக்கப்பட்டனர். "இதன் விளைவாக, குழந்தைகள் பள்ளிகளில் மந்தமாகவும், அறிவற்றவர்களாகவும் காணப்பட்டனர்" என்று அறிக்கை குறிப்பிடுகிறது. பள்ளிக்குச் செல்வது என்பது நினைத்துப் பார்க்க முடியாத ஆடம்பரமாக இருந்தது. குடும்பத்தின் பசியைப் போக்க, சிறுவர்கள் தங்கள் பங்களிப்பைச் செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தனர். வெயிலால் வறண்ட புல்வெளிகளில், கலைந்த தலையுடனும், அழுக்கடைந்த முகத்துடனும், கந்தல் ஆடையுடனும் ஆடுகளையும் மாடுகளையும் மேய்ப்பது அன்றைய கிராமப்புறங்களில் ஒரு பொதுவான காட்சியாக இருந்தது.

வறுமை, சிலரை குற்றச் செயல்களிலும் தள்ளியது. அறிக்கை, "கள்ளர்" (Kallar) சமூகத்தை "கொள்ளையர் சாதி" ("Robber caste") என்று குறிப்பிடுகிறது. வசதியான மக்களிடமிருந்து மாடுகளையும் வீட்டுப் பொருட்களையும் திருடி தங்கள் வருமானத்தைப் பெருக்கிக்கொள்வதை அவர்கள் வழக்கமாகக் கொண்டிருந்ததாக அறிக்கை கூறுகிறது. இந்த நிலை, சமூகத்தில் நிலவிய கடுமையான பொருளாதார ஏற்றத்தாழ்வின் ஒரு வெளிப்பாடாக இருந்தது.

சமூகத்தைப் பிளவுபடுத்திய சாதி அமைப்பு

தென்னிந்தியாவில், குறிப்பாக மதுரைப் பகுதியில் சாதி அமைப்பு மிகவும் இறுக்கமாகவும், ஆழமாகவும் வேரூன்றியிருந்ததாக அறிக்கை பதிவு செய்கிறது. "இந்தியா முழுவதிலும் சாதியின் கோட்டையாக தென்னிந்தியா விளங்குகிறது" ("South India is the stronghold of Caste in all India") என்று அது குறிப்பிடுகிறது. அன்றைய இந்து சமூகம் பிராமணர்கள், சூத்திரர்கள் (பிராமணர் அல்லாதோர்), மற்றும் பஞ்சமர்கள் (தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பினர்) என மூன்று முக்கிய பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டிருந்தது.

உயர்சாதியினருக்கும் தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பினருக்கும் இடையே "தீட்டு" என்ற பெயரில் ஒரு பெரும் பிளவு இருந்தது. இந்த அமைப்பு, "கீழே உள்ளவர்களைக் கீழேயே வைத்திருக்கும் ஒரு அமைப்பு" ("the system of keeping the under-dog under!") என்று அறிக்கை கடுமையாக விமர்சிக்கிறது.

சாதியத்தின் கொடூரமான வெளிப்பாடுகள் அன்றாட வாழ்வில் காணப்பட்டன:

• தெருக்களில் பாகுபாடு: "ஒரு பறையர், நாய் போலக்கூட உயர்சாதித் தெருக்களுக்குள் நுழையத் துணிய மாட்டார்!" ("In every village there are high-caste streets within which no dog of a Pariah dare enter!").
• தனி கிராமங்கள்: பஞ்சமர்கள் ஊருக்கு வெளியே தனி கிராமங்களில் வாழ வேண்டியிருந்தது. அவர்கள் உயர்சாதியினருக்கு அடிமை சேவகம் செய்ய நிர்ப்பந்திக்கப்பட்டனர்.
• தண்ணீர்ப் பஞ்சம்: குடிநீருக்காகத் தனித்தனிக் கிணறுகள் இருந்தன. பிராமணர்களுக்கு ஒன்று, மற்ற சாதியினருக்கு ஒன்று என இருந்தது. ஆனால், "பஞ்சமர்களுக்கு பெரும்பாலும் கிணறுகளே இருக்காது" ("often none for the Panchama at all"). அவர்கள், வயல்களுக்குப் பாயும் வாய்க்கால் நீருக்காக உயர்சாதி நிலப் பிரபுக்களிடம் கையேந்தி, கெஞ்சி வாங்க வேண்டிய அவல நிலையில் இருந்தனர்.

இந்தச் சமூக அமைப்பு, மனிதநேயமற்ற பாகுபாடுகளையும், அடிப்படை உரிமைகளின் மறுப்பையும் அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தது என்பதை இந்த மிஷனரி அறிக்கை தெளிவாகப் பதிவு செய்கிறது.

முடிவுரை

1920-ஆம் ஆண்டின் இந்த அறிக்கை, ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய தென்னிந்தியாவின் சமூக யதார்த்தத்தை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகிறது. ஒருபுறம், மக்களை அன்றாட வாழ்வில் வாட்டி வதைத்த வறுமை; மறுபுறம், மனித மாண்பைச் சிதைத்த சாதியக் கொடுமைகள். இந்த இரு பெரும் சவால்களுக்கு மத்தியில்தான் அமெரிக்க மதுரை மிஷன் தனது கல்வி, மருத்துவ மற்றும் மதப் பணிகளை மேற்கொண்டது என்பதை இந்த வரலாற்றுப் பதிவு நமக்கு உணர்த்துகிறது.

________________________________________
படங்கள் மற்றும் ஆதாரத் தகவல்:
திரு. மன்னா செல்வகுமார்
கிறிஸ்தவ மரபு ஆய்வாளர்
+91 91767 80001
________________________________________

14/10/2025

GEMS Media Bihar (Gospel Echoing Missionary Society) முகநூலில் இன்றைய சபைகள் - ஒரு ஆவிக்குரிய பார்வை என்ற தலைப்பில் அகஸ்டின் ஜெபகுமார் அண்ணன் மற்றும் சகோதரர். ஃப்ரெடி ஜோசப் கலந்து கொண்ட நிகழ்ச்சியில் – இந்தியாவில் மிஷனரி தூண்டுகோலாகவும், மாதிரி மிஷனரியாகவும், திருச்சபைகளில் திருப்புமுனையை ஏற்படுத்திக்கொண்டிருக்கும் அன்பு அண்ணன் அகஸ்டின் ஜெபகுமார் அவர்கள் கிறிஸ்தவ வரலாற்றுச் சங்க பணிகள் குறித்தும் நூலகம் குறித்து பகிர்ந்து கொண்ட பொழுது நன்றி GEMS Media Bihar

Christian Historical Society

14/10/2025

வரலாற்று சங்கத்தின் சார்பாக நன்றியை தெரிவித்துக் கொள்கிறோம்.

சுரண்டையில் சுமார் 50 ஆண்டுகளுக்கு மேலாக சிறந்த சமூக சேவையிலும், தென்காசி அமர்சேவா சங்கத்தின் துணைத் தலைவரும், குற்றாலம் இந்திய மருத்துவ கழகத்தின் தலைவருமான டாக்டர் K முருகையா ஐயா அவர்கள் இன்று சுரண்டையில் உள்ள கிறிஸ்தவ வரலாற்று சங்க நூலகத்திற்க்கு வருகை தந்து நூலகத்திற்கு தேவையான digital projector வழங்கினார்கள். ஜயாவின் சிறந்த அர்ப்பணிப்பின் சேவைக்கு கிறிஸ்தவ வரலாற்று சங்கத்தின் சார்பாக அன்பினையும் நன்றியையும் தெரிவித்துக் கொள்கிறோம்.

Christian Historical Society

13/10/2025

மதுரையின் ஆரோக்கியமும் ஆன்மாவும்: 1902-ல் மிஷன் மருத்துவமனைகளின் சேவையும் தாக்கமும்

Christian Historical Society

இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், மதுரை (Madura) நகரில் அமெரிக்கன் மதுரை மிஷனின் (American Madura Mission) மருத்துவமனைகள் வெறும் நோய் தீர்க்கும் இடங்களாக மட்டும் அல்லாமல், அன்பு, ஆறுதல் மற்றும் ஆன்மீக வழிகாட்டுதல் ஆகியவற்றின் மையங்களாகவும் விளங்கின. 1902-ஆம் ஆண்டின் அறிக்கை, மதுரை பொது மருத்துவமனை (Madura General Hospital) மற்றும் பெண்கள் மருத்துவமனை (Women's Hospital) ஆகியவற்றின் மகத்தான சேவைகளையும், அவை சமூகத்தில் ஏற்படுத்திய தாக்கங்களையும் விரிவாகப் பதிவு செய்துள்ளது. இந்த மருத்துவமனைகள், உடலின் காயங்களை ஆற்றுவதோடு, உள்ளத்தின் பாரங்களையும் குறைத்தன.

1. பெண்களுக்கான பிரத்யேக மருத்துவ சேவை: மகளிர் மருத்துவமனை (The Women's Hospital)

அக்காலகட்டத்தில், பெண்கள் மருத்துவ சிகிச்சை பெறுவதில் பல சமூகத் தடைகள் இருந்தன. இந்தத் தடைகளை உடைத்து, பெண்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் தரமான மருத்துவ வசதிகளை வழங்குவதற்காகவே இந்த மருத்துவமனை செயல்பட்டது.

பத்தாவது ஆண்டு அறிக்கை மற்றும் சவால்கள்:

இந்த ஆண்டின் அறிக்கை, மருத்துவமனையின் பத்தாவது ஆண்டு அறிக்கையாகும். இதனை டாக்டர். யங் (Dr. Young) அவர்கள் சமர்ப்பித்தார். மருத்துவமனையின் வழக்கமான பணிகளில் சில தடங்கல்கள் ஏற்பட்டதாக அவர் குறிப்பிடுகிறார். மருத்துவமனையின் நிரந்தர மருத்துவரான டாக்டர். ஹாரியட் இ. பார்க்கர் (Dr. Harriet E. Parker) விடுப்பில் சென்றதால், மாற்று மருத்துவரின் கீழ் பணிகள் நடைபெற்றன. இது பணிகளில் சில ஒழுங்கற்ற நிலையை ஏற்படுத்தியது. இருப்பினும், நோயாளிகளின் எண்ணிக்கை குறையவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. "நோயாளிகளின் எண்ணிக்கையே எங்கள் பணியின் போதுமான சான்றாகும்" என்று டாக்டர். யங் பெருமையுடன் குறிப்பிடுகிறார்.

சென்னை ஆளுநர் மனைவியின் வருகை:

இந்த ஆண்டின் ஒரு முக்கிய நிகழ்வாக, சென்னை மாகாணத்தின் ஆளுநராக இருந்த லார்ட் ஆம்ப்ட்ஹில் (Lord Ampthill) அவர்களின் மனைவி, லேடி ஆம்ப்ட்ஹில் (Lady Ampthill) அவர்கள் மருத்துவமனைக்கு வருகை தந்தார். மார்ச் மாதம் நிகழ்ந்த இந்த வருகையின்போது, மருத்துவமனையின் பணிகளைக் கண்டு அவர் மிகுந்த ஆர்வம் காட்டியதுடன், தனது பாராட்டுகளையும் தெரிவித்தார். இந்த வருகை, மருத்துவமனையின் முக்கியத்துவத்தை அரசாங்க மட்டத்திலும் அங்கீகரிப்பதாக அமைந்தது.

புள்ளிவிவரங்கள் காட்டும் சேவை:
• புதிய வெளிநோயாளிகள்: 19,700
• பயண மருத்துவக் குழுவால் சிகிச்சை பெற்றவர்கள்: 2,760
• உள்நோயாளிகள்: 343
• வீடுகளுக்குச் சென்று பார்த்த நோயாளிகள்: 462
• மொத்தமாகப் பார்க்கப்பட்ட நோயாளிகள் (பழைய மற்றும் புதியவர்கள்): 33,914
இந்த புள்ளிவிவரங்கள், மருத்துவமனை பல்லாயிரக்கணக்கான பெண்களின் வாழ்வில் ஏற்படுத்திய தாக்கத்தை தெளிவாகக் காட்டுகின்றன.

2. பொதுமக்களுக்கான மருத்துவக் கோட்டை: மதுரை பொது மருத்துவமனை (Madura General Hospital)

ஆண்களுக்காகவும், பொது மக்களுக்காகவும் செயல்பட்ட இந்த மருத்துவமனை, மதுரை மற்றும் சுற்றியுள்ள பகுதிகளின் மருத்துவத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதில் ஒரு முக்கியப் பங்காற்றியது. இதன் பொறுப்பாளராக டாக்டர். பிராங்க் வான் ஆலன் (Dr. Frank Van Allen) இருந்தார்.

மருத்துவமும் மதமும் இணைந்த சேவை:

இந்த மருத்துவமனையின் தனித்துவமே அதன் இரட்டை நோக்கம்தான். இங்கு மருத்துவப் பணியும் (Medical work) மதப் பணியும் (religious work) கைகோர்த்துச் சென்றன. ஒரு பிரத்யேக ஊழியர், நாள் முழுவதும் நோயாளிகளுடன் பேசி, அவர்களுக்கு மத போதனைகளையும், ஆறுதலையும் வழங்கி வந்தார். டாக்டர். வான் ஆலன் அவர்களும், மருத்துவமனைக்குச் சுற்றும்போதெல்லாம் நோயாளிகளிடம் பேசி அறிவுரைகளை வழங்குவதை வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தார்.

மேலும், மருத்துவமனையின் ஒவ்வொரு வார்டிலும் பைபிள் காட்சிகளைக் கொண்ட படங்கள் (Pictures of Bible scenes) மாட்டப்பட்டிருந்தன. இந்த படங்கள் தினசரி மாற்றப்பட்டு, நோயாளிகளுக்கு ஒரு புதிய மற்றும் புத்துணர்ச்சியூட்டும் ஆன்மீக சூழலை உருவாக்கின. "வருகின்ற அனைவருக்கும் புத்துணர்ச்சியூட்டும் ஒரு கிறிஸ்தவ சூழலை வழங்குவதே எங்கள் நோக்கம்" என்று டாக்டர். வான் ஆலன் குறிப்பிடுகிறார்.

புள்ளிவிவரங்கள் சொல்லும் கதை:

12 ஆண்டுகளாகத் (1902ன் படி) தொடர்ந்து அதிகரித்து வந்த நோயாளிகளின் எண்ணிக்கை, இந்த ஆண்டு சற்று குறைந்ததாக அறிக்கை குறிப்பிடுகிறது. இருப்பினும், அதன் சேவை மகத்தானது.

• புதிய நோயாளிகள்: 21,800
• மொத்தமாகப் பார்க்கப்பட்ட நோயாளிகள் (திரும்பி வந்தவர்கள் உட்பட): 37,000
• அறுவை சிகிச்சைகள் (பெரிய மற்றும் சிறிய): 1,208.

கிராமப்புறங்களுக்கு நீளும் கரங்கள்:

மருத்துவமனையின் சேவை அதன் சுவர்களுக்குள் மட்டும் முடங்கிவிடவில்லை. தொலைதூர கிராமங்களில் பணியாற்றும் மிஷன் போதகர்கள் (pastors) மற்றும் உபதேசியார்களுக்கும் (catechists) மருத்துவ உதவிகள் வழங்கப்பட்டன. காய்ச்சல், தலைவலி, காலரா போன்ற பொதுவான நோய்களுக்கான மருந்துகள் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டன. இந்த மருந்துகளைப் பயன்படுத்தி, கிராமங்களில் உள்ள மக்கள் தங்கள் செல்வாக்கையும், சேவையையும் அதிகரித்தனர்.

"மருத்துவமனை செய்வதை விட, நிவாரணமே இல்லாத கிராமங்களுக்கு மருந்துகளை விநியோகிப்பதுதான் ஒருவேளை அதிக தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் வேலையாக இருக்கும் என்று நான் சில நேரங்களில் நினைக்கிறேன்," என்று டாக்டர். வான் ஆலன் நெகிழ்ச்சியுடன் குறிப்பிடுகிறார். இது, மருத்துவமனையின் சேவை கிராமப்புறங்களில் எவ்வளவு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது.

முடிவுரை

1902-ஆம் ஆண்டின் அறிக்கை, மதுரை மிஷன் மருத்துவமனைகள் வெறும் கட்டிடங்கள் அல்ல, அவை நம்பிக்கையின் சின்னங்கள் என்பதை நிரூபிக்கிறது. நோயின் பிடியில் சிக்கித் தவித்த பல்லாயிரக்கணக்கான மக்களுக்கு உடல் ரீதியான குணத்தை அளித்ததுடன், மனரீதியான ஆறுதலையும், ஆன்மீக வழிகாட்டுதலையும் வழங்கின. பெண்களுக்கான பிரத்யேக சேவைகள், கிராமப்புறங்களுக்கு நீட்டிக்கப்பட்ட மருத்துவ உதவிகள், மருத்துவத்துடன் மதப்பணியை இணைத்த அணுகுமுறை ஆகியவை, இந்த மருத்துவமனைகளை மதுரை மக்களின் மனதில் ஒரு சிறப்பான இடத்தில் வைத்திருந்தன என்பதை இந்த அறிக்கை ஆணித்தரமாகப் பதிவு செய்கிறது.

________________________________________
படங்கள் மற்றும் ஆதாரத் தகவல்:
திரு. மன்னா செல்வகுமார்
கிறிஸ்தவ மரபு ஆய்வாளர்
+91 91767 80001
________________________________________

12/10/2025

மதுரையில் வேரூன்றிய விசுவாசம்: 1902-ல் மிஷனின் சமயப் பணிகள் மற்றும் சமூக மாற்றங்கள்

Christian Historical Society

இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மதுரை (Madura) மற்றும் அதன் சுற்றியுள்ள கிராமங்களில் அமெரிக்கன் மதுரை மிஷனின் (American Madura Mission) சமய மற்றும் சமூகப் பணிகள் தீவிரமாகச் செயல்பட்டு வந்தன. 1902-ஆம் ஆண்டு அறிக்கை, இந்த முயற்சிகள் வெறும் மதப் போதனைகளாக மட்டும் இல்லாமல், மக்களின் அன்றாட வாழ்விலும், சமூகத்தின் கட்டமைப்பிலும், தனிநபர்களின் குணநலன்களிலும் ஏற்படுத்திய ஆழமான தாக்கங்களைப் பதிவு செய்கிறது. கிராமங்களின் இல்லங்கள் முதல் நகரத்தின் திருச்சபைகள் வரை, இந்த பதிவு ஒரு மாபெரும் மாற்றத்தின் கதையைச் சொல்கிறது.

1. கிராமங்களின் கதவுகளைத் தட்டிய பெண்கள்: வேதாகமப் பெண்களின் பணி

மிஷனின் பணிகளில் மிக முக்கியமானது கிராமப்புற வேதாகமப் பெண்கள் (Village Bible Women) ஆற்றிய சேவையாகும். இதன் பணிகளைப் பற்றிய அறிக்கையை மிஸ் ரூட் (Miss Root) அவர்கள் வழங்கியுள்ளார். அக்காலகட்டத்தில், பெண்கள் பெரும்பாலும் வீடுகளுக்குள் முடங்கிக் கிடந்ததால், ஆண் மிஷனரிகளால் அவர்களை எளிதில் அணுக முடியவில்லை. இந்தத் தடையைத் தகர்த்து, பெண்களின் இல்லங்களுக்குள்ளேயே சென்று, அவர்களுக்கு ஆறுதலையும், ஆன்மீக வழிகாட்டுதலையும் வழங்குவதே இப்பெண்களின் முக்கிய நோக்கமாக இருந்தது.

எதிர்ப்புகளுக்கு மத்தியில் துணிச்சல்:

இப்பணி சவால்கள் நிறைந்தது. சமூகத்தின் பழமைவாத எண்ணங்களும், மத நம்பிக்கைகளும் இவர்களின் பணிக்குத் தடைகளாக இருந்தன. ஒருமுறை நடந்த சம்பவம் இதற்குச் சிறந்த உதாரணம்:

ஒரு கிராமத்தில், வேதாகமப் பெண்ணும் மிஸ் ரூட்டும் ஒரு வீட்டிற்குள் சென்றபோது, அங்கே ஒரு குழப்பமான சூழல் நிலவியது. நல்ல தோற்றமுடைய ஒரு இளம் இந்து பூசாரி, கையில் சிறிய விளக்குடன் நின்று கொண்டு, வேதாகமப் பெண்ணை மிகவும் கடுமையாக வெளியேறும்படி சைகைகள் மூலம் மிரட்டிக் கொண்டிருந்தார். அவர் நேரடியாகப் பேசவில்லை என்றாலும், அவரது கோபமான பார்வையும், முரட்டுத்தனமான சைகைகளும் அவரது எதிர்ப்பை அப்பட்டமாகக் காட்டின.

இருப்பினும், அந்தப் பெண் மிஷனரிகள் உடனடியாகப் பின்வாங்கவில்லை. அந்தப் பூசாரி, அந்த வீட்டின் உறவினர் மட்டுமே என்பதை உணர்ந்துகொண்டு, நிலைமையை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ளும் வரை அங்கேயே இருக்கத் தீர்மானித்தனர். அவர்களின் உறுதியைக் கண்ட அந்தப் பூசாரி அங்கிருந்து சென்றுவிட்டார். ஆனால், அந்தச் சம்பவத்தால் அந்த வீட்டில் இருந்த இளம் பெண் மிகவும் பயந்துபோய், மிஷனரிகளுடன் பேசத் தயங்கினார். அந்தப் பூசாரி ஒரு கோவிலுக்குச் சென்றுகொண்டிருந்திருக்கலாம் என்றும், அதனால் மிஷனரிகளின் வருகையை அவர் விரும்பவில்லை என்றும் புரிந்துகொள்ளப்பட்டது. அந்தச் சூழலிலும், அந்தப் பெண்ணின் கணவரிடம் பேசி அனுமதி பெற்று மீண்டும் வருவதாகக் கூறி, ஒரு புத்தகத்தை அவரிடம் கொடுத்துவிட்டு அவர்கள் புறப்பட்டனர். இந்த நிகழ்வு, அவர்கள் சந்தித்த எதிர்ப்புகளையும், அதையும் மீறி அவர்கள் கொண்டிருந்த விடாமுயற்சியையும் காட்டுகிறது.

2. நகரத்தில் வளர்ந்த திருச்சபை: உள்ளூர் கிறிஸ்தவர்களின் பங்களிப்பு

மதுரை நகர்ப்புறங்களில் திருச்சபையின் வளர்ச்சி மிகவும் ஊக்கமளிப்பதாக இருந்தது. இதன் சிறப்பம்சம் என்னவென்றால், இந்த வளர்ச்சிக்கு உள்ளூர் இந்திய கிறிஸ்தவர்களே முக்கியப் பங்காற்றினர்.

• புதிய முயற்சிகள்: இந்திய கிறிஸ்தவர்களின் சொந்த செலவில், மூன்று புதிய ஞாயிறு பள்ளிகள் (Sunday Schools) தொடங்கப்பட்டன. மேலும், நகரத்தின் ஐந்து முக்கிய மையங்களில் தெருப் பிரசங்கங்கள் (street-preaching) தொடர்ந்து நடத்தப்பட்டன. இது, மிஷன் பணிகளை உள்ளூர் மக்களே முன்னெடுத்துச் செல்லும் அளவுக்கு அவர்கள் ஆன்மீகத்தில் முதிர்ச்சியடைந்திருந்ததைக் காட்டுகிறது.

திருட்டிலிருந்து திருச்சபைக்கு: ஒரு மாற்றத்தின் கதை:

மிஷனின் போதனைகள் தனிநபர்களின் வாழ்வில் ஏற்படுத்திய மாற்றத்திற்கு ஒரு அற்புதமான சான்று உள்ளது. ஒரு பள்ளியில், தங்கள் பெற்றோர், இந்து தெய்வங்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவ ஆசிரியர் என யாரிடமும் பாரபட்சமின்றி திருடி வந்த இரண்டு சகோதரர்கள் இருந்தனர். அவர்கள், கிறிஸ்தவ இளைஞர் சங்கக் கூட்டங்களில் (Christian Endeavor meeting) கலந்துகொண்ட பிறகு, மனமாற்றம் அடைந்து, திருடும் பழக்கத்தை முற்றிலுமாக கைவிட்டனர். அதன்பிறகு, அவர்கள் திருடுவதற்காகப் பயன்படுத்திய நேரத்தை, ஒரு மரத்தடியில் அமர்ந்து வேதாகமம் வாசிப்பதில் செலவிட்டனர். மேலும், தங்களுக்குக் கிடைக்கும் பணத்தை திருடுவதை விடுத்து, திருச்சபையின் காணிக்கைப் பெட்டியில் போடத் தொடங்கினர். இந்த நிகழ்வு, மிஷனின் ஆன்மீகப் பணி வெறும் எண்ணிக்கையை அதிகரிப்பது மட்டுமல்ல, தனிமனித ஒழுக்கத்தை மேம்படுத்துவதிலும் வெற்றி கண்டது என்பதற்கான சான்றாகும்.

3. திருச்சபைகளின் வளர்ச்சி மற்றும் சவால்கள்

மதுரை நகரில் இருந்த இரண்டு முக்கிய திருச்சபைகளும் வளர்ச்சிப் பாதையில் பயணித்தன, சில சவால்களையும் சந்தித்தன.

• மதுரை மேற்கு திருச்சபை (Madura West Church): கனம். ஜே. ரௌலண்ட் (Rev. J. Rowland) அவர்களின் அறிக்கையின்படி, இந்தத் திருச்சபை ஒரு பொருள் இழப்பைச் சந்தித்தது. புதிதாகக் கட்டப்பட்டிருந்த வராந்தா இடிந்து விழுந்ததில், ரூ.320 நஷ்டம் ஏற்பட்டது. இது ஒரு பின்னடைவாக இருந்தாலும், கனம். ரௌலண்ட், "திருச்சபை உறுப்பினர்கள் ஆன்மீக ரீதியில் முன்பை விட வலுவாக வளர்ந்து வருகின்றனர்" என்று நம்பிக்கையுடன் குறிப்பிடுகிறார். பொருள் இழப்பை விட ஆன்மீக வளர்ச்சி முக்கியம் என்பதை இது காட்டுகிறது.

• மதுரை கிழக்கு திருச்சபை (Madura East Church): கனம். ஒய். எஸ். டெய்லர் (Rev. Y. S. Taylor) அவர்களின் அறிக்கை, அபரிமிதமான வளர்ச்சியைக் காட்டுகிறது. கடந்த பத்து ஆண்டுகளில், திருச்சபையின் உறுப்பினர்களின் எண்ணிக்கை 156-லிருந்து 360-ஆக உயர்ந்துள்ளது. இது இரட்டிப்புக்கும் அதிகமான வளர்ச்சியாகும். இந்தத் திருச்சபையின் பணிகளில் திருமதி. வான் ஆலன் (Mrs. Van Allen) அவர்களும் முக்கியப் பங்காற்றினார். அவர் ஞாயிறு பள்ளியில் உள்ள இளைஞர்களுக்கு ஆங்கில வகுப்பு (English Class) ஒன்றை நடத்தி வந்தார். இது, திருச்சபை ஆன்மீகத் தேவைகளை மட்டுமல்லாமல், சமூகத்தின் கல்வித் தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்ய முயன்றதைக் காட்டுகிறது.

முடிவுரை

1902-ஆம் ஆண்டின் சமய மற்றும் சமூகப் பணிகள், அமெரிக்கன் மதுரை மிஷனின் ஆழமான மற்றும் பரந்த தாக்கத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன. கிராமப்புறங்களில் எதிர்ப்புகளுக்கு அஞ்சாமல் பணியாற்றிய பெண்கள், நகரங்களில் உள்ளூர் கிறிஸ்தவர்களின் பங்களிப்புடன் வளர்ந்த திருச்சபைகள், திருட்டுப் பழக்கத்திலிருந்து விடுபட்டு மனம்திரும்பிய இளைஞர்கள் என ஒவ்வொரு நிகழ்வும், விசுவாசம் என்பது வெறும் வார்த்தை அல்ல, அது ஒரு வாழ்க்கை முறை என்பதை நிரூபிக்கிறது. பொருள் இழப்புகளைத் தாண்டி ஆன்மீக பலத்தைப் பெற்ற திருச்சபைகள், அந்த ஆண்டின் பணிகளை மதுரை வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய மைல்கல்லாகப் பதியச் செய்துள்ளன.

________________________________________
படங்கள் மற்றும் ஆதாரத் தகவல்:
திரு. மன்னா செல்வகுமார்
கிறிஸ்தவ மரபு ஆய்வாளர்
+91 91767 80001
________________________________________

11/10/2025

மதுரை பெண்கள் பள்ளியில் மலர்ந்த சமூக சீர்திருத்த விதைகள்: 1902-ஆம் ஆண்டின் புரட்சிகர சங்கங்கள்

Christian Historical Society

இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், இந்திய சமூகம் பழமையான மரபுகளாலும், ஆழமாக வேரூன்றிய சாதியக் கட்டமைப்புகளாலும் பிணைக்கப்பட்டிருந்தது. இத்தகைய சூழலில், கல்வி என்பது வெறுமனே எழுத்தறிவைக் கற்பிப்பதாக மட்டும் அல்லாமல், சமூக மாற்றத்திற்கான ஒரு சக்திவாய்ந்த கருவியாகவும் விளங்கியது. மதுரை (MADURA) நகரில் அமெரிக்கன் மதுரை மிஷனால் (AMERICAN MADURA MISSION) நடத்தப்பட்ட மதுரை பெண்கள் பயிற்சி மற்றும் உயர்நிலைப் பள்ளி (MADURA GIRLS' TRAINING AND HIGH SCHOOL), இந்த மாற்றத்தின் மையமாகத் திகழ்ந்தது. 1902-ஆம் ஆண்டுக்கான மிஷனின் அறிக்கை, இப்பள்ளியில் பயின்ற இளம் மாணவிகளால் முன்னெடுக்கப்பட்ட சில புரட்சிகரமான சமூக சீர்திருத்த சங்கங்களைப் பற்றிப் பதிவு செய்துள்ளது.

மாற்றத்திற்கான முதல் புள்ளி: சாதிக்கு எதிரான ஒரு நாடகம்

அந்த ஆண்டில், பள்ளியின் கிறிஸ்தவ முயற்சி சங்கத்தின் (CHRISTIAN ENDEAVOR SOCIETY) சார்பில் ஒரு பொதுக்கூட்டம் நடைபெற்றது. அதில் மாணவிகளால் ஒரு சுவாரஸ்யமான நிகழ்வு அரங்கேற்றப்பட்டது. "சாதியைக் கடைப்பிடிப்பதற்கு எதிராக ஒரு நகைச்சுவையான உரையாடல்" (AN AMUSING DIALOGUE AGAINST KEEPING CASTE) என்ற தலைப்பில் ஒரு நாடகத்தை மாணவிகள் நடத்தினர். இது வெறும் பொழுதுபோக்கு நிகழ்வாக இல்லாமல், பார்வையாளர்களாக இருந்த சக மாணவிகளின் மனதில் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அன்றைய சமூகத்தில் வெளிப்படையாகப் பேசத் தயங்கிய ஒரு விஷயத்தை, பள்ளி மாணவிகள் கலை வடிவத்தில் துணிச்சலுடன் வெளிப்படுத்தியது, ஒரு புதிய விழிப்புணர்வுக்கு வித்திட்டது.

சாதி ஒழிப்புச் சங்கம் (CASTE SUPPRESSION SOCIETY): துணிச்சலின் சின்னம்

அந்த நாடகத்தின் வெற்றியைத் தொடர்ந்து, பள்ளியில் ஒரு மிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த சங்கம் உதயமானது. அதுவே "சாதி ஒழிப்புச் சங்கம்" (CASTE SUPPRESSION SOCIETY). சாதிப் பாகுபாடுகள் சமூகத்தின் ஒவ்வொரு அங்கத்திலும் ஊடுருவியிருந்த ஒரு காலகட்டத்தில், இளம் மாணவிகள் இத்தகைய ஒரு சங்கத்தில் தங்களை இணைத்துக்கொள்வது என்பது மாபெரும் புரட்சியாகும்.

அறிக்கையின்படி, 58 மாணவிகள் இந்த சங்கத்தில் தங்களை உறுப்பினர்களாகப் பதிவு செய்துகொண்டனர். இது வெறும் எண்ணிக்கை அல்ல; அது ஒரு சமூகக் கட்டமைப்பை கேள்விக்குட்படுத்திய இளம் உள்ளங்களின் துணிச்சலின் அடையாளம். சாதி முறையை நிராகரிப்பதாக உறுதியெடுத்து, தங்களுக்குள் சமத்துவத்தை வளர்க்கும் நோக்கத்துடன் இந்த மாணவிகள் ஒன்றுபட்டனர். இது, மிஷனின் அடிப்படை நோக்கமான சமத்துவம் மற்றும் சகோதரத்துவத்தை வெறும் போதனையாகக் கருதாமல், தங்கள் அன்றாட வாழ்வில் செயல்படுத்த அவர்கள் எடுத்த ஒரு மிக முக்கிய படியாகும்.

ஆன்மீக மற்றும் ஒழுக்க மேம்பாட்டு சங்கங்கள்

சாதி ஒழிப்புடன் நின்றுவிடாமல், மாணவிகளின் தனிப்பட்ட ஆன்மீக மற்றும் ஒழுக்க மேம்பாட்டிற்காகவும் பல சங்கங்கள் செயல்பட்டன. இவை மாணவிகளை முழுமையான ஆளுமை கொண்டவர்களாக உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன.

1. அமைதியான நேரத்தின் தோழர்கள் (THE COMRADES OF THE QUIET HOUR): இந்த சங்கத்தில் 41 மாணவிகள் உறுப்பினர்களாக இருந்தனர். இதன் பெயர் குறிப்பிடுவது போலவே, தனிப்பட்ட ஜெபம், தியானம் மற்றும் வேதாகம வாசிப்பு போன்ற ஆன்மீகப் பயிற்சிகளுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுப்பதே இதன் நோக்கமாக இருந்தது. இது மாணவிகளின் அகவாழ்வை வளப்படுத்த உதவியது.
2. பத்தாவது படைப்பிரிவு (TENTH LEGION): இந்த சங்கத்தில் 36 மாணவிகள் இணைந்திருந்தனர். இது கடவுளுக்கும் சமூகத்திற்கும் சேவை செய்வதில் தங்களை அர்ப்பணித்துக்கொள்ளும் மாணவிகளின் குழுவாகச் செயல்பட்டது.
3. நிதான சங்கம் (TEMPERANCE BRANCH): நவம்பர் மாதத்தில், கிறிஸ்தவ முயற்சி சங்கத்தின் ஒரு கிளையாக இந்த நிதான சங்கம் உருவாக்கப்பட்டது. வெற்றிலை மற்றும் பாக்கு போடும் பழக்கம் அக்காலத்தில் பரவலாக இருந்தது. அப்பழக்கத்தைக் கைவிடுவதாக 65 மாணவிகள் கூடுதலாக உறுதிமொழி எடுத்துக்கொண்டனர். இது, சமூகத்தில் பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒரு பழக்கத்தைக்கூட, தங்கள் உடல் மற்றும் ஒழுக்க நலனுக்காகக் கைவிட அவர்கள் தயாராக இருந்ததைக் காட்டுகிறது.

முடிவுரை

1902-ஆம் ஆண்டின் அறிக்கை, மதுரை பெண்கள் பயிற்சிப் பள்ளியை ஒரு கல்வி நிறுவனமாக மட்டும் காட்டவில்லை; மாறாக, சமூக மாற்றத்தின் ஒரு சோதனைக் களமாகவே முன்வைக்கிறது. சாதி ஒழிப்புச் சங்கம் போன்ற அமைப்புகளை உருவாக்கி, அதில் தங்களை இணைத்துக்கொண்டதன் மூலம், அந்த இளம் மாணவிகள் தங்கள் காலத்தை விட பல படிகள் முன்னோக்கிச் சிந்தித்தனர். ஒரு நாடகத்தின் மூலம் தொடங்கிய ஒரு சிறு பொறி, சாதி எதிர்ப்பு, ஆன்மீக ஒழுக்கம் மற்றும் சமூகப் பழக்கங்களுக்கு எதிரான ஒரு பெரும் இயக்கமாக வளர்ந்தது. இந்த மாணவிகள், தாங்கள் கற்ற கல்வியை வெறும் ஏட்டுச் சுரைக்காயாகக் கருதாமல், சமூகத்தை சீர்திருத்தும் ஒரு கருவியாகப் பயன்படுத்தியதன் மூலம், மதுரை வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய அத்தியாயத்தை எழுதியுள்ளனர்.

________________________________________
படங்கள் மற்றும் ஆதாரத் தகவல்:
திரு. மன்னா செல்வகுமார்
கிறிஸ்தவ மரபு ஆய்வாளர்
+91 91767 80001
________________________________________

Christian Historical Society

02/11/2025

02/11/2025

01/11/2025

29/10/2025

22/10/2025

19/10/2025

18/10/2025

14/10/2025

14/10/2025

13/10/2025

12/10/2025

11/10/2025

Address

Telephone

Website

Alerts

Contact The Business

Shortcuts

Share

Category