03/08/2025
#अशोक_के_शिलालेख अशोक के स्तंभों के , साथ ही शिलाखंडों और गुफाओं की दीवारों पर तीस से अधिक शिलालेखों का एक संग्रह है , जिसका श्रेय मौर्य साम्राज्य के सम्राट अशोक को दिया जाता है जिन्होंने 268 ईसा पूर्व से 232 ईसा पूर्व तक शासन किया था अशोक ने अपने शिलालेखों का वर्णन करने के लिए धम्म लिपि का उपयोग किया । ये शिलालेख आधुनिक बांग्लादेश , भारत , नेपाल , अफगानिस्तान और पाकिस्तान के क्षेत्रों में फैले हुए थे, और बौद्ध धर्म का पहला ठोस सबूत प्रदान करते हैं ।ये शिलालेख अशोक के बौद्ध दर्शन के प्रति समर्पण की घोषणा करते हैं । शिलालेखों से उनके पूरे राज्य में बौद्ध धम्म को विकसित करने के प्रयासों का पता चलता है। यद्यपि बौद्ध धर्म के साथ-साथ गौतम बुद्ध का भी उल्लेख किया गया है, शिलालेख विशिष्ट धार्मिक प्रथाओं या बौद्ध धर्म के दार्शनिक आयाम के बजाय सामाजिक और नैतिक उपदेशों पर ध्यान केंद्रित करते हैं। ये सार्वजनिक स्थानों पर स्थित थे और लोगों के पढ़ने के लिए थे।
इन शिलालेखों में, अशोक ने स्वयं को "देवताओं का प्रिय" ( देवानामप्रिय ) कहा है। अशोक के साथ देवानामपिया की पहचान की पुष्टि 1915 में कर्नाटक के रायचूर जिले के एक गांव मस्की में एक ब्रिटिश सोने के खनन इंजीनियर सी. बीडॉन द्वारा खोजे गए एक शिलालेख से हुई थी । मध्य प्रदेश के दतिया जिले के गुजर्रा गांव में पाए गए एक अन्य छोटे शिलालेख में अशोक के नाम के साथ उनकी उपाधियों का भी इस्तेमाल किया गया है: देवानामपिया पियादासी अशोकराज । [4] भारत के मध्य और पूर्वी भाग में पाए गए शिलालेख मगधी प्राकृत में ब्राह्मी लिपि का उपयोग करके लिखे गए थे , जबकि प्राकृत में खरोष्ठी लिपि का उपयोग किया गया था , उत्तर पश्चिम में ग्रीक और अरामी भाषा का उपयोग किया गया था। इन शिलालेखों को ब्रिटिश पुरातत्वविद् और इतिहासकार जेम्स प्रिंसेप ने पढ़ा था ।
शिलालेख कुछ आवर्ती विषयों के इर्द-गिर्द घूमते हैं: अशोक का बौद्ध धर्म में रूपांतरण, बौद्ध धर्म को फैलाने के उनके प्रयासों का वर्णन, उनके नैतिक और धार्मिक उपदेश, और उनके सामाजिक और पशु कल्याण कार्यक्रम। ये शिलालेख प्रशासन और लोगों के एक-दूसरे और धर्म के प्रति व्यवहार पर अशोक के विचारों पर आधारित थे।