الإنارة-Alinara

الإنارة-Alinara الإنارة مؤسسة إعلامية موريتانية تهتم بالشأن المحلي والدولي

#الإنارة | انواكشوط - أعلنت وزارة التربية وإصلاح النظام التعليمي؛ اليوم السبت الـ27 سبتمبر الجاري؛ عن موعد بدء التسجيل ...
27/09/2025

#الإنارة | انواكشوط - أعلنت وزارة التربية وإصلاح النظام التعليمي؛ اليوم السبت الـ27 سبتمبر الجاري؛ عن موعد بدء التسجيل للعام الدراسي 2025-2026.

وأوضحت الوزارة في منشور موجه لأولياء التلاميذ؛ عبر صفحتها الرسمية على الفيس بوك؛ أن "التسجيل يبدأ يوم الخميس 2 أكتوبر المقبل؛ عند الساعة الثامنة صباحا؛ ويستمر حتى يوم الأربعاء 15 من نفس الشهر".

ولفتت الوزارة إلى أن "تأخر أي تلميذ عن التاريخ المحدد أعلاه؛ يعني عدم إمكانية قبوله؛ إلا بوثيقة رسمية تثبت وجود عائق صحي؛ أو ظرف استثنائي موثق" محددة أوقات الدوام المخصص للتسجيل في :
الاثنين - الثلاثاء - الأربعاء - الخميس : من 8:00 إلى 17:00
الجمعة من 8:00 إلى 12:00
السبت - الأحد من 8:00 إلى 14:00.
#الإنارة

27/09/2025

#الإنارة | متداول -المحامي سيد المختار ولد سيدي "من المؤسف حقاً أن يدافع الشيخ ولد الددو عن المستهزئين بالدين وبالرسول صلى الله عليه وسلم".
#الإنارة

#الإنارة | بالصور - نظمت مبادرة انبعاث الحركة الانعتاقية "إيرا"- بلجيكا؛ اليوم السبت الـ27 سبتمبر الجاري؛ وقفة احتجاجية...
27/09/2025

#الإنارة | بالصور - نظمت مبادرة انبعاث الحركة الانعتاقية "إيرا"- بلجيكا؛ اليوم السبت الـ27 سبتمبر الجاري؛ وقفة احتجاجية أمام مقر الاتحاد الأوروبي؛ في العاصمة البلجيكية بروكسل؛ تنديدا بما وصفوها بـ"الانتهاكات الخطيرة لحقوق الإنسان في موريتانيا" ورفضا لما لما وصفوه بـ"المنع" من حق التظاهر؛ حق التحزب؛ وحق التعبير عن الفرح.
#الإنارة

#الإنارة | تدوينات - تعليقا على الجدل المثار مؤخرا حول "مسؤولية الأبناء والأحفاد عن أفعال الآباء والأجداد؛ المتعلقة بمم...
27/09/2025

#الإنارة | تدوينات - تعليقا على الجدل المثار مؤخرا حول "مسؤولية الأبناء والأحفاد عن أفعال الآباء والأجداد؛ المتعلقة بممارسة الاسترقاق؛ كتب الباحث إسماعيل ولد إبراهيم :

"من المسؤول عن الاستغلال الذي تعرّض له أجدادي وجدّاتي عبر التاريخ؟"

«لقد عانت جدّاتي من الاستغلال الجنسي باسم الدين والشريعة الإسلامية، كما تعرّض أجدادي –الأول والرابع على وجه الخصوص– للاستغلال الجسدي القاسي، حيث سُخّروا في الأعمال الشاقة كالرعي والزراعة، في ظروف مهينة وحاطّة بالكرامة الإنسانية.

إذن، يطرح السؤال نفسه: من المسؤول عن هذه الممارسات؟ هل هو المجتمع أم الدولة؟ ومن منهما تجب مساءلته؟

أولًا: المجتمع.
إنّ مجتمع “البيظان” لم يُنكر هذه الانتهاكات في تلك الفترة، بل تعامل معها باعتبارها أمرًا طبيعيًا، بل وحتى معيارًا للوجاهة والمكانة الاجتماعية. فالغني والقوي كان يُقاس نفوذه بما يملك من “عبيد” يعملون له في النهار، وبما يستبيح من نساء في الليل.

ثانيًا: الدولة.
الدولة –بمفهومها الحديث– هي انعكاس لبنية المجتمع الذي نشأت فيه. وحيث إنّ مجتمع البيظان كان المهيمن على السلطة السياسية والدينية والإدارية (الرئاسة، الداخلية، الخارجية)، فإن الدولة لم تكن سوى امتداد لرؤية المجتمع السائد، وبالتالي لم يكن ممكنًا أن تُحاكم ذاتها أو تُدين بنيتها الاجتماعية.

إشكالية التاريخ المروَّج.
لماذا لم أتعلّم في مدرستي "قلاع العلم" -عرفات-عن شخصيات من البيظان رفضت ونددت بالعبودية في ستينيات القرن الماضي، كما درستو عن بلال بن رباح الذي كان عبدًا في صدر الإسلام؟ أليس الساكت عن الحق شيطانًا أخرس؟
إن تغييب هذه الشخصيات الرافضة للاسترقاق يوضح كيف أنّ التاريخ المدرسي كُتب بانتقائية، هدفها تلميع صورة المجتمع المهيمن، بدل مواجهة الواقع وتفكيك بنيته.

إشكالية التعليم والتمييز.
لقد قيل لنا إن أبناء هذا الجيل (جيل ما بعد الاسترقاق) درسوا على مقعد واحد في مدرسة واحدة، لكن النتيجة تكشف تباينًا صارخًا: الأغنياء والعلماء من البيظان ظلّوا في القمة، بينما عمال المنازل وأصحاب العربات من “لحراطين” بقوا في أسفل السلم الاجتماعي.
فهل يعقل أن يكون جميع الحراطين قد رسبوا في مراحل التعليم، بينما نجح البيظان جميعهم؟ أم أن البنية الاجتماعية والسياسية حالت دون تكافؤ الفرص، بحيث انقطع أبناء الحراطين عن الدراسة مبكرًا وأُجبروا على العمل الشاق، فيما واصل أبناء البيظان تعليمهم حتى تولّوا المناصب العليا؟

بعد كل ما ذكرناه، بات من الجليّ أنّ المسؤول الأول عن الرق الذي مورس ضد الحراطين هو مكوّن البيظان، الذي استعبد وامتهن بني جلدتي قرونًا طويلة بلا وازع من دين ولا رادع من ضمير. وقد أصبح واضحًا أن ما يُروَّج له من حلول ترقيعية ليس سوى محاولة لدفن الحقيقة وتجميل وجه واقع دمويّ ومظلم.

الحلّ العادل والوحيد هو أن تتحمّل الدولة –بوصفها الامتداد السياسي والاجتماعي لمجتمع البيظان– مسؤولية ما اقترفته من جرائم تاريخية ضد الحراطين. ولا يكفي الاعتراف الشكلي، بل يجب تعويض هذا المكوّن تعويضًا مباشرًا وملموسًا، تمامًا كما فعلت ألمانيا حين اعتذرت لليهود عمّا ارتكبه هتلر، وقدّمت لهم التعويضات، وكما قامت دول أخرى تجاه ضحايا الاستعمار والعبودية.

إن التعويض الحقيقي لا يكون بالكلام ولا بالوعود الزائفة، بل عبر خطوات عملية صارمة، منها:
1. تمييز إيجابي في الوظائف العمومية، يفرض فرضًا على أجهزة الدولة لضمان تمثيل منصف للحراطين.
2. تعيينات إلزامية في المراتب العليا ومفاصل القرار، تكسر احتكار البيظان لمراكز النفوذ.
3. تنازل صريح عن الحكم لمكوّن الحراطين لفترة لا تقلّ عن عشرين سنة، لأن من المستحيل عقلاً وعدلاً أن يشكّل الحراطين أكثر من 70% من سكان هذا الوطن، ومع ذلك لم يسبق لهم أن حكموا أو ترأسوا الدولة».
#الإنارة

27/09/2025

#الإنارة | متداول - الإعلامي الشيخ أحمد المختار فال؛ مخاطبا العازف أحمدو ولد أحمد لوله" لا ينبغي أن يكون الرئيس 'مبدلا' ".
#الإنارة

27/09/2025

#الإنارة | متداول - د.أحمد ولد صمب "عن أي كفاءة تتحدثون عندما تعينون المختار ولد اجاي وزيرا أول؟".
#الإنارة

27/09/2025

#الإنارة |متداول- شاب موريتاني "توصلت إلى قناعة مفادها أن بيرام ضحية لتخلف شعب؛ ومحارب من طرف وسائل الإعلام".
#الإنارة

27/09/2025

#الإنارة | متداول - لحظة انسحاب الوفد الموريتاني من القاعة.. احتجاجا على استدعاء "نتنياهو" لإلقاء كلمته.

نشير إلى أن بعض المدونين؛ كانوا قد تداولوا خبرا يفيد بـ"عدم مغادرة أحد أعضاء الوفد الموريتاني للقاعة.
#الإنارة

#الإنارة | بالصور - جانب من مشاركة وزير الشؤون الخارجية والتعاون الإفريقي والموريتانيين في الخارج د.محمد سالم ولد مرزوگ...
26/09/2025

#الإنارة | بالصور - جانب من مشاركة وزير الشؤون الخارجية والتعاون الإفريقي والموريتانيين في الخارج د.محمد سالم ولد مرزوگ؛ اليوم الجمعة الـ26 سبتمبر الجاري في الاجتماع الدوري لوزراء خارجية الدول المطلة على المحيط الأطلسي؛ الهادف إلى تعزيز التعاون الاقتصادي بينها.

نشير إلى أن مداخلات المشاركين دارت حول أهمية الاجتماع؛ الهادف إلى تنسيق جهود دول المجموعة حول تحقيق الأمن البحري؛ من أجل محاربة تهريب المخدرات؛ الهجرة غير الشرعية؛ ورفع مستوى التبادل الاقتصادي.
#الإنارة

#الإنارة | تدوينات - تعليقا على الجدل المثار مؤخرا؛ حول المسؤولية عن الممارسات الاسترقاقية؛ التي شهدتها موريتانيا خلال ...
26/09/2025

#الإنارة | تدوينات - تعليقا على الجدل المثار مؤخرا؛ حول المسؤولية عن الممارسات الاسترقاقية؛ التي شهدتها موريتانيا خلال الحقب الماضية؛ بمعنى هل يتحمل أبناء وأحفاد الاسترقاقيين مسؤلية أفعال الآباء والأجداد؟ كتب د.إعلي ولد اصنيبه :

ما ذنب من هم أبرياء من العبودية ؟

أولا، تقوم الديمقراطية على حرية الرأي والتعبير مع احترام قواعد اللعبة . ولذلك لا يوجد سبب يرغم أي شخص إلى التبعية الفكرية لأصحاب النزعة العرقية الفئوية والعنصرية.

ثم إن الجيل الحالي الذي نشأ بعد الاستقلال الوطني، جيلنا، لم يكن لديه عبيد ولم يذهب إلى المدرسة المخصصة لأبناء الأعيان، بل إلى المدرسة العامة والشعبية، حيث كان يتم الترحيب بجميع أطفال الجمهورية، دون تمييز، من قبل هيئة تدريسٍ ديمقراطية ووطنية.

مع أن هذا الجيل كان يدرك أن الأجيال السابقة ارتكبت أفعالاً تاريخية مستهجنة، مثل العبودية، دون أن يفكر أنه في يوم من الأيام يمكن محاسبته هو على هذه الجرائم.

هل من الضروري حقا أن نثقل ضمائرنا بمصائب فردية أو جماعية قد ولت ؟

إذا كان الأمر كذلك، فإن مساوئ الماضي قد تضع نقطة استفهام أمام مستقبلنا ، حيث أن هناك العديد من المواضيع المؤلمة والمثيرة للانقسام .

ومع ذلك فإن الشعوب الأكثر ذكاءً هي تلك التي تتجنب النظر إلى الوراء وتتحرك دون تردد نحو المستقبل.

ففي السنغال، على سبيل المثال، لم تُستخدم العبودية التي كانت تمارس على نطاق واسع، في والو وفوتا وفي جميع أنحاء البلاد، كموضوع سياسي على الإطلاق.

لماذا تقع هذه المعضلة في قلب المناقشات في موريتانيا؟

هنا، يتعلق الأمر بصراع على السلطة حيث يعتقد المتحدثون غير الرسميون باسم السود ، ان استغلال العنصرية والتفرقة وسيلة للوصول إلى دفة الحكم .

ولتحقيق هذه الغاية، يستخدمون اللغة التي استخدمها المؤتمر الوطني الأفريقي أثناء نضاله ضد نظام الفصل العنصري. وكرروا في كل ريح: نضالنا هو من أجل الكرامة والمساواة. كذبة كبيرة.

لقد كان البيظان دائمًا منفتحين وخيرين، مما أدى إلى تعيين مسؤولين مدنيين وعسكريين من أصل سينغالي في أعلى المناصب بما في ذلك القيادة العليا للجيش ووزارة الداخلية والسفارات.

من جهة أخرى شارك مايزيد على 50 ضابطا من الفلان والتكرور في المحاولة الإنقلابية عام 87 بالإضافة إلى مئات من ضباط الصف والجنود ،

وبعد أحداث 89 والترحيل إلى السنغال، بدا أن الموظفين السود كانوا يشكلون الأغلبية في قطاعات معينة مثل البريد والمواصلات والضمان الاجتماعي والصحة وغيرها.

ما هو الإقصاء الذي يتحدث عنه العرقيون؟

وفيما يتعلق بالحراطين، يدعي الفئويين منهم ان الحراطين يشكلون العمود الفقري للجيش وقوات الأمن والعديد من القطاعات الأخرى، ناهيك عن وجود قوي في الوظيفة العمومية والمناصب الوزارية .

أجل ،إن حبل الكذب قصير، ومن الضروري محاربة هؤلاء الفئويين والإنفصاليين بالحجج الثابتة والدامغة .

أعل ولد اصنيبه
26/09/25
#الإنارة

26/09/2025

#الإنارة | الناشط الحقوقي شيخنا محمود "الحقوقي `سك` أحق بالحرية من المجرم `غيث`".
#الإنارة

26/09/2025

#الإنارة | متداول - رئيس "حزب موريتانيا إلى الأمام" د.نور الدين محمدو؛ ممتنعا عن التعليق على صورتي البرلمانيتين مريم الشيخ وقامو عاشور؛ خلال برنامج تلفزيوني على قناة صحراء 24؛ مساء أمس الخميس الـ25 سبتمبر الجاري.

نشير إلى أن النائبين مريم وقامو؛ كانتا قد شنتا ما يوصف بـ"الهجوم اللاذع" على د.ولد محمدو؛ حيث وصفته الأولى بـ"الراسب" والثانية بـ"لمعلم".
#الإنارة

Address

سيت سمار مكاتب موري سانتر
Tevragh Zeïna

Telephone

+22244323232

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when الإنارة-Alinara posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Business

Send a message to الإنارة-Alinara:

Shortcuts

Share

Category