Sobre la Sal

17/06/2026

Ixtapan de la Sal: mucho más que aguas termales

Cuando hablamos de Ixtapan de la Sal, no sólo hablamos de balnearios, clima agradable o descanso. Hablamos de una historia antigua, nacida de la relación entre la tierra, el agua y la sal.

Desde época prehispánica, esta región fue reconocida por sus manantiales salinos. El agua, al evaporarse, dejaba cristales de sal que fueron aprovechados por sus habitantes mediante procesos artesanales. Esta sal no era un producto cualquiera: servía para el intercambio, el consumo y también formó parte de las redes tributarias del México antiguo.

Las fuentes históricas señalan que Ixtapan estuvo habitado principalmente por grupos matlatzincas; sin embargo, conviene decirlo con cuidado: no existe una fecha exacta plenamente comprobada para afirmar que “llegaron en el siglo XIII” específicamente a Ixtapan de la Sal. Lo más responsable es hablar de una presencia matlatzinca en la región dentro del amplio contexto prehispánico del Valle de Toluca y sus zonas vecinas.

Un dato muy importante es que la antigua provincia tributaria encabezada por Ocuilan, de la cual formaban parte pueblos de esta región salinera, entregaba grandes cantidades de sal como tributo. En el Códice Mendocino se menciona la entrega de 2,000 cántaros o panes de sal, producto considerado blanco, refinado y valioso.

Por eso, Ixtapan de la Sal no debe entenderse únicamente como destino turístico. Su nombre, su paisaje y su memoria nacen de una actividad ancestral: la producción de sal.

La sal dio nombre, comercio, identidad y raíz a nuestro pueblo.

Fuentes consultadas: FOEM, Ixtapan de la Sal, Pueblo Mágico; INAH, “La sal en la época prehispánica”; Arqueología Mexicana, “Ocuilan, Estado de México”; Códice Mendocino, lámina tributaria de Ocuilan.

Isma Medina

06/06/2026

El Señor del Perdón: fe hecha arte en caña de maíz.

Las antiguas imágenes de Cristo elaboradas con pasta de caña son una maravilla del arte novohispano: ligeras, resistentes y profundamente devocionales. Su elaboración combinaba médula de caña de maíz, engrudos vegetales, baba de nopal, estuco, policromía, encarnado y acabados que daban realismo a la imagen sagrada.

Conocer cómo se hacía un Cristo de caña es entender que la fe también tuvo técnica, ciencia, paciencia y manos sabias.

Ixtapan de la Sal conserva en el Señor del Perdón una devoción viva y una memoria patrimonial que debemos conocer, cuidar y compartir.

Fuente: Proyecto del libro El Señor del Perdón y la Parroquia de la Asunción de María.
A.S.C.A. Ismael Nelquisided Medina Vargas
Cronista Municipal de Ixtapan de la Sal.
Isma Medina

24/05/2026

24/05/2026

Gracias a quienes acudieron, a quienes se sumaron sin esperar nada a cambio y a quienes entienden que conservar una tradición no es trabajo de una sola persona, sino compromiso de todo un pueblo.

"Entre arrugas y niñez vamos guardando la tradición."

Fotos: Isma Medina

22/05/2026

Festival Internacional Luces de Ixtapan de la Sal

22/05/2026

Una capilla, un siglo de historia

Antes de que existiera la actual Capilla del Señor del Perdón, el costado norte de la Parroquia de la Asunción de María tenía una lectura arquitectónica distinta. El templo no contaba todavía con esa nave lateral que hoy resguarda durante el año a una de las imágenes más veneradas por el pueblo ixtapense.

La construcción de la capilla inició en 1869, por iniciativa del presbítero Juan Nepomuceno Pichardo, como una obra de gratitud por la introducción del agua al servicio de la población. Sin embargo, no fue una construcción rápida ni sencilla. Su proceso se extendió por casi cien años, marcado por la falta de recursos, las interrupciones propias de la Revolución Mexicana, los conflictos religiosos de 1926 a 1929 y la perseverancia de la comunidad.

En 1875, para continuar los trabajos, se fundieron objetos de plata pertenecientes a la parroquia, con autorización eclesiástica. Años después, entre 1903 y 1905, el presbítero Isaac Aguilera retomó la obra, pero nuevamente quedó suspendida. Fue hasta el 6 de abril de 1953 cuando se reanudaron los trabajos, año en que la tradición recuerda que sudó el Señor del Perdón, hecho que fortaleció aún más la devoción popular.

Finalmente, durante el periodo del presbítero Pedro Patiño Martínez, entre 1955 y 1969, la capilla fue concluida y se colocó el altar de estilo romano, elaborado con mármol de Carrara y de Tepeaca.

Por ello, esta imagen generada con fines ilustrativos e informativos busca representar una etapa anterior del conjunto parroquial, cuando aún no se levantaba la Capilla del Señor del Perdón. No pretende ser una fotografía exacta del pasado, sino una reconstrucción visual basada en referencias históricas, arquitectónicas y documentales, para ayudar a comprender cómo fue transformándose el atrio y la parroquia a lo largo del tiempo.

Fuentes consultadas: Lic. Luis René Arizmendi Domínguez; Lic. Ricardo Cuauhtémoc Gómez Urueta; Dr. Arturo Flores Mercado; Jacobo Tapia Pérez; y Archivo de la Parroquia de la Asunción de María.

Cronista Municipal: Isma Medina

21/05/2026

🇲🇽 EL COSTEÑO — Identidad, tradición y memoria popular de Ixtapan de la Sal 🇲🇽

Compartimos esta infografía dedicada al personaje del Costeño, una de las figuras más representativas dentro del tradicional simulacro de la Guerra de Independencia en Ixtapan de la Sal.

El presente material tiene un carácter informativo, cultural y de difusión histórica, elaborado desde la visión de la Crónica Municipal y con fines de preservación de las tradiciones populares del municipio.

Las imágenes utilizadas corresponden a una selección fotográfica realizada bajo criterio editorial y documental, buscando representar de manera visual algunos de los elementos más característicos de esta tradición viva: la vestimenta, los sombreros artesanales, la pólvora, el simbolismo patriótico y la participación comunitaria.

Es importante señalar que:

🔹 Una infografía es una representación gráfica e interpretativa que combina texto, diseño e imágenes para explicar un tema de manera visual y resumida.
🔹 El material no pretende establecer jerarquías, exclusividades, autorías absolutas ni representar la totalidad de participantes, grupos o antecedentes históricos relacionados con la tradición.
🔹 La inclusión de determinadas fotografías o personajes responde únicamente a fines ilustrativos y de composición gráfica.
🔹 La tradición de los Costeños pertenece al pueblo de Ixtapan de la Sal y ha sido enriquecida durante generaciones por numerosas familias, participantes y contingentes.

Reconocemos y respetamos profundamente a todas las personas que, desde hace décadas, han mantenido viva esta expresión cultural que hoy forma parte de la identidad ixtapense.

Porque las tradiciones no pertenecen a una sola persona…
pertenecen a la memoria colectiva del pueblo. 🇲🇽
Cronista Municipal Isma Medina

21/05/2026

Mesa itinerante.
Un espacio necesario para difundir el arte tradición, cultura de nuestro municipios. Gracias por la invitación al Colegio Mexiquense para participar con el tema de los Apaches y su danza.

Cronista Municipal Isma Medina