16/11/2025
EL LIENZO DE PETLACALA
UN DOCUMENTO PICTÓRICO
DE GUERRERO, MÉXICO
Entre los indígenas de Guerrero, muchos de los mitos de origen ubican la fundación de los pueblos en la época colonial, ahí donde la autoridad reconoció la legítima posesión de un territorio por parte de las comunidades.
Las referencias a un tiempo mítico anterior a la conquista fueron suprimidas por el orden colonial, la religión cristiana y por los propios pueblos, desterrándolas o enmascarándolas dentro de la memoria colectiva, en un acto de resistencia y adaptación cultural.
El Lienzo de Petlacala, es un maravilloso documento pictórico de época colonial, el cual nos narra una versión real/mítica de donde se desprende el recorrido para verificar y consagrar la delimitación territorial.
En este documento, que en su borde exterior contiene el relato de la migración que dio origen a dicho pueblo, en su panel central se encuentra una escena fundacional. Ahí aparece la figura de Carlos V -representando a la corona española- y tres caciques indígenas.
Para los de Petlacala, dichos personajes, efectivamente, hicieron el recorrido por las mojoneras y linderos del territorio: "[...] todos los personajes representados en el lienzo -incluyendo a
Carlos V-, caminaron alrededor de los límites de Petlacala y colocaron los altares que delinean las tierras comunales" (Oettinger, 1983: 47).
De dicha referencia mítica ha derivado una acción ritual contemporánea que se desarrolla en el ritual de petición de lluvias que se práctica en ese poblado.
Otra de las figuras míticas que se derivan del Lienzo de Petlacala es la figura de una mujer que aparece arrodillada dentro de lo que podría ser la casa comunal. Para los de Petlacala, ella es María Nicolasa Jacinta que, junto con Carlos V, constituiría la pareja que habría dado origen a los de Petlacala.
Nuevamente, para refrendar el papel mítico-fundador de esa mujer, se le encuentra representada en la figura de un idolito prehispánico que se guarda en un cesto especial que contiene, también, piezas prehispánicas -lascas y puntas de flecha en obsidiana y pedernal- que, para estos indígenas nahuas representan el maíz, el frijol y otros granos, por lo que encontraríamos asociados tanto a la pareja que deviene de la dualidad divina como a los referentes míticos relativos al origen de la agricultura.
Retomado de: Samuel Luis Villela Flores. “Cosmovisión Indigena” en:
https://www.nacionmulticultural.unam.mx/edespig/diagnostico_y_perspectivas/diversidad_etnica/1%20DIVERSIDAD%20ETNICA%20Y%20LINGUISTICA/4%20COSMOVISION%20INDIGENA/Estado%20del%20desarrollo%20(Cap%2013).pdf
Imágen:
The Lienzo of Petlacala: A Pictorial Document from Guerrero, Mexico.
Author(s): Marion Oettinger, Jr.
Source: Transactions of the American Philosophical Society, New Series, Vol. 72, No. 7, (1982), pp. 1-71
Published by: American Philosophical Society
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/1006358
Accessed: 15/04/2008 15:56
https://images.app.goo.gl/Ko63ZQEQ