Bayu Perdana CMC 高阳苑华人基督教卫理公会

09/11/2025

诚心邀请你来参加哦！

08/11/2025

26/10/2025

26/10/2025主日讲题
为城求平安
林宝山传道证道

二十年前，传道开始为国家祷告。NECF教会注册的，代表向政府沟通
那时推行祷告运动四十天，为国家禁食祷告

♦️背景
📖耶利米书29：5-7、10-14
Bandar Diraja Klang
耶利米为被掳到巴比伦的犹太人之后（主前597）所写的一封信，
北国的以色列国，南国的犹大
上帝感动耶利米写了这封信
这是逆境的信。
🟦给百姓的信息：
➡️假先知：他们很快回国
➡️耶利米：要在异地安居、建造、繁衍，并为「敌对之城求平安」

被掳信仰转折点+城市神学
👉城市神学：比如约拿和尼尼微

信仰的角度
1.真实信心的体现（耶29：5-6）
➡️以色列人的处境：身在“异乡”，敌国俘虏。
➡️神吩咐被掳百姓：盖造房屋、栽种园子、娶妻生子。
➡️以行动表现信心：不逃避现实，在逆境中继续生活。
➡️真实信心：
♦️不等待环境改变
♦️在当前处境中信靠神的主权
🟦不要等“理想环境”才服事或建造
🟦即便在困难中，也要扎根、繁衍、传承
🟦真实信心是被掳之后继续建设信心

✝️传道说在喝茶时遇到人问他是做什么的，他回答当传道，但是他人会说不要跟他们讲耶稣。因为他们认为每个宗教都是一样。
♦️所以这时要：让神去做，let God be God. 要祷告，为这地方祷告，让人被神感动，回应神！

🟦但以理曾经祷告21天，时时第一天就被听到了，只是那时灵界有事被拦阻了。我们要坚持祷告。

2.逆境顺境的中保（耶29：7）
👉被掳百姓反应：恨透那城
因为家和土地都被彻底破坏，很难想象他们有多痛
✝️神却吩咐他们：为那城「求」平安
✝️神在塑造他们的心：从“报复”转向“代祷”，从“对立”转向“祝福”
✝️他们成为“中保者”
我们是人和神之间的中保，就是通过「祷告」，你不祷告谁祷告？
🟦应用
每个星期选一天为你的城市、社区、政府、学校祷告

3.等候眷顾的盼望（耶29：10-14）
神应许：七十年满了，我要眷顾你们
☑️延迟的盼望，不是立即实现
☑️真盼望不是即时成功
神说：是赐平安的信念，不是降灾祸的意念。
（七十年就是洁净，很重要的更新。）
（之后就是回归，回到神的面前）
☑️等候不是被动，而是持守信心行动
👉以色列等七十年回归
👉比如萨迦利亚祷告得子
👉如今我们等待主再来
🟦应用
☑️当神延迟回应祷告，不要灰心
☑️在等候中继续为城求平安，相信神有计划
☑️让盼望塑造你的祷告，服事与生活

结论：
♦️用信心建造
♦️作中保代求
♦️带盼望等候

因为：
耶利米书 29:7
因为那城得平安，你们也随着得平安。

✝️让我们开始定期为我们的社区祷告！

19/10/2025

19/10/2025 主日笔记：
从奴役到选民
薛爱妮执事证道

一开始有个小游戏
每个人分派一个牌子🟥🟦两个颜色：
埃及☑️阿拉伯 看图
雅典神殿、金字塔☑️ 看图
长江尼罗河☑️ 看图
法老王☑️波斯王 看图
约书、亚摩西☑️ 看图
出埃及人数70/60万入迦南地☑️700人/600万（只是男丁）

📖出埃及记3：7-10
他们是谁？
⭕亚伯拉罕的后裔
⭕上帝所拣选的
⭕上帝的圣言要交托他们
⭕救恩也要从他们而出

思考以色列人离开埃及后
♦️场景的转变
👉四百年之后埃及王已经不认识约瑟了，所以以色列人就变成很大的威胁。
👉两个多月去到西奈山等待神和他们立约经受十诫。
👉然后从旷野去到迦南地四十年
♦️身份的转变
👉从埃及的奴役身份到神的选民
👉建立会幕和祭司国度
♦️与神关系的转变
👉从埃及救赎
👉西奈山立约
👉进迦南地的同在

📖出埃及记19：3-6
3节雅各：希伯来人变成以色列人
☑️是摔跤后，神命名雅各是以色列
☑️两块石板其实是两个都有十诫，一式两份
4节降十灾过红海
5节听从我的话，遵守我的约
📖申4：13-14
6节归作祭司的国度，为圣洁的国民

✝️身为新约信徒的我们
虽然我们不是以色列人，但我们同样被救赎
1.场景的转变：
♦️从黑暗深渊到光明圣地
💟这里爱妮执事唱了一段诗歌～耶稣是世界的光～好好听！我第一次听到呢
📖约8：12

2.从身份的转变：
♦️从罪到奴仆到神的子女
这里爱妮执事想到浪子的故事。
我们不再被罪捆绑，现在为神而活
📖罗马书8：14-16

3.关系的转变：
♦️从耶稣的救恩到圣灵的同住
爱妮执事说每次我们说错了做错了，心里就有声音提醒我们，这就是圣灵的同在。
📖以弗所书1：13-14

✝️身为高阳苑教会的我们
当时2007年，五年要成立牧区，必须要有35个会友，那时只有13个人。

今天，
🟥神藉着耶稣的降世与受死复活
🟥赐给我们白白的救恩为基础
🟥与我们立约确定紧密不分的关系
🟥要求我们听从祂的话、遵守祂的约

✝️新的身份、2个使命：
祭司的国度-领人归主、福音使命
圣洁的国民-见证主名、活出基督
📖彼得前书2：9

🟦检视一下：我是❓
👉教友❓有兴趣知道更多关于神
👉教徒❓只是相信主
👉信徒❓积极参与聚会、主日学、教会活动

🟥所有信徒皆「祭司」：
人人信靠主，人人事奉主。

12/10/2025

路加福音17:5-10
责无旁贷的服事主
郑仁宾牧师

Kakak神学⬇️
- 我们跟随主的人是仆人的身份
- ⁠我们做完了所吩咐的，是我们的本分

_我们不当是神的儿女，也是神的奴仆_ （约翰福音1:12、罗马书6:22）

～耶稣提醒门徒要 *爱人*，但门徒却求信心。
～耶稣用桑树会听门徒的话来提问门徒是否能学像桑树听话那样听耶稣的话。

当我们明白自己是仆人的身份时，我们就会感受到我们能够读神的话语和祷告，这些都是神的恩典。

Kakak神学👉仆人不求功劳，不去想什么是自己应得的；这些都是仆人的本分；主人所吩咐的，仆人就当谦卑去做。

谨慎👉劝诫👉饶恕 🫱 谨慎自己不被绊倒，劝诫别人不要陷在罪中，然后学会饶恕对方。

12/10/2025

宣教探访Tanjong Sepat 原住民

06/10/2025

群体中的合一生活
以弗所书4:1-6
林宝山传道

谈合一 *容易*，行合一 *艰难*
👉家庭、职场、教会/小组
- 教会是基督的身体，若身体各部分互相冲突，就无法健康成长
- 保罗在监狱写下这卷书，呼吁教会竭力保守合一

1.先改变态度，再处理问题（V1-2上）
问题🙋‍♀️常有不相称的生活
⁠改变态度，才有可能改变问题
- 态度指的不是表面礼貌，而是内心真正生命状态
- ⁠合一不是靠命令别人要合一，而是从自己内心的态度开始

_谦虚_
～看别人比自己强，不高抬自己，放下自我中心
_温柔_
～即使有力气，也选择温和待人，管控自己的情绪
_忍耐_
～对别人不完美的地方保持包容，接纳别人的不足

🥰应用🥰
— 学习谦虚，听听别人的意见，不一开始强调“我的方式最好”
— 在小组里，当别人和我意见不合时，我是否能控制自己的态度，而不是立刻争辩？

2. 先守住关系，再谈谈合一 （V2下-3）
守住关系·合一才能维系
- 合一不是没问题
- ⁠而是在问题发生时仍选择“守住关系”

🥰应用🥰
— 若有人冒犯我，不要马上封锁和远离，而是先祷告，再找合适的时机沟通
— 提醒自己，关系比问题更重要

3. ⁠先认定根基，再看待彼此（V4-6）
- 合一的根基 *促进* 彼此的关系
- 本质上，我们因基督同属一个身体，一个神，一个信仰
- 合一不是要强迫大家一样，而是承认我们在基督里本就是一家人。

👉根基决定身份🆔儿女的身份
👉看待彼此 - 同为蒙赦免的儿女，在基督里合一

🥰应用🥰
— 不要把次要分歧（风格、习惯、方法）放在首位
— 常常提醒自己“我们是同一个主里的弟兄姐妹”
— 不是我的事工，不是你的事工，而是主的事工

结论👉合一不容易，是基督徒在世上的见证。