12/06/2025
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ
Penyusunan zikir Asmaul Husna oleh Al-Habib Ahmad bin Abdullah bin Hasan Al-Attas (Pengasas Majlis Zikir di Benhill, Jakarta, yang wafat pada tahun 1994) bukanlah sebuah proses penyusunan akademik seperti menulis buku. Sebaliknya, ia adalah sebuah proses yang berlandaskan pengalaman spiritual, ilham (inspirasi dari Allah), dan keprihatinan mendalam beliau terhadap umat.
Berikut adalah penjelasan mengenai bagaimana beliau menyusun dan menyebarkan zikir ini, berdasarkan riwayat dari murid-murid dan mereka yang mengenali beliau:
1. Berakar dari Kecintaan dan Keprihatinan
Habib Ahmad Al-Attas dikenali sebagai seorang ulama yang memiliki kecintaan (mahabbah) yang luar biasa kepada Allah SWT. Beliau merasakan bahawa di zaman moden ini, ramai orang Islam semakin jauh daripada mengingati Allah kerana kesibukan dunia. Beliau berhasrat untuk mencari satu amalan yang:
* Mudah dihafal dan diamalkan oleh semua lapisan masyarakat, dari orang biasa hinggalah para ulama.
* Memiliki fadhilat yang sangat besar, kerana ia terus memanggil nama-nama Allah yang Agung.
* Dapat menyatukan hati jemaah apabila dilakukan bersama-sama.
Beliau melihat bahawa Asmaul Husna (Nama-Nama Allah yang Terindah) adalah kunci untuk mencapai tujuan ini.
2. Proses Melalui Ilham dan Petunjuk Rohani (Isyarah Ruhiyah)
Menurut banyak riwayat, susunan zikir Asmaul Husna yang kita kenali hari ini tidak datang dari rekaan akal fikiran beliau semata-mata. Ia dipercayai datang melalui ilham atau petunjuk rohani. Dalam tradisi para aulia (wali Allah), amalan-amalan khusus seperti wirid atau zikir sering kali diterima melalui mimpi yang benar (ru'ya sodiqoh) atau ilham langsung ke dalam hati.
Beliau dikatakan telah menerima "amanah" atau mandat spiritual untuk menyusun dan menyebarkan zikir ini kepada umat. Proses ini melibatkan:
* Riyadhah dan Munajat: Beliau menghabiskan banyak waktu dalam ibadah dan berdoa (bermunajat) kepada Allah, memohon petunjuk untuk menghasilkan sebuah wirid yang dapat memberi manfaat besar kepada umat.
3. Struktur dan Kaedah Zikir yang Khas
Keunikan zikir Asmaul Husna susunan beliau terletak pada strukturnya yang teratur dan penuh penghayatan. Ia bukan sekadar menyebut 99 nama, tetapi satu ibadah yang lengkap:
* Muqaddimah (Pembukaan): Dimulakan dengan hadiah bacaan Al-Fatihah kepada Rasulullah SAW, keluarga baginda, para sahabat, aulia Allah, dan khususnya kepada para guru dalam sanad (rantaian) ilmu.
* Lantunan Asmaul Husna: Zikir ini dipimpin oleh seorang pembimbing. Pembimbing akan melantunkan setiap nama Allah dengan irama (lahn) yang khas dan syahdu.
* Jawapan Jemaah: Selepas setiap nama dilantunkan, jemaah akan menjawab serentak dengan lafaz "Jalla Jalaaluh" (جل جلاله) yang bermaksud "Maha Agung Keagungan-Nya". Jawapan serentak ini membangkitkan suasana spiritual yang sangat bertenaga dan menyatukan hati para jemaah.
* Doa Penutup: Zikir diakhiri dengan doa penutup yang komprehensif, merangkumi permohonan ampun, rahmat, keselamatan dunia dan akhirat.
4. Penyebaran Melalui Ijazah 'Ammah (Kebenaran Umum)
Salah satu sebab utama zikir ini tersebar luas ke seluruh Nusantara (termasuk Malaysia, Singapura, dan Brunei) adalah kerana Habib Ahmad Al-Attas memberikan ijazah 'ammah (kebenaran umum).
Beliau tidak menjadikan amalan ini eksklusif untuk jemaahnya di Benhill sahaja. Beliau mengizinkan sesiapa sahaja yang telah mempelajarinya untuk mengamalkannya dan bahkan untuk membuka majlis zikir yang sama di tempat masing-masing. Sikap terbuka dan tidak mementingkan diri inilah yang membuatkan zikir ini berkembang pesat dari mulut ke mulut dan dari satu majlis ke majlis yang lain.
Kesimpulan:
Secara ringkasnya, Habib Ahmad bin Abdullah bin Hasan Al-Attas menyusun zikir Asmaul Husna bukan melalui kaedah akademik, tetapi melalui proses spiritual yang mendalam berlandaskan ilham, keprihatinan terhadap umat, dan kecintaan kepada Allah. Beliau menyusunnya dengan struktur yang sangat teratur menggabungkan lantunan nama Allah, jawapan jemaah, dan doa-doa yang relevan lalu menyebarkannya dengan ikhlas melalui kebenaran umum (ijazah), menjadikannya salah satu amalan zikir berjemaah yang paling popular di rantau ini.
