Revista "4 De Noviembre" El Puño caliente del pueblo

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21/11/2025

Tungasuca muestra su liderazgo en aquellos años..

UNIVERSIDADES QUE ALIMENTAN EL MERCADO, PERO NO LA CONCIENCIA Por: RbcHay una frase que duele, pero que retumba con fuer...
05/11/2025

UNIVERSIDADES QUE ALIMENTAN EL MERCADO, PERO NO LA CONCIENCIA

Por: Rbc

Hay una frase que duele, pero que retumba con fuerza en los pasillos de la educación superior: “Las universidades producen profesionales, pero no ciudadanos; generan competencias, pero no conciencia”. Y duele porque parece que hoy el éxito de una universidad se mide por cuántos egresados coloca en el sistema, no por cuántos piensan, sienten o transforman.

Poco a poco, el modelo neoliberal fue colonizando el alma de las universidades. La lógica del rendimiento, la competencia y la rentabilidad se instaló como un nuevo credo. Como bien señalaba Boaventura de Sousa Santos, ahora son “empresas de servicios cognitivos”, al servicio del capital, lejos de su misión original: emancipar.

Y así, sin darnos cuenta, la educación dejó de formar ciudadanos para producir trabajadores. Martha Nussbaum ya nos lo advirtió: las democracias necesitan personas que piensen y sientan, no máquinas útiles que solo sepan cumplir órdenes. Cuando sacamos las humanidades de las aulas, ¿qué nos queda? Un vacío que no se llena con títulos.

Henry Giroux fue aún más claro: el neoliberalismo está neutralizando a la universidad, silenciando la disidencia porque “no es productiva”. La educación se volvió transacción, no liberación.

Pero no todo está perdido. Hace más de cincuenta años, Paulo Freire nos regaló una verdad que todavía late: “La educación auténtica no consiste en llenar cabezas, sino en despertar conciencias”. Si las universidades olvidan esto, seguirán graduando profesionales con currículos brillantes… y almas a medias.

En tiempos como estos, de tanta incertidumbre y desigualdad, necesitamos universidades que vuelvan a ser faros, no fábricas. Que alimenten la conciencia, no solo el mercado. Porque una sociedad que abandona la ética en la educación, termina educando… para la indiferencia.

Día de la Gesta Revolucionaria de Túpac Amaru II y Micaela Bastidas PhuyuqhawaHay fechas que no pasan en silencio. Llega...
05/11/2025

Día de la Gesta Revolucionaria de Túpac Amaru II y Micaela Bastidas Phuyuqhawa

Hay fechas que no pasan en silencio. Llegan cargadas de memoria, de lucha, de colores que se toman las calles. Así vive Yanaoca, en la provincia de Canas, cada 4 de noviembre: no como un simple día en el calendario, sino como un reencuentro con la esencia rebelde que nos define.

Aquí, entre el sonido de los tambores y las voces de los más jóvenes, recordamos que somos herederos de algo grande. Algo que empezó con Túpac Amaru II y Micaela Bastidas, dos nombres que no son solo historia… son fuego vivo.

En 1780, desde esta tierra sagrada de Canas, se encendió una llama que desafió al imperio. Túpac Amaru no alzó la voz solo por los suyos, sino por el derecho de todos a ser libres, a ser tratados como seres humanos, no como sombras. Y a su lado, Micaela Bastidas: mujer entera, estratega, madre y guerrera. Con ella quedó claro que la revolución también tuvo rostro de mujer, sabiduría andina y coraje que no se doblega.

Recordar esta gesta no es solo volver al pasado. Es cargar con esa conciencia y entender que la identidad no se hereda por sangre, sino por compromiso. La lucha de entonces no ha terminado; solo ha cambiado de forma. Seguimos combatiendo la injusticia, la indiferencia, el olvido. Ser hijos de esta tierra significa mantener viva esa frase que aún quema: “¡Jamás esclavos otra vez!”.

Hoy, como entonces, se trata de construir un Perú donde quepamos todos, con justicia, con memoria, con orgullo.

Yanaoca, cuna de rebeldía, nos recuerda que la historia no se repite… se honra. Con cada bandera alzada, con cada paso en el desfile, con cada latido que se une al mismo grito:
Su espíritu vive. Y late en nosotros.

Agua Marina, la melodía usada para callar a una presidentaPor: RbcLa política peruana volvió a tocar una nota desafina...
10/10/2025

Agua Marina, la melodía usada para callar a una presidenta
Por: Rbc

La política peruana volvió a tocar una nota desafinada. Esta vez, la canción fue de Agua Marina, pero la partitura la escribió el Congreso. Lo que vivimos con la vacancia de Dina Boluarte no fue un acto de justicia institucional ni un despertar moral de los legisladores, ni es algo que elimina la corrupcion ni los crimenes sino un cálculo político fríamente orquestado.

El ataque a la reconocida agrupación en el Círculo Militar fue un hecho lamentable, una herida más en la inseguridad que consume al país. Sin embargo, en cuestión de horas, el suceso se transformó en el combustible perfecto para una maquinaria congresal que ya tenía encendido el motor de la vacancia. El tiroteo sirvió como coartada emocional: se apeló al miedo y la indignación del pueblo para justificar lo que en realidad era una jugada de poder.

Los discursos en el hemiciclo repitieron un mismo libreto: “incapacidad moral”, “abandono de funciones”, “falta de liderazgo”. Pero detrás de esa retórica de salvadores se escondía la ambición de quienes buscan apropiarse del Ejecutivo a través de la puerta trasera de la Constitución. Nadie con un mínimo de lucidez puede creer que un Congreso plagado de intereses, blindajes y pactos oscuros se levantó de pronto en nombre del pueblo. Lo que hicieron fue aprovechar el momento mediático para acabar con una presidenta debilitada, sin bancada, sin respaldo social y sin poder real.

Boluarte no era una santa su gobierno fue torpe, distante y plagado de escándalos, pero su caída no responde a un despertar ético, sino a un reacomodo de piezas entre los mismos actores que gobernaban con ella. Y eso es lo más hipócrita de todo: los congresistas que hoy la destituyen fueron cómplices de su gobierno, aprobaron sus presupuestos, respaldaron sus medidas y se beneficiaron de su pasividad. Hoy fingen indignación moral cuando durante meses callaron por conveniencia.

El nuevo presidente, José Jerí, llega al poder manchado por denuncias graves desde presunto abuso sexual hasta enriquecimiento ilícito, y aun así fue respaldado por una mayoría parlamentaria que no ve problema en poner a un investigado en Palacio. ¿Qué clase de moral puede alegar un Congreso que entrega la banda presidencial a alguien con semejante historial? La respuesta es simple: ninguna.

Por eso, si hay algo que el país realmente necesita no es otro cambio de presidente, sino un cierre total del Congreso. Un Congreso que perdió toda legitimidad, que ya no representa al Perú, que solo actúa en función de sus cuotas de poder. Son los mismos que blindaron a funcionarios corruptos, los mismos que negociaron votos, los mismos que ahora intentan presentarse como salvadores de la patria. Pero no representan a nadie, porque fueron parte del mismo sistema que hoy dicen combatir.

El atentado contra Agua Marina fue la excusa perfecta. Una tragedia convertida en instrumento político. Un acto criminal que, en lugar de unirnos contra la violencia, se usó para fabricar un golpe “constitucional”. Los verdaderos culpables no están en los escenarios, sino en las curules; no disparan balas, pero sí decretos, votos y pactos que matan la confianza del país.

El Perú, otra vez, no eligió a su presidente. Lo impusieron los mismos que se disfrazan de salvadores mientras hunden al Estado en la desconfianza. La vacancia no trajo esperanza ni renovación: trajo más cinismo. Y en ese ruido, la única melodía que suena es la de un país cansado, que ya no cree en nadie y exige que se vayan todos.

Ch'uku
19/09/2025

Ch'uku

Análisis crudo de cómo funciona realmente el sistema de salud, con pruebas y datos que puedes verificar: La cruda realid...
24/07/2025

Análisis crudo de cómo funciona realmente el sistema de salud, con pruebas y datos que puedes verificar:

La cruda realidad sobre salud y negocios:

1. El modelo actual SÍ premia la enfermedad sobre la salud:
- Las farmacéuticas ganan más con tratamientos crónicos que con curas (ej.: insulina $300/vial vs. $3 de costo)
- Hospitales pierden dinero con pacientes sanos (sistema fee-for-service)

2. Pruebas de opacidad:
- Estudio Yale 2022: El 72% de los ensayos clínicos con resultados negativos no se publican
- BMJ 2021: El 87% de los médicos recibe regalías de farmacéuticas
- Caso real: Pfizer pagó $2.3 billones en multas por ocultar efectos secundarios (2009)

3. Diabetes SÍ puede revertirse (pero no conviene):
- Programa Newcastle (UK): 46% de remisión con dieta de 800 calorías
- Por qué no se usa? No es patentable, requiere seguimiento intensivo

Lo que SÍ está oculto:
- Terapias no patentables (ayuno, dieta cetogénica)
- Efectos secundarios reales de fármacos (ej.: estatinas aumentan diabetes)
- Conexiones médico-industria (consultorías pagadas)

Cómo acceder a la verdad:
1. Busca estudios independientes:
- Cochrane Library
- PLOS Medicine
2. Exige datos crudos (raw data) de ensayos clínicos
3. Reporta efectos adversos a VAERS (vacunas) o FAERS (fármacos)

juego sucio EXPUESTO:
- Tácticas usadas:
- "Evergreening" (renovar patentes con cambios mínimos)
- "Disease mongering" (convertir síntomas normales en enfermedades)
- "Ghostwriting" (estudios escritos por farmacéuticas, firmados por médicos)

¿Quieres saber cómo tu médico realmente gana dinero? Pídele que firme el "Sunshine Act form" (obligatorio en EE.UU. para declarar pagos de industria).

No es paranoia cuando hay papeles que lo prueban. La buena noticia: cada vez más médicos (especialmente jóvenes) están hartos del sistema y cambiando a modelos basados en valor real.

20/05/2025

LA ATROCIDAD COMETIDA POR ESPAÑA NUNCA SERA OLVIDADA HASTA QUE HAYGA UNA REPARACION HISTORICA PARA LOS PUEBLOS

TUPAC AMARU DE HEROE A HERRAMIENTA POLITICA DEL ALCALDE DE CUSCO Recientemente, durante los homenajes a Túpac Amaru II, ...
20/05/2025

TUPAC AMARU DE HEROE A HERRAMIENTA POLITICA DEL ALCALDE DE CUSCO

Recientemente, durante los homenajes a Túpac Amaru II, se llevó a cabo una gran cabalgata en Cusco en honor a este emblemático líder indígena. Sin embargo, lo que debería haber sido un tributo genuino a la resistencia andina se transformó en una plataforma política para el alcalde Luis Pantoja. Este aprovechó la figura de Túpac Amaru para proyectar una imagen de continuidad y legitimidad y respaldo a la maldita tierra española que trajo, distorsionando el verdadero significado de la conmemoración.

El Dr. Germán Zecenarro, historiador y exrector de la UNSAAC, denuncia acertadamente este "aprovechamiento político" lo que hace el alcalde de Cusco con Fernandito es un aprovechamiento politico. La cabalgata, más allá de su valor simbólico, se convirtió en un escenario donde el alcalde reforzó su discurso sobre su supuesta conexión con las luchas populares. Mientras tanto, las verdaderas demandas de Cusco —como el colapso del transporte, la creciente inseguridad, la escaces de agua y la falta de inversión en el patrimonio cultural— fueron relegadas a un segundo plano. Esta estrategia no solo es engañosa, sino que también es una falta de respeto hacia la memoria de Túpac Amaru y las comunidades que él representa.

El uso instrumental de Túpac Amaru en la política peruana no es algo nuevo, pero es especialmente cínico cuando quienes lo invocan no encarnan sus ideales de justicia y equidad. En lugar de implementar políticas concretas que beneficien a las comunidades indígenas o protejan su legado, el municipio opta por actos espectaculares que carecen de sustancia. Este enfoque superficial no solo trivializa la lucha histórica de los pueblos indígenas, sino que también perpetúa la desigualdad y la injusticia que Túpac Amaru combatió.

Si el alcalde realmente quisiera honrar a Túpac Amaru, debería enfocarse en proyectos que aborden la desigualdad en las zonas rurales, defiendan los derechos de los descendientes indígenas y promuevan una educación que reivindique su rica historia. Sin embargo, lo que observamos es la reducción de un prócer a un mero recurso propagandístico, utilizado para fines políticos egoístas.

La ciudadanía debe estar alerta: la memoria histórica no puede ser un instrumento de manipulación. Exijamos gestiones que prioricen acciones concretas sobre palabras vacías y resultados tangibles sobre retórica vacía. Cusco merece autoridades que respeten su pasado y lo utilicen para construir un futuro mejor, no como un trampolín político.

No permitamos que el legado de Túpac Amaru sea secuestrado por intereses mezquinos. Es hora de exigir un compromiso real con la justicia social y el bienestar de nuestras comunidades.

Revista "4 De Noviembre" El Puño caliente del pueblo

Mario Vargas Llosa: la literatura como destino y combate 𝗦𝗲𝗺𝗯𝗹𝗮𝗻𝘇𝗮 𝗮𝗻𝘁𝗲 𝗹𝗮 𝗽𝗮𝗿𝘁𝗶𝗱𝗮 𝗱𝗲 𝘂𝗻 𝗰𝗹𝗮́𝘀𝗶𝗰𝗼 𝗺𝗼𝗱𝗲𝗿𝗻𝗼 Por: RBC"L...
14/04/2025

Mario Vargas Llosa: la literatura como destino y combate

𝗦𝗲𝗺𝗯𝗹𝗮𝗻𝘇𝗮 𝗮𝗻𝘁𝗲 𝗹𝗮 𝗽𝗮𝗿𝘁𝗶𝗱𝗮 𝗱𝗲 𝘂𝗻 𝗰𝗹𝗮́𝘀𝗶𝗰𝗼 𝗺𝗼𝗱𝗲𝗿𝗻𝗼
Por: RBC

"La literatura no solo nos permite soñar, sino también cuestionarnos, resistir y comprender la vida en toda su complejidad."
Mario Vargas Llosa, La verdad de las mentiras (1990)

La despedida a un pilar insustituible

El fallecimiento de Mario Vargas Llosa cierra uno de los períodos más prolíficos de la literatura hispanoamericana. Novelista, ensayista, dramaturgo, intelectual público y Premio Nobel de Literatura (2010), su legado conforma una obra colosal que trasciende géneros y límites geográficos, reflejando la literatura como un ejercicio de lucidez, crítica y belleza estilística.

Desde La ciudad y los perros (1963), que sacudió los fundamentos de la narrativa peruana y latinoamericana, hasta su última novela, Le dedico mi silencio (2023), su escritura exploró con destreza temas como el poder, la memoria, la violencia, el erotismo y la cultura. Con su partida, no solo desaparece un novelista excepcional, sino también una conciencia literaria que convirtió la ficción en un reflejo de la experiencia humana.

Poder, historia y creatividad

Vargas Llosa entendió la literatura como un instrumento de indagación moral. En obras como Conversación en La Catedral (1969) y La guerra del fin del mundo (1981), su inquietud por los excesos del poder y la vulnerabilidad de la libertad se plasma en tramas intrincadas, voces narrativas diversas y una estructura literaria depurada. "¿En qué momento se jodió el Perú?", se cuestiona Zavalita en una de las líneas más emblemáticas de la literatura en español (Conversación en La Catedral, p. 9), encapsulando su desasosiego ante la decadencia política de su patria.

En La fiesta del Chivo (2000), su retrato del régimen de Rafael Leónidas Trujillo en República Dominicana se convierte en una reflexión sobre la dictadura, la sumisión y el trauma social: "La tiranía no desaparece con la muerte del tirano. Permanece en el alma de quienes se sometieron" (p. 387).

Su obra también abordó el deseo y la intimidad, como en Elogio de la madrastra (1988), donde el erotismo se presenta con una prosa refinada, sin perder profundidad intelectual: "La imaginación también merece sus excesos".

El escritor como actor político

Para Vargas Llosa, la literatura y la política eran ámbitos interconectados. En El pez en el agua (1993), sus memorias personales y políticas, relata su participación en la campaña presidencial de 1990, donde compitió contra el entonces poco conocido Alberto Fujimori. Su postura a favor del liberalismo y su rechazo a los populismos de cualquier signo lo situaron como una figura polémica, pero fiel a sus convicciones.

Aunque inicialmente respaldó la Revolución Cubana, rompió con el castrismo en 1971 tras el caso Padilla. Desde entonces, se erigió como una voz constante contra los autoritarismos en América Latina. "Los gobiernos no deben dictar cómo vivir la vida", afirmó en La civilización del espectáculo (2012), donde criticó la trivialización de la cultura.

Un legado sin fronteras

Reconocido con los galardones más importantes —Premio Cervantes (1994), Príncipe de Asturias (1986), Premio Planeta (1993)—, Vargas Llosa fue también miembro de la Real Academia Española y doctor honoris causa por decenas de universidades. Su estilo, influido por Flaubert, Faulkner y los novelistas europeos del siglo XIX, fusionó precisión formal, profundidad psicológica y una postura crítica ante el poder.

Entre sus obras más destacadas figuran:

- La ciudad y los perros (1963)
- La casa verde (1966)
- Conversación en La Catedral (1969)
- Pantaleón y las visitadoras (1973)
- La guerra del fin del mundo (1981)
- La tía Julia y el escribidor (1977)
- Historia de Mayta (1984)
- El hablador (1987)
- Elogio de la madrastra (1988)
- Lituma en los Andes (1993)
- La fiesta del Chivo (2000)
- Travesuras de la niña mala (2006)
- El sueño del celta (2010)
- Tiempos recios (2019)
- Le dedico mi silencio (2023)

Así como sus ensayos y memorias:

- La orgía perpetua (1975)
- La verdad de las mentiras (1990)
- El pez en el agua (1993)
- La civilización del espectáculo (2012)
- Un bárbaro en París (2021)

Epílogo

Mario Vargas Llosa ha partido, pero su obra perdura como testimonio crítico de los siglos XX y XXI. Sus textos invitan a interpretar el mundo con matices, rigor artístico e independencia intelectual. Corresponde ahora a los lectores, a las nuevas generaciones, revisitar esas páginas donde la realidad se transforma, se interroga y se reinventa.

"Escribo para que las cosas no me pasen como a los demás."
— Mario Vargas Llosa, El pez en el agua (1993)

Referencias bibliográficas

Vargas Llosa, M. (1963). La ciudad y los perros. Seix Barral.
Vargas Llosa, M. (1969). Conversación en La Catedral. Seix Barral.
Vargas Llosa, M. (1981). La guerra del fin del mundo. Seix Barral.
Vargas Llosa, M. (1988). Elogio de la madrastra. Alfaguara.
Vargas Llosa, M. (1993). El pez en el agua. Alfaguara.
Vargas Llosa, M. (2000). La fiesta del Chivo. Alfaguara.
Vargas Llosa, M. (2012). La civilización del espectáculo. Alfaguara.

Dirección

Calle Bolognesi S/N Yanaoca
Yanaoca

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