12/10/2025
*امام علي جنجھي جي اڻ ڌري انڪوائري واري موقف جي حمايت ڪجي ٿي....!!*
باقي نياپو کڻي ايندڙ خاصخيلي نوجوان کي رڳو نياپو ڏيڻ تي ميگھواڙ پادر ھڻن اھا ڳالهه منهنجي سمجهه کان مٿي آھي۔ ۔ وري به معاملي کي مذھبي ۽ سياسي رنگ ڏيڻ بدران مقامي پاڙيسري جي حيثيت سان سمجھي حل ڪرڻ گھرجي....
*صحافي فقير سليم*
ڳوٺ غالب شاھ واري واقعي کي جيترو وڌائي چڙهائي پيش ڪيو پيو وڃي اصل حقيقت ايئن ناهي، جيڪي دوست فيسبڪ تي مظلومیت جو راڳ آلاپين پيا انهن کي گذارش آهي ته ڀرپاسي جي ڳوٺن کان اچي معلوم ڪيو ته چوري جو مال عمرڪوٽ ٻچابند ڪنري جي پڙين تي راتو رات گاڏيون ڀري ڪير وڃي وڪڻي ٿو ڳوٺ م سري عام شراب جون بٺيون ڪير ٿو هلائي،
سيد برادري يا خاصخيلي برادري جو هڪ فرد به انهيءَ ڪم سان واسطو رکندڙ هجي ته اهو به اچي ثابت ڪيو وڃي،
ڀر پاسي جي ڳوٺن مان مال جي چوري جا پيرا کڻي راڄن جا ماڻهو جڏهن اچن ٿا ته چوري ڪندڙ ميگهواڙ ڇوڪرا ڊوڙي وڃي سيدن توڙي خاصخيلين کي چوندا آهن ته اسان جي گهر جي گهٽي تي فلاڻي ڳوٺ جا فلاڻا ماڻهو اچي ويهي رهيا آهن گهرن جي اڳيان گار گند ڪري گٿا لفظ ڳالهائي رهيا آهن پوءِ ٿيندو ايئن آهي جو سيد ۽ خاصخيلي انهن ميگھواڙن جي چوڻ تي راڄن جي ماڻهن سان اچي ڏند چڪ ڪري تسلي ڏئي واپس موٽائي ڇڏيندا آهن، سيدن پنهنجي ڳوٺ جي سدائين مالڪي ڪئي ڪڏهن به ڳوٺ جو مسئلو ٿاڻي تائين نه پهچايو آهي، جيڪو اسان جي تر م مثال طور پيش ڪيو ويندو آهي،
گذريل سال سيد ڀائر پاڻ م رشتيداري نه ٿيڻ تان هڪ ٻئي سان ناراض ٿي پيا، جڏهن ته پاڻ م سڳا سئوٽ ويجھا عزيز آهن هن وقت هڪ ٻئي سان ڳالهائڻ يا اچڻ وڃڻ بلڪل بند آهي
پوءِ ٿيو ايئن جو انهي ناراضگي جو اثر سڄي راڄ تي پيو ماڻهو هِنَ جا هُنَ جا ڳڻجڻ شروع ٿي ويا ۽ پوءِ حصن پتين م به ورهائجي ويا آهن،
ڪجھ مهينا اڳ ٻاراڻي معمولي ڳالھ تان ٿيل جهيڙي کي وڌائي چڙهائي پيش ڪري سيدن ۽ خاصخيلين تي ٻه ڪيس داخل ڪيا ويا جنهن مان هڪ ڪيس ختم ٿي ويو ٻيو ڪيس هلندڙ آهي، انهيءَ ڪيس بابت ٺاھ ڪرائڻ جي لاءِ سمترا منجياڻي، اشوڪ چوهاڻ، سيد موزعلي شاھ، ڪريم ڏنو خاصخيلي، سيد مدد شاھ، امام علي جنجهي، امين مقرر ڪيا ويا، پر فيصلو نه ٿي سگهيو جنهن جو ڪارڻ صرف سيد ڀائرن جي پاڻ م ناراضگي آهي،
ڪلھ واري جهيڙي جي جيتري قدر اسان کي خبر پئي آهي ته ميگهواڙ برادري جا ساڳيا شاهد فريادي ساڳي ڳوٺ م ڪيسن جي باوجود به ساڳي سيدن جون ٻنيون آباد ڪن ٿا، غالب شاھ جو سيدن جو هميشه سندن وڏي کان وٺي اصول آهي ٻني آباد ٿيڻ کانپوءِ هاري جي ٻني ڪڏهن به ڏسڻ قطعي ڪونه ويندا آهن، ڪيس ٿيڻ کان پوءِ هڪ ٻئي وٽ اچڻ وڃڻ بند آهي، تنهنڪري سيد جيئندل شاھ پنهنجي هاري خاصخيلي ڇوڪرو کي ميگهواڙن هارين وٽ موڪليو ته سڀني کي چئي اچ ٻاجهر ۽ گوار کي ٿريشر لڳائي صاف ڪيو وڃي اسان جو ماڻهو بٽائي جي ٽائيم تي پهرين گهرايو وڃي، جڏهن خاصخيلي ڇوڪرو نياپو کڻي ميگهواڙن وٽ ٻنين تي وڃي پهتو، حقيقت ڪرڻ کان پوءِ خاصخيلي ڇوڪرو کي ميگھواڙن گاريون ڏنيون ڌڪ هنيا انهيءَ کان پوءِ پنهنجي گهرن ڏي وٺي آيا انهيءَ ڳالھ جي خبر جڏهن جيئندل شاهه کي پئي ته نور علي خاصخيلي سان گڏجي ميگھواڙن جي گهرن وٽ پهتا ته مرد توڙي عورتون گهر جي گهٽي تي لٺيون ڪهاڙيون کڻي اچي ويا جتي هڪ ٻئي سان جهيڙو ٿيو سيد خاصخيلي ڇوڪرو وٺي ويندا رهيا، جيڪو وڊيو م چيو وڃي پيو هڪ سئو خاصخيلي هيا هڪ سئو سيد هيا جڏهن ته ڳوٺ م ٽي گهر سيدن جا ڇھ گهر خاصخيلين جا آهن ٽوٽل ڏھ گهر به ناهن جڏهن ته ميگھواڙن جا تقريبن 150 کان 200 گهر آهن،
آئون وري به سائين ڏنل شاھ راض، سيد ڀورل شاھ، سمترا منجياڻي، توڙي ٻنهي ڌرين جي واسطيدار دوستن کي گذارش ٿو ڪريان ته توهان اڳتي اچو هڪ ڪاميٽي جوڙي ڳوٺ اچي اڻڌري انڪوائري ڪري مسئلي کي وڌائڻ کان روڪجي، ساڳيون ڀائيچارو قائم ڪجي، سيد ڀائرن جو پاڻ سرچاءُ به ڪرائجي، آئون اميد ٿو ڪريان ته انشاء الله
مسئلي جو حل ڳالهين ذريعي ئي ٿيندو، سڀئي دوست پنهنجو پازيٽو ڪردار ادا ڪرڻ لاءِ اڳتي ايندا،
*امام علي جنجهي*
