IAS Digital Studio

IAS Digital Studio � Daily Quran Verses | Islamic Reminders | Urdu, Sindhi & English Content

18/09/2026

Sura Balad Aayat no 11
فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ(11)
پھر وہ سوچے سمجھے بغیر کھڑی راستے پر کود گیا۔
پوءِ هو بنا سوچڻ جي سخت رستي تي نه ٽپيو.
Then he did not jump on the steep path without thinking.

{فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ٘: پھر بغیر سوچے سمجھے کیوں نہ گھاٹی میں کود پڑا۔} یعنی جب اللّٰہ تعالیٰ کی نعمتیں ظاہر اوروافر ہیں تو ا س پر لازم تھا کہ وہ ان نعمتوں کا شکر ادا کرے لیکن ا س نے نیک اعمال کر کے ان جلیل اور عظیم نعمتوں کا شکر ادا نہ کیا۔ یہاں نیک اعمال کرنے کو گھاٹی میں کودنے سے ا س مناسبت کی وجہ سے تعبیر کیا گیا کہ جس طرح گھاٹی میں چلنا اس پر دشوار ہے اسی طرح نیکیوں کے راستے پر چلنا نفس پر دشوار ہے۔( ابوسعود، البلد، تحت الآیۃ: ۱۱، ۵ / ۸۷۴، ملتقطاً)

{پوءِ هو بنا سوچ ويچار جي ڇو نه ڪهاڙي ۾ ٽپو ڏنو؟} يعني جڏهن الله تعاليٰ جون نعمتون ظاهر ۽ گهڻيون آهن، ته ان تي واجب هو ته هو انهن نعمتن جو شڪر ادا ڪري، پر هن نيڪ ڪم ڪندي انهن شاندار ۽ عظيم نعمتن جو شڪر ادا نه ڪيو. هتي نيڪ ڪم ڪرڻ کي ڪهاڙي ۾ ٽپو ڏيڻ جي طور تي تعبير ڪيو ويو آهي ڇاڪاڻ ته ان جي مطابقت آهي ته جيئن ڪهاڙي ۾ هلڻ هن لاءِ ڏکيو آهي، ساڳئي طرح نيڪ ڪمن جي رستي تي هلڻ روح لاءِ ڏکيو آهي. (ابو سعود، البلد، تثليث آيت: 11، 5/874، گڏ ڪيل)

{So why did he not jump into the abyss without thinking?} That is, when the blessings of Allah Almighty are evident and abundant, it was obligatory upon him to thank them for these blessings, but he did not thank them for these glorious and great blessings by doing good deeds. Here, doing good deeds is interpreted as jumping into the abyss because of the relevance that just as walking in the abyss is difficult for him, similarly walking on the path of good deeds is difficult for the soul. (Abu Saud, Al-Balad, Tath-e-Aayat: 11, 5/874, collated)






❤️ 💐ㅤ 🌺 📤
*_ˡᶦᵏᵉ ᶠᵒˡˡᵒʷ ˢᵗᵃᵗᵘˢ ˢʰᵃʳᵉ_*

18/09/2026

“Aaj Ka Durood Shareef Parho” ek pyara aur rehmat bhara paighaam hai jo humein rozana Darood o Salam parhne ki taraf tawajjoh dilata hai.
Darood Shareef parhna gunahon ki maafi, dil ka sukoon aur Nabi Kareem ﷺ ki qurbat ka zariya hai.
Is paighaam ko aagey pohanchane ke liye like, share, aur subscribe zaroor karein, aur rozana Darood Shareef parhne ki aadat banayein.
Allah hum sab ko kasrat se Darood Shareef parhne ki taufeeq ata farmaye. Aameen 🤲

صَلُّوۡا عَلَى الۡحَبِيۡب❤️اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰی سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَّعَلٰٓی اٰلِهٖ وَسَلِّمُ📿

پڑھو درود تو ملتا ثواب ہے،
بھیجو سلام تو آتا جواب ہے،
للہ تعالٰی،،،،، درود شریف پڑھنے کے بعد ایک لمحہ کے لئے آنکھیں بند کرکے تصور جماکر آقا کریم ﷺ جان جاناں ﷺ کی بارگاہِ اقدس میں اتنا تو عرض کردینا کہ آقا کریم ﷺ جان جاناں ﷺ اس محفلِ درود شریف کے مقصد و مقصود کی حفاظت فرمائیں اور مقصود کو شفاء کاملہ عطاء فرمائیں،
آمین بجاہ النبی الکریم ﷺ 🤲🏻🤲🏻🙏🏻🤲🏻🤲🏻








❤️ 💐ㅤ 🌺 📤
*_ˡᶦᵏᵉ ᶠᵒˡˡᵒʷ ˢᵗᵃᵗᵘˢ ˢʰᵃʳᵉ_*

17/09/2026

Sura Balad Aayat no 10
وَ هَدَیْنٰهُ النَّجْدَیْنِ(10)
اور ہم نے اسے دو نمایاں راستوں (اچھے اور برے) کی طرف رہنمائی کی۔
۽ اسان کيس ٻن ظاهري رستن (خير ۽ شر) جي هدايت ڪئي.
And We guided him to the two conspicuous paths (of good and evil).

{وَ هَدَیْنٰهُ النَّجْدَیْنِ: اورہم نے اسے دو راستے دکھائے۔} یہاں آیت میں ’’ نَجْدَیْن‘‘ کے بارے میں مفسرین کا ایک قول یہ ہے کہ اس سے ماں کی دونوں چھاتیاں مراد ہیں اور ایک قول یہ ہے کہ اس سے اچھا ئی اور برائی کے دو راستے مراد ہیں جو جنت یا جہنم تک پہنچاتے ہیں ۔ (مدارک، البلد، تحت الآیۃ: ۱۰، ص۱۳۵۰)

{۽ اسان کيس ٻن رستن جي هدايت ڪئي.} هن آيت ۾ "نجدين" بابت مفسرن جو هڪ رايو اهو آهي ته اهو ماءُ جي ٻن سينن ڏانهن اشارو ڪري ٿو، ۽ ٻيو رايو اهو آهي ته اهو نيڪي ۽ بدي جي ٻن رستن ڏانهن اشارو ڪري ٿو جيڪي جنت يا دوزخ ڏانهن وٺي وڃن ٿا. (مدارڪ، البلد، تثليث آيت: 10، ص 1350)

{And We guided him to the two paths.} One of the commentators' opinions about the "najdayn" in this verse is that it refers to the two breasts of the mother, and another opinion is that it refers to the two paths of good and evil that lead to Paradise or Hell. (Mudarak, Al-Balad, Tath-e-Aayat: 10, p. 1350)






❤️ 💐ㅤ 🌺 📤
*_ˡᶦᵏᵉ ᶠᵒˡˡᵒʷ ˢᵗᵃᵗᵘˢ ˢʰᵃʳᵉ_*

16/09/2026

Sura Balad Aayat no 09
وَ لِسَانًا وَّ شَفَتَیْنِ(9)
اور ایک زبان اور دو ہونٹ؟
۽ هڪ زبان ۽ ٻه چپ؟
And a tongue and two lips?

زبان کی اہمیت اور اس کی حفاظت کی ترغیب:

اللّٰہ تعالیٰ نے انسان کو زبان عطا کی اور اس میں گفتگو کرنے کی صلاحیت بھی پیدا کی اور اس نعمت کی اہمیت کا اندازہ اس سے لگایاجا سکتا ہے کہ ا س کے ذریعے انسان کلام کرتا اور اپنے دل کی بات بیان کرتا ہے،اس کے ذریعے معاملات سر انجام دیتا اور کھانے والی چیزوں کے ذ ائقے معلوم کرتا ہے اوراگر انسان کی زبان نہ ہوتی یا زبان تو ہوتی لیکن اس میں گفتگو کرنے کی صلاحیت نہ ہوتی تو انسان کو اپنے معاملات سر انجام دینے کے لئے اشارے اور تحریر کا سہارا لینا پڑتا اور اس سے جو دشواری ہوتی اس کا اندازہ گفتگو کرنے کی صلاحیت سے محروم لوگوں کو دیکھ کر کیا جا سکتا ہے اورا س نعمت پر اللّٰہ تعالیٰ کا جتنا بھی شکر ادا کیا جائے وہ کم ہے۔حضرت علامہ اسماعیل حقی رَحْمَۃُاللّٰہِ تَعَالٰی عَلَیْہِ فرماتے ہیں : ’’اس آیت میں یہ تنبیہ بھی ہے کہ اچھی اور نیک باتوں کے علاوہ انسان کم کلام کیا کرے اور فضول و بے فائدہ کلام نہ کرے اور اللّٰہ تعالیٰ نے جو زبان کو منہ کے اندر رکھا اور ا س کے آگے دو ایسے ہونٹ بنا دئیے جنہیں کھولے بغیر کلام ممکن نہیں ، اس میں یہی حکمت ہے تاکہ بندہ اپنے ہونٹوں کو بند کر کے ان سے کلام نہ کر سکنے پر مدد حاصل کرے۔( روح البیان، البلد، تحت الآیۃ: ۹، ۱۰ / ۴۳۶)

اوربکثرت اَحادیث میں زبان کی حفاظت کرنے کی ترغیب اور خاموش رہنے کی فضیلت بیان کی گئی ہے، یہاں ان میں سے 5اَحادیث ملاحظہ ہوں ،چنانچہ

(1)… حضرت عقبہ بن عامر رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہُ فرماتے ہیں کہ میں نے رسولُ اللّٰہ صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَ سَلَّمَ کی بارگاہ میں حاضر ہوکرعرض کی: نجات کا ذریعہ کیا ہے؟ارشاد فرمایا’’ اپنی زبان کو قابو میں رکھو اور تمہیں تمہارا گھر کافی رہے اور اپنی خطائوں پر رؤ و۔( ترمذی ، کتاب الزہد ، باب ما جاء فی حفظ اللسان، ۴ / ۱۸۲، الحدیث: ۲۴۱۴، مشکاۃ المصابیح، کتاب الآداب، باب حفظ اللسان والغیبۃ والشتم، الفصل الثانی، ۲ / ۱۹۳، الحدیث: ۴۸۳۷)

(2)… حضرت ابو سعید خدری رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہُ سے روایت ہے،نبی اکرم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَ سَلَّمَ نے ارشاد فرمایا ’’جب انسان صبح کرتا ہے تو سارے اَعضاء زبان کی خوشامد کرتے ہیں اور اس سے کہتے ہیں ’’ ہمارے بارے میں اللّٰہ تعالیٰ سے ڈر کہ ہم تیرے ساتھ ہیں ، تو سیدھی رہے گی تو ہم سیدھے رہیں گے اور اگر تو ٹیڑھی ہوگی تو ہم ٹیڑھے ہوں گے۔( ترمذی، کتاب الزہد، باب ما جاء فی حفظ اللسان، ۴ / ۱۸۳، الحدیث: ۲۴۱۵)

(3)… حضرت سفیان بن عبداللّٰہ ثقفی رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہُ فرماتے ہیں ’’ میں نے عرض کی: یا رسولَ اللّٰہ! صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ، جن چیزوں کا آپ مجھ پر خو ف کرتے ہیں ان میں زیادہ خطرناک کیا چیز ہے؟تو آپ صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ نے اپنی زبان پکڑی اور فرمایا :یہ (یعنی تمہاری زبان سب سے زیادہ خطرناک ہے)۔( ترمذی، کتاب الزہد، باب ما جاء فی حفظ اللسان، ۴ / ۱۸۴، الحدیث: ۲۴۱۸)

(4)… حضرت عبداللّٰہ بن عمرو رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہُمَا سے ر وایت ہے،حضور پُر نور صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَ سَلَّمَ نے ارشاد فرمایا’’ جو خاموش رہا نجات پاگیا ۔( مسند امام احمد، مسند عبد اللّٰہ بن عمرو بن العاص رضی اللّٰہ عنہما، ۲ / ۵۵۱، الحدیث: ۶۴۹۱)

(5)… حضرت عمران بن حصین رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہُ سے روایت ہے،نبی کریم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہ وَ سَلَّمَ نے ارشاد فرمایا: ’’انسان کا خاموشی پر ثابت رہنا ساٹھ برس کی عبادت سے افضل ہے۔( مشکاۃ المصابیح، کتاب الآداب، باب حفظ اللسان والغیبۃ والشّتم، الفصل الثالث، ۲ / ۱۹۷، الحدیث: ۴۸۶۵)

اللّٰہ تعالیٰ ہمیں زبان جیسی عظیم نعمت کی اہمیت کو سمجھنے ،اس نعمت کے ملنے پر اللّٰہ تعالیٰ کا شکر ادا کرنے ،فضول اور بیکار باتوں اور ناجائز کلام سے اس کی حفاظت کرنے کی توفیق عطا فرمائے،اٰمین

ٻولي جي اهميت ۽ ان جي حفاظت جو جذبو:

الله تعاليٰ انسان کي ٻولي ڏني آهي ۽ ان ۾ رابطي جي صلاحيت پڻ پيدا ڪئي آهي. هن نعمت جي اهميت جو اندازو ان حقيقت مان لڳائي سگهجي ٿو ته ان جي ذريعي انسان ڳالهائي ٿو ۽ پنهنجي دل جي خواهشن جو اظهار ڪري ٿو، ڪاروبار ڪري ٿو ۽ کاڌي جو ذائقو ڄاڻي ٿو. جيڪڏهن انسان وٽ ٻولي نه هجي ها يا جيڪڏهن ان وٽ ٻولي هجي ها پر رابطي جي صلاحيت نه هجي ها ته انسان کي پنهنجا ڪم سرانجام ڏيڻ لاءِ اشارن ۽ لکڻ جو سهارو وٺڻو پوندو هو. ان سان جيڪا ڏکيائي ٿيندي ان جو اندازو انهن ماڻهن کي ڏسي سگهجي ٿو جيڪي رابطي جي صلاحيت کان محروم آهن. هن نعمت لاءِ الله تعاليٰ جو ڪيترو به شڪريو ادا ڪيو وڃي، اهو گهٽ آهي. حضرت علامه اسماعيل حقي رحمة الله عليه فرمائن ٿا: "هن آيت ۾ هڪ تنبيهه پڻ آهي ته نيڪ ۽ نيڪ لفظن کان علاوه، انسان کي گهٽ ڳالهائڻ گهرجي ۽ بيڪار ڳالهيون نه ڪرڻ گهرجن ۽ غير ضروري ڳالهيون نه ڪرڻ گهرجن. الله تعاليٰ زبان کي وات جي اندر رکيو آهي ۽ ان جي اڳيان ٻه چپ ٺاهيا آهن، جيڪي کولڻ کان سواءِ ڳالهائي نه ٿا سگهجن. هي هن ۾ حڪمت آهي، ته جيئن بندو جڏهن چپ بند ڪري نه ٿو ڳالهائي سگهي ته مدد وٺي سگهي. (روح البيان، البلاد، تثليث آيت: 9، 10/436)

هو درٻار ۾ آيو ۽ پڇيو: نجات جو ذريعو ڇا آهي؟ هن نصيحت ڪئي: "پنهنجي زبان کي قابو ۾ رکو ۽ توهان جو گهر توهان لاءِ ڪافي هوندو ۽ توهان جي غلطين کان آگاهه رهو." (ترمذي، ڪتاب الزهد، باب ما جا في حفظ اللسان، 4/182، حديث: 2414، مشڪات المصابيح، ڪتاب الادب، باب حفظ اللسان، الغيبه الشمت، الفصل الثاني، 2/193، حديث: 4837)

(2)... حضرت ابو سعيد خدري رضي الله عنه بيان ڪيو آهي ته رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمايو: "جڏهن ڪو ماڻهو صبح جو جاڳندو آهي، ته ان جا سڀئي عضوا زبان جي تعريف ڪندا آهن ۽ ان کي چوندا آهن: 'اسان جي باري ۾. مون کي الله تعاليٰ کان ڊپ آهي ته اسان توهان سان گڏ آهيون، تنهنڪري جيڪڏهن توهان سڌي رهو ٿا، ته اسان سڌي رهون ٿا، ۽ جيڪڏهن توهان ٽيڙهو ٿيو ٿا، ته اسان ٽيڙهو ٿينداسين." (ترمذي، ڪتاب الزهد، باب ما جا في حفظ اللسان، 4/183، حديث: 2415)

(3)... حضرت سفيان بن عبدالله ثقفي رضي الله عنه فرمايو: "مون عرض ڪيو: يا رسول الله! يا رسول الله صلي الله عليه وسلم، توهان کي مون لاءِ ڪهڙي شيءِ کان وڌيڪ خطرو آهي؟ پوءِ توهان صلي الله عليه وسلم پنهنجي زبان کي روڪيو ۽ فرمايو: هي (يعني توهان جي زبان سڀ کان وڌيڪ خطرناڪ آهي).

(4) حضرت عبدالله بن عمرو رضي الله عنه کان روايت آهي ته رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمايو: "جيڪو خاموش رهي ٿو اهو نجات يافته آهي." (مسند امام احمد، مسند عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه، 2/551، حديث: 6491)

(5)... حضرت عمران بن حصين رضي الله عنه کان روايت آهي ته حضور صلي الله عليه وسلم فرمايو: "انسان جو خاموشي تي ثابت قدمي سٺ سالن جي عبادت کان بهتر آهي." (مشڪات المصابيح، ڪتاب الادب، باب حفظ اللسان و الغيبه و الشطام، الفصل الثالش، 2/197، حديث: 4865)

الله تعاليٰ اسان کي زبان جهڙي عظيم نعمت جي اهميت کي سمجهڻ، هن نعمت تي الله تعاليٰ جو شڪر ادا ڪرڻ ۽ ان کي غير ضروري ۽ بيڪار گفتگو ۽ نامناسب تقرير کان بچائڻ جي صلاحيت عطا فرمائي، آمين.

The importance of language and the motivation to protect it:

Allah Almighty has given man a language and has also created in him the ability to communicate. The importance of this blessing can be estimated from the fact that through it, man speaks and expresses his heart's desires, conducts business and knows the taste of food. If man did not have a language or if he had a language but did not have the ability to communicate, man would have to resort to gestures and writing to carry out his affairs. The difficulty that this would cause can be estimated by looking at people deprived of the ability to communicate. No matter how much gratitude is expressed to Allah Almighty for this blessing, it is small. Hazrat Allama Ismail Haqqi (may Allah have mercy on him) says: “This verse also contains a warning that apart from good and virtuous words, man should speak little and should not talk about useless and Do not speak unnecessarily. Allah Almighty has placed the tongue inside the mouth and made two lips in front of it, which cannot be spoken without opening. This is the wisdom in this, so that the servant can seek help when he cannot speak by closing his lips. (Ruh al-Bayan, al-Balad, Tath-e-Ayat: 9, 10/436)

He came to the court and asked: What is the means of salvation? He advised: “Keep your tongue under control and your home will be sufficient for you and be mindful of your mistakes.” (Tirmidhi, Kitab al-Zuhd, Bab Ma Jaa fi Hifz al-Lisan, 4/182, Hadith: 2414, Mishkat al-Masabih, Kitab al-Adab, Bab Hifz al-Lisan, al-Gheebah al-Shamt, al-Fasl al-Thani, 2/193, Hadith: 4837)

(2)… Hazrat Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him and his family) said: “When a person wakes up in the morning, all his organs praise the tongue and say to it: ‘About us. I fear Allah Almighty that we are with you, so if you remain straight, we will remain straight, and if you become crooked, we will become crooked. (Tirmidhi, Kitab al-Zuhd, Bab Ma Jaa Fi Hifz al-Lisan, 4/183, Hadith: 2415)

(3)… Hazrat Sufyan bin Abdullah Thaqafi (may Allah be pleased with him) said: “I said: O Messenger of Allah! O Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, what is more dangerous among the things that you fear for me? So you, peace be upon him, held his tongue and He said: This (i.e. your tongue is the most dangerous).

(4) It is narrated from Hazrat Abdullah bin Amr, may Allah be pleased with him The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “He who remains silent is saved.” (Musnad of Imam Ahmad, Musnad of Abdullah bin Amr bin Al-Aas (may Allah be pleased with him), 2/551, Hadith: 6491)

(5)… It is narrated from Hazrat Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him) that the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “A person’s steadfastness in silence is better than sixty years of worship.” (Mishkat al-Masabih, Kitab al-Adab, Bab Hifz al-Lisan wa al-Gheebah wa al-Shastam, Al-Fasl al-Thaalish, 2/197, Hadith: 4865)

Allah the Almighty May Allah grant us the ability to understand the importance of such a great blessing as language, to thank Allah Almighty for this blessing, and to protect it from unnecessary and useless talk and inappropriate speech, Amen.






❤️ 💐ㅤ 🌺 📤
*_ˡᶦᵏᵉ ᶠᵒˡˡᵒʷ ˢᵗᵃᵗᵘˢ ˢʰᵃʳᵉ_*

15/09/2026

Sura Balad Aayat no 08
اَلَمْ نَجْعَلْ لَّهٗ عَیْنَیْنِ(8)
کیا ہم نے اس کی دونوں آنکھیں نہیں بنائیں؟
ڇا اسان سندس ٻئي اکيون نه بڻايون؟
Did We not make his two eyes?

{اَلَمْ نَجْعَلْ لَّهٗ عَیْنَیْنِ: کیا ہم نے اس کی دو آنکھیں نہ بنائیں ۔} یہاں سے اللّٰہ تعالیٰ نے اپنی چندنعمتوں کا ذکر فرمایا ہے تاکہ اس کافرکو عبرت حاصل کرنے کا موقع ملے،چنانچہ اس آیت اور اس کے بعد والی دو آیات کا خلاصہ یہ ہے کہ کیا ہم نے اس کافر کی دو آنکھیں نہ بنائیں جن سے وہ دیکھتا ہے اور کیاہم نے اسے زبان نہ دی جس سے وہ بولتا ہے اور اپنے دِل کی بات بیان میں لاتا ہے اور کیا ہم نے اسے دو ہونٹ نہ دئیے جن سے وہ اپنے منہ کو بند کرتا ہے اور بات کرنے ، کھانے پینے اورپھونکنے میں اُن سے کام لیتا ہے اور کیا ہم نے اسے ماں کے دودھ سے بھرے پستانوں کی راہ نہ بتائی کہ پیدا ہونے کے بعد وہ اُن سے دودھ پیتا اور غذا حاصل کرتا رہا ۔( خازن ، البلد ، تحت الآیۃ: ۸-۱۰، ۴ / ۳۸۰، مدارک، البلد، تحت الآیۃ: ۸-۱۰، ص۱۳۵۰، جمل، البلد، تحت الآیۃ: ۸-۱۰، ۸ / ۳۲۵-۳۲۶، ملتقطاً)

{ڇا اسان هن لاءِ ٻه اکيون نه ٺاهيون هيون؟} هتي الله تعاليٰ پنهنجي ڪجهه نعمتن جو ذڪر ڪيو آهي ته جيئن هن ڪافر کي سبق سکڻ جو موقعو ملي سگهي. تنهن ڪري، هن آيت ۽ ان کان پوءِ ايندڙ ٻن آيتن جو خلاصو هي آهي: ڇا اسان ڪافر لاءِ ٻه اکيون نه ٺاهيون هيون جن سان هو ڏسي ٿو، ۽ ڇا اسان هن کي هڪ زبان نه ڏني هئي جنهن سان هو ڳالهائي ٿو ۽ جيڪو سندس دل ۾ آهي اهو ظاهر ڪري ٿو، ۽ ڇا اسان هن کي ٻه چپ نه ڏنا هئا جنهن سان هو پنهنجو وات بند ڪري ٿو ۽ انهن کي ڳالهائڻ، کائڻ، پيئڻ ۽ ڦوڪ ڏيڻ لاءِ استعمال ڪري ٿو، ۽ ڇا اسان هن کي کير سان ڀريل سينن جو رستو نه ڏيکاريو هو جنهن مان هو پيئندو آهي ۽ پيدائش کان پوءِ غذا حاصل ڪندو آهي. (خازين، البلد، طهات) آيتون: 8-10، 4/380، ثبوت، البلد، آيت جي تحت: 8-10، صفحو 1350، جمال، البلد، آيت جي تحت: 8-10، 8/325-326، حوالو ڏنو ويو)

{Did We not make for him two eyes?} From here, Allah Almighty has mentioned some of His blessings so that this disbeliever may have an opportunity to learn a lesson. Thus, the summary of this verse and the two verses that follow it is: Did We not make for the disbeliever two eyes with which he sees, and did We not give him a tongue with which he speaks and expresses what is in his heart, and did We not give him two lips with which he closes his mouth and uses them to speak, eat, drink and blow, and did We not show him the way to the breasts filled with milk from which he drinks and receives nourishment after birth. (Khazin, Al-Balad, Tahat) Verses: 8-10, 4/380, Evidence, Al-Balad, under verse: 8-10, p. 1350, Jamal, Al-Balad, under verse: 8-10, 8/325-326, quoted)






❤️ 💐ㅤ 🌺 📤
*_ˡᶦᵏᵉ ᶠᵒˡˡᵒʷ ˢᵗᵃᵗᵘˢ ˢʰᵃʳᵉ_*

14/09/2026

Sura Balad Aayat no 07
اَیَحْسَبُ اَنْ لَّمْ یَرَهٗۤ اَحَدٌﭤ(7)
کیا انسان یہ سمجھتا ہے کہ اسے کسی نے نہیں دیکھا؟
ڇا انسان اهو خيال ڪري ٿو ته ڪنهن به ان کي نه ڏٺو آهي؟
Does man think that no one saw him?

یہ آیت انسان کو یاد دلاتی ہے کہ اللہ تعالیٰ سے کوئی چیز پوشیدہ نہیں۔ انسان لوگوں سے اپنے اعمال چھپا سکتا ہے، لیکن اللہ تعالیٰ اس کے ظاہر و باطن، اس کی نیت، اس کے قول اور ہر عمل کو جانتا اور دیکھتا ہے۔ اس لیے ہمیں صرف لوگوں کے سامنے نیکی نہیں کرنی چاہیے بلکہ تنہائی میں بھی اللہ تعالیٰ کا خوف اور اس کی نگرانی کا احساس اپنے دل میں رکھنا چاہیے۔
حقیقی تقویٰ یہ ہے کہ انسان وہاں بھی گناہ سے بچے جہاں اسے دیکھنے والا کوئی انسان نہ ہو، کیونکہ اللہ ہر وقت دیکھ رہا ہے۔

ڇا انسان اهو خيال ڪري ٿو ته ڪنهن به ان کي نه ڏٺو آهي؟
جامع پيغام:
هي آيت انسان کي ياد ڏياري ٿي ته الله پاڪ کان ڪا به شيءِ لڪل ناهي. انسان ماڻهن کان پنهنجا عمل لڪائي سگهي ٿو، پر الله پاڪ سندس ظاهر ۽ باطن، نيت، ڳالهه ۽ هر عمل کي ڄاڻي ۽ ڏسي ٿو. تنهنڪري اسان کي صرف ماڻهن جي سامهون نيڪي نه ڪرڻ گهرجي، پر اڪيلائي ۾ به الله جو خوف ۽ سندس نگراني جو احساس دل ۾ رکڻ گهرجي.
حقيقي تقويٰ اهو آهي ته انسان اتي به گناهه کان بچي، جتي کيس ڏسڻ وارو ڪو انسان نه هجي، ڇو ته الله هر وقت ڏسي رهيو آهي.

Does man think that no one saw him?
Comprehensive Message:
This verse reminds us that nothing is hidden from Allah. A person may hide his actions from people, but Allah knows and sees everything—our intentions, words, actions, and what is hidden within our hearts. Therefore, righteousness should not be limited to when people are watching. We should remain conscious of Allah even in solitude and stay away from sin.
True piety is to avoid wrongdoing even when no human being is watching, because Allah is always watching us.






❤️ 💐ㅤ 🌺 📤
*_ˡᶦᵏᵉ ᶠᵒˡˡᵒʷ ˢᵗᵃᵗᵘˢ ˢʰᵃʳᵉ_*

Address

Naushahro Feroze
Naushahro Firoz
67370

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when IAS Digital Studio posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share