05/08/2025
ANG PANGANIB NG PAGIGING MATAKAW SA PAGKAIN SA PAGPAPALIWANAG NG MGA UNANG ISKOLAR
"Doon sa mga nagkomento hinggil sa BILBIL O LAKI ng tiyan na parang sinalungat ang Hadith ito pakibasa ninyo ng maigi kung anong paliwanag ng mga unang Iskolar"
"Mahalaga para sa mga Muslim na mapanatili ang katamtamang diyeta na binubuo ng malusog na pagkain, sa konsultasyon sa maaasahang nutritional at medikal na eksperto. Ang pagkain ng sobrang pagkain, o pagkain ng di-malusog na pagkain, ay maaaring mapanganib sa ating espirituwal at kalusugan sa katawan. Ang banta ay banayad din dahil halos lahat ng mga uri ng pagkain ay pinahihintulutan, ngunit ang labis at sobra sa pinahihintulutang pagkain ay maaaring maging makasalanan.
Ito ay ang pagsasanay ng Propeta صلى الله عليه وسلم ng ALLAH; upang kumain nang may kababaang-loob, sa kung ano ang kanyang kinain, kung paano siya nakaupo habang kumain siya, at sa kanyang pangkalahatang saloobin sa pagkain.
Sinabi ni Yahya ibn Katheer: Ang Sugo صلى الله عليه وسلم ng ALLAH ay nagsabi:
Kumakain ako habang kumakain ang alipin, at umupo ako habang nakaupo ang lingkod. Katotohanan, ako ay isang lingkod lamang.
[Shu'ab al-Imān 5519,Sahih]
Bilang pinuno ng Medina, ang Propeta صلى الله عليه وسلم ng ALLAHay may lahat ng mga mapagkukunan ng komunidad ng Muslim sa kanyang kinakailangan, gayon pa man kahit pa ay ibibigay niya ang anumang pagkain na mayroon siya sa kawanggawa bago pagpapakain sa kanyang sarili at sa kanyang pamilya.
Iniulat ni Aisha:
Ang pamilya ng Muhammad صلى الله عليه وسلم ng ALLAH ay hindi kailanman kumain sa kanilang punan ng trigo tinapay para sa tatlong sunud-sunod na gabi, mula pa nang dumating sila sa Medina, hanggang sa siya ay namatay.
[Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6089]
Iniulat ni Umar:
Nakita ko ang Sugo صلى الله عليه وسلم ng ALLAH , gastusin ang buong araw paghihirap mula sa gutom. Hindi niya mahanap ang kahit na ang pinak**asamang mga datiles na kung saan upang punan ang kanyang tiyan.
[Ṣaḥīḥ Muslim 2978]
Sinabi ni Ibn Abbas:
Ang Sugo صلى الله عليه وسلم ng ALLAH, ay gumastos ng ilang gabi sa isang hilera na may walang laman ang tiyan at ang kanyang pamilya ay hindi mahanap ang anumang bagay para sa hapunan. Ang karamihan sa kanilang tinapay ay ginawa mula sa sebada.
[Sunan al-Tirmidhī 2360,Sahih]
Kung gayon, hindi ito ang ugali ng Propeta صلى الله عليه وسلم ng ALLAH upang ganap na punan ang kanyang tiyan ng pagkain o inumin habang kumakain. Minsan ay kusang-loob siyang umiwas bilang isang gawa ng ritwal na pag-aayuno o paulit-ulit na pag-aayuno, at sa ibang mga pagkakataon ay nagutom siya dahil mas gusto niya ang mga pangangailangan ng iba sa kanyang sarili. Ang tiyan ng tao ay hindi lamang kinakailangang mapunan at hindi dapat mapuno sa bawat pagkain"
Sa panahon ng mga kasamahan, ang unang pagsubok na naranasan nila ay nasubok sa pamamagitan ng kasaganaan, dahil ang kasaganaan ng yaman at kalidad na pagkain ay nagpuno sa mga pamilihan. Ang mga tao ay nagsimulang kumain sa kanilang punan sa isang regular na batayan at sa gayon ang Sunnah ng katamtaman na pagkain ay nakalimutan ng marami.
'Iniulat ng Urwah: Aisha, nawa ay kaluguran siya ni ALLAH ay nagsabi:
Katotohanang ang unang pagsubok na mangyari sa bansang ito pagkatapos ng pagpanaw ng Propeta صلى الله عليه وسلم ng ALLAH ay ang mga taong kumakain sa kanilang punan. Sapagkat kapag pinupuno ng mga tao ang kanilang mga tiyan, ang kanilang mga katawan ay pinataba, ang kanilang mga puso ay pinatigas, at ang kanilang mga pagnanasa ay hindi mapigilan.
[al-Jū 'li-Ibn Abī Dunyā 22]
"Ang pagkain ng sobrang pagkain ay nagiging sanhi ng nakuha sa timbang at kaugnay na mga problema sa kalusugan, malinaw naman, ngunit nagiging sanhi din ito ng espirituwal na pinsala. Ang sobrang pagkain ay nagpapalakas sa puso, nakapagpapahina ng pag-iisip, nagdaragdag ng pag-aantok, at ginagawang higit ang paghihirap upang makontrol ang mga kahalayan at hangarin ng isa.
Para sa kadahilanang ito, ang Sunnah tungkol sa pang-araw-araw na pagkain ay upang kumain lamang kung ano ang kinakailangan upang mapanatili ang optimal sa kalusugan at enerhiya. Karamihan, dapat punan ng isa ang kanilang tiyan na hindi hihigit sa isang ikatlong bahagi ng pagkain at isang ikatlong tubig, at iwanan ang natitirang ikatlong walang laman. Ang isa ay hindi dapat maging ugali ng ganap na pagpuno ng kanyang tiyan araw-araw.
Sinabi ni Miqdam ibn Ma'd: Ang Sugo صلى الله عليه وسلم ng ALLAH ay nagsabi:
Ang anak ni Adan ay hindi maaaring punan ang isang sisidlan na mas masahol pa kaysa sa kanyang tiyan, kung sapat na para sa kanya na kumuha ng ilang kagat upang ituwid ang kanyang likod. Kung hindi niya magagawa ito, maaaring mapunan niya ito ng isang ikatlong bahagi ng kanyang pagkain, isang ikatlong bahagi ng kanyang inumin, at isang ikatlong bahagi ng kanyang hininga.
[Sunan al-Tirmidhī 2380,Sahih]
Ito ang pangkalahatang tuntunin ng pagkain sa pagkabanayad, ngunit may mga pagbubukod para sa mga espesyal na okasyon. Sa mga pagdiriwang tulad ng mga handaan, mga hapunan ng pamilya, at iba pa, walang pinsala sa pagpuno sa tiyan ng isa. Ito ay isang konsesyon upang itaguyod ang mabuting ugnayan sa pagitan ng mga miyembro ng komunidad sa pamamagitan ng pagkain ng magkasama at pagbabahagi ng pagkain.
Sinabi ni Anas ibn Malik:
Ang Sugo صلى الله عليه وسلم ng ALLAH ay hindi kailanman pinagsama ang isang ulam niya na may karne at tinapay para sa tanghalian, ni para sa hapunan, maliban kung kumakain siya sa mga tao.
[Musnad Aḥmad 13447, Sahih]
Sinabi ni Malik ibn Dinar:
Ang Sugo صلى الله عليه وسلم ni ALLAH ay hindi kailanman kumain sa kanyang lagaya ng tinapay o karne maliban kung kumakain siya sa mga tao.
[al-Shamā'il al-Muḥammadīyah 71, Sahih]
Bukod sa mga pagbubukod na ito sa pagdiriwang, ang madalas na pagkain ng sobrang pagkain sa isang pang-araw-araw na batayan ay isang pagpapakita ng kawalan ng kakayahan ng isang tao na kontrolin ang kanilang mga hangarin at ang kanilang pagkakahawig sa mga makamundong kaligayahan.
Sinabi ni Ibn Umar: Ang Sugo صلى الله عليه وسلم
ng ALLAH ay nagsabi:
Ang hindi mananampalataya ay kumakain ng may pitong bituka, at ang naniniwala ay kumakain ng isang bituka.
[Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 5079]
Ang di-mananampalataya, isang tao na hindi naniniwala sa Kabilang Buhay, ay karaniwang walang makatuwirang pilosopiko na dahilan upang mahigpit ang kanyang pagkain at sa gayon ay may posibilidad silang kumain nang pitong ulit ng maraming pagkain ayon sa kailangan ng kanilang katawan. Kahit na maraming mga Muslim ang kumain nang labis sa ganitong paraan. Ang paraan upang masira ang gayong ugali ng labis na pagkain ay sa pamamagitan ng unti-unting kumakain ng mas mababa at mas mababa hanggang ang katawan ay naging sanay sa pagkain ng katamtamang halaga ng pagkain.
Dapat ding isaalang-alang ang isa sa mga kahihinatnan sa susunod na buhay. Ang mga taong madalas at labis na labis na pagkain ay pinarusahan ng kagutuman sa Kabilang Buhay, gaya ng paulit-ulit na di-kinakailangang saturasyon ay humahantong sa lahat ng uri ng kasalanan.
Sinabi ni Salman: Ang Sugo صلى الله عليه وسلم ng ALLAH ay nagsabi:
Katotohanan, ang mga taong kumain sa kanilang pinakapuno sa daigdig na ito ay ang magiging gutom sa Araw ng Pagkabuhay na Mag-uli.
[Sunan Ibn Mājah 3351, Sahih]
At Abu Ja'far, nawa'y kaawaan siya ng ALLAH, ay nagsabi:
Kapag ang tiyan ay puno, ang katawan ay lalabag.
[al-Jū 'li-Ibn Abī Dunyā 23]
Sa kabaligtaran, kinikilala ng tunay na mananampalataya ang kalusugan at espirituwal na mga benepisyo ng katamtamang pagkain, dahil ang sobrang pagkain ay nagresulta ng mga kasalanan, paglabag, at pag-aaksaya ng mga mapagkukunan.
Ang isa sa mga katangian ng pagiging matakaw ay ang pagbuo ng isang malaking tiyan o bilbil, na maaaring hindi mapaniniwalaan o kapani-paniwala na ito ay mapanganib sa kalusugan ng isang tao. Gayunpaman, ang mga Muslim ay hindi dapat magpapataw sa tinatawag na 'pagpapahiya ng katabaan' ng iba dahil mayroon silang labis na timbang, hindi bababa dahil ang mga tao ay makakuha ng timbang para sa lahat ng uri ng mga hormonal na dahilan na hindi kinakailangang kasalanan. Sa halip, ang isa ay dapat na dahan-dahan at taos-pusong hikayatin ang mga sobrang timbang na mga tao na magbawas ng timbang para sa kanilang sariling kapakinabangan.
Sa isang pagkakataon, ang Propeta صلى الله عليه وسلم ng ALLAH ay malumanay na nagpapayo sa isang lalaking may malaking tiyan na mas mahusay na sana ay ibinigay niya ang sobrang pagkain sa kawanggawa.
Sinabi ni Ja'dah: Ang Propeta صلى الله عليه وسلم ng ALLAH ay nakakita ng isang lalaking may malaking tiyan. Itinuro ng Propeta صلى الله عليه وسلم ng ALLAH ang kanyang tiyan at sinabi niya:
Kung ito ay inilagay sa ibang lugar, mas mabuti para sa iyo.
[al-Mu'jam al-Kabīr 2140, Hasan]
Sinasabi ng mga tao na "upang kumain ng maayos ay mabuhay nang maayos," ngunit ang saloobing ito ay nakaliligaw sa pinak**abuti. Bagaman dapat nating pasalamatan ang ALLAH kapag mayroon tayong sapat na pagkaing kumain, ang ugali ng sobrang pagkain ay HINDI ISANG PAGPALA at talagang isang PARUSA.
Sinabi ni Al-Hasan: Umar ibn al-Khattab, nawa'y kalugdan siya ng ALLAH, nakita ang isang tao na may malaking tiyan at sinabi niya, "Ano ito?" Sinabi ng lalaki, "Ito ay isang pagpapala mula kay ALLAH" Sinabi ni Umar :
Hindi, sa halip ito ay isang kaparusahan.
[Ḥadīth Muḥammad ibn 'Abd Allāh al-Anṣārī 42]
Ang taba ng tiyan na inilibing sa loob ng isang malaking tiyan ay malubhang nakakapinsala sa kalusugan ng isang tao at pagkatapos ay nakakaapekto ito mula sa kanilang kakayahang magsikap sa kanilang mga gawain sa pagsamba tulad ng pagdarasal sa gabi o serbisyo sa komunidad. Sa ganitong kahulugan, ito ay isang kaparusahan para sa labis na pagkain.
Ang matuwid na kapalit (al-abdal), na mga tunay na mananampalataya na umiiral sa bawat henerasyon, ay maaaring makilala ng kanilang malusog na pisikal at espirituwal na mga gawi. Kumain sila ng katamtaman, na nagreresulta sa isang matangkad at malusog na anyo, pinangangalagaan nila ang kanilang mga dila at nagpapakumbaba sa kanilang sarili, nagsasagawa sila ng gabi para sa panalangin at pag-aaral, at sila ay nasa regular na ugali ng pagsasama ng kanilang sarili para sa pribadong pagsamba.
Sahl al-Tustari, nawa'y kaawaan siya ng ALLAH ay nagsabi:
Ang lahat ng kabutihan ay pinagsama sa apat na katangian na ito, at sa pamamagitan ng mga ito ang mga kapalit na matuwid ay naging kapalit: pagkakaroon ng mga payat na tiyan, katahimikan, kawalan ng tulog, at paglayo mula sa mga tao.
[Qūt al-Qulūb 1/170]
Ang susi sa kanilang tagumpay ay ang kanilang katamtaman na pagkain, na nagpapabuti ng kanilang kalusugan, nag-uutos sa kanilang mga pag-ikot ng pagtulog, pinatatalas ang kanilang mga isip, at pinalaki ang kanilang potensyal.
Gayunpaman, ito ay hindi lamang ang pagiging matakaw na problema. Dapat ding iwasan ng mga Muslim ang junk food sa anyo ng pinong puting harina, mga pagkaing naproseso, at anumang bagay na may labis na halaga ng asukal, asin, taba, at iba pang mga hindi malusog na sangkap.
Sinabi ni ALLAH;
O ikaw na may pananampalataya, kumain ka sa mga mabubuting bagay na aming ipinagkaloob para sa iyo at maging mapagpasalamat kay ALLAH, kung Siya ang iyong sinasamba.
[Surat al-Baqarah 2: 172]
Ang mga magagandang bagay (tayyibat) ay ang lahat ng mga likas na pagkain na malusog para sa ating mga katawan: mga prutas, gulay, pantal na protina, malusog na taba, buong butil, pagkaing-dagat, mga mani, mga binhi, at iba pa.
Sa ngayon, maraming uri ng mga pagkain at inumin na naproseso sa industriya ay naglalaman ng pinong mga sangkap na nakuha ng kanilang mga benepisyo sa kalusugan, tulad ng mga karaniwang fruit-bought fruit juice kung saan ang asukal ay idinagdag at ang hibla ay nakuha. Ang pinong puting tinapay na malawak na kinakain ngayon ay hindi katulad ng buong tinapay na trigo na kinain ng Propeta صلى الله عليه وسلم ng ALLAH at ng kanyang mga kasamahan.
Sinabi ni Abu Hazm: Tinanong niya ang Sahl, "Nakakita ka ba ng pinong puting harina (al-naqi) sa panahon ng Propeta صلى الله عليه وسلم ng ALLAH?" Sinabi ni Sahl no. Sinabi niya, "Gusto mo bang salain ang harina ng sebada?" Sinabi ni Sahl:
Hindi, ngunit gusto namin humihip sa mga balat mula dito.
[Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 5094]
Ang tinatawag na "puting pagkain" o "masamang carbohydrates", ang sobrang sobra ng kung saan ang direktang sanhi ng maraming modernong problema sa kalusugan, ay kilala sa panahon ng mga kasamahan at hindi nila ito kakainin. Ang pinong puting harina sa kanilang panahon ay mahal at napupunta sa oras sa paggawa, hindi katulad ngayon kapag madali itong ginawa ng mga makina. Dapat iwasan ng mga Muslim ang mga pagkaing naproseso na ito at kumain ng natural at malusog na mga alternatibo sa halip.
Sa kabuuan, ang mga Muslim ay dapat na mag-ampon ng isang ugali ng kumain ng katamtaman sa pamamagitan ng pagpuno ng kanilang mga tiyan na hindi hihigit sa isang ikatlong bahagi ng pagkain sa bawat pagkain, maliban sa mga espesyal na okasyon. Ang mga pagkain na kinakain nila ay dapat na masustansiya, timbang, at kapaki-pakinabang. Ang mga gawi na ito ng Sunnah ay makakatulong na mapadali ang kalusugan ng katawan at espirituwal na paglago.
"Ang tagumpay ay nagmula sa ALLAH, at alam ng ALLAH ang pinak**abuti"
Moderate Ummah أمة وسطا
"Thus, We have made you a nation justly balanced
Ang Kapayapaan at Kayamanan tungo sa Paraiso
nasser strider- ناصر استرايدار
00210042000hrs
Thursday 024 Muh 1440
04 October 2018
