In Kabkabiya

18/04/2026

10/04/2026

استهداف مدينة كبكابية من قبل مسيرات الجيش بأكثر من 9 صاروخ منذ أكثر من ساعة و ما زالت الاستهداف مستمر
نسأل الله أن يحفظ الاهل

20/03/2026

✨ عيد مبارك ✨
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
كل عام وأنتم بخير
أعاده الله علينا وعليكم باليمن والبركات

31/12/2025

«على حافة العام.. وطنٌ يتلمّس الطريق بين العتمة والرجاء، والسوداني واقف على تراب الذكرى يسأل: هل في الغدِ متّسعٌ للحلم؟»

بقلم: ابراهيم محمد اسحق حسين

في نهاية العام 2025م، يهبط الليل على السودان وكأنّه يحمل على كتفيه حقائب ثقيلة من الأسى والانتظار. شوارع المدن التي كانت يومًا تنبض بالضحكات، تمرّ الآن بطيئة كأنها تُصغي لخطوات الناس المتعبة، تتلمّس وجوههم الشاحبة، وتقرأ في العيون حكايات لم تُكتب بعد.
الشعب السوداني اليوم ليس ثائرًا كما عهدناه فقط، ولا صابرًا كما يألف العالم عنه، بل هو في لحظة تائهة بين ماضٍ مُنهك ومستقبلٍ لا يزال خلف ستار الضباب.
نسأل أنفسنا ونحن نطوي آخر صفحات هذا العام:
هل ما زال هناك بصيص أمل؟
هل من فسحة ضوء تنتظر عند أول منعطف؟
السوداني بطبعه لا يستسلم، يتكئ على صبرٍ عمره ألف عام، يحمل من الأمثال ما يكفي لبناء روح جديدة في كل مرة ينهار فيها السند. لكنه اليوم يقف أمام مرآة الوطن، يرى الحقيقة مُجرّدة: وطنٌ أنهكته التحولات، غطته رائحة البارود، وأرهقته الخطابات التي تُشبه الوعود أكثر مما تُشبه الحلول.
ومع ذلك — ورغم العتمة — ثمة شيء غريب يحدث دائمًا في عمق الروح السودانية، شيء يشبه شرارة صغيرة تلمع حين يظن الجميع أن الليل طويل جدًا.
شرارة اسمها الأمل.
الأمل الذي لا يصنعه السياسيون، ولا تُبرم صكوكه الاتفاقات المؤقتة، الأمل الذي يولد ببساطة من رغبة شعبٍ في العيش الكريم، من أمٍ تُعد الشاي عند الفجر لأولادها رغم ضيق الحال، من شابٍ يبيع الحلم على شكل مشروع يبدأ من لا شيء، من طالبٍ يحمل كتبه ويمضي رغم صفوف الانتظار وانقطاع الكهرباء.
قد نكون اليوم في أسوأ مستويات اليأس، لكن التاريخ يهمس لنا بأن الظلام لا يدوم، وأن كل وطن مرّ بلحظة مشابهة ثم نهض من جديد. ليس لأن المعجزات تهبط من السماء، بل لأن الشعوب حين يصل بها الألم حدّ التشبع، تُقرر فجأة أن تنهض.
السودان في هذا المنعطف لا يحتاج فقط إلى اتفاق سياسي، بل إلى ترميم النفوس، إلى مصالحة مع الذات قبل المصالحة مع الآخر، إلى خطاب يُعيد للروح لياقتها وللوطن ملامحه التي نعرفها: وطن المحبة، السمر، الضحكة التي تخرج رغم المصاعب.
نحن لسنا أمام نهاية الطريق، بل عند صفحة خالية تنتظر من يكتب عليها.
العام يودّعنا، لكنه يترك الباب مواربًا.
والغد، رغم تعب الفكرة، لا يزال قابلًا لأن يكون أجمل إن وضع كل سوداني لبنة صغيرة في جدار الخلاص.
فلنمشِ ببطء إن احتجنا، لكن لا نتوقف.
ولنحزن إن كان الحزن واجبًا، لكن لا ننسى أن نترك نافذة صغيرة للضوء.
فربما يكون الفجر أقرب مما نظن.
ويبقى السؤال مفتوحًا كالأفق:
هل نصنع عام 2026 بأيدينا، أم نتركه يشبه ما مضى؟
بين اليأس والأمل مساحة اسمها نحن — إن أردنا نكون فاتحة النور.

05/12/2025

كبكابية… نسيج التراث وروح التعايش
بقلم/ إبراهيم محمد إسحق حسين

منذ أن خطّت كبكابية أولى سطورها في دفتر التاريخ، وهي لا تُقرأ كمدينة عادية على هامش الجغرافيا، بل كفضاء إنساني نابض بالحياة، صاغت ملامحه ألوان التنوع وتعدد الثقافات، وتداخل القبائل، وتعايش الأقليات، حتى أصبح التراث الشعبي فيها أشبه بسيمفونية اجتماعية متكاملة لا يمكن فصل نغماتها عن بعضها البعض.
كبكابية، في جوهرها، مدينة اجتماعية بالفطرة؛ لم تبنِ وحدتها على التجانس القَبَلي أو الإثني، وإنما على مبدأ التعايش المشترك، حيث امتزجت العادات والتقاليد، وتبادلت الأسر القيم، وتشاركت المجموعات الاجتماعية الأفراح والأتراح، فصنعت نموذجًا فريدًا من التلاحم الإنساني قلّ أن يوجد في غيرها. هذا الامتزاج لم يكن طارئًا ولا وليد اللحظة، بل نتاج قرون طويلة من التواصل، والتبادل الثقافي، والتآلف الاقتصادي والاجتماعي، الذي أنتج تراثًا شعبيًا متعدد الوجوه، غني الدلالات، عميق المعاني.
في كبكابية، لا يُعرف التراث فقط في شكل رقصات شعبية أو أهازيج تردد في المناسبات، بل يتجلى في أبسط تفاصيل الحياة اليومية؛ في الضيافة الكريمة التي تجمع أهل الحي الواحد مهما اختلفت أصولهم، وفي الجيرة الطيبة التي تقوم مقام القرابة، وفي مجالس السمر التي تُروى فيها الحكايات الشعبية، وتُحفظ الأمثال، وتُنقل الخبرات من جيل إلى جيل. حتى الأسواق الشعبية هنا ليست مجرد أماكن للبيع والشراء، بل منصات اجتماعية تُعرض فيها ثقافات متعددة، وتتعانق فيها اللهجات واللغات والعادات في مشهد يعكس وحدة في التنوع.
التراث الشعبي في كبكابية يتمثل كذلك في الأزياء التقليدية المتنوعة التي تعبّر عن انتماءات وثقافات متعددة، وفي الأطعمة المحلية ذات الوصفات المتوارثة التي تحمل نكهة الماضي وروح المكان، وفي طقوس المناسبات الاجتماعية من زواج وختان ومواسم حصاد وأعياد، حيث تتلاقى الثقافات لتُشكّل طقسًا جماعيًا واحدًا يحتفي بالإنسان قبل أي شيء آخر. كل هذه العناصر كوّنت ذاكرة جمعية مشتركة، جعلت من أهل كبكابية أسرة واحدة، رغم اختلاف الجذور وتعدد الانتماءات.
غير أن هذا التراث، على غناه وتفرّده، يواجه اليوم تحديات جسيمة. فرياح الحداثة المتسارعة، وتأثيرات الحروب والنزوح، والتغيرات الاجتماعية القاسية، تهدد بتآكل الذاكرة الشعبية وتشتيت الموروث الثقافي. كثير من الحكايات اندثرت مع رحيل كبار السن، وبعض الأغاني والممارسات التقليدية لم تعد تُؤدّى إلا في نطاق محدود، بينما انصرفت الأجيال الجديدة نحو ثقافات وافدة لا تمت بصلة إلى روح المكان ولهجته وحكمته في التعايش.
من هنا، تصبح مسؤولية الحفاظ على هذا التراث واجبًا وطنيًا وأخلاقيًا، لا يخص جهة بعينها، وإنما هو مسؤولية المجتمع بأسره: الأسرة، والمدرسة، والإعلام، ومنظمات المجتمع المدني، والسلطات المحلية. إن توثيق التراث الشفاهي، وجمع الأمثال والحكايات، وتسجيل الأغاني والرقصات الشعبية، وتنظيم مهرجانات ثقافية تراثية، وإدخال بعض مفردات الموروث في المناهج التعليمية، كلها خطوات بالغة الأهمية في حماية هذا الكنز الإنساني من الضياع.
كما أن توريث التراث للأجيال لا يتم فقط عبر الكتب والمناسبات، بل قبل كل شيء عبر الممارسة اليومية، بأن يرى الأطفال في آبائهم وأمهاتهم قدوة في احترام التنوع، والتمسك بالقيم الأصيلة، والاعتزاز بالهوية الثقافية الجامعة، التي لا تُقصي أحدًا ولا تحتقر اختلافًا، بل تحتضن الجميع في ظل إنسانية واحدة.
إن كبكابية ليست مجرد مدينة ذات تراث شعبي، بل هي مدرسة مفتوحة في ثقافة التعايش، ونموذج حيّ لوحدة المجتمع في التنوع. والحفاظ على موروثها ليس حفاظًا على الماضي فحسب، بل هو استثمار في المستقبل؛ مستقبلٍ تُبنى فيه الأوطان على أسس التعدد والتسامح، لا على الإقصاء والانقسام.
وفي الوقت الذي ننشد فيه السلام والاستقرار، تظل كبكابية برسالتها التراثية والاجتماعية شاهدًا على أن المجتمعات القوية تُبنى من رحم التنوع، وأن الهوية الوطنية الحقة لا تتشكل إلا حين تذوب الفوارق الصغيرة في بوتقة القيم الكبرى: التعايش، والمحبة، واحترام الإنسان للإنسان.

24/11/2025

إنا لله وإنا إليه راجعون
استمراراً لجرائم النهب التي ترتكبها المليشيات في محلية كبكابية اليوم تم اغتيال كلٍّ من عبدالوهاب عبدالله شمس الدين، وعبداللطيف عبدالله شمس الدين، وأشرف يونس أبكورة. نسأل الله لهم الرحمة والمغفرة.

21/11/2025

حامد كيرا… حكيم كبكابية، ورافع رايتها في ميادين التعليم والسياسة والمجتمع

بقلم: إبراهيم محمد اسحق حسين

في كل مدينة رجال يشبهون الضوء… لا يمرّون دون أثر، ولا يغادرون دون أن يتركوا خلفهم بصمات واضحة في ذاكرة الناس وقلوبهم. وفي كبكابية، تلك المدينة التي أنجبت القامات، يبرز اسم واحد حين تُذكر التربية، وحين يُستحضر العمل العام، وحين يُسأل عن الأصالة والصدق والخلق الرفيع: إنه الأستاذ حامد محمد حامد عبد الله، المعروف بين محبيه وتلاميذه وأهله باسم "حامد كيرا".

هو واحد من أولئك الذين لا يحضرون في المشهد بصخب، لكنهم يتركون منجزاً، ويشيّدون أثرًا، ويربّون أجيالاً، ويصنعون رجالاً ونساءً. ومن ينظر إلى حياته الممتدة منذ ميلاده في قرية شوبا عام 1940 وحتى سنوات عطائه الطويلة، يدرك أنه رجلٌ خلّده عمله لا لقبه، وجهده لا مصالحه، ومحبته للناس لا محبة الناس له فقط.

البدايات… من شوبا إلى آفاق العلم

نشأ حامد كيرا في بيئة ريفية بسيطة، لكنها غنية بالقيم، فحفظته التربية الأولى من الانحراف، وصنعت فيه الصدق الذي لازمه طوال حياته. بدأ رحلته الدراسية مبكراً، متنقلاً بين:
مدرسة كبكابية الصغرى (1949 – 1951)
مدرسة كبكابية الأولية (1952 – 1956)
الفاشر الأميرية الوسطى (1956 – 1960)
مدرسة الفاشر الثانوية (1960 – 1964)
جامعة الخرطوم – كلية العلوم (1964)
دبلوم اللغة الإنجليزية – معلمي المرحلة المتوسطة، من معهد بخت الرضا
دبلوم التربية من كلية التربية – جامعة الخرطوم
هاتان الشهادتان من أرقى مؤسسات التربية في السودان، وأسهمتا في صقل مهاراته، وتعميق فهمه للمناهج وطرائق التدريس، مما جعله لاحقاً أحد الأعمدة التربوية في محلية كبكابية.
كانت جامعة الخرطوم في ذلك الزمن منبرًا للنخبة، ودليلًا على سعي الطالب نحو مراتب العلم الرفيع. لكن الأستاذ حامد، وبرغم ذلك، فضّل العودة إلى مدينته ليُلبي نداء التعليم، مستقيلاً من الجامعة ليبدأ رحلة عمره الحقيقية في الميدان الذي أحبه ووجد نفسه فيه: ميدان التربية والتعليم.
مسيرة تربوية لا تُمحى… 30 عامًا من صناعة العقول
توزعت حياة الأستاذ حامد المهنية بين عدد من المدارس والمحطات، وكل محطة كانت لبنة من لبنات بناء جيل كامل. ومن يقرأ سيرته المهنية يدرك أنه كان دائماً في الصف الأول، وأن الجهات التعليمية وثقت به في أصعب وأهم المناصب.
محطاته المهنية:

معلم بمدرسة كبكابية الأميرية الوسطى (1965 – 1971)
معلم بمدرسة الضعين الأميرية الوسطى (1971 – 1972)
مدير مدرسة كرنوي الأميرية الوسطى (1973 – 1974)
معلم بمدرسة كبكابية الأميرية الوسطى (1975 – 1978)
مدير مدرسة الفاشر المتوسطة بنات (1978 – 1979)
أول مدير لمدرسة طويلة المتوسطة بنات (1979)
مدير مدرسة كبكابية المتوسطة بنات (1980 – 1983)
انتداب إلى سلطنة عمان (1984 – 1989)
مدير المرحلة المتوسطة بمحلية كبكابية (1989 – 1996)
لم يكن حامد كيرا مجرد مدير مدرسة، بل كان صرحاً تربوياً له رؤية واضحة:
أن التعليم ليس مقررات تُدرَّس فقط، بل هو بناء شخصية، وتأسيس قيم، وصنع إنسان صالح.
كان صارماً حين يتطلب الموقف صرامة، وليناً حين يحتاج الطالب إلى دعم، ومرجعاً حين يختلف المعلمون، وحكيماً حين تضطرب الأمور.
وقد شهدت كثير من المدارس التي أدارها نهضة في الانضباط والتحصيل وانتظام العملية التعليمية، بفضل طريقته الهادئة والمنظمة في الإدارة، وبفضل أخلاقه التي كانت مدخله الوحيد إلى قلوب المعلمين والطلاب وأولياء الأمور.
في رحاب السلطنة… سفير التربية السودانية
حين انتُدب إلى سلطنة عمان (1984 – 1989)، حمل معه قيمه ومهنيته. عمل هناك بجد وإخلاص، وعرّف زملاءه في السلطنة بالمعلم السوداني، نموذج الأخلاق والانضباط والكفاءة.
كان تمثيله للسودان مشرفاً، فترك سمعة طيبة أينما حلّ، كما عاد بخبرة جديدة استفادت منها مدارس كبكابية عند عودته.
العمل السياسي… حين يدخل الصالحون معترك الدولة
بجانب دوره التربوي، كان الأستاذ حامد صوتاً سياسياً محترماً. لم يكن سياسياً من أجل المكاسب، بل كان سياسياً من أجل الناس، من أجل مدينته، ومن أجل المبادئ التي آمن بها.

أهم محطاته السياسية:
رئيس ومؤسس جبهة الميثاق الإسلامي بمحلية كبكابية (1973 – 1996)
عضو المجلس الوطني عن دائرتي كبكابية وسوف عمرة بالتزكية (1996 – 2000)
أن يُزكّيه الناس ليدخل البرلمان دون منافس… تلك شهادة لا تُشترى.
كانت كبكابية كلها تقف خلفه، لأنه كان واحداً منهم… يعيش همومهم، ويعرف مشاكلهم، وينبض قلبه مع نبضهم.
وفي البرلمان، كان حكيمًا وقورًا، يرفع صوت المنطقة في القضايا الكبيرة، ويتحدث بثقة وببساطة، بعقل المعلم وخبرة الإداري وصدق الإنسان.
العمل الاجتماعي… الدور الذي لا يُدرّس في الجامعات
على المستوى الاجتماعي، كان الأستاذ حامد رجل التجمع، وصاحب الكلمة التي تُسمع، والعقل الذي يُرجع إليه عند الأزمات.
أبرز إسهاماته:

أحد أعيان إدارة دارفيا، ومن الشخصيات المؤثرة في دعم الإدارة الأهلية وتماسكها.
صاحب المبادرة في افتتاح مدرسة شوبا الابتدائية بعد إقناع المشرف التربوي، فاتحاً باب العلم لأبناء قريته.
أنشأ عدداً من الجمعيات التعاونية التي خففت العبء المعيشي عن المواطنين، وكان سابقاً لعصره في هذا النوع من العمل.
كان رجل مجتمع بكل ما تحمل الكلمة من معنى… يسعى بين الناس، يحل المشاكل، ويجمع القلوب، ويساند الضعفاء بصمت ودون انتظار مقابل.
الروح الرياضية… حين يلعب المعلم دور البطولة
قد يظن البعض أن المعلمين بعيدون عن الرياضة، لكن حامد كيرا كان لاعباً في فريق الهلال كبكابية (1966 – 1969)، حيث عرفه الناس شاباً نشطاً محباً للرياضة وملتزماً بروحها.
هذه الروح الرياضية بقيت معه، فكان يشجع الأنشطة الطلابية ويدعم الفرق الرياضية، مؤمناً بأن الرياضة تبني الشخصية وتعلم الانضباط.
سيرة رجل… مدرسة قائمة بذاتها
حين تجمع أدواره كلها:
المعلّم
المدير
الإداري
المشرّع
الزعيم المجتمعي
الرياضي
والأب الحكيم
تدرك أنك أمام سيرة رجل لا تتكرر بسهولة.
رجل قدّم لمدينته دون ضوضاء…
عمل بصمت، وأثره يتحدث عنه…
ترك إرثاً من المحبة والاحترام في صدور الناس…
وكان، وما يزال، من أهم الرموز التي صنعت نهضة كبكابية عبر نصف قرن.
كلمة وفاء… من ابن المدينة إلى رمزها
إن الكتابة عن الأستاذ حامد محمد حامد عبد الله ليست كتابة عن فرد، بل عن مرحلة، وعن جيل كامل ساهم في بناء مدينة، وصنع وعياً، ورسّخ قيماً.
له منا – نحن أبناء كبكابية – أكبر آيات الشكر والعرفان.
له نرفع القبعات إجلالاً لأدواره.
وله ندعو بطول العمر، والصحة، والبركة، وأن يجعل الله كل ما قدّمه في ميزان حسناته.
لقد كان ـ وسيظل ـ حامد كيرا مدرسة… قبل أن يكون معلماً، ورمزاً… قبل أن يكون مسؤولاً.