الدار الليبرالية Liberal Library

10/09/2025

من أين أتينا؟: ويتناول بداية الكون والانفجار العظيم.
كيف نشأ الكون؟: ويشرح نظريات تطور الكون.
ما طبيعة الثقوب السوداء؟: ويتطرق إلى فيزياء الثقوب السوداء وإشعاعاتها.
هل هناك حياة أخرى في الكون؟: ويستعرض إمكانية وجود كائنات فضائية.
كيف سنحافظ على مستقبلنا؟: ويناقش التحديات التي تواجه البشرية.
هل سننجو؟: ويستعرض مستقبل البشرية على المدى الطويل.
هل نعتمد على التكنولوجيا؟: ويستكشف تأثير التكنولوجيا على مستقبل الحضارة.
كيف تتكون الأكوان؟: ويناقش نظرية "إم" كإطار موحد لقوانين الكون.
لماذا يعتبر الكتاب مهماً؟
مفهومية:
يسعى هوكينج إلى تبسيط أفكار معقدة للغاية في العلوم والفلسفة، ليجعلها في متناول القارئ العادي.
مواكبة:
يعكس الكتاب الأحدث في علم الكونيات والفيزياء، معتمداً على نظريات مثل فيزياء الكم والنظرية "إم".
توجيهي:
يؤكد الكتاب على أهمية العلم في المساعدة على فهم العالم وحل المشاكل التي تواجه كوكب الأرض.

10/09/2025

هل يمكن لفيلسوف مسيحي في القرن السابع عشر أن يدافع عن النبي محمد؟ وهل يمكن للموضوعية أن تنجو وسط بحرٍ من الأحكام المسبقة والخرافات والصراعات الدينية التي كانت تهدد أوروبا في وجودها؟ هذه الأسئلة ليست مجرد تأملات فلسفية، بل هي مدخلٌ لفهم أحد أكثر النصوص إثارة للدهشة في تاريخ الفكر الأوروبي: مقتطف "محمد" من القاموس التاريخي والنقدي للفيلسوف الفرنسي بيار بايل.
بيار بايل (1647–1706)، الذي عاش في زمنٍ كانت فيه أوروبا تتوجّس من الإسلام وتُشيطن رموزه، لم يكن فيلسوفًا تقليديًا. فقد تمرّد على الانتماءات الدينية الجامدة، وانتقل من الكاثوليكية إلى البروتستانتية، ثم اتخذ من العقل مرجعيةً عليا في كتاباته. في مؤلفه الموسوعي "القاموس التاريخي والنقدي"، الذي يُعدّ من أبرز أعمال التنوير الأوروبي، خصّص بايل مدخلًا للنبي محمد، لم يكن هجائيًا كما جرت العادة، بل كان محاولة جريئة لفهم الشخصية التاريخية بعيدًا عن الضجيج اللاهوتي.

09/09/2025

الانسيابية الجنسية تُظهر أن الميل الجنسي ليس سمة جينية ثابتة، بل هو قابل للتغير والتأثر بالتجارب والعلاقات والمواقف الحياتية. وفقًا للأبحاث الحديثة، لا يوجد دليل قاطع على أن الجينات تحدد التوجه الجنسي بشكل صارم، بل إن الرغبة والانجذاب يتشكلان ويتطوران مع مرور الوقت. هذا المفهوم يسلط الضوء على أن الميول ليست قضاءً وقدرًا، بل يمكن أن تتغير وتتنوع حسب السياق الشخصي والاجتماعي.

04/09/2025

ليو شتراوس، الفيلسوف الألماني المهاجر إلى أميركا، لم يحظَ بشهرة شعبية أثناء حياته، لكنه أصبح لاحقًا أحد أكثر المفكرين تأثيرًا في السياسة الأميركية، خاصة لدى المحافظين الجدد في إدارة جورج بوش الابن. ركز شتراوس على الفلاسفة الكلاسيكيين مثل أفلاطون والفارابي وابن ميمون، مؤمنًا بأن الحقيقة لا تصلح للعامة بل للنخبة الحكيمة فقط. اعتبر أن الفلاسفة المحدثين كجون لوك يروّجون لأوهام الحرية والديمقراطية، بينما يرى أن الحالة الطبيعية للإنسان هي التبعية لا الحرية. أثره ظهر تدريجيًا منذ عهد ريغان، وبلغ ذروته في حرب العراق 2003، حيث تبنّى المحافظون الجدد رؤيته للنظام النخبوي. من أبرز تلامذته محسن مهدي، الفيلسوف العراقي الذي أعاد إحياء التراث العربي الوسيط، وحقق نسخة دقيقة من "ألف ليلة وليلة". كتاب "الحق الطبيعي والتاريخ" يُعد من أهم أعماله، ينتقد فيه الفلاسفة المحدثين ويؤيد حكم الأقوياء على الضعفاء. اشتُهر شتراوس بنظرية "الكتابة المزدوجة"، حيث يكتب الفلاسفة بلغة ظاهرية للعامة وأخرى رمزية للنخبة. رأى أن الأفكار الدينية أثّرت تاريخيًا في السياسة، لذا اهتم بفلاسفة يهود ومسيحيين ومسلمين. مجلة "التايم" صنفته عام 1996 من بين الأكثر تأثيرًا في السياسة الأميركية رغم تجاهله إعلاميًا أثناء حياته. شتراوس لم يكن مجرد ناقد لليبرالية، بل مهندس فلسفي لرؤية سياسية ترى في النخبة العقلانية خلاص المجتمعات

29/08/2025

مراجعة سريعة لكتاب الان دوبنو
كيف نكون وثنيين مع استعراض بعض الكتب المترجمة عن الدار الليبرالية للمفكر

25/08/2025

يتناول هذا الكتاب مسألة الإيمان بالله من منظور علمي ونفسي، محاولًا فهم جذور المعتقدات الدينية في العقل البشري. يعرض المؤلفون نظريات في علم النفس التطوري والبيولوجيا العصبية لتفسير كيف ولماذا ينشأ الإيمان. يناقش الكتاب تأثير البيئة والثقافة على تشكيل المعتقدات، ويطرح تساؤلات حول مدى عقلانية الإيمان في ضوء المعارف الحديثة. بأسلوب مبسط ومباشر، يسعى إلى تفكيك الظواهر الدينية دون تهكم أو تبجيل. كما يسلط الضوء على الوظائف الاجتماعية والنفسية التي يؤديها الإيمان في حياة الإنسان. إنه دعوة للتأمل النقدي في ما نؤمن به ولماذا نؤمن.

22/08/2025

يُعدّ كتاب "ما هي الفلسفة السياسية؟" للفيلسوف ليو شتراوس عملاً تأسيسيًا لا غنى عنه لكل من يرغب في فهم جوهر الفكر السياسي وعمق مشكلاته، فهو ليس مجرد كتاب يُقرأ، بل هو دعوة فكرية للغوص في أعماق الأسئلة الكبرى التي تشغل الإنسان منذ الأزل. صدر هذا الكتاب لأول مرة عام 1959، ويضم مجموعة من المحاضرات والمقالات التي كتبها شتراوس بين عامي 1943 و1957. إنه محاولة جريئة لإعادة الاعتبار إلى الفلسفة السياسية الكلاسيكية في عصر هيمنة المناهج التاريخية والوضعية.
​ليو شتراوس: فيلسوف العودة إلى الأصول
​ولد ليو شتراوس عام 1899 في ألمانيا لعائلة يهودية، وعاصر صعود الأيديولوجيات الشمولية التي أدت به في النهاية إلى الهجرة إلى الولايات المتحدة الأمريكية. لقد دفعه هذا الواقع التاريخي المأزوم إلى التشكيك في الأسس التي قامت عليها الحداثة الغربية، فوجد أن سبيل الخلاص يكمن في العودة إلى مصادر الفلسفة السياسية الأولى، وتحديدًا عند فلاسفة اليونان مثل أفلاطون وأرسطو. رأى شتراوس أن الفلسفة السياسية الحديثة قد أبعدت نفسها عن السؤال الأصيل حول "الخير الأسمى" و"أفضل نظام حكم"، واستبدلته بأسئلة "الحقوق الطبيعية" و"التاريخية" و"المنفعة"، مما أدى إلى أزمة عميقة تتمثل في عجز الفكر السياسي عن تقديم أحكام قيمية ثابتة.
​محتوى الكتاب: خارطة طريق للفكر السياسي
​يستعرض الكتاب عبر فصوله المتعددة المشكلات الأساسية التي يحاول حلها. ففي الفصل الأول، "ما الفلسفة السياسية؟"، يطرح شتراوس المشكلة بوضوح: ما الهدف الأسمى للمجتمع؟، ويُقدم رؤيته بأن الفلسفة السياسية تسعى لتحديد الخير والشر، وإعادة بناء القيم التي يجب أن تسود المجتمع، وهي مهمة لا يمكن أن يقوم بها علم السياسة المعاصر الذي يتجنب الأحكام القيمية. يتناول الكتاب أيضًا موضوعات محورية مثل:
​ثلاث موجات من الحداثة: يحلل شتراوس تطور الفلسفة السياسية الحديثة عبر ثلاثة تيارات رئيسية، بدءًا من ماكيافيلي مرورًا بهوبز وروسو، وانتهاءً بنيتشه وهايدغر، مبيّنًا كيف أدت هذه الموجات إلى تآكل مفهوم الحق الطبيعي واستبداله بالنزعة التاريخية.
​الحق الطبيعي والنهج التاريخي: يطرح الكتاب إشكالية الصراع بين فكرة وجود حق طبيعي ثابت، والاعتقاد بأن كل القيم هي مجرد نتاج تاريخي متغير، مشددًا على أن تجاهل الحق الطبيعي يؤدي إلى النسبية المطلقة.
​أهمية التعليم الليبرالي: يرى شتراوس أن الفلسفة السياسية هي جزء لا يتجزأ من التعليم الليبرالي، وأن العودة إلى قراءة النصوص الكلاسيكية هي السبيل الوحيد لإعادة إحياء الفكر النقدي، وتدريب العقول على التفكير المستقل بعيدًا عن هيمنة الأيديولوجيات.
​أهمية الكتاب والمشكلات التي يحلها
​يُعد كتاب "ما هي الفلسفة السياسية؟" إسهامًا بالغ الأهمية لأنه يُعيد طرح الأسئلة الجوهرية التي تخلت عنها الحداثة. إنه يواجه المشكلات التالية:
​أزمة الأحكام القيمية: يحل مشكلة العجز الفكري الناتج عن فصل علم السياسة عن الفلسفة، ويُعيد الاعتبار لضرورة وجود معايير أخلاقية يُبنى عليها النظام السياسي.
​أزمة الحداثة: يُقدم نقدًا عميقًا للتيارات الفكرية الحديثة التي أدت إلى فوضى فكرية وسياسية، ويُشير إلى أن حل الأزمة يكمن في استعادة الفكر الكلاسيكي الذي لا يزال صالحًا لكل زمان ومكان.
​فهم الاستبداد: يُرجع شتراوس عدم قدرة علم السياسة المعاصر على فهم ظاهرة الاستبداد إلى تجاهله للقيم، ويُظهر أن الحكم على نظام ما بأنه استبدادي هو حكم قيمي بالأساس.
​في الختام، يُمكن القول إن ليو شتراوس، من خلال هذا الكتاب، لم يُعد إحياء الفلسفة السياسية فحسب، بل أعاد إلى الأذهان أن الفكر ليس مجرد تاريخ أو علم، بل هو عملية بحث دائمة عن الحقيقة والخير والعدالة. إن قراءة هذا الكتاب هي رحلة فكرية تُلهم القارئ بأن يكون مفكرًا حقيقيًا يطرح الأسئلة الكبرى ويُعيد اكتشاف كنوز الفكر البشري.

20/08/2025

الدين ليس سرًّا مقدّسًا بل أثرٌ بيولوجيٌّ ثقافيٌّ، نشأ كما تنشأ الطفيليات في بيئةٍ خصبةٍ من الخوف والجهل، ثم تأنّق عبر القرون ليغدو منظومةً من الطقوس والضوابط التي تُخدّر العقل وتُرضي الجماعة. لا قداسة في العقيدة، بل آليةٌ تطوريةٌ لترويض السلوك، تُشبه تدجين الذئب ليصير كلبًا أليفًا. الإيمان ليس اختيارًا حرًّا، بل نتيجةٌ لبرمجةٍ نفسيةٍ تبدأ في الطفولة، حيث يُغرس الخوف من المجهول ويُلبّس ثوبًا سماويًّا. رجال الدين ليسوا حماة الحقيقة، بل وكلاءُ ثقافةٍ موروثةٍ تُقاوم التحليل وتُحرّم السؤال. لا يُعاب على الدين أنه موجود، بل على الفكرة القائلة بأنه لا يجوز فحصه. كسرُ التعويذة لا يعني إنكار الله، بل رفض الحصانة الفكرية التي تُمنح للدين دون غيره. إنّ العلم لا يطعن في الروح، بل يطلب إذنًا لفهمها. الدين، في جوهره، ليس أكثر من قصةٍ تطوريةٍ نجحت في البقاء لأنها تُرضي الحاجات النفسية للبشر. وإذا كان الإيمان يُعاش كحقيقة، فإنّ الفلسفة تُطالبه بإثباتها، لا بتقديسها. فلتُكسر التعويذة، لا لنسف الإيمان، بل لتحريره من قيد الامتياز المعرفي.

- هل يمكن للعلم أن يدرس الدين دون أن يُتهم بالتحيّز أو الإلحاد؟

-كيف نشأ الدين وتطوّر بوصفه ظاهرةً طبيعيةً خاضعةً للانتقاء الثقافي؟

-هل يُسهم الدين فعلًا في تعزيز الأخلاق، أم أنه مجرد أداةٍ للضبط الاجتماعي؟
دانيال دينيت
كسر التعويذة

17/01/2025

"ستنتهي الحرب، ويتصافح القادة، وتبقى تلك العجوز تنتظر ولدها الشهيد، وتلك الفتاة تنتظر زوجها الحبيب، وأولئك الأطفال ينتظرون والدهم البطل. لا أعلم من باع الوطن ولكنني رأيت من دفع الثمن."

#محموددرويش

17/01/2025