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En islam la fin ne peut en aucun cas justifie pas les moyens. « Allah est bon et n’accepte que ce qui est bon » lisez nous à tout moment sur https://bienetreagency.WordPress.com

25/08/2025

Tu es en vie,....
💍 mais quelqu’un, quelque part, a rendu l’âme.
Tu es en santé,...
💍. mais quelqu’un, quelque part, souffre du cancer.
Tu as des enfants...
💍 mais quelqu’un, quelque part, prie pour avoir des enfants.
Tu as un travail....
💍 mais quelqu’un, quelque part, est au chômage.
Tu as de quoi t’abriter, .....
💍 mais quelqu’un, quelque part, est sans abris.
Tu manges à ta faim, .....
💍 mais Quelqu'un quelque part, est affamé.
Tu as quelque chose, .....
💍 mais quelqu’un, quelque part, n’a rien.
Remercie ALLAH pour tous ses bienfaits

25/08/2025

⚠️ Les pieds de la femme sont une 'awra ❗
Allah a dit dans la sourate Nour n°24 verset 31:
« Et qu' elles ne frappent pas avec leurs pieds afin que l' on sache ce qu' elles cachent de leurs parures (*) ».

(*) C'est à dire les bracelets qui sont portés aux chevilles.

✅ L' imam Ibn Hazm (mort en 456) a dit :
« Ceci est un texte sur le fait que les pieds et les mollets font partie des choses qui doivent être cachées et qu' il n' est pas permis de les montrer ».
(Al Mouhala vol 3 p 216)

D' après 'Abdallah Ibn 'Omar (qu' Allah les agrée), le Prophète ﷺ a dit :
« Celui qui laisse traîner son vêtement par orgueil Allah ne le regardera pas le jour du jugement ».
Oum Salama (qu' Allah l'agrée) a dit : Comment doivent faire les femmes avec leurs traînes ?
Le Prophète ﷺ a dit: « Elles les font descendre d'un empan (*) ».
Elle a dit :
Alors leurs pieds vont se découvrir.
Le Prophète ﷺ a dit: « Elles les font descendre d' une coudée et qu'elles ne rajoutent pas à cela ».

📚 (Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°1731 qui l' a authentifié et il a été également authentifié par cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)

(*) C' est à dire la longueur d' une main.

✅ L' imam Al Bayhaqi (mort en 458) a dit :
« Il y a dans ce hadith une preuve sur l' obligation pour la femme de cacher ses pieds ».
(Sounan Al Koubra vol 2 p 329)

✅ L' imam Chawkani (mort en 1250) a dit :
« Il y a dans ce hadith une preuve pour celui qui dit que les pieds de la femme sont une 'awra (nudité) ».
(Neyl Al Awtar p 298)

✅ Cheikh Albani a dit :
« Il y a dans ce hadith une preuve pour celui qui dit que les pieds de la femme sont une 'awra et que les femmes savaient cela à l' époque du Prophète ﷺ car lorsqu' il a dit :
Elles les font descendre d' un empan, Oum Salama lui a dit :
Alors leurs pieds vont se découvrir. Ceci montre qu' elle savait que les pieds sont une nudité et le Prophète ﷺ l' a approuvé dans cela et
c' est pour cela qu' il lui a ordonné de laisser tomber le vêtement d' une coudée.
De plus il y a dans le Coran une allusion à cette vérité dans le verset :
Et qu' elles ne frappent pas avec leurs pieds afin que l' on sache ce
qu' elles cachent de leurs parures ».
(Silsila Sahiha vol 1 p 828)

🏷 Remarque :
Les impuretés qui pourraient toucher ce qui traîne du vêtement de la femme sont purifiées par la terre pure dans laquelle elle marche ensuite.

D' après Houmayda, j' ai dit à Oum Salama
(qu' Allah l' agrée):
Je suis une femme qui a une longue traîne et je marche dans des endroits où il y a des impuretés.
Elle a dit :
Le Prophète ﷺ a dit :
« Purifiera le vêtement ce qui viendra après ».
📚 (Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°383 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)

25/08/2025

La patience
La patience est citée quatre vingt dix(90) fois dans le coran. Son obligation est un consensus dans la communauté elle représente la moitié de la foi. Car la foi est composé de deux Moitié la patience et la reconnaissance
Elle est cité 16 fois dans le coran
La patience c'est le fait de contenir le tendance de l'âme vers le répréhensible. d'empêcher sa langue de se plaindre .
L'âme c'est comme un cheval sauvage.
Tu dois la dompter
Tu dois là dresser en la purifiant en t'en préoccupant en la poussant à faire du bien et en l'encourageant à faire des actes pour Allah soubhanahou wa ta'ala
C'est vraiment une des demeure les plus difficile d'accès pour le commun des gens
Cette difficulté est du au fait que le profane est encore au début du chemin et n'es s'est pas assez exercés au cheminement spirituel et encore loin d'être parvenu à écimé son âme exercices que seul celui qui à été initiée à franchir les demeures spirituelles peut réussir franchir.

25/08/2025

___________ QUAND .. QUAND ? .. QUAND?
QUAND allons-nous ouvrir les yeux ?
QUAND allons-nous prendre conscience de ce qu'est cette vie ?
QUAND allons-nous demander pardon à ALLAH ?
QUAND allons-nous nous repentir sincèrement à ALLAH ?
QUAND allons-nous apprendre notre religion ?
QUAND allons-nous adorer ALLAH comme il se doit ?
QUAND allons-nous craindre ALLAH comme il se doit ?
QUAND allons-nous suivre notre religion comme il se doit ?
QUAND allons-nous adopter un bon comportement ?
QUAND allons-nous prendre conscience qu'ALLAH nous voit ?
QUAND allons-nous être sincère envers ALLAH ?
QUAND allons-nous arrêter de désobéïr à ALLAH ?
QUAND allons-nous enfin obéïr à ALLAH ?
QUAND allons-nous être de vrais musulmans ?

Tout de suite ? .. Demain ? .. Plus t**d .. ? .. Jamais ? ..

Réveillons-nous maintenant avant qu'il ne soit trop t**d !

Maximums de partage

25/08/2025

Si tu as fait autant de péchés que cet homme
Selon un Hadith déclaré très bon par des gens de science :
«Un jour, un homme vint voir le Prophète SWS. L’homme n’était pas encore musulman. Il lui disait :’’Ô Mohamed ! J’ai fait tellement de péchés, que s’ils devaient être distribués aux gens de la terre, ils les noieraient !’’

Alors le Prophète, cette source de miséricorde et de tendresse sourit et lui dit :’’Attestes-tu qu’il n’y a pas de divinité autre qu’Allah et que je suis le Messager d’Allah ?’’. L’homme répondit :’’Oui, je l’atteste !’’.

Le Prophète lui dit :’’Alors, réjouis-toi ! Et sache qu’Allah a changé tous tes péchés en Hassanates (bonne actions)’’.

L’homme n’arrivait pas à réaliser tout ce pardon. Il dit :’’et mes infidélités et mes débauches ?’’. Le Prophète lui répondit :’’ tes infidélités et tes débauches aussi !’’.

L’homme trop ému alla en répétant :’’ Allahou Akbar ! Allahou Akbar ! Allahou Akbar !’’ Il continuait à répéter ! Le Prophète souriait !

25/08/2025

« Soit patient! Dieu t'y aidera. » (,S.16 -v. 127)
On a tendance à précipiter les choses sans attendre qu’elle viennent à nous au bon moment, on a tendance à perdre espoir quand nos objectifs fixés ne sont pas atteints, et si au final on s’écartaient de cette fâcheuse habitude en laissant le destin faire les choses?

Si au final on acceptait que les choses ne se déroulent pas toujours comme on l’espère .. Garder à l’esprit qu’il faut accepter que l’on ne peut pas toujours avoir le contrôle sur tout, que parfois certaines choses nous échapperont pour notre bien et c’est seulement en ayant conscience de tout cela que l’ont atteindra ce degré de patience nous permettant d’avancer. 🌸🌸 💎

25/08/2025

LA SUCCESSION DES ANGES POUR LE CONTRÔLE DES SERVITEURS D'ALLAH
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

(413) 88 - Abou Houraira a rapporté que l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) a dit: «Les anges de la nuit et du jour se succèdent à vous, et ils se réunissent au moment de la prière de l'asr, et de celle de l'aurore. Ceux qui ont passé la nuit parmi vous, montent (au ciel); Allah leur demande, bien qu'Il sache mieux qu'eux: «Comment avez-vous laissé Mes adorateurs? Ils lui répondent: «nous les avons laissés en prière et quand nous nous rendîmes chez eux, nous les trouvâmes toujours priant».

[ rapporté par l'imam Boukhari ]

25/08/2025

Tafssir de la sourate Wal asri partie deux,2
COMMENTAIRE :
Au début de cette Sourate, nous découvrons un nouveau serment :
1. Par le temps!
Tariq Ramadan nous explique qu’Allah SWT veut réveiller notre conscience, qu’Il veut
orienter notre attention vers des éléments de la nature qui sont présents (le soleil – va shams ;
la lune – val qamar ; les montagnes ; le désert) mais que nous observons sans observer, que
nous voyons sans voir, que nous regardons sans considérer ni apprécier. En effet, en oubliant
ces choses, nous oublions leur Créateur2 Nous sommes entourés d’une sœur, d’un frère,
d’une maman, d’un papa mais ils font partie de notre quotidien (à force de les voir tous les
jours, nous ne les voyons plus) et il faut parfois des événements tragiques (accident,
disparition) pour que nous nous réveillions, pour que nous nous rendions compte combien ils
étaient importants, nous nous apercevons que nous ne voyions pas celui qui était présent le
jour où il n’est plus là.
Le terme "Asr" signifie littéralement "presser, serrer" et, ensuite, il a été employé, dans le
sens figuré, pour "soirée" voulant dire "les affaires du jour sont enroulées et débouchent sur la
soirée". Après cela, le mot a été utilisé dans le sens de temps absolu, en général ; le cours de
l’Histoire des Hommes ou une partie de cette Histoire, comme l’apparition de l’Islam et
l’appel du Saint-Prophète SAW par exemple. C’est pour cela que les commentateurs ont
fourni différents sens possibles.
1. Certains pensent qu’il s’agit ici du temps de la “soirée” étant donné que d’autres versets du
Saint-Coran jurent sur le début du jour comme dans la Sourate Douha, n° 93, verset 1 : « Par
le jour montant ! » ou dans la Sourate Mouddaththir, n° 74, verset 34 : « Et par l’aurore quand
elle se découvre ! »
Ce serment s’explique par l’importance de ce moment de la journée dans la mesure où il
s’agit du moment auquel la régularité dans la vie de l’Homme varie ; les activités journalières
prennent fin, les gens rentrent chez eux, les oiseaux et le bétail retournent dans leurs abris, le
soleil se couche à l’horizon et la nuit tombe progressivement. Cette variation attire l’attention
de l’Homme vers le Pouvoir sans fin d’Allah swt dominant sur cette régularité. C’est, en
effet, un signe parmi les signes de l’Unité Divine qui mérite qu’un serment en soit prêté.

2
Le message transmis ici est : « Vois mieux ce que tu vois tous les jours ».D’autres pensent qu’il s’agit du “Temps” à travers les âges de l’histoire de l’Homme qui
est emplie de leçons et d’enseignements des événements saisissants3
ayant eu lieu. Pour la
même raison, il a tellement de dignité qu’il justifie le Serment Divin.
3. Quelques-uns ont insisté sur une période définie telle que l’époque du St-Prophète SAW
(asr-e-Rissalah)4
ou le Soulèvement du 12ème Imam, le Mahdi, qui a des particularités
spécifiques et une gloire définie dans l’histoire de l’Homme, à laquelle le serment ferait
référence, selon eux (Nour-outh-Thaqalayn, vol. 5, p. 666, tradition 5). Agha Mahdi Pouya
explique que le Prophète Mouhammad SAW a mis fin à l’âge lugubre de l’ignorance et a
ouvert une nouvelle ère éclairée par la guidance divine. ,,
À Suivre insha Allah

25/08/2025

TAFSSIR DE LA SOURATE AL-ASR, N° 103 (LE TEMPS)
CONTENU DE LA SOURATE :
Il est connu que cette sourate a été révélée à Makka, même si quelques commentateurs
ont également affirmé qu’elle pourrait probablement être médinoise. Ces petits versets ainsi
que son ton et son style attestent la première idée.
En tous cas, la complétude de cette Sourate est telle que selon certains commentateurs,
tout le Savoir et les objectifs du Saint-Qour’an sont brièvement rassemblés dans cette seule
Sourah. En d’autres mots, cette petite Sourate guide l’Homme vers un programme global et
complet pour son bonheur.
Elle commence par un serment significatif au “Temps” pour se référer à la perdition
existante dans la nature tout au long de l’écoulement de la vie des êtres humains à
l’exception de ceux qui ont la foi, font de bonnes actions et qui s’enjoignent la vérité et
encouragent à la patience. Ces quatre principes impliquent, en fait, la doctrine théologique,
pratique, personnelle et sociale de l’Islam.
LES AVANTAGES À ÉTUDIER LA SOURATE AL ASR :
Imam Sadiq A.S. a dit : « Celui qui récite (la Sourate) Asr dans ses prières facultatives1
,
Allah swt le fera lever avec un visage brillant et éclatant, des traits joyeux et des yeux
enchantés (regardant vers les bénédictions d’Allah) jusqu’à ce qu’il entre au Paradis le Jour
du Jugement. » (Majma’-al-Bayan, vol. 10, p. 545)
Il est évident que cet honneur et ces jouissances sont pour ceux qui pratiquent ces quatre
principes dans leur vie et non pas ceux qui se contentent de réciter cette Sourate.
1. Par le Temps !
2. L'homme est certes, en perdition,
3. sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres, s'enjoignent mutuellement la
vérité et s'enjoignent mutuellement l'endurance....
À Suivre insha Allah

25/08/2025

L'auteur a retenu trente définitions de l'amour :
1) L'amour c'est l'inclinaison en permanence du cœur éperdu. Dans cette définition, il n'y a
pas de distinction entre l'amour particulier, commun, sain et défectueux.
2) L'amour c'est la préférence du Bien Aimé à tout ce qui fait parti de la compagnie. Ceci
constitue l'une des dispositions de l'amour et l'un de ses effets.
3) L'amour c'est la conformité au Bien Aimé en Sa présence et en Son absence.
4) C'est l'effacement des qualités de l'amant et l'affirmation de celles du Bien Aimé pour lui-
même. Les qualités de l'amant s'effacent et se diluent dans celles de Son Bien Aimé et de sa
personne.
5) La complicité du cœur devant les désirs du Bien Aimé. La complicité est une conformité
aux désirs du Bien Aimé et à Ses ordres.
6) C'est la crainte d'abandonner le respect tout en assurant le service. Cela aussi fait partie des
marques de l'amour, de ses effets et de ses témoignages. Il consiste à s'acquitter du service
comme il convient tout en craignant le manque de respect et de considération.
7) Abou Yazid al Bistami -qu’Allah lui fasse Miséricorde- a dit : « C'est de juger infime ce
qui est nombreux de ta part et de trouver grand ce qui provient de ton Bien Aimé même
si c'est infime. »
C'est que même si l'amant sincère offre tout ce qu'il peut donné il le trouverait insignifiant et
se montrerait pudique. En revanche, si il reçoit la moindre des choses de Son Bien Aimé il la
trouverait grande et importante.
8) C'est de juger très grave le moindre de tes forfaits et de minimiser le plus grand de tes actes
d'obéissance.
9) Sahl ibn Abdillah -qu’Allah lui fasse Miséricorde- a dit : « C'est d'embrasser l'obéissance
et de se démarquer de la désobéissance. »
10) Al Junayd -qu’Allah lui fasse Miséricorde- a dit : « C'est que les qualités du Bien Aimé
se substituent à celle de l'amant. Cela signifie que l'évocation du Bien Aimé, de Ses
qualités et de Ses attributs s'emparent totalement du cœur de l'amant au point de
l'imprégner complètement. »
11) ‘Abd-Allah al Qurashi -qu’Allah lui fasse Miséricorde- a dit : « C'est que tu t'offres
entièrement à Celui que tu aimes de sorte que tu ne gardes rien de toi pour toi. »
Cela signifie offrir sa volonté, sa résolution, ses actes, son âme, ses biens et son temps à Celui
que tu aimes et le consacre à Son agrément et à Ses désirs.
12) Shiblî -qu’Allah lui fasse Miséricorde- a dit : « C'est que tu effaces du cœur tout ce qui
est autre que le Bien Aimé. »..........
Ibn Al Qayyim....

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