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Les Serviteurs d 'Allah., Dakar (2025)

28/07/2025

Si le fils d'Adam possédait deux vallées, il convoiterait une troisième 1737. Selon Anas (que Dieu l'agrée), le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Si le fils d' Adam possédait deux vallées pleines de richesses, il aurait désiré acquérir une troisième. Rien que la mort ne mettra une fin à sa convoitise. Et Dieu accepte le repentir du repentant". Sahih Mouslim...

28/07/2025

Le fondement du bien
Le fondement de tout bien est de savoir que ce qu’Allah veut doit arriver, et que ce qu’Il ne
veut pas ne peut se produire. Tu seras alors convaincu que les bonnes actions que tu
accomplis sont un de Ses bienfaits pour lequel tu dois Le remercier et Le supplier de ne pas
t’en priver. Tu seras aussi certain que les péchés que tu commets sont une punition d’Allah
qui se détourne de toi. Tu l’imploreras alors pour qu’Il S’interpose entre toi et les péchés, et
pour qu’Il ne t’abandonne pas à ton sort concernant l’accomplissement des bonnes œuvres et
le délaissement des péchés.
Les sages sont unanimes pour affirmer que si le serviteur accomplit une bonne action, c’est
avant tout grâce à l’assistance qu’Allah lui a portée. Et que si un péché est commis, c’est
qu’Allah a abandonné Son serviteur.
Ils sont aussi unanimes pour dire que l’assistance d’Allah consiste à ce qu’Il ne t’abandonne
pas à ton sort. Et que Son abandon consiste à ce qu’Il te laisse livré à toi même.
Si tout bien est donc issu de l’assistance d’Allah, assistance qu’Il est le Seul à posséder, et
dont le serviteur ne détient aucune part, la clé permettant d’obtenir cette aide consiste alors à
invoquer Allah, reconnaître son indigence , chercher sincèrement refuge auprès de Lui en
espérant Sa récompense et en craignant Son châtiment . Si Allah donne cette clé au serviteur,
c’est qu’Il veut lui ouvrir Sa porte. Mais s’il l’empêche de l’atteindre, Sa porte restera alors
fermée.
Le commandeur des croyants Umar ibn al Khattab -qu’Allah l’agrée- a dit : « Je ne me
soucie pas de savoir si Allah exaucera mes invocations ou non. Mon souci principal est :
Allah va t’il m’inspirer la volonté de L’invoquer ? Car du moment où Il m’inspire
l’invocation, je sais pertinemment qu’Il m’exaucera. »
L’assistance et le secour d’Allah ta’ala sont proportionnels à l’intention du serviteur, son
ambition, sa volonté et son désir. L’assistance qu’Allah fait descendre pour Ses serviteurs est
donc proportionnelle à leur ambition, la constance de leurs invocations, l’espoir qu’ils
nourrissent d’être exaucés et la crainte qu’ils éprouvent de voir leur demande rejetée. De
même, Allah les abandonnera en fonction de tous ces éléments.
Allah ta’ala est donc le plus juste des juges et le plus omniscient des savants. Il offre Son aide
quand il le faut et abandonne ceux qui ne méritent pas Son secours. Il est l’Omniscient, le
Très Sage.
C’est parce que certains ont délaissé le remerciement d’Allah, et ont négligé de manifester
leur indigence et de L’invoquer qu’ils ont sombré dans les péchés. Et c’est parce que d’autres
ont été reconnaissants envers Allah ta’ala de par Sa volonté et Son assistance, leur a permis
d’accomplir les bonnes œuvres....Ibn Al Qayyim....

28/07/2025

Il y a une question très populaire qui est :
Si la chose pour laquelle on invoque est déjà décrétée pour le serviteur, il n’y a aucun doute
qu'elle va lui arriver, qu'il invoque pour cela ou non. Et si elle n'a pas été décrétée pour lui, alors
elle ne lui arrivera pas, qu'il le demande à Allah ou non.
Il y a un groupe qui considère cette question comme valable, donc ils ont abandonné
l’invocation et sont de l’avis qu'il n'y a aucun avantage à le faire. Ces gens, avec leur ignorance
excessive et leur égarement sont en contradiction claire, car si nous devions suivre leur
avis, il exigerait que nous rejetions tous les différents moyens pour la réalisation de quelque
chose (désirée).
Donc on peut leur répondre :
Si le fait de satisfaire votre appétit et d’étancher votre soif a été déjà décrété pour vous, alors il
n'y a aucun doute que cela va vous arriver, que vous mangiez et buviez ou non. Et si cela n’a
pas été décrété pour vous, cela ne vous arrivera pas, que vous mangiez et buviez ou non.
Et de même, si un enfant a été décrété pour vous, donc vous le recevrez certainement, que vous
ayez des relations sexuelles avec votre femme ou non. Et si cela n'a pas été décrété pour
vous, il ne viendra pas. Ainsi il n'y a aucun besoin du mariage, d’avoir des rapports sexuels
et ainsi de suite.
Qui dit une telle chose ?
Est-ce quelqu’un qui a du bon sens ou une bête ?
Même l'animal a une inclination naturelle (fitra) vers la recherche des moyens de réalisation de
quelque chose [désirée], qui lui donneront par exemple sa nourriture et son gagne-pain. Donc
les animaux ont plus de bon sens et possèdent plus de compréhension que ces types des gens qui
sont comme le bétail - non, beaucoup plus mauvais!
Certains d'entre eux essaient d'être intelligents et disent :
Se préoccuper avec l’invocation tombe dans le royaume de l'adoration seulement - Allah
récompensera l’invocateur, sans que cela ait un effet sur ce qu'il demande de n'importe
quelle façon. Selon ce type de personne, il n'y a aucune différence entre invoquer et s’abstenir
d’invoquer par le cœur et la langue, pour la réalisation de ce que l'on demande. Et selon eux, la
relation entre l’invocation et cela (ce que l'on demande) est comme sa relation avec le silence. Il
n'y a aucune différence entre eux...

28/07/2025

Hadith du Jour
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
D'après 'Aicha (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes les meilleurs des serviteurs d'Allah sont ceux qui tiennent leurs engagements, ceux qui sont bons (*) ».
(Rapporté par Ahmed dans son Mousnad n°26312 et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°2062)

(*) C'est à dire dans leurs paroles, dans leurs actes...

عن عائشة رضي الله عنها قال النبي صلى الله عليه و سلم : إنَّ خيارَ عبادِ اللهِ الموفون المطَيِّبون
(رواه الإمام أحمد في مسنده رقم ٢٦٣١٢ و صححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ٢٠٦٢)

28/07/2025

*_CONSEILS D'UN AMI À CES AMIS*

*"A ceux à qui je souhaite réussite dans leur vie et pour qui j'éprouve respect et consideration", voici quelques règles pour tendre vers la perfection*:

*1.* N'écoute pas pour *répondre* mais plutôt pour *comprendre* et *ne crois pas* à tout ce que l’on te dit;

*2.* Ne sois pas *bavard.* Garde les *secrets* que l'on te confie et *ne raconte pas* ce que tu entends; restitue les dépôts à leurs propriétaires ;

*3.* Ne sois pas un menteur, *respecte ta parole donnée* et *tes rendez-vous* en plus *ne dis pas tout ce que tu penses*, surtout si cela peut blesser;

*4.* Sois *correcte* par ton habillement et ta parole, sois *honnête* et *sincère* , sache que *le respect se mérite* ;

*5.* Si tu as tort, *reconnais tes erreurs* et n’aie pas peur de dire *je m'excuse*et *je regrette*;

*6.* Évite de perdre *le contrôle de toi-même* et traite les autres de *la même manière que tu voudrais qu’on te traite;*

*7.* Plutôt que de critiquer, *fais l’éloge* de ceux qui le méritent et *tais-toi* sur ce qui ne te plait pas;

*8.* *N'insulte pas* et *ne manque de respect* à personne , sinon on t'insultera et te manquera de respect toi aussi;

*9.* Ne fais pas que réclamer tes *droits*, mais plutôt fais tes *devoirs* avec *dévouement* et *bonne humeur*;

*10.* Apprends à dire *non avec courtoisie et aisance*, si tu n'es pas capable ou ne souhaite pas faire une chose;

*11.* N’oublie pas de dire *« s’il te plait »* et *« merci »* quand tu parles aux autres;

*12.* *Contente toi* de ce que tu as, et *ne montre pas* tes faiblesses, en pleurnichant devant les gens, pour ce que tu n'as pas;

*13.* Vis le *moment présent* et fais *une seule chose* à la fois, *correctement* et *sérieusement*;

*14.* Cherche *le savoir* en étudiant *très sérieusement*, sans tricher. N'oublie pas qu' *apprendre c'est comprendre*; apprendre sans pratiques ne servent à rien ;

*15.* Ne sois pas *paresseux*, fais ce qui est à faire *au moment précis où cela doit être fait*;Sache que Seytan aime les paresseux ;

*16.* *Évite de t'énerver,* en disant des gros mots et ne prends *aucune décision quand tu es fâché*;

*17.* N'oublie pas, Il y a des *choses qui ne reviennent pas en arrière* : la *parole* prononcée, le *temps* parcouru et les *opportunités* qui se sont présentées;

*18.* Aime ce qui est *correcte* et *bien* , par conséquent, profite de ce qui est *sain* et *licite*

*19.* Découvre les *plaisirs* les plus *élémentaires* : l' *amitié* , le *sport*, la *culture*, la *dignité*, la *simplicité*, le *bon comportement*, le *savoir*, la *foi*..... bref, des *choses naturelles et éducatives*, qui t'aideront a te former;

*20.* N’oublie pas que dans cette vie *tout se mérite*, donc *évite la facilité*, c'est comme cela que tu acquières *l'expérience* et le *savoir utile*;

*21.* Regarde bien *avec qui tu t'accompagnes*, car *ceux qui s'accompagnent se ressemblent;*

*22.* Adopte une *bonne hygiène de vie* en respectant ton *corps* et en surveillant ta *posture physique, morale et spirituelle* ;

*23.* L’immortalité existe, on l’appelle *connaissance*, demande aux personnes sages pleines de *savoir véridique* ce que tu ne sais pas et rappelle-t-en pour le *mettre en pratique*;méfie-toi de l'innovation*

*24.* Consacre chaque jour quelques minutes à *la prière,* car c'est avec l'aide de *Celui qui t'a créé* que tu peux *devenir meilleur*;

*25.* Ne t’attends pas à ce que la vie soit facile, *bats toi pour que demain tu sois indépendant financièrement*;

*26.* Fais de sorte à devenir *une bonne personne* , cultive en toi les *valeurs saines* et l' *altruisme*;

*27.* Evite les *mauvaises fréquentations*, les *sorties tardives* et les *vices* qui ne mènent qu'à ta *perte*;

*28.* Fuis les *mauvaises personnes,* qui t'entrainent vers le *mal*;

*29.* N’accepte pas *l'argent facile*, cherche à *mériter* tout ce que tu *gagnes honnêtement*;

*30.* Ne sois pas un *gaspilleur*, qui dépense plus que ce qu'il gagne

*31.* Ne sois pas *orgueilleux* ni *égoïste*, sois *humble*, sache que tu es *infiniment petit dans l’immensité de l’Univers*;

*32.* Sois *reconnaissant envers tes parents* et *ceux qui t'ont soutenu* durant ton enfance;
et respecte tes voisins*
*33.* Sache que tu es *un mortel qui peut mourrir a tout instant,* donc ne te dis pas : " je suis jeune et je fais ce que je veux, j'ai l'avenir devant moi ", *la mort n'a pas d'âge.*

*34.* Ne t'adonne jamais à la *drogue*, à l' *alcool* ni aux autres *vices*;

*35.* Sois toujours *matinal*, en te levant très tôt pour la prière de fajr* prend le temps de te rappeler dAllah avant le lever du soleil* car cela procure la *bonne santé* et ouvre la *chance*.
*QUE DIEU VOUS BENISSE*

28/07/2025

AIDER Son Frère...
Abd'Allâh Ibn 'Umar rapporte que le Messager d'Allâh (SallahAllah'AlayHiWaSallam) a dit :
Le plus aimé des gens auprès d'Allâh est le plus utile d'entre eux, le plus aimé des actes auprès d'Allâh SoubhanaHouWaTa'ala est le bonheur que l'on apporte à un musulman , le souci dont on soulage, une dette que l'on rembourse à sa place, ou sa faim que l'on repousse.
Rester avec mon frère (pour l'aider dans fissabiliLLAH) m'est préférable que de faire la retraite pieuse à la mosquée durant un mois.
Quiconque contient sa colère, Allâh cachera ses défauts, quiconque refoule son ressentiment (alors qu'il pouvait s'y prêter) Allâh remplira son coeur de satisfaction le jour de la résurrection,quiconque aide son frère musulman dans une affaire jusqu’à sa concrétisation, AllâhSoubhanaHouWaTa'alalui affermira ses pas le jour où les pas glisseront.Enfin, le mauvais comportement corrompt l'acte tel le vinaigre fait tourner le miel.
( Rapporté par At-tabarani dans al kabir T.12 P.346 Ibn Abi Dunya et jugé fiable par al albani dans silsila As-Sahiha n°906 et dans Sahih al Jami' n°176 )

Abû Hurayra rapporte ces propos de l’Envoyé d’Allâh (SallaAllah’AlayHiWaSallam) :
“Les devoirs de tout musulman à l’égard de ses frères sont au nombre de cinq :
il se doit de lui rendre le salut,
de le visiter lorsqu’il est malade,
de suivre son cortège funèbre,
de se rendre à son invitation
et de lui souhaiter qu’Allâh lui fasse miséricorde quand il éternue.’’
(Rapporté par Bukhari et Muslim).
Une version de Muslim comporte ce sixième précepte: “Et donne-lui un conseil s’il te le demande.”

Ibn ‘Umar rapporte ces paroles de l’Envoyé d’Allâh (SallaAllah’AlayHiWaSallam) :
Le musulman est le frère du musulman, il ne se montre pas injuste à son égard et il ne le livre pas (à ses ennemis). Allâh aidera celui qui vient en aide à ses frères et Il soulagera d’un des tourments du Jugement Dernier celui qui soulage un musulman dans l’affliction. Quiconque scelle les défauts d’un musulman, Allâh scellera les siens le jour de la Résurrection.
(Rapporté par Bukhari et Muslim).

Abu Hurayra rapporte ces propos du prophète (صلى الله عليه و سلم) :
‘‘Que celui qui a offensé son frère dans son honneur ou de quelque autre manière, qu'il lui demande pardon immédiatement avant que n’arrive le jour où les dinars et les dirhams ne seront d'aucune utilité. Sans quoi, s’il a à son actif de bonnes œuvres, elles lui seront ôtées dans une proportion relative à la gravité de l’offense. Et s’il n’a pas de bonnes œuvres à son actif il devra se charger des péchés de son frère.”
(Rapporté par Bukhari).

Abû Umara al-Barâa Ibn Azib rapporte: “L’Envoyé d’Allâh (SallaAllah’AlayHiWaSallam) nous a ordonné d’observer les sept préceptes suivants :
Il nous a ordonné de rendre visite aux malades,
de suivre les cortèges funèbres,
de souhaiter à celui qui éternue qu’Allâh lui fasse miséricorde,
de respecter nos serments,
de porter secours à l'opprimé,
de se rendre aux invitations qui nous ont été adressées
et de saluer (nos frères)."
(Rapporté par Bukhari et Muslim).

Abu Sa’id al-Khudri rapporte ces paroles du Prophète (SallaAllah’AlayHiWaSallam) : « Evitez de vous réunir dans la rue. » Les Compagnons furent observés : « Ô Envoyé d’Allâh, certaines de ces réunions au cours desquelles nous parlons de nos affaires sont indispensables. » Il répondit alors : « Si vous ne pouvez faire autrement, acquittez-vous des droits de la rue. » « Et quels sont donc ces droits, Ô Envoyé d’Allâh ? » Demandèrent-ils. Le Prophète répondit : « Baissez le regard, abstenez-vous de nuire à qui que ce soit, rendez le salut, ordonnez le bien et interdisez (de commettre) ce qui est répréhensible. »
(Rapporté par Bukhari et Muslim).

Abou Huraira rapporte ces propos de l’Envoyé d’Allâh (SallaAllah’AlayHiWaSallam) :
« Le musulman a cinq obligations vis-à-vis du musulman :
lui rendre son salut,
lui rendre visite quand il tombe malade,
suivre son cortège funèbre,
répondre à son invitation,
lui dire quand il éternue Rahimakallah (Qu’Allâh te fasse miséricorde).
(Rapporté par Bukhari et Muslim).

Jarîr Ibn ‘AbdAllah rapporte ces propos de l'Envoyé d’Allâh (SallaAllah’AlayHiWaSallam):"Allâh ne fera miséricorde à celui qui n’est pas miséricordieux envers les gens."
(Rapporté par Bukhari et Muslim).

Abou Hurayra rapporte ces paroles de l'Envoyé d’Allâh (SallaAllah’AlayHiWaSallam) :
« Au jour du Jugement, vous restituerez à chacun son dû, même les animaux sans cornes pourront se venger de ceux qui en sont pourvus. »
(Rapporté par Muslim....

28/07/2025

Le degré le plus élevé au Paradis
Le degré le plus élevé au Paradis sera obtenu par un seul homme, et ce degré s'appelle "Al-Wassilah" ; et il sera obtenu - si Allah le veut - par le prophète élu et choisi, la meilleure créature d'Allah, notre prophète Mouhammad (qu'Allah prie sur lui et le salue) ; Ibn Kathir a dit dans son livre "An-Nihaayah" : -"Il a mentionné le degré le plus élevé au Paradis, et c'est "Al-Wassilah", où se trouve la demeure du messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue)". Et il a cité pour cela le hadith d'Abdoullah ibn Jaabir, rapporté par Al-Boukhari dans son recueil de hadiths authentiques, que le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit : "Quiconque dit lorsqu'il entend l'appel à la prière : O Seigneur de cet appel le plus parfait et de la prière qui est accomplie ! Donne à Mohammed "Al-Wassilah" et la qualité éminente, et ressuscite-le à la place digne d'éloges que Tu lui as promis" : obtiendra l'intercession le jour du jugement" [c-à-d que le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) intercèdera en sa faveur]. Et il a cité le hadith d'Abdoullah ibn 'Amr ibn Al-'Aass, rapporté par Mouslim dans son recueil de hadiths authentiques, il a dit : -"J'ai entendu le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) dire : "Lorsque vous entendez le muezzin, dites ce qu'il dit, ensuite priez sur moi parce que quiconque prie sur moi, Allah prie sur lui dix fois ; puis, demandez à Allah de me donner "Al-Wassilah", parce que quiconque demande à Allah de me donner "Al-Wassilah", obtiendra l'intercession". Et les compagnons du messager (qu'Allah prie sur lui et le salue) l'interrogèrent en disant : -"Et qu'est-ce qu'Al-Wassilah ?". Il dit : "Le plus haut degré au Paradis, et un seul homme l'obtiendra ; et j'espère être cet homme" rapporté par Ahmed d'après Abou Houréïrah. Et dans le "Mousnad", d'après Abou Sa'îid qui a dit que le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit : "Al-Wassilah" est un degré auprès d'Allah, et il n'y a pas d'autre degré au-dessus de lui ; donc, demandez à Allah de me donner "Al-Wassilah".

Ceux qui seront dans les degrés les plus élevés

Parmi ceux qui seront dans les degrés les plus élevés au Paradis :

Les martyrs, et les meilleurs parmi eux sont ceux qui combattent dans les premiers rangs et qui ne se retournent pas jusqu'à ce qu'ils soient tués. Dans le "Mousnad" d'Ahmed, et le "Môudjaam" d'At-Tabaraani, d'après Nou'âïm ibn Hammaar, avec une chaîne de transmission authentique, le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit : "Les meilleurs martyrs sont ceux qui combattent dans le premier rang, et qui ne tournent pas leur visage jusqu'à ce qu'ils soient tués ; ceux-là se promènent dans les chambres les plus élevées du Paradis, ton Seigneur rit en les voyant, et si ton seigneur rit pour un serviteur dans un endroit, il n'a pas de compte à rendre".

Et celui qui subvient aux besoins de la femme v***e et du pauvre, obtient le rang de celui qui combat dans le chemin d'Allah, dans le recueil de hadiths authentiques de Mouslim, d'après Abou Houréïrah le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit : "Celui qui subvient aux besoins de la femme v***e et du pauvre, est comme celui qui combat dans le chemin d'Allah - et je crois qu'il a dit : et comme celui qui prie sans s'arrêter, et comme le jeûneur qui ne rompt pas le jeûne".

Et le rang de celui qui s'occupe de l'orphelin est proche du rang du prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) ; dans le recueil de hadiths authentiques de Mouslim, d'après Abou Hourayra le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit : "Celui qui s'occupe de l'orphelin, qu'il soit de lui [de sa famille] ou d'un autre, moi et lui sommes comme ces deux-là dans le Paradis", et Maalik montra l'index et le majeur.

Et Allah élève le degré des parents grâce aux invocations des enfants, dans le "Mousnad" d'Ahmed, d'après Abou Houréïrah le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit : "Allah élèvera le degré du serviteur pieux dans le Paradis ; il dira alors : "O Mon Seigneur ! D'où me vient cela ?". Alors, Il dira : [Grâce au fait que ton enfant à demandé le pardon en ta faveur". Ibn Kathir a dit : "Et ceci est une chaîne de transmission authentique, et aucun des auteurs des six livres ne l'ont rapporté, mais il y a un hadith qui l'appuie dans le recueil de hadiths authentiques de Mouslim, d'après Abou Hourayra, le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit : "Lorsque le fils d'Adam meurt, ses actions s'arrêtent sauf trois choses : une aumône continue [dont les gens profitent après sa mort], ou une science qui est utile aux gens, ou un enfant pieux qui fait des invocations [des douâs] en sa faveur".

28/07/2025

Bi-smiLLAHi-rRahmani-rRahim.
Le plus bas degré du Paradis.
D'après Al Moughira Ibn Chou'ba (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Certes Moussa a demandé à son Seigneur: Quel est celui qui a le plus bas degré des gens du paradis ? Allah lui a répondu : C'est un homme qui va venir après que les gens du paradis soient rentrés dedans et à qui on va dire: Rentre dans le paradis.

Il va dire: Seigneur ! Comment alors que les gens sont dans leurs demeures et ont pris ce qu'ils devaient prendre ?
Il lui sera dit: Serais-tu satisfait de posséder ce que possède un roi dans la vie d'ici-bas ?
Il va dire: Je suis satisfait de cela Ô Seigneur !
Il lui sera dit: Tu as cela, son équivalent, son équivalent, son équivalent et encore une fois son équivalent et à la cinquième fois il va dire: Je suis satisfait de cela Ô Seigneur.
Allah va dire: Ceci est à toi et dix fois son équivalent. Tu as tout ce que tu désire et réjouis ton oeil.
Il va dire: Je suis satisfait Ô Seigneur!

Moussa a dit: Seigneur! Et quels sont ceux qui ont le plus haut degré?
Allah a dit: Ceux-là sont ceux que j'ai voulu, j'ai planté leur récompense de ma propre main et j'ai mis sur elle un cachet. Ils auront ce qu'aucun oeil n'a vu, ce qu'aucune oreille n'a entendu et ce qu'aucun être humain a imaginé. Il y a la confirmation de cela dans le livre d'Allah: -Aucune âme ne sait ce qui leur a été réservé comme réjouissance pour les yeux en récompense de ce qu'ils oeuvraient - Sourate Sajda n°32 verset 17 ».
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°189)

et dans une autre version dans Sahih Mouslim n°188, le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a ajouté concernant la dernière personne qui va rentrer dans le paradis: « Puis il va rentrer dans sa maison et ses deux épouses parmi les houris vont venir et vont dire: Louange à Allah qui t'a fait vivre pour nous et qui nous a fait vivre pour toi. Alors il va dire: Il n'a vraiment été donné à personne ce qui m'a été donné ».

Il a été rapporté du compagnon Abdallah Ibn Oumrou (qu'Allah l'agrée) qu'il a dit: « Certes la personne qui a le plus bas niveau du paradis a mille servants qui s'occupent de lui, chaque servant ayant sa propre tâche » et il a lu ce verset: - Quand tu les verras tu les prendra pour des perles éparpillées - Sourate Al Insan n°76 verset 19.
(Rapporté par Al Bayhaqi et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°3705)

Remarque :

Nous voyons ici qu'il s'agit de la parole de Abdallah Ibn Omrou (qu'Allah l'agrée), il n'a pas dit: « le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit... ». Ce type de texte chez les savants du hadith s'appelle le Mawqouf Marfou' Houkman, c'est à dire qu'il a le même jugement qu'une parole du Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui). En effet, les compagnons du Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) ne reçoivent aucune révélation d'Allah et si ils informent d'une chose de l'invisible c'est qu'ils ont donc forcément entendu cela du Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui).

Les Serviteurs d 'Allah.

28/07/2025

28/07/2025

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