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Le Khalif Mouhammadou Moustapha Mbacké. 《Le conseil de famille s'est réuni lundi 25 courant. À l'unanimité Mamadou Moust...
12/07/2025

Le Khalif Mouhammadou Moustapha Mbacké.

《Le conseil de famille s'est réuni lundi 25 courant. À l'unanimité Mamadou Moustapha, fils d'Amadou Bamba a été choisi comme Chef religieux de la confrérie Mouride.》écrit le rapport du 29 juillet 1927.
Le 25 juillet 1927, le collège familial a porté officiellement Cheikh Moustapha Mbacké à la tête de la Mouridiyah étant le premier successeur de son père, sans conteste, ni querelle contrairement à ce qu'avancent certains. Une ère de la vie de la confrérie s'entamait. Serigne Modou Moustapha à peine quarante hivernages hérite un lourd fardeau avec d'innombrables défis à relever dans un contexte défavorable. Une communauté à unifier, de grands projets à concrétiser, des fils du Cheikh à s'occuper entre autres voilà ce que Serigne Modou avait comme mission.

Serigne Modou Moustapha et la réunification du mouridisme :

Le lendemain de disparition de Serigne Touba était un moment obscur qui plongea la Mouridiyah dans un avenir incertain. Beaucoup prédisait la fin du mouvement de Cheikh Ahmadou Bamba. Une prédiction que n'eût été l'expérience et le leadership du khalif de Touba, se concrétisa sans moindre re**rd. Cheikh Moustapha fera son premier chantier dans la khilafat la réunification des fidèles autour de sa personnalité. Ainsi, il employa généralement sa générosité et sa tolérance comme sa stratégie. Tous les dignitaires finissent par l'admirer et adhéreront ses ambitions. Serigne Mbaye Diakhaté lui disait:《Teranga ngay yeewe as gor》(c'est par la générosité que tu as conquis le cœur des nobles). Il était si utile à tout le monde et n'épargnait personne dans sa fortune. Serigne Mor Kayre avançait que Cheikh Moustapha leur honorait toujours avec de beaux manteaux et des tissus extraordinaires lorsqu'ils n'avaient plus espoir de retrouver un tel honneur suite à la perte de leur Maître. Cheikh Moustapha gagne son combat de la réconciliation de sa communauté avec bien sûr son esprit d'altruisme de partage et de rassemblement.《 Ce n'est qu'avec la générosité qu'on parviendra à devenir maître des nobles》Il disait.

Cheikh Moustapha et le grand projet de la mosquée:

Bien que son avènement à chefferie de la Mouridiyah coïncide à l'entrée de la crise économique des années 30, Cheikh Moustapha ne surseoit pas pour cette raison sa plus grande volonté qui était la construction de la grande mosquée de Touba. Les contraintes étaient nombreuses allant de l'escroquerie de Tallerie avec les interminables démarches judiciaires, la nécessité de la mise en place du chemin de fer et l'acquisition juridique de la cité bénite de Touba. Tous ces entraves étaient des plans du colon pour décourager Amdy à poursuivre le vœu de son père. Serigne Modou vaillant qu'il était à la fois résistant et doté d'une abnégation sans précédent brava ces obstacles sans souci. D'un peu de temps, il réussira à parvenir le chemin de fer à Touba de 1928 à 1931. Touba abrite la première voie ferrée bâtie uniquement pour des raisons d'une édifice religieuse. Le 11 août 1930, Serigne Modou acquérira le titre foncier de la ville de Touba au nom du Guide des Mourides, Cheikh Ahmadou Bamba pour un coût de cinq millions de francs. Ce n'est qu'à la date du 04 Mars 1932 qu'il engagea le début des travaux de la mosquée avec le fondement. Il n'arrêtera malgré l'époque dure qui n'a pas manqué de ralentir le chantier sinon avant sa disparition au 13 juillet 1945, Serigne Modou aurait achevé l'ouvrage.

Cheikh Mouhammad Moustapha, le frère père:

La majorité de la progéniture du Cheikh n'avait atteint l'âge de la maturité à la disparition de leur père. De Serigne Abdou Ahad jusqu'à Cheikh Mourtada et une bonne partie des filles n'ont connu que Serigne Modou étant leur grand frère assurant à la fois le rôle du père. Il s'occupa de leur éducation religieuse et spirituelle. Différentes responsabilités, il leur confia. Il les avait tous installés quelque part où ils devaient être le représentant du khalif en guidant les fidèles dans la voie du Cheikh. En guise de sa bonté envers ses frères, Sokhna Maï disait qu'elle a tardivement su que Serigne Modou était en réalité leur frère consanguin mais elle pensait qu'il était un disciple de leur père. Elle disait encore que Cheikh Moustapha n'hésitait pas après leur avoir servi le repas de leur tendre ses habits pour qu'ils s'en essuyé.

Serigne Modou Moustapha fût un véritable khalif qui répond convenablement au sens du terme. Sa vie se résume tout simplement au courage, le sens de la responsabilité et le sacrifice pour le bien de ses prochains.
Qu'Allah lui rétribue son œuvre !!!

Cheikh Ahmadou Sour

🕊️ Mardi 15 juillet 2025  Nous célébrons avec ferveur et recueillement le rappel à Dieu de Cheikh Ahmadou Bamba, survenu...
12/07/2025

🕊️ Mardi 15 juillet 2025
Nous célébrons avec ferveur et recueillement le rappel à Dieu de Cheikh Ahmadou Bamba, survenu un mardi 19 juillet 1927, il y a 98 ans.

Khadimou Rassoul, fondateur du Mouridisme, nous a légué une voie de lumière, de paix et de soumission totale à Dieu. Son œuvre spirituelle, sa résistance pacifique face à la colonisation, et son amour inconditionnel pour le Prophète (PSL) continuent d’inspirer des millions de fidèles à travers le monde.

En ce jour béni, nous nous souvenons de son humilité, de sa sagesse et de son engagement pour l’adoration. Que ses enseignements continuent de guider nos pas vers la droiture, la discipline et le service désintéressé.

« Je suis le captif de Dieu et je ne reconnais d’autre autorité que Lui. » — Cheikh Ahmadou Bamba

Le Khalif Mouhammadou Moustapha Mbacké. 《Le conseil de famille s'est réuni lundi 25 courant. À l'unanimité Mamadou Moust...
26/07/2024

Le Khalif Mouhammadou Moustapha Mbacké.

《Le conseil de famille s'est réuni lundi 25 courant. À l'unanimité Mamadou Moustapha, fils d'Amadou Bamba a été choisi comme Chef religieux de la confrérie Mouride.》écrit le rapport du 29 juillet 1927.
Le 25 juillet 1927, le collège familial a porté officiellement Cheikh Moustapha Mbacké à la tête de la Mouridiyah étant le premier successeur de son père, sans conteste, ni querelle contrairement à ce qu'avancent certains. Une ère de la vie de la confrérie s'entamait. Serigne Modou Moustapha à peine quarante hivernages hérite un lourd fardeau avec d'innombrables défis à relever dans un contexte défavorable. Une communauté à unifier, de grands projets à concrétiser, des fils du Cheikh à s'occuper entre autres voilà ce que Serigne Modou avait comme mission.

Serigne Modou Moustapha et la réunification du mouridisme :

Le lendemain de disparition de Serigne Touba était un moment obscur qui plongea la Mouridiyah dans un avenir incertain. Beaucoup prédisait la fin du mouvement de Cheikh Ahmadou Bamba. Une prédiction que n'eût été l'expérience et le leadership du khalif de Touba, se concrétisa sans moindre re**rd. Cheikh Moustapha fera son premier chantier dans la khilafat la réunification des fidèles autour de sa personnalité. Ainsi, il employa généralement sa générosité et sa tolérance comme sa stratégie. Tous les dignitaires finissent par l'admirer et adhéreront ses ambitions. Serigne Mbaye Diakhaté lui disait:《Teranga ngay yeewe as gor》(c'est par la générosité que tu as conquis le cœur des nobles). Il était si utile à tout le monde et n'épargnait personne dans sa fortune. Serigne Mor Kayre avançait que Cheikh Moustapha leur honorait toujours avec de beaux manteaux et des tissus extraordinaires lorsqu'ils n'avaient plus espoir de retrouver un tel honneur suite à la perte de leur Maître. Cheikh Moustapha gagne son combat de la réconciliation de sa communauté avec bien sûr son esprit d'altruisme de partage et de rassemblement.《 Ce n'est qu'avec la générosité qu'on parviendra à devenir maître des nobles》Il disait.

Cheikh Moustapha et le grand projet de la mosquée:

Bien que son avènement à chefferie de la Mouridiyah coïncide à l'entrée de la crise économique des années 30, Cheikh Moustapha ne surseoit pas pour cette raison sa plus grande volonté qui était la construction de la grande mosquée de Touba. Les contraintes étaient nombreuses allant de l'escroquerie de Tallerie avec les interminables démarches judiciaires, la nécessité de la mise en place du chemin de fer et l'acquisition juridique de la cité bénite de Touba. Tous ces entraves étaient des plans du colon pour décourager Amdy à poursuivre le vœu de son père. Serigne Modou vaillant qu'il était à la fois résistant et doté d'une abnégation sans précédent brava ces obstacles sans souci. D'un peu de temps, il réussira à parvenir le chemin de fer à Touba de 1928 à 1931. Touba abrite la première voie ferrée bâtie uniquement pour des raisons d'une édifice religieuse. Le 11 août 1930, Serigne Modou acquérira le titre foncier de la ville de Touba au nom du Guide des Mourides, Cheikh Ahmadou Bamba pour un coût de cinq millions de francs. Ce n'est qu'à la date du 04 Mars 1932 qu'il engagea le début des travaux de la mosquée avec le fondement. Il n'arrêtera malgré l'époque dure qui n'a pas manqué de ralentir le chantier sinon avant sa disparition au 13 juillet 1945, Serigne Modou aurait achevé l'ouvrage.

Cheikh Mouhammad Moustapha, le frère père:

La majorité de la progéniture du Cheikh n'avait atteint l'âge de la maturité à la disparition de leur père. De Serigne Abdou Ahad jusqu'à Cheikh Mourtada et une bonne partie des filles n'ont connu que Serigne Modou étant leur grand frère assurant à la fois le rôle du père. Il s'occupa de leur éducation religieuse et spirituelle. Différentes responsabilités, il leur confia. Il les avait tous installés quelque part où ils devaient être le représentant du khalif en guidant les fidèles dans la voie du Cheikh. En guise de sa bonté envers ses frères, Sokhna Maï disait qu'elle a tardivement su que Serigne Modou était en réalité leur frère consanguin mais elle pensait qu'il était un disciple de leur père. Elle disait encore que Cheikh Moustapha n'hésitait pas après leur avoir servi le repas de leur tendre ses habits pour qu'ils s'en essuyé.

Serigne Modou Moustapha fût un véritable khalif qui répond convenablement au sens du terme. Sa vie se résume tout simplement au courage, le sens de la responsabilité et le sacrifice pour le bien de ses prochains.
Qu'Allah lui rétribue son œuvre !!!

Cheikh Ahmadou Sour

Salatu bi kepp kouko saxal goudi aldiouma dioune  bou fato yonente bi mokoy nagoul bopam si bamel si bamel bi
24/07/2024

Salatu bi kepp kouko saxal goudi aldiouma dioune bou fato yonente bi mokoy nagoul bopam si bamel si bamel bi

Màggal gi walla Màggalu Tuubaa gi...........................👇👇👇Màggal gi Sëriñ Tuubaa bimu nekkee Njaareem ci la ko digl...
17/08/2023

Màggal gi walla Màggalu Tuubaa gi...........................👇👇👇
Màggal gi
Sëriñ Tuubaa bimu nekkee Njaareem ci la ko digle ci atum"1341h" (1922)
Moom Sëriñ bi moo ci njëkk a ray am xar def ay bernde dal di wax ne bis bii su dikkatee na ngeen ma ci santale sama Borom...
Murit yi tàmbali di ko def ku nékk di ko defee këram ñu def ko ni ag Tabaski ba amna ci murit yi ñu ko daan woowee ak "Tabaskiwaat", am ci ñoo xam ni daawuñu ray seen xarum tabaski dañ ko daan denc ba Màggal ñu màggalee ko. Ginnaaw gi la Sëriñ bi Tere turu Tabaskiwaat gi tuddee ko ag Màggal ngir bañ mu nuru bidaa.

Murit yi noonu lañ ko saxale ba nifi Sëriñ bi di bàyyi koo ñibbi Tuubaa,
Ginnaaw gi Màggal gi raaf be lu neew ci murit yi ñoo ko daan def mujj na Sëriñ Bàlla Faali Jeŋ rekk moo ko fi dese woon ba ñu di ko woowe
'Màggalu Bàlla Faali gi'.
Bi Alaaji Fàllu Mbàkke toogee Xalifa la ko woote Tuubaa ci atum "1368"h (1947)
Wax ne "bis bii Sëriñ Tuubaa moo ñu ko digaloon booba mi ngi fi di ko doxal waaye yàggul Sëriñ Móodu Mustafaa it bi mu ñëwee doxal na ko ab diir waaye moomit yàggul man mii nag dama di koo xam ne ŋottu ma bu ma sañoon lu baax laay am te bokk ko ak ñépp mo tax ma bëgg daal bis bii su dikkatee nun ñépp ñu ñëw fii defe ko fi Moom su ko defee lim bëgg ci nun mu am ko nun it li nu bëgg ci Moom nu am ko.
Damaa bëgg daal
Ni nga xam ni wa penku bee ( Màkka) ña nga fay daje ci jàmm ci kaw kiiraay liñu am (Yonente bi SHW) kiiraay looli yit ( Sëriñ bi) Yàlla défal nanu ko ci sowwu bii (Afrig) ma bëgg daal bis bi su ñëwatee nun ñépp nu maase ñëw fi Moom Màggal si te def ko ci jaamu Yàlla jàng Alxuraan ak sikkar jàng Xasaayit yi ak defar ay bernde leel miskiin yi siyaare ji nit ñu baax ñi...ak yi mel ni yii.
............................... Màggalu Tuubaa gi............

Lan moo tax Sëriñ Fàllu indi ko Tuubaa?
1- Su weesoo mbirum baatine, saayir si rekk Sëriñ Fàllu dafa déggoon Sëriñ bi ak i bëgg bëggam. Gisnan fu bari Sëriñ Tuubaa di feeñal yéene jum am ci fësal ag cantam ci Boromam. Ginnaaw bi mu jóge ci géej ga

واجهته بالشكر عند تربتي بعد جميل الصبر عند غربتي

حاولت شكره لدى ترابي بعد المقاساة لدى اغترابي

شكر الهي حان في ترابي بعد جميل الصبر في اغترابي

Ak yeneen bayit yu bari yuy wane ne Sëriñ bi cant gii muy wax ci suufus boppam lako bëgg a defee te suufus boppam mooy Tuubaa ak Daaru Salaam, waaye tuubaab yi dox diggam ak loolu ngir "résidence surveillée".

2- Sëriñ Fàllu naka jekk dafa am gis-gis, ne lépp lu nuy defal Sëriñ bi ñëw defee ko fi Moom moo gën lépp, murit yi tam dañoo wara jëm ci Sëriñ bi moo tax nga gis bi muy natt yooni Tuubaa yi mune "ne yoon yépp jëm si ci Sëriñ bi moo tax mbedd yépp ubbee ci Jumaa ji moo tax it mu daan wo murit yi ci ñu dëkk si Tuubaa dëkk ak Sëriñ Tuubaa, ne bàyyi léen sowwu bi ak waa sowwu bi te ñëw ci penku bi dëkk si ak Sëriñ bi walla fa sa maam mbaa sa baay goroon nga dem fa te def ko ag Tuubaa ni ma deff sama dëkk (Tuubaa Bogo Tuubaa Aaliya Tuubaa Mérina...) maanam Sëriñ bi doon Xiblab murit yi Tuubaa yit doon Dëkkub murit yépp.

3- Raaf gi màggal gi raafon biñ daan beru ci kër yi di ko def te mu gis ne ndigalul Sëriñ bi warul raaf " baayyi leen beru bi te ñëw fii fi Sëriñ bi ndax ku ne la mu am bay beru moolako defal".

4- Njariñ li Màggal gi man a jural yoon wi ci yaatal mbirum Sëriñ bi.

5- li muy dajale murit yi ba ñu doon benn, jullit yi am bis bu ñuy bokk daje nemmeekonte waxtaane li ñu bokk.

6- Njariñ li màggal gi man a indil dëkk bi ci wàllug màggaayam ak ci wàllu koom-koom.

7- Li mu waxoon ne
"lu ko mate lu ne amna bis", te dëkk bi mate na ko yoon wi it mate na ko.

Bimu wootee Màggal gi Tuubaa it xam ni booba ñëw Tuubaa yombul ndax booba yoon yi agsiwul Tuubaa tali yi gënoon a jege Tuubaa ñi ngi yamoon Canaba ak Kébémer ak daara jolof
Te Tuubaa yit amul woon courant ndax courant bi mi ngi yamoon Thies
(Doonte amoon na ci àll bi ay poste courant yu koy jàllale ba ci gouvernance bu Jurbel...)
Te dëkk bi it kër yi bariwul, ñi fi dëkk bariwul, amul ab marché lotiséwuñ mbedd yi...yi ab dëkk war a am yépp dara amagu fi te muy Woote ci dëkk bi xew xew wum bëgg àdduna bépp di fi daje jullit yi ci réew mi am benn xew xew bu leen di dajale ku nekk man a am occasion dox ag mbokk...

Ci la tàmbalee nag di lijjanti luy yombal ñëwug Tuubaa. Mu Négocier ba am saxaar Guy jóge ndar jëm Tuubaa ak saxaar guy jóge Dakar jëm Tuubaa ak saxaar guy jóge ngaay jëm Tuubaa diirub magal gi.

Fexe it ba ñu wàññi Njëgu Biye yi ci digg bi (50%)
Biye yi daan validé ñatti fane (3jour) mu fexe bañ def ko ñaari ayu bis (15 jour)

Négocier ak "Air France" ak "UTA" ñoom itam ñu yokk validité biye yi ba weer (1moi) ngir mu bañ a yàqal ñiy ñëw dara ci seenub liggéey.

Biñ ko defee ab diir nag mu wax ak Sengoor ñu fexe tali yi agsi Tuubaa ñu jële tali bi Canaba ba Tuubaa(117 kilomet)

Jële beneen tali daara ba Tuubaa (68 kilomet)

Jële beneen tali Kébémer ba Tuubaa(92 kilomet)

(Bi jóge ci saalum laa xamul fumu tàmbalee)

Wax Sengoor ne ko courant bii dakar gënu cee yay Tuubaa Sengoor daal di indi Tuubaa courant
(Fekk na mu waxoon ak gouverneur général bi fi nekkoon " Póol Bichare" mu indil ko Tuubaa ndox mu jox ko ñaari forages bénn bi Sëriñ Fàllu yobb lu ko Daaru Muhti bi ci dès mu def lu ko Daaru Mannaan ci Tuubaa)
Dëkk bi dal di tambali di màgg ak a yokk mu déf lu lotissement bi dal di natt ñaar fukki junniy pàkk ( 20 000 parcelle) jox murit yi ñu tàmbali di dëkk Tuubaa
Mu daal di créé ab marche ( marche Okas) ci atum 1957...booba ak léegi dëkk bi mingi yokk te kanam la jëm ndigalul sëriñ Tuubaa li Yit du laal suuf.

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