A Better You

A Better You Contact information, map and directions, contact form, opening hours, services, ratings, photos, videos and announcements from A Better You, Digital creator, Tunis.

Practical tips, life insights, and guidance to help you become a better version of yourself.نصائح عملية، رؤى حياتية، وإرشادات لدعمك في التقدم الواعي نحو ذاتك الأفضل

22/04/2026

From Abu Dharr, may Allah be pleased with him, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who narrated from Allah, the Exalted and Glorious, that He said:
“O My servants, I have forbidden injustice to Myself and have made it forbidden among you, so do not wrong one another.
O My servants, all of you are astray except those whom I have guided, so seek guidance from Me and I will guide you.”
O My servants, all of you are hungry except those whom I have fed; so ask Me for food, and I will feed you.
O My servants, all of you are naked except those whom I have clothed; so ask Me for clothing, and I will clothe you.
O My servants, you sin by night and by day, and I forgive all sins; so ask Me for forgiveness, and I will forgive you.
O My servants, you cannot harm Me so as to cause Me harm, nor can you benefit Me so as to benefit Me.
O My servants, if the first of you and the last of you, your humans and your jinn, were all as pious as the heart of a single one of you, that would not increase My kingdom in the least.
O My servants, if the first of you and the last of you, your humans and your jinn, were all as wicked as the heart of a single one of you, that would not diminish My kingdom in the least.
O My servants, if the first of you and the last of you, your humans and your jinn, were to stand on a single plain and ask of Me, and I were to give every person what they asked for, that would not diminish what I have any more than a needle is diminished if it were cast into the sea.
O My servants, it is only your deeds that I record for you, and then I will reward you for them. So whoever finds good, let him praise Allah, and whoever finds otherwise, let him blame none but himself.

And (his statement: “Fear injustice, for injustice is darkness on the Day of Resurrection”) implies: that the wrongdoer ...
19/04/2026

And (his statement: “Fear injustice, for injustice is darkness on the Day of Resurrection”) implies: that the wrongdoer will be punished on the Day of Resurrection by being in successive darknesses on a day when the believers will be in a light that will spread before them and to their right, when: the hypocrites, both men and women, will say to those who have believed, ‘Look at us; let us borrow some of your light,’ but it will be said to them, ‘Go back behind you and seek light’ [Al-Hadid: 13] And it has been said: The meaning of “darknesses” here refers to the hardships and terrors in which they find themselves, just as His statement was interpreted in this way: Say, “Who will save you from the darknesses of the land and the sea?” [Al-An’am: 63] That is, from their hardships and calamities. The first interpretation is more apparent.

[p. 557] And (His saying: “And fear stinginess; for indeed, stinginess destroyed those who came before you”) Stinginess: the eagerness to acquire what you do not possess; and miserliness: the refusal to part with what you have acquired. It has been said that stinginess is miserliness combined with greed. It is said of it: shahitu (with a kasra) yashihu, and shahahu (with a fatha) yushahu, and (with a damma) a man is shahih, and a people are shihah and ashihha.

And (His saying: “He led them to shed their own blood and to regard their forbidden ties as permissible”) This is the destruction to which stinginess led them, for when they did that, they ruined both their worldly life and their Hereafter. This is as He said in the other hadith: “Beware of stinginess, for it destroyed, this is as he said in the other hadith: “Beware of stinginess, for it destroyed those before you: it commanded them to be miserly, so they became miserly; it commanded them to sever ties, so they severed ties; it commanded them to be wicked, so they became wicked.” That is, it compelled them to do so.

وَ (قَوْلُهُ : " اتَّقُوا الظُّلْمَ ؛ فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ") ظَاهِرُهُ : أَنَّ الظَّالِمَ ...
19/04/2026

وَ (قَوْلُهُ : " اتَّقُوا الظُّلْمَ ؛ فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ") ظَاهِرُهُ : أَنَّ الظَّالِمَ يُعَاقَبُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؛ بِأَنْ يَكُونَ فِي ظُلُمَاتٍ مُتَوَالِيَةٍ يَوْمَ يَكُونُ الْمُؤْمِنُونَ فِي نُورٍ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ ، وَبِأَيْمَانِهِمْ حِينَ : يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ فَيُقَالُ لَهُمُ : ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا [الْحَدِيدَ: 13] وَقِيلَ : إِنَّ مَعْنَى الظُّلُمَاتِ هُنَا : الشَّدَائِدُ وَالْأَهْوَالُ الَّتِي يَكُونُونَ فِيهَا ، كَمَا فُسِّرَ بِذَلِكَ قَوْلُهُ : قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ [الْأَنْعَامِ: 63] أَيْ : مِنْ شَدَائِدِهِمَا ، وَآفَاتِهِمَا . وَالْأَوَّلُ أَظْهَرُ .

[ ص: 557 ] وَ (قَوْلُهُ : " وَاتَّقُوا الشُّحَّ ؛ فَإِنَّ الشُّحَّ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ") الشُّحُّ : الْحِرْصُ عَلَى تَحْصِيلِ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ ، وَالْبُخْلُ : الِامْتِنَاعُ مِنْ إِخْرَاجِ مَا حَصَلَ عِنْدَكَ . وَقِيلَ : إِنَّ الشُّحَّ هُوَ الْبُخْلُ مَعَ حِرْصٍ . يُقَالُ مِنْهُ : شَحِحْتُ بِالْكَسْرِ يَشِحُّ ، وَشَحَحْتُ - بِالْفَتْحِ - يُشَحُّ ، - بِالضَّمِّ - وَرَجُلٌ شَحِيحٌ ، وَقَوْمٌ شِحَاحٌ وَأَشِحَّاءُ .

وَ (قَوْلُهُ : " حَمَلَهُمْ عَلَى أَنْ سَفَكُوا دِمَاءَهُمْ ، وَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمَهُمْ ") هَذَا هُوَ الْهَلَاكُ الَّذِي حُمِلَ عَلَيْهِ الشُّحُّ ، لِأَنَّهُمْ لَمَّا فَعَلُوا ذَلِكَ أَتْلَفُوا دُنْيَاهُمْ وَأُخْرَاهُمْ ، وَهَذَا كَمَا قَالَ فِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ : " إِيَّاكُمْ وَالشُّحَّ ، فَإِنَّهُ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ، أَمَرَهُمْ بِالْبُخْلِ فَبَخِلُوا ، وَأَمَرَهُمْ بِالْقَطِيعَةِ فَقَطَعُوا ، وَأَمَرَهُمْ بِالْفُجُورِ فَفَجَرُوا " أَيْ : حَمَلَهُمْ عَلَى ذَلِكَ .

“Regret is repentance.” So my father said to him, “Did you hear the Prophet, peace and blessings be upon him, say, ‘Regr...
18/04/2026

“Regret is repentance.” So my father said to him, “Did you hear the Prophet, peace and blessings be upon him, say, ‘Regret is repentance’?” He replied, “Yes.”
Narrator: ‘Abdullah ibn Mas’ud | Hadith Scholar: Al-Albani | Source: Sahih Ibn Majah
Page or Number: 3448 | Hadith Scholar’s Ruling: Sahih
Chain of transmission: Narrated by Ibn Majah (4252) with this wording, and by Ahmad (3568)

Allah, Glorified be He, is the Acceptor of Repentance, the Merciful, the Forgiving, and the Generous. He has opened the door of His mercy to His disobedient servants, no matter how grave their sins may be.
In this hadith, the Tabi‘i ‘Abdullah ibn Ma‘qil ibn Muqrin says: “I entered with my father to see ‘Abdullah,” who is Ibn Mas‘ud, may Allah be pleased with him, “and I heard him say: ‘The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: “Regret is repentance.”’ My father then said to him: ‘Did you hear the Prophet, peace and blessings be upon him, say: “Regret is repentance”?’ Ibn Mas’ud, may Allah be pleased with him, replied: ‘Yes.’ What is meant is that the sinner regrets the sin because it is a sin; Otherwise, if he regrets it for another reason—such as regretting drinking alcohol because of the money spent on it—then it is not repentance at all. As for the one who regrets his sin and transgression, the words of the Prophet, peace and blessings be upon him, are true regarding him: “The one who repents from sin is like one who has no sin,” meaning: if a servant commits a sin, then repents from it with sincere repentance, refrains from it, feels remorse, seeks forgiveness, and does not return to it; Allah accepts his repentance and treats him as one who has never sinned; rather, He transforms his bad deeds into good ones, because he has repented to his Lord and turned to Him out of love for Allah, eagerness for His pleasure, and fear of Him. and these are the characteristics of the pious. When the sin is removed, its punishments and consequences are removed, and this is a general ruling for every one who repents from a sin.
Regret for the sin is the greatest purpose of repentance, but it is not sufficient on its own; for the acceptance of repentance is subject to conditions that have been established through a thorough examination of the texts of the Book of Allah, the Exalted, and the Sunnah of His Messenger, peace and blessings be upon him. Among these conditions are: that repentance be sincerely for the sake of Allah, the Exalted, and not intended for worldly gain or the praise and admiration of people; then, refraining from the sin; then, regret for having committed it, coupled with the resolve not to return to it; then restoring rights to their rightful owners, if the sin involved the rights of others; and that repentance be made before the sun rises from its setting, and before the approach of death.
Among the signs of the validity of repentance is that the servant, after repenting, should be better than he was before; so that he increases in righteous deeds, associates with the righteous, is eager to abandon sins and evil deeds, and stays away from those who are misguided and deviant; and that fear accompanies him, so that he does not feel secure from the scheme of Allah.

الندمُ توبةٌ فقال له أبي أنت سمعتَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ الندمُ توبةٌ قال نعمالراوي : عبدالله بن مسعو...
18/04/2026

الندمُ توبةٌ فقال له أبي أنت سمعتَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ الندمُ توبةٌ قال نعم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 3448 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4252) واللفظ له، وأحمد (3568)

اللهُ سُبحانَه هو التَّوَّابُ الرَّحيمُ والغَفورُ الكَريمُ، وقد فتَح بابَ رحمتِه لعِبادِه العاصين مَهما بلَغَتْ ذُنوبُهم.
وفي هذا الحديثِ يَقولُ التَّابعيُّ عبدُ اللهِ بنُ مَعقِلِ بنِ مُقرِّنٍ: "دخَلْتُ مع أبي على عبدِ اللهِ"، وهو ابنُ مَسعودٍ رَضي اللهُ عنه، "فسَمِعتُه يقولُ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: النَّدمُ توبَةٌ، فقال له أبي: أنتَ سمِعتَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يقولُ: النَّدمُ توبَةٌ؟"، فقال ابنُ مَسعودٍ رَضي اللهُ عنه: "نعَم"، والمرادُ: أنَّ المذنِبَ ندِمَ على المعصيَةِ؛ لكونِها مَعصيةً، وإلَّا فإذا ندِم عليها مِن جِهةٍ أُخرى كما إذا ندِم على شُربِ الخمْرِ مِن جِهةِ صرْفِ المالِ عليه فليس مِن التَّوبةِ في شيءٍ، والذي يَندَمُ على مَعصيتِه وذنْبِه صدَقَ فيه قولُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "التَّائبُ مِن الذَّنبِ كمَن لا ذنْبَ له"، والمعنى: أنَّ العبدَ إذا أذْنَب ذنْبًا، ثمَّ تاب منه تَوبةً نَصوحًا وأقلَع عنه وندِم واستغفَر ولم يَعُدْ إليه؛ تابَ اللهُ عليه، وعامَله مُعامَلةَ مَن لم يُذنِبْ، بل يُبدِّلُ سيِّئاتِه حسَناتٍ؛ لأنَّه تاب إلى ربِّه وأناب لِمَحبَّتِه للهِ وحِرصِه على رِضاه وخوفِه منه، وتلك صِفاتُ المتَّقين، إذا زال الذَّنبُ زالَتْ عُقوباتُه ومُوجِباتُه، وهذا حُكمٌ عامٌّ لكلِّ تائبٍ مِن ذنْبٍ.
والنَّدمُ على المعصيةِ هو المقصودُ الأعظَمُ للتَّوبةِ، ولكنْ لا يُكتفَى به؛ فإنَّ لقَبولِ التَّوبةِ شروطًا عُرِفتْ مِن استِقراءِ نُصوصِ كتابِ اللهِ تعالى وسنَّةِ رسولِه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، ومِن تلك الشُّروطِ: أن تكونَ التَّوبةُ خالِصةً لوجهِ اللهِ تعالى، فلا يُرادَ بها الدُّنيا أو مدْحُ النَّاسِ وثناؤُهم، ثمَّ الإقلاعُ عن المعصيةِ، ثمَّ النَّدمُ على فعلِها، مع العزْمِ على عدَمِ العودةِ إليها، ثمَّ إرجاعُ الحُقوقِ إلى أصحابِها، إنْ كانت المعصيةُ حُقوقًا للآخرين، وأن تكونَ التَّوبةُ قبلَ طُلوعِ الشَّمسِ مِن مغرِبِها، وقبلَ حضورِ الموتِ.
ومِن علاماتِ صحَّةِ التَّوبةِ: أن يكونَ العبدُ بعدَ التَّوبةِ خيرًا منه قبلَها؛ فيُكثِرَ مِن عمَلِ الصَّالحاتِ، ومُصاحبَةِ أهلِ الصَّلاحِ، ويحرِصَ على ترْكِ المعاصي والسَّيِّئاتِ، والابتعادُ عن أهلِ الزَّيغِ والانحِرافِ، وأن يكونَ الخوفُ مصاحِبًا له فلا يأمَنَ مِن مَكرِ اللهِ.

Narrated Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) said, "When Allah had finished His creation, He wrote over his Throne: 'My Mercy p...
16/04/2026

Narrated Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) said, "When Allah had finished His creation, He wrote over his Throne: 'My Mercy preceded My Anger.'

Sahih al-Bukhari 7422

# # 📌 English Version (Translation)**“Impossible Wishes”*** I wish I were dust.* I wish I had sent ahead (good deeds) f...
14/04/2026

# # 📌 English Version (Translation)

**“Impossible Wishes”**

* I wish I were dust.
* I wish I had sent ahead (good deeds) for my life.
* I wish I had not been given my record.
* I wish I had not taken so-and-so as a close friend.
* I wish we had obeyed Allah and obeyed the Messenger.
* I wish I had taken a path with the Messenger.
* I wish I were with them, so I could have attained a great success.

كلُّ معروفٍ صَدَقةٌالراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاريالصفحة أو الرقم: 6021 | خلاصة حكم ...
13/04/2026

كلُّ معروفٍ صَدَقةٌ

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

الصفحة أو الرقم: 6021 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

التخريج : من أفراد البخاري على مسلم

أصلُ الصَّدَقةِ: ما يُخرِجُهُ المرءُ مِن مالِهِ مُتطوِّعًا به، ولأنَّ الشَّريعةَ الإسلاميَّةَ جاءتْ باليُسرِ والرَّحمةِ بالنَّاسِ أجمعينَ، لمْ يَجعَلِ اللهُ الصَّدَقةَ حِكرًا على أهْلِ الغِنى ومَن عِندَه فَضلُ مالٍ، بلْ وسَّعَ بابَ الخَيرِ والبِرِّ أمامَ عِبادِهِ؛ لِيَشمَلَ كلَّ مَعروفٍ يَبذُلُه المُسلِمُ.
وفي هذا الحَديثِ يُوضِّحُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذا المَعْنى ويُؤكِّدُه؛ حيثُ يُخبِرُنا أنَّ فِعْلَ المعروفِ صَدقةٌ عندَ اللهِ، يُثيبُ المؤمنَ عليه، ويُجازيه به وإنْ قَّل؛ لعُمومِ قولِه: «كلُّ مَعروفٍ صَدقةٌ»؛ فكلُّ مَعروفٍ يَصنَعُه الإنسانُ مِن أعمالِ الخيرِ والبِرِّ له حُكمُ الصَّدقةِ في الثَّواب؛ فإغاثةُ الملهوفِ صَدقةٌ، والكلمةُ الطيِّبة صَدقةٌ، وقِراءةُ القُرآنِ صَدقةٌ، ونَوافلُ العباداتِ البدنيَّةِ كلِّها صَدقةٌ، كما في الصَّحيحَينِ من حِديثِ أبي هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «... تَعدِلُ بيْنَ الاثنَينِ صَدَقةٌ، وتُعينُ الرَّجُلَ في دابَّتِه فتَحمِلُه عليها أو تَرفَعُ له عليها مَتاعَه: صَدَقةٌ. قال: والكَلِمةُ الطَّيِّبةُ صَدَقةٌ، وكُلُّ خُطوةٍ تَمشيها إلى الصَّلاةِ صَدَقةٌ، وتُميطُ الأذى عن الطَّريقِ صَدَقةٌ».
وفي الحَديثِ: الحثُّ على عَمَلِ المَعْروفِ مُطلَقًا.

كل ابن آدم خطاء.. لنسعى أن نستفيد من هذا الحديث
09/04/2026

كل ابن آدم خطاء.. لنسعى أن نستفيد من هذا الحديث

نَهانا الإسلامُ عَنْ مَساوئِ الأخلاقِ، وحَرَّم الغِيبةَ تَحريمًا مُغَلَّظًا، فجعَلَها مِن كَبائرِ الذُّنوبِ، وهي مِن أكث...
09/04/2026

نَهانا الإسلامُ عَنْ مَساوئِ الأخلاقِ، وحَرَّم الغِيبةَ تَحريمًا مُغَلَّظًا، فجعَلَها مِن كَبائرِ الذُّنوبِ، وهي مِن أكثَرِها انتشارًا بيْن النَّاسِ، حتَّى إنَّه لا يَكادُ يَسْلَمُ منها إلَّا القليلُ مِن النَّاسِ.
وفي هذا الحديثِ يَسألُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أصحابَه: «أَتدْرُونَ»، أي: أَتَعلمونَ «مَا الغِيبةُ؟» فَأَجابوا: «اللهُ ورسولُهُ أعلمُ»، وهذا مِن الأدبِ مع اللهِ سُبحانه ومع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فرَدُّوا العلمَ لهما، فَأجابَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الغِيبةَ «ذِكْرُكَ أخاكَ بما يَكْرَهُ» والمعنى: أنْ يَتناوَلَ المسْلمُ أخاهُ المسْلمَ في غِيابِه بكلامٍ وأوصافٍ مَذْمومةٍ، لو كان حاضرًا أو وصَلَتْ له لَكرِهَها، سواءٌ كان ذلك في بَدَنِ الشَّخصِ، أو دِينِه أو دُنياه، أو نَفْسِه، أو خُلُقِه أو خَلْقِه، أو غيرِ ذلك ممَّا يَتعلَّقُ به، سَواءٌ ذَكَرْتَه باللَّفظِ أو بالإشارةِ والرَّمزِ، وقدْ حذَّرَ اللهُ تعالَى منها في كِتابِه الكريمِ، فقال: {وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ} [الحجرات: 12] .
فَسَألَ بعضُ الصِّحابةِ عمَّا إذا كانت هذه الأوصافُ أو بعضُها مُتحقِّقةً في صاحبِها، أيُعَدُّ هذا مِن الغِيبةِ المَنهيِّ عنها؟ فَأجاب صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه إن كان فيه ما تقولُ مِنَ العَيبِ والمنقصَةِ، فَقدِ اغتَبْتَه، أي: لا مَعنى لِلغِيبةِ إلَّا هذا، وهو أنْ تكونَ المَنْقَصَةُ فيه، وإنْ لم يَكُنْ فيه ما تقولُ، فقدْ «بَهَتَّهُ»، أي: قُلْتَ عليه الْبُهتانَ، وهو الكَذِبُ العَظيمُ يُبْهَتُ فيه مَن يُقالُ في حَقِّهِ، وذَنْبُه أعظَمُ مِن الغِيبةِ.
والغِيبةُ وإنْ كانت محرَّمةً فإنَّها تُباحُ في بعضِ الأحوالِ للمصلحةِ؛ ومِن ذلك: دفْعُ الظُّلمِ، بحيثُ يَذكُرُ المَظلومُ مَن ظلَمَه، فيَقولُ: ظَلَمَني فُلانٌ، أو فَعَل بي كذا. ومنها: التَّحذيرُ مِن شرِّ مَن عُرِفَ بالسُّوءِ ونَصيحةُ مَن يَتعامَلُ معه. ومنها: المُشَاوَرَةُ في أمْرِ الزواجِ أو المُشارَكةِ أو المُجاوَرَةِ، ونَحوِ ذلكَ. ومنها: غِيبةُ المُجاهِرِ بفِسْقِه أو بِدعَتِه، كالخَمرِ؛ فيَجوزُ ذِكرُه بما يُجاهِرُ به فقطْ.

Address

Tunis

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when A Better You posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share

Category