Anas Shehab Addin

Anas Shehab Addin ((( إِنْ لَمْ تَزِدْ شَيْئَاً عَلَى الدُّنْيَا ، كُنْتَ أَنْتَ الزَّائِدَ الوَحِيْدَ فِيْهَا )))

07/12/2024

يقول النبي صلى الله عليه وسلم:

“لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين، لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك.”
وفي رواية: “وهم في الشام.




لماذا عبرّ الإسلام عن الفتنة بأنها أشد من القتل؟سيقول قائل: إن الفتنة تعمل على بث التفرقة والفساد بين بعضنا البعض، مما ي...
20/11/2024

لماذا عبرّ الإسلام عن الفتنة بأنها أشد من القتل؟

سيقول قائل: إن الفتنة تعمل على بث التفرقة والفساد بين بعضنا البعض، مما يفتح علينا أبوابًا شتى للمفاسد. نعم، إن للفتنة تأثيرًا عميقًا وشاملًا على الدين والمجتمع، لكن خطرها لا يقتصر على أن يصبح الباطل حقًا والحق باطلاً، لا بل إنها تمثل تهديدًا طويل الأمد للإيمان الجماعي وتقوضًا لوحدة الأمة، في حين أن القتل هو مجرد حدث فردي ينهي حياة شخص.

الفتنة تهدم القيم والتعاون والمساواة بين الناس، بينما القتل هو مجرد حادث مادي يطال فردًا أو مجموعة في وقت معين، ينتهي بانتهاء هذه الجريمة. لكن الفتنة، بمجرد أن تنشب، تترك آثارًا دائمة على المجتمع، إذ تؤدي إلى انقسام الناس وتدمير الثقة بين أفراد الأمة.

في تاريخنا الإسلامي، نجد العديد من الأمثلة على كيف أن الفتنة كانت أشد من القتل. على سبيل المثال، الفتنة الكبرى التي وقعت بعد مقتل الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه. لقد كانت تلك الفتنة بداية لتقسيم الأمة إلى فئات متناحرة، ما أدى إلى حروب دامية مثل معركة الجمل ومعركة صفين، حيث كان القتل فيها كارثيًا، لكن الأثر الأشد كان في تدمير الوحدة بين الصحابة وتفريق الأمة. هذه الفتنة استمرت آثارها لقرون، وأدت إلى ظهور الخلافات المذهبية والسياسية التي نراها اليوم.

كذلك، فتنة الردة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كانت تهديدًا كبيرًا للدين. إذ أن عدداً من القبائل التي أسلمت حديثًا ارتدت عن الإسلام، مما دفع الخليفة أبي بكر الصديق إلى مواجهة هذه الفتنة بشجاعة وحسم، وأدى إلى إعادة توحيد الأمة، ولكن في مقابل خسائر بشرية، وفقدان للثقة بين بعض الأفراد.

ما أريد أن أقوله هنا هو أننا نعم نختلف مع من قد بدأ تلك الحالة الهستيرية من الجنون بما سموه ب طوفأآن للأقصى ، ولا نتفق مع تضحيت قيادات المقاولة بمصير أبرياء قد مضوا نتيجة هذه الهستيريا. لكن علينا أن لا ننسى أيضًا أن الجلوس في غرفة هادئة ومشاهدة قنوات الأخبار وإعطاء الرأي بـ “لو أنهم فعلوا كذا لكان خيرًا لهم… ولو أنهم لم يبتدئوا ذلك لكان أرحم وأفضل… ولو ولو ولو…” لا يؤدي إلا إلى المزيد من التفريق.

ناهيك عن أن “لو” تفتح عمل الشيطان. إلا أن المسؤولية الرئيسية لهزائم العرب المتكررة وتضاعف موقفهم تجاه القضايا الكبرى مثل القضية الفلسطينية، لا يمكن إغفالها، وهي نتاج لتفرقنا وتخاذلنا وهواننا على أنفسنا قبل أن نهون على غيرنا. فتلك التفرقات بيننا كانت ولا تزال سببًا رئيسيًا في ضعف الموقف العربي أمام التحديات الكبرى.

قالها يوماً أحد ضحايا القادة الشرفاء: “لا تضيعوا أسود بلادكم فتأكلكم كلاب أعدائكم.” لو تفكرنا بهذه الحكمة للحظات لوجدنا انه لابدّ من تجاوز كل الاختلافات و توحيد الصف والعمل الجماعي بدلًا من الانشغال بالخلافات الداخلية التي تزيد الفجوة بيننا.

في الختام، يجب علينا أن نتذكر أن الفتنة أشد من القتل ليس فقط لأنها تزعزع استقرار الأمة، ولكن لأن آثارها قد تظل لقرون طويلة، بينما القتل ينهي حياة الفرد في لحظة. علينا أن نكون أكثر حرصًا على وحدة صفنا، وأن نبتعد عن الفتن التي تفرق بيننا وتضعف من قوتنا في مواجهة التحديات.

ومالنا إلا أن نقول:
حسبنا الله ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم على ماصرنا اليه .

اللهم حسن حالنا ودبرنا فإنا لا نحسن التدبير…

من هو الشخص المؤهل في زماننا الحالي ليصيغ لنا أسلوب التعاطي مع الوقائع والتحديات المتغيرة التي تمر بها بلادنا؟ في ظل اخت...
08/11/2024

من هو الشخص المؤهل في زماننا الحالي ليصيغ لنا أسلوب التعاطي مع الوقائع والتحديات المتغيرة التي تمر بها بلادنا؟

في ظل اختلاف مواقف العلماء وانقسامهم بين من يلتزم موقف الحياد واعتزال الفتن، ومن يُتهم بالتشدد أو البُعد عن “الفكر الوسطي”، يظهر فراغ واضح في القيادة الفكرية التي تمتلك الشرعية والتأثير لتوجيه الناس.

وبالتالي، فإن مسألة “فهم العقيدة” و”التفاعل مع الواقع” تتطلب وضوحاً في الرؤية كي لا تتشتت الجهود أو ينزلق البعض في توجهات تؤدي إلى مزيد من الانقسام.

أتفهم وجهة النظر التي تدعوا للتعامل مع العقيدة ضمن سياق واعٍ بالوقائع وأهمية أن يكون فهم العقيدة متماشيًا مع الوعي بالأحداث المحيطة والواقع الذي يعيشه الناس، كي تكون العقيدة فعالة وحيوية في معالجة مشكلاتهم؛ وذلك من باب أن الدعوة النبوية في مرحلتها المكية تعاملت بمرونة مع الوقائع في ذلك الوقت ،

فنرى النبي محمد صلى الله عليه وسلم يحرص على تعليم أصحابه أسس العقيدة الثابتة، كعبادة الله وحده وعدم الشرك به، ولكن ضمن ظروف تحترم السياق الواقعي، حيث اتخذت الدعوة في بداية الأمر طابعاً سرياً حفاظاً على سلامة الصحابة وتدريجاً نحو التحضير لمرحلة الجهر بالدعوة، مما يعكس فهماً عميقاً لأهمية العقيدة وأثرها، دون انفصالها عن السياق الاجتماعي والظروف العملية.

وأدعم الصوت الذي ينادي بتفعيل العقل النقدي كأداة أساسية للمعرفة وفهم للعقيدة في عصرنا، ولكن دون أن نقع في مصيدة تقديس العقل !

بحيث يصبح العقل هو المعيار الأعلى والأساس ويجرفنا إلى منحدر تغييب الثوابت أو يفتننا من خلال فكرة تكييف العقيدة بشكل مفرط لتلائم جميع المقاسات إذ أن العقل هو ثوبٌ لبّيس ولا يصح أن نحكّم ثوابت الدين وعقيدته بما يراه العقل والمنطق !

إن تقديم العقل كمرجع مطلق يؤدي إلى مجازفة مشابهة لما وقع فيه بعض الأطراف المعاصرة حينما جعلوا من بعض المؤسسات والأشخاص رموزاً تمثل الدين بشكل مُبالغ فيه وجعلوهم آلهة.

فكما أن تقديس الأشخاص يُفسد العقيدة، فإن تقديس العقل يجعل من نقد الواقع نهجاً غير منضبط، مما قد يؤدي إلى تنحية العقيدة عن سياقها الروحي الثابت وتحويلها إلى منظومة فكرية قابلة للتغير بشكل لا يُحافظ على جوهرها الأصيل.

هذا الميل نحو تطويع العقيدة وفق ما يُمليه العقل النقدي قد يكون في وقتنا الحالي أمراً عملياً إلى حد ما، لكنه إذا اعتمد كمنهج مطلق سيؤدي في النهاية إلى أيديولوجيا منفصلة عن العقيدة الحقيقية، بما يشبه عبادة العقل ونحو منزلقات فكرية قد تفضي إلى الإلحاد.

أعتذر عن الإطالة وألفت انتباهكم إلى ضرورة احترام العلماء العاملين، وعدم الاستهانة بهم أو إطلاق الأحكام العشوائية عليهم من خلال تسليط الضوء على عثراتهم .

إن نقد الأفكار شيء، ورفض علماء الأمة ^العاملين^ شيء آخر؛ فالتقليل من شأن العلماء العاملين أو الدخول في نزاعات تؤدي إلى إضعاف مكانتهم لا يخدم إلا أعداء الأمة، الذين قد يستغلون هذا الفراغ القيادي لمزيد من التدخل أو الهيمنة والله أعلم.


قناة العربية تستضيف رجل يخرج ليحدثنا في كل مرة فضائح وكشف أقنعة وكشف المستور وأنباء حصرية عن عمالة حزب الله والمشروع الإ...
04/11/2024

قناة العربية تستضيف رجل يخرج ليحدثنا في كل مرة فضائح وكشف أقنعة وكشف المستور وأنباء حصرية عن عمالة حزب الله والمشروع الإيراني على أنها أخبار حصرية لم يسمع بها أحد من قبل إلا منه وكأنه هو الرجل الذي جائنا من أقصى المدينة يسعى !

والرجل الحق الذي أخبر الجميع بالمخطط الإيراني منذ سنوات هو يقبع الآن في سجون الظلم والعمالة!

اللهم فك أسر المظلومين من أمة سيدنا محمد أجمعين, اللهم نكّس كلّ رايةٍ ترفع للطاعنين بآل بيت نبيك الكريم ولاتجعل لهم علينا سلطاناً ولانصيرا انك أنت الحكم العدل
والغالب والبالغ أمرك 🙌🏽.

الخيانة والحماقة : من الأشد ضررًا؟لطالما كان الضرر الذي يسببه الخونة أكثر تأثيرًا من الأذى الذي قد يتسبب فيه الحمقى. فال...
24/10/2024

الخيانة والحماقة : من الأشد ضررًا؟

لطالما كان الضرر الذي يسببه الخونة أكثر تأثيرًا من الأذى الذي قد يتسبب فيه الحمقى. فالخائن يتعمد تسريب المعلومات أو مساعدة العدو، ويدرك تمامًا خطورة أفعاله. غالبًا ما يكون دافع الخيانة مصالح شخصية أو انتهازية، مما يجعل هذه الخيانة قادرة على إحداث كوارث كبيرة، خاصة عندما تأتي من شخص يفترض أن يكون موثوقًا.

ومع ذلك، توجد حالات وسيناريوهات معروفة يكون فيها الأحمق أشد ضررًا من الخائن، خاصة عندما يتصرف باندفاع أو جهل دون إدراك العواقب الوخيمة لأفعاله.

السيناريو الأول: الأحمق في مواقع السلطة

عندما يشغل الأحمق منصبًا قياديًا أو يمتلك نفوذًا على قرارات مهمة، فإن قراراته الطائشة قد تسبب كوارث كبرى. في هذه الحالة، قد يتسبب في دمار أكبر من الخائن الذي قد لا يمتلك نفس النفوذ.

السيناريو الثاني: صعوبة توجيه الأحمق

قد يكون الأحمق، بسبب جهله أو عناده، من الصعب إقناعُه بتغيير مساره. بخلاف الخائن الذي يمكن منعه أو كشفه، فإن الأحمق، إذا كان متأكدًا من صحة ما يفعله، سيستمر في ارتكاب أخطاء جسيمة دون أن يدرك خطورتها.

السيناريو الثالث: الأحمق كأداة للعدو

يمكن أن يتسبب الأحمق في ضرر غير مباشر عبر التلاعب به من قبل أعداء أو خونة آخرين. في هذه الحالة، قد لا يدرك حتى أنه يتم استخدامه، مما يجعل تصرفاته أكثر عشوائية وأقل قابلية للتنبؤ أو السيطرة.

السيناريو الرابع: العواقب غير القابلة للإصلاح

بعض أفعال الحمقى قد تؤدي إلى نتائج لا يمكن إصلاحها، مثل تدمير تحالفات أو إفشاء أسرار بشكل غير متعمد، أو اتخاذ قرارات كارثية تؤثر على المدى الطويل.

إن الفصائل الفلسطينية تجسد هذه السيناريوهات بشكل واضح، حيث تعاني شعوبنا المنكوبة من عواقب حماقاتهم.

نسأل الله أن يعين شعوبنا على تجاوز هذه الأزمات، وأن يكون في عونهم. والله المستعان!

“خالف تُعرَف”غالبًا ما تُستخدم عبارة “خالف تُعرَف” كنوع من الانتقاد، حيث يُفهم منها أن الشخص يخالف الآراء السائدة لمجرد ...
20/10/2024

“خالف تُعرَف”

غالبًا ما تُستخدم عبارة “خالف تُعرَف” كنوع من الانتقاد، حيث يُفهم منها أن الشخص يخالف الآراء السائدة لمجرد لفت الانتباه، دون مبرر حقيقي. ولكن، هل هذا الفهم دقيق؟

أليس من الممكن أن يكون لهذه العبارة معنى إيجابي؟ أليس من الممكن أن تكون المخالفة أحيانًا وسيلة للتفكير المستقل وتوضيح ما هو غامض؟ في الحقيقة، المخالفة قد تكون دليلاً على رؤية أوسع أو فهم أعمق للأمور. فالشخص الذي يخالف قد يكون لديه زوايا جديدة لم تُؤخذ في الحسبان، ومخالفته ليست تصرفًا عشوائيًا أو مجرد رغبة في الظهور، بل محاولة لتقديم معرفة أو تفسير أكثر دقة.

وفي هذا السياق، من الطبيعي أن يبرز الشخص صاحب الفكر النقدي، لكن هذا لا يعني أن نُسارع باتهامه بالسعي للظهور دون إيلاء أهمية للفكرة التي يطرحها. الحكم على نواياه من هذا المنطلق يُعد ظنًّا سيئًا لا يمكن تأكيده دائمًا.

ليس من الإنصاف افتراض نوايا الآخرين دون دليل واضح. فإذا كان الهدف من المخالفة هو توضيح فكرة أو تصحيح خطأ، فليس من المنطقي مهاجمة الشخص واتهامه بالسعي للشهرة أو الظهور. وفي هذه الحالة، من يستخدم عبارة “خالف تُعرَف” كاتهام قد يكون هو المخطئ لأنه يخالفه أيضاً دون أن يفهم دوافع المخالف أو بدون منحه الفرصة لتوضيح وجهة نظره.

لذلك، يجب أن نكون حذرين في إطلاق الأحكام، وأن ننظر إلى دوافع المخالفة بشكل أعمق، فقد تحمل في طياتها إضافة قيمة للفهم أو المعرفة، بدلاً من أن تكون مجرد رغبة في لفت الانتباه. فالظهور أمر طبيعي عند طرح أي نقد، لكن الحكم على الشخص بسوء نية أو اتهامه باطلًا بأنه يخالف لمجرد الظهور ولفت الأنظار دون الالتفات إلى الأفكار التي يطرحها، هو أمر باطن لا يعلمه إلا الله.

كما أن سيدنا أبو بكر الصديق، عندما واجه مشكلة الردة بعد وفاة النبي ﷺ ورفض بعض الناس دفع الزكاة، خالف رأي بعض الصحابة الذين رأوا التساهل مع هؤلاء. أصر أبو بكر على موقفه قائلاً: “والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة”. كانت مخالفة أبو بكر هنا دفاعًا عن المبادئ الدينية وليس سعيًا للظهور.

وكما قال النبي ﷺ فيما ورد في صحيح مسلم: “لا تكونوا إمَّعة، تقولون: إن أحسن الناس أحسنا، وإن ظلموا ظلمنا، ولكن وطِّنوا أنفسكم، إن أحسن الناس أن تحسنوا، وإن أساؤوا فلا تظلموا”.

وكذلك ينبغي ألا نكون ممن وصفهم الله تعالى بقوله: “وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا، أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ” (سورة البقرة، آية 170).

يا رب، إنك أمرتنا بعدم اتباع الأكثرية أو السير خلف التيارات السائدة، كما قلت في كتابك الكريم: “وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ، إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ” (سورة الأنعام، آية 116).

كما مدحت يا رب أولي الألباب الذين يذكُرونك ويتفكّرون في خلقك في كل وقت، فقلت: “إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ” (سورة آل عمران، آية 190-191).

„اللهم اهدي قومي فإنهم لا يعلمون“.


هدف النتن_ياهو المعلن أن يقضي على الار@اب ،وبلمعية يقوم بالقضاء على أهل غژژة.هدف خمآأإاس المعلن أن يقضوا شهداآء في سبي...
19/10/2024

هدف النتن_ياهو المعلن أن يقضي على الار@اب ،
وبلمعية يقوم بالقضاء على أهل غژژة.

هدف خمآأإاس المعلن أن يقضوا شهداآء في سبيل الله ،
وبلمعية يقضي معهم أهل غزة ^شهدآاءً في سبيل
الله^

لو أتينا بطالب صف سادس وطلبنا منه أن يخرج لنا العامل المشترك بين حمئآ١أس وبين النتن_ياهو ،
سيجيبنا = القضاء على أهل غزژزة

طيب بعد ما طلعنا العامل المشترك منشوف إذا فينا نختصر كمان لنوصل لجواب مبسط !

مبعث الانتصارات للنتن_ياهو هو تقدّمه على أرض الواقع.
ومبعث الانتصارات لأهلنا في غژزژة هو تقدم عدد الشهداء على أرض الواقع !

سيقول قائل :
هي قضية ما بتنحسب بالعقل ولا بالرياضيات!

طيب سلّمنا قطعاً بان ذلك الاستش@١آد كان خلال الجها١ئد في سبيل الله ونصرةً للدّين ولأن تكون كلمة الله هي العليا ، وبأنهم شهداآءء فعلاً ولو لم يبقى منهم مخبّر!

السؤال لماذا لايسقط من الإير_انيئين ولو حتى ش@يد واحد بالرغم من أنهم يصرحون على العلن أنهم يشاركوننا نفس الهدف لا بل يقيمون المآتم من أجلنا وبالرغم من ذلك وللمصادفة العجيبة الشه@داء يسقطون من أهل لبن١آان أو من أهل غژزة أو من أهل سوريا !

يعني هو دور إير_آان يساعدو العالم يفوتوا علجنة شهداآء في سبيل الله بأسرع وقت بالدعم المادي والمعنوي ، واسراآ١ئيل تلعب دور محقق الأحلام !!!
ولا شو الترتيب ؟!


انقسمت الآراء وتعددت المواقف جراء ما يحدث في وقتنا الحالي من تداعيات مؤسفة على أهالينا في #فلسطين، ومؤخراً في #لبنان!م...
12/10/2024

انقسمت الآراء وتعددت المواقف جراء ما يحدث في وقتنا الحالي من تداعيات مؤسفة على أهالينا في #فلسطين، ومؤخراً في #لبنان!

ما يحدث الآن من أحداث يشبه تمامًا ما حصل في عام 656م، الموافق لعام 36 للهجرة، حيث انقسم المسلمون مما تطور إلى معركة سُميت بواقعة الجمل.

لم يشأ المؤرخون أن يسموها بمعركة الجمل، كونها كانت حادثة أقرب إلى الفتنة الواقعة بين المسلمين نتيجة خلافات محقة من كلا الطرفين. وهذا ما قد يحدث بين الإخوة الرحماء، حيث تتنازع الأحشاء فيما بينها.

لكن بالنهاية، ستعود الأمور إلى مجاريها، وستصفى القلوب. وفي الآخرة، يعفو الله عن المتنازعين بعفوه وكرمه، ويدخلهم جنانه، وينزع عنهم الغل.
بينما يمحق الله أصحاب الفتن وموقودي نارها من المنافقين المتلونين الذين يتنكرون بعباءة الإسلام ويظهرون بجلود المسلمين، ويدخلهم جحيمه!

ما يدعو إلى القلق اليوم أننا نفتقد إلى قنوات تمثيلية فعالة تتحدث باسم أهل السنة والجماعة، مما يزيد ذلك بالانقسام بين صفوف العامة والخاصة من المسلمين، سواء من حيث الآراء أو التوجهات!

نفتقد إلى حكمة سيدنا علي رضي الله عنه بيننا،
وإلى حمية سيدنا معاوية رضي الله عنه في نصرة الحق. نحن بحاجة إلى السيدة عائشة رضي الله عنها بيننا، لتشحذ بعزيمتها همم المتقاعسين من المسلمين عن نصرة دماء إخوانهم المظلومين.

ما حدث من فتنة بين المسلمين في 656م تعود الآن نفس أحداثها لتقع في 2024م، ولكننا نفتقد في 2024 م إلى أهل الحق و لو بكلمة منصفة منهم بالحكمة والموعظة الحسنة.

ما يحدث الآن لا يبشر بخير، ويؤسفني أن أتوقع قدوم واقعة الجمل ومعركة صفين قريبًا.

عزائي لأهل وأسر من قضوا في هذه الفتن ومالي إلا أن أقول للمنكوبين والمكلومين :
هونوا عليكم ، فالعاقبة للمتقين .

وعزائي اليوم لأهل اللبنان وما سينالهم من سفك للدماء ، نتيجةً لتقاعسهم عن نصرة دماء المظلومين ، وأدعوا لأهلي في بلادي أيضاً أن يحفظهم الله من كل سوء 😔

اللهم احقن دماء المستضعفين من أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أجمعين في لبنان وسوريا وهيئ لهذه الأمة ما فيه الخير ، ورد كيد الكائدين،

ولله الأمر من قبل ومن بعد.

بالله عليكم، اقرأوا كلامي هذا بفهم وتفكر!ستكتشفون معي أن مفهوم المقاومة بشكل عام، وأخذه على محمل الجد كقضية لا تموت، هو ...
06/10/2024

بالله عليكم، اقرأوا كلامي هذا بفهم وتفكر!

ستكتشفون معي أن مفهوم المقاومة بشكل عام، وأخذه على محمل الجد كقضية لا تموت، هو من باب اللهو واللعب والضحك على عقول الشعوب!

إليكم قائمة بأبرز حركات المقاومة عبر التاريخ، مع اختلاف أهدافها وطبيعتها، بين مقاومات ضد الاحتلال الخارجي أو السلطات القمعية الداخلية، وتواريخ بدايتها ونهايتها، بالإضافة إلى مدة استمرارها.

1. ثورة العبيد بقيادة سبارتاكوس

• ضد: الإمبراطورية الرومانية
• بدأت: 73 ق.م
• انتهت: 71 ق.م
• (استمرت: سنتين)

2. الثورة اليهودية الكبرى

• ضد: الإمبراطورية الرومانية
• بدأت: 66 م
• انتهت: 73 م
• (استمرت: 7 سنوات)

3. حركة الفايكنغ ضد الإمبراطورية الأنغلو-ساكسونية

• ضد: الممالك الأنغلو-ساكسونية
• بدأت: 865 م
• انتهت: 878 م
• (استمرت: 13 سنة)

4. ثورة الزنج

• ضد: الخلافة العباسية
• بدأت: 869 م
• انتهت: 883 م
• (استمرت: 14 سنة)

5. المقاومة المورية في الأندلس (حروب الاسترداد)

• ضد: ممالك إسبانيا المسيحية
• بدأت: 711 م
• انتهت: 1492 م
• (استمرت: 781 سنة)

6. ثورة تايبينغ

• ضد: سلالة تشينغ الصينية
• بدأت: 1850 م
• انتهت: 1864 م
• (استمرت: 14 سنة)

7. المقاومة الجزائرية بقيادة الأمير عبد القادر

• ضد: الاحتلال الفرنسي
• بدأت: 1832 م
• انتهت: 1847 م
• (استمرت: 15 سنة)

8. الثورة المهدية في السودان

• ضد: الاحتلال البريطاني والمصري
• بدأت: 1881 م
• انتهت: 1899 م
• (استمرت: 18 سنة)

9. المقاومة الفيتنامية (حرب فيتنام)

• ضد: الولايات المتحدة وحلفائها
• بدأت: 1955 م
• انتهت: 1975 م
• (استمرت: 20 سنة)

10. المقاومة الفلسطينية (الانتفاضة الأولى)

• ضد: الاحتلال الإسرائيلي
• بدأت: 1987 م
• انتهت: 1993 م
• (استمرت: 6 سنوات)

ومنذ ذلك الحين، إلى وقتنا الحالي، يتم تجديد إعطاء جرعات الأمل لتخدير مشاعر الأمة الإسلامية والعربية بحقيقة هزيمة حركات المقاومة تلك منذ زمن بعيد، وذلك لوجود مصالح ومنافع عائدة على الاحتلال مما يلزم بضرورة وجود واستمرار ما يسمى بحركات المقاومة.

لذلك، أنا لست مع التفريق بين مفهوم المقاومة وممثليها؛ كلها تصب في مصلحة العدو. “أخ أحمق يضر أكثر من عدو ذكي!”

لاحظوا ضمن قائمة حركات المقاومة التي سردتها، أن الحركة الوحيدة التي تشبه بأهدافها وطابعها الإسلامي هي حركة المقاومة المورية في الأندلس أو ما سميت بحروب الاسترداد، والتي طالت 781 سنة!!!

781 سنة يا عقلاء!
781 سنة يا عالم!
781 سنة يا هو!

بل، ماذا حدث في النهاية؟ أين الأندلس؟
في النهاية، أصبحت إسبانيا التي يلقي شبابنا بأنفسهم وأرواحهم في وسط البحار ليصلوا إليها “لاجئين”، لا فاتحين! وذلك بهدف العبور إلى أوروبا والحصول على اللجوء والحماية من طرف بلاد ذلك المحتل ذاته.

ذرة من التفكير تكفينا لنستيقظ من هذا الكابوس الذي لاينتهي!

Address

Üsküdar

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Anas Shehab Addin posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Business

Send a message to Anas Shehab Addin:

Shortcuts

Share

Category