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希望建立一個充滿陽光正能量、並具有足夠的空間,創造親師生密切合作、具有創意、共生共好的三元社會。透過這樣的社群,協助孩子發展成自由的人,內在充滿力量並能有自己的生活目標和方向,擁有足以完成自我天命的基礎與自我學習能力。

看重學習過程的節奏感,主體活動內容的完整性,以及學習內容的內化與轉化。教師們關心個體之間的差異及不同的教育需求,也避免個別學生之間的任何形式的競爭與比較。

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24/09/2026

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我們可以把人的身心發展比喻成一棵大樹,初階感官(又稱基礎感官或低階感官)就是扎入土壤深處、讓大樹可以穩穩站好、並源源不絕提供養分的「樹根」。

在 0~7 歲發展的初階感官(觸覺、生命覺、動覺、平衡覺),對應著人的意志力與物質身體。
這是孩子用來建立「自我」與「對自己身體覺受」的地基。
雖然每種感官分屬不同階層,但它們是三位一體的(三位:初階感官 中階感官 高階感官),當基礎被充份滿足時,孩子才能長出足夠的愛與能力,去連結世界、愛護他人。

上一篇我們提到,人體周圍圍繞著十二扇感知世界的窗戶。但在 0~7 歲的階段,這座屋子的窗戶還沒有裝上保護的玻璃與窗簾。
當孩子剛出生時,就像一座尚未安裝好門窗的建築物。外面的強風暴雨、雷鳴閃電,可以毫無阻擋地灌入屋內,使人害怕恐懼。
像是3C產品發出的藍光及影像聲音、吵雜擁擠的環境、高/低頻的持續聲響、重口味的飲食、或是超越該年紀適合的知識灌輸,就等於強風暴雨 雷鳴閃電,對年幼的孩子來說都是過度的刺激。
有時候我們可以從孩子的畫作中觀察他的感官防護牆是否建立,比如說當孩子畫的房子開始出現清晰的窗框、窗格或窗簾,往往代表他內在已經漸漸長出了阻擋外在強烈刺激的自我保護力。

如附圖所示,在「感官樹」的底層,紮根著四個對內感知身體的基礎:

觸覺(界限與意志):
生命進到身體時的第一個感官。它幫孩子劃分出「我與外界」的界限。當孩子透過觸摸探索世界,大人若過度阻止或打罵,會打擊孩子的意志力與未來的想像力。觸覺也是最真實的感覺,若發展不完整,孩子對生命的「個人界限」將會極度模糊。

生命覺(內在舒服與安全感):
感知身體內在的生理狀態(如飢餓、疼痛、疲勞)。適度的活動與運動能培養活潑的生命覺;但若父母過度溺愛、只在意維持孩子的快樂而避開所有不適,孩子反而會缺乏真正的生命力。

本體動覺(與身體工作):
讓孩子學會掌控自己的身體器官,把無意識的動作連結到頭腦神經。大肢體的奔跑,到精細的手工縫紉與眼珠轉動,都是動覺的展現。

平衡覺(站立於地球的能力):
孩子用來與真實世界建立連結的基石。失去了平衡覺(如地震或溺水的失衡感),會引發深層的恐慌。孩子之間的爭執與碰撞,往往也是為了在互動中尋求一種動態平衡。

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試著從 12 感官的角度來看一些常見的、無論如何責罵都無效、令爸媽頭痛的兒童行為,會發現其實是孩子在發出求救訊號:

[喜歡撞人、推人]
可能缺乏的感官:觸覺
背後原因:需要強烈的身體界線感
可以嘗試的活動:擁抱、用毯子包裹、揉麵團

[極度不喜歡被碰觸]
可能缺乏的感官:觸覺
背後原因:觸覺過度敏感防禦
可以嘗試的活動:溫柔按摩、接觸天然柔軟布料

[常喊累、體力差]
可能缺乏的感官:生命覺
背後原因:內在身體感知與節律不穩
可以嘗試的活動:規律作息、享用溫暖有營養的真食物

[坐不住、一直動]
可能缺乏的感官:動覺
背後原因:身體大肌肉動作需求未被滿足
可以嘗試的活動:允許奔跑、攀爬、搬重物工作

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一週一名詞 14/100 初階感官

👉👉藝術療癒線上研討會您知道嗎?據工商時報報導全台灣486萬人睡不好受情緒影響兒福聯盟也在今年進行的「台灣青少年心理健康調查報告」則發現:17.7%的台灣青少年(國中/高中生)在量表測驗中顯示出有中度以上的情緒困擾焦慮,憂鬱,恐慌及強迫行為...
19/09/2026

👉👉藝術療癒線上研討會

您知道嗎?據工商時報報導全台灣486萬人睡不好受情緒影響
兒福聯盟也在今年進行的「台灣青少年心理健康調查報告」則發現:17.7%的台灣青少年(國中/高中生)在量表測驗中顯示出有中度以上的情緒困擾

焦慮,憂鬱,恐慌及強迫行為等情緒困擾可能來自於…創傷,童年的陰影
您想了解這些情緒發生背後的生命故事嗎?

長年實踐於 Camphill 社區的全科與整骨醫師Dr. Gabriele Förster,攜手 余若君老師,帶來「藝術療癒與治療教育」系列課程。
從人智學體質學、身心醫學、心魂與內在器官出發,結合個案研討與藝術實作,探索如何更深地理解人、陪伴人。您一定要來參加這一系列的線上及實體課程的安排,帶您一起來探索

🌱 從理解開始,讓療癒發生。
📌 2026 秋冬|三場線上研討會9/26,11/28,12/19(可回看)
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👉👉歡迎醫師、治療師、教師、助人工作者及為人父母者,以及對生命與療癒有興趣的朋友一起參與。
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本課程整合了對人類體質的人智學理解,為身處治療團隊中的治療教育者、特教老師、治療師、社工等專業奠定人智學醫學治療的基礎。同時,本課程亦旨在探索一種新形式的「人智學整合性藝術治療」。我們鼓勵學員帶著實務...

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18/09/2026

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從人智學的觀點來看,一個人如何在物質世界中安身立命,同時保有內在的靈性自由,其中一個重要的關鍵,是重新思考我們所謂的「成就」。

主流社會對成就的理解,往往是一條向外的「競爭與累積」之路——看一個人擁有多少、站得多高、得到多少肯定。

而從人智學的角度來看,成就也可以是一條向內發展、再向外實踐的道路——看一個人是否逐漸成為自己,是否將自己的能力與天賦帶入世界,並在與他人的關係及社會生活中創造真正的價值。

🌹🌹🌹
一、主流社會常見的成就定義

物質的累積
金錢、職位、房產、名聲與社會地位。

量化與比較
KPI、年薪、社會階級、學業成績,以及「孩子考第幾名」等可以被衡量與比較的標準。

競爭與消耗
為了生存與取得資源,往往必須不斷競爭、適應市場,也可能在過程中逐漸遠離自己的真正需要。

將自由延後
認為必須先累積足夠的財富,退休之後才有資格做自己真正想做的事情。

💐💐💐
二、從人智學與華德福教育來看,可以有另一種成就觀

心魂的豐盛
逐漸發展自由的意志、清明的思考,以及能夠與他人建立真實關係的愛。

天賦的實現
不是成為別人期待的樣子,而是在生命歷程中逐漸認識自己,讓自己的能力、興趣與個性找到適合的出口。

從自我發展走向社會貢獻
一個人的天賦不只是為了自己享受,也可以透過工作、教育、藝術、照顧、創造與服務,成為世界的一部分。

在當下保有內在的自由
自由不必等到「什麼都有了」才開始。即使身處現實的工作與責任之中,人仍可以保有自己的判斷、良知與內在方向。

🍀🍀🍀
三、如何在物質世界中生活,同時保有興趣與自由?

1、把金錢視為生活與社會交換的媒介,而不只是安全感

在史代納的社會三元組織思想中,經濟生活與人與人之間的合作、信任及需求有密切關係。

因此,工作不一定只能被理解為「用自己的時間換取金錢」。

當一個人的能力、興趣與工作逐漸產生連結,他所創造的價值就有機會進入社會,並透過公平的交換形成生活所需要的物質支持。

這並不是說「只要有熱情,金錢就自然會來」,而是提醒我們:精神上的理想,也需要找到進入現實世界的形式。

真正的自由,不是拒絕物質,而是讓物質成為生命發展的工具,而不是生命唯一的目的。

🐲🐲🐲
2、精簡生活,重新思考「需要」與「想要」

現代生活很容易讓人不斷增加需求。

當生活成本越來越高,人就必須投入更多時間工作;工作時間越長,留給家庭、自然、藝術、閱讀、朋友與自我發展的時間就越少。

因此,簡單生活並不是拒絕物質,而是重新問自己:什麼是真正需要的?什麼只是被社會不斷刺激出來的慾望?

當生活逐漸簡化,一個人就可能用較少的物質交換較多的時間。

而時間,其實是人生非常珍貴的資源。有了時間,才有可能閱讀、思考、創作、旅行、陪伴他人,也才有空間讓自己的內在生命逐漸成熟。

🦋🦋🦋
3、把興趣逐漸轉化為能力,再讓能力進入社會

「做自己喜歡的事」並不意味著完全不考慮現實。

如果一件事情真的具有生命力,可以進一步問:我的興趣能夠為誰帶來什麼?

例如:
藝術可以帶給人美感。
教育可以幫助一個人發展。
研究可以帶來理解。
陪伴可以減輕孤獨。
自然工作可以重新建立人與土地的關係。

當興趣逐漸形成能力,而能力又能真正服務他人,它就有可能成為一種工作,也可能形成新的社會關係與經濟支持。

因此,理想並不是停留在心裡。
真正的實踐是:把內在的理想,轉化成世界可以接住的形式。

🐹🐹🐹
4、在體制之中生活,也不必失去自己的內在方向

一個人不一定要離開社會、離開體制,才能成為自由的人。

可以工作、賺錢、繳稅、承擔家庭責任,也可以同時保有閱讀、藝術、教育、自然與精神生活。

真正重要的是:不要讓外在角色完全等同於自己的「我」。

今天是一名老師,並不代表「我」只有老師這一個身分。

今天在公司工作,也不代表自己的生命價值只能用職位與薪水衡量。

一個人可以在社會中扮演許多角色,同時在內在保持一個能夠觀察、思考與選擇的自己。這是一種成熟的自由。

🎃🎃🎃
四、因此,成就可以有兩種不同的尺度

一種是:我在世界上累積了什麼?
另一種則是:我在生命中活出了什麼?

前者可以計算。後者不容易計算。
前者容易被別人看見。後者往往只有自己知道。

一個人可以有財富、有事業、有社會成就,同時擁有豐富的內在生命;也可以物質生活簡單,卻在自己的專業、家庭、藝術或服務中活出深刻的意義。

真正值得思考的,不是選擇哪一種人生,而是:我是否知道自己正在追求什麼?

我所擁有的物質,是否支持我的生命?

我的工作是否逐漸與自己的能力與興趣產生連結?

我是否仍然保有思考、選擇與改變方向的自由?

人智學帶給現代人的一個重要提醒,就是:自由不是離開物質世界,而是在物質世界中仍然能夠由自己的「我」來決定如何生活。

一個人在人間真正的成就,也許不只是站到金字塔的頂端,而是在各種現實條件之中,仍然逐漸成為一個清醒、有愛、有創造力,並能為世界帶來一些美好事物的人。

不是逃離人間,而是更深地進入人間;不是拒絕物質,而是讓物質服務生命;不是追求別人眼中的成功,而是逐漸活出自己的生命方向。
😻😻😻

當童年只剩下螢幕,孩子還擁有什麼? 面對 AI 與數位時代,我們該如何關心孩子的健康、學習與福祉?誠摯邀請您參加 「數位AI時代全人媒體教育論壇系列(第一場)」線上論壇!🏛️ 【主辦單位】:國立清華大學華德福教育中心📅 活動時間:2026年...
15/09/2026

當童年只剩下螢幕,孩子還擁有什麼? 面對 AI 與數位時代,我們該如何關心孩子的健康、學習與福祉?

誠摯邀請您參加 「數位AI時代全人媒體教育論壇系列(第一場)」線上論壇!

🏛️ 【主辦單位】:國立清華大學華德福教育中心

📅 活動時間:2026年9月30日(三)19:00–21:00

💻 活動形式:線上論壇

⏰ 報名截止時間:9月24日(四)中午 12:00 截止

📩 行前通知:主辦單位將於報名截止後,陸續寄發線上論壇連結至您的電子信箱。

📲 報名方式:請掃描圖中 QR Code 或點擊下方連結報名
🔗 報名連結:
https://forms.gle/mMe9ogQZCbBgbrLx6

歡迎轉發給關心孩子教育與身心發展的家長與老師們!✨

🌱【2026實驗教育審議委員培訓營】每一次審議,都可能影響孩子能否走在適合自己的學習道路上。邀請家長、教育工作者及關心實驗教育的夥伴,一起認識相關法規、審議與訪視實務,讓經驗走進制度,成為守護孩子教育選擇的重要力量。📅 10/29(四)09...
12/09/2026

🌱【2026實驗教育審議委員培訓營】

每一次審議,都可能影響孩子能否走在適合自己的學習道路上。
邀請家長、教育工作者及關心實驗教育的夥伴,一起認識相關法規、審議與訪視實務,讓經驗走進制度,成為守護孩子教育選擇的重要力量。

📅 10/29(四)09:00-17:00
📍 桃園市立大園國際高中
💰 學員自付額600元(含午餐、茶點及講義)
⏳ 10/15(四)報名截止
🔗報名連結 https://forms.gle/mLkWkCCGMHxprWhL9
歡迎轉發分享,邀請更多關心實驗教育的夥伴加入!

實家盟詳文介紹: https://reurl.cc/EYm2Ak

【陪伴屬於未來的孩子本週一,實家盟理事長廖婉如受邀前往北平華德福,與家長分享在AI與快速變動的時代,我們可以如何陪伴孩子長出自主學習、面對未知、找到方向與成為自己的能力。孩子在長大,大人也在學習。這個雨後的新埔午後,我們一起談教育、談陪伴,...
09/09/2026

【陪伴屬於未來的孩子

本週一,實家盟理事長廖婉如受邀前往北平華德福,與家長分享在AI與快速變動的時代,我們可以如何陪伴孩子長出自主學習、面對未知、找到方向與成為自己的能力。

孩子在長大,大人也在學習。這個雨後的新埔午後,我們一起談教育、談陪伴,也一起想像如何陪孩子走向屬於他們的未來。🌿

實家盟全文(index pointing right)https://ppt.cc/fdrIxx

⭐歌德館對青年夥伴的邀請 (歡迎各社群分享給青年夥伴)親愛的共融社會發展(Inclusive Social Development)領域青年專業夥伴們: 我們深知當下的未來充滿了不確定性,而這個未來正逐漸轉由我們來塑造與引領。那麼,我們該如...
07/09/2026

⭐歌德館對青年夥伴的邀請 (歡迎各社群分享給青年夥伴)

親愛的共融社會發展(Inclusive Social Development)領域青年專業夥伴們:
我們深知當下的未來充滿了不確定性,而這個未來正逐漸轉由我們來塑造與引領。那麼,我們該如何開始想像世界發生真實、積極改變的可能?
誠邀您與我們一同構想:我們該如何著手創造一個更加包容、溫暖的未來?一個彼此支持、每個人都有機會發聲並被傾聽的未來;一個在「心靈思考」中點燃、在人與人真實相遇中綻放的未來。

正是這樣的相遇,讓我們開始彼此照亮;也正是透過看見映照在他人身上的自己,我們得以察覺自身的潛力。歡迎加入我們,幫助他人看見他們自己與無限的可能,正如他們也將照見你的潛能一樣。 期待在現場與您相見……
致上溫暖的問候, Martin、Nick 與 Veronika 部門「未來塑造者(Future Shapers)」核心小組

聯絡信箱:[email protected]
活動時間 9 月 30 日(週三):14:00 – 18:00 10 月 1 日(週四/原文載為週二):09:00 – 12:30 / 14:30 – 18:00 10 月 2 日(週五):09:00 – 12:00

30 September to 2 October 2026

教育聊齋老師都去哪裡了?缺師背後,我們不願面對的真相不是有「流浪教師」,就代表台灣不會缺師。也不是有教師證、可以當老師的人很多,孩子的教室裡就一定會有老師。今天真正值得問的,不是「台灣到底有沒有老師?」而是:「明明有人可以當老師,為什麼愈來...
05/09/2026

教育聊齋

老師都去哪裡了?缺師背後,我們不願面對的真相

不是有「流浪教師」,就代表台灣不會缺師。也不是有教師證、可以當老師的人很多,孩子的教室裡就一定會有老師。

今天真正值得問的,不是「台灣到底有沒有老師?」而是:「明明有人可以當老師,為什麼愈來愈多人不願意進來?進來的人,又為什麼選擇離開?」

這才是「缺師」真正值得我們面對的地方。教師荒不一定代表沒有人才,有時候,它代表的是——這個環境已經惡化到,人才不願意留下來。

今天的老師要面對的,早已不只是教學。行政工作、評鑑、輔導、特殊需求、學生情緒、親師溝通、各種紀錄與責任,一件一件往第一線堆。而其中最消耗人的,往往不是孩子,而是大人。

我們必須說一句很多人不願意說的話:恐龍家長,確實正在消耗教育現場。

當然,絕大多數家長都是理性的,也是真心希望孩子好。但只要一個班級裡出現少數高度衝突、不斷越界的家長,就足以消耗老師大量的時間與心力。

孩子座位不滿意,找老師;孩子跟同學吵架,找老師;孩子被糾正,質問老師;孩子成績不好,質疑教學;孩子回家說了一句委屈,大人還沒有了解事情全貌,就先認定孩子受到傷害,甚至把投訴、申訴、社群發文當成談判工具。

這些事情一件一件累積之後,老師開始學會的不是「怎麼把課教得更好」,而是:「怎麼做,才不會出事?」

這才是教育最可怕的地方。當老師花在自我保護上的力氣,比花在教育孩子身上的力氣還多,我們怎麼可能期待優秀的人願意留下?

家長當然有權利關心孩子,但是,家長不是老師的客戶。學校不是教育服務業。老師更不是24小時待命的客服人員。

親師之間應該是合作關係,而不是消費關係。現在卻有一種很奇怪的社會文化:「我只是提供意見。」

提供意見沒有問題。但是,你有提供意見的權利,不代表別人有按照你的意見執行的義務。

今天社會某些地方逐漸形成一種「超級巨嬰」心態:把自己的需要當成別人的義務;把要求別人配合稱為爭取權益;把造成別人的困擾稱為提供意見;把控制孩子、干涉老師稱為愛與關心。

最後變成:以愛為名,行恐龍之事。

但如果我們只停留在「罵恐龍家長」,問題仍然沒有真正被看見。因為現代父母其實也很辛苦。房貸、工作、物價、長輩、孩子、教育、競爭……世界改變的速度,可能已經超過很多成年人自我成長的速度。

我們一直被教導要增加收入、提升職位、累積資產,卻很少有人告訴我們:真正的自我提升,不只是薪資變高,而是內在有沒有跟著成熟。

你有沒有意識地活著?能不能辨認自己的焦慮?能不能接受事情不按照期待發展?能不能在不滿足的時候,不把情緒丟給別人?

一個人真正的富足,不只是銀行裡有多少錢,而是內心有沒有安全感、有沒有溫度、有沒有安頓自己的能力。

當一個人的內心缺乏安全感,就很容易透過控制外界來取得安全感。孩子一受挫,父母就焦慮;孩子一被糾正,父母就憤怒;孩子一不快樂,就急著找一個人負責。最後,大人的焦慮透過孩子,全部倒進教育現場。

所以有些表面看起來非常強勢的人,內在未必真的強大。愈需要控制別人的人,有時候反而愈沒有能力安放自己。

但理解,不代表縱容;同理,也不能沒有界線。

今天的教育制度非常強調學生權益,這是一種進步。特殊需求的孩子,也應該得到合理的資源與支持。但問題是:我們有沒有同樣建立一套制度,保護第一線老師以及其他孩子正常學習的權利?

面對反覆不合理要求、高衝突親師關係、失控甚至惡意的申訴,以及嚴重干擾教學現場的行為,不能最後永遠只剩一句:「老師,你再多溝通一下。」

特殊教育也是如此。支持特殊需求學生,不應該等於把所有責任全部交給一位導師承擔。需要助理員,就應該有人力;需要心理專業,就應該有心理專業;需要社政介入,需要醫療就應該有跨系統支持。

不能一方面要求老師包容所有狀況,另一方面又要求老師確保其他二、三十個孩子的學習品質完全不受影響。最後老師撐不住離開,我們再回頭問:「為什麼現在這麼缺老師?」

但是,說完恐龍家長,也必須說一句公平的話:老師的品性,一樣有好有壞。

不是掛上「老師」兩個字,就天然代表高尚。教育現場同樣存在心態匱乏的人。有人真心陪伴孩子,也有人只是把教育當成賺錢工具。

甚至有人利用家長與自己之間的資訊落差製造焦慮:「你的孩子現在不學就來不及了」、「這個階段沒有上,以後一定跟不上」、「別人的孩子都已經開始了」。

利用父母愛孩子的心,包裝課程、包裝自己、滿足自己的利益。這與恐龍家長其實是同一個問題的兩種面貌。

一個利用「我是父母」取得正當性;一個利用「我是老師、我是專業」取得權威。最後都說:「我是為了孩子好。」

但心裡真正滿足的,可能是控制欲、金錢、成就感、優越感,甚至自己的不安全感。

所以我始終認為,教育裡最值得警惕的一句話,就是:「我都是為了孩子好。」

恐龍家長說:「我只是保護我的孩子。」失格的教育者說:「我這樣都是為學生好。」教育產業說:「再不學,你的孩子就輸了。」

每一個人都說自己愛孩子,可是我們有沒有真正停下來問過:孩子需要的是什麼?

真正的教育,不是讓孩子永遠不受傷、不失敗、不被拒絕。孩子需要知道:世界不會永遠圍繞著我;我不可能永遠得到自己想要的東西;我需要遵守群體規則;我會遇到不喜歡的人;我會受挫、會失敗、會被拒絕,但即使如此,我仍然有能力面對人生。

這才是教育。

如果父母把孩子道路上的每一顆石頭都搬走,老師把孩子包裝成自己教育成果的作品,教育產業再利用父母的焦慮獲利,那麼所有大人都在說愛孩子,最後卻可能共同剝奪了孩子長大的機會。

所以回到最開始的問題:為什麼缺師?

因為教師荒的背後,可能不只是薪水,也不只是少子化或教師培育數量。它是一整個教育生態的問題。

行政負擔、責任無限擴張、親師界線模糊、恐龍家長、高衝突申訴、特殊需求支持不足、教師專業不受尊重,再加上教育工作者自身也需要面對的專業倫理與品格問題。

這些東西全部堆在一起,最後才形成我們今天看到的「缺師」。

不是沒有人可以當老師,而是愈來愈多人看過老師必須承受什麼之後,決定不要當老師。

這兩者完全不同。

所以我不想把矛頭只指向家長,也不想把老師塑造成永遠的受害者。因為孩子的世界,是我們這群大人共同創造的。

家長需要反省自己的焦慮;老師需要反省自己的品格;學校需要建立界線;政府需要建立真正能運作的支持制度;而整個社會,需要重新學習什麼叫做責任、尊重與分寸。

父母愛孩子沒有錯。老師追求合理收入也沒有錯。學生保障自己的權益更沒有錯。

錯的是——當我們把自己的需求無限放大,最後要求別人替自己的情緒、慾望與人生負責。

大人情緒失控,孩子承受。

恐龍家長越界,孩子承受。

老師失格,孩子承受。

制度失靈,還是孩子承受。

而當優秀老師一個一個選擇離開,最後站在沒有老師的教室裡等待的,仍然是孩子。

所以缺師真正值得我們害怕的,不是某一年少招了多少老師,而是:一個社會如果讓願意教育孩子的人愈來愈不願意留下,同時又讓焦慮、控制、利益與慾望不斷進入教育,我們究竟準備留下一個什麼樣的環境給下一代?

家長不是老師的客戶。

老師也不是永遠正確的權威。

孩子更不是任何成年人用來滿足自己、證明自己、完成自己的工具。

教育真正需要的,是一群內在成熟的大人。

有愛,但有界線;有專業,但沒有傲慢;有權利,也知道責任;可以提出意見,也接受別人不一定照辦;願意保護孩子,也願意讓孩子承受適當的挫折。

因為我們終究必須明白:

教育所有的問題,最後都會回到孩子身上。

當大人只忙著證明自己是對的,最後犧牲的,永遠是最沒有能力替自己決定這一切的孩子。

如果你要的是「不換行、整篇像報紙投書的一整篇文章」,我也可

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