光啟文化事業 Kuangchi Cultural Group

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一個人，一盞燈。光啟文化在耶穌的引領下，藉著文字媒體傳播天主的愛。殷切地邀請更多朋友加入光啟文化的行列，一起讀出愛、活出愛，並成為向外散播福音的種子。文字福傳，教會出版業

13/08/2025

／📣新書介紹 #4📣／依納爵靈修的寬恕導引：由渴望到療癒

在浪子回頭比喻中，……我們可以想像大兒子受到誘惑不願意參加宴會。如果在今日社會，辦公室樓下正在舉辦假期派對，他就是那一個跑上樓回公司上班，追求績效的人。……天主並不是把寬恕侷限在免除罪債，或是父子互相擁抱泯恩仇而已。當寬恕帶來擁抱，無論是實體的或是概念上的，都是非常美妙的經驗。

在破裂的關係中，我們期盼「正義與和平必彼此相親」（詠八十五10）。當這一切成真，無論是人與人之間，或是在我們各自心內，都有理由值得歡慶，因為寬恕引領眾人重新生活在愛內。

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12/08/2025

／📣新書介紹 #3📣／依納爵靈修的寬恕導引：由渴望到療癒

某年春天，我決定放慢腳步並好好地問自己，「這一個小時，我開心嗎？」連續好幾天，每個小時都問一次。出乎意料，大部分的時間，我真的覺得很開心，也很享受我的家庭生活、工作和整個世界。

當然，人難免會有傷心的時候，但喜樂的時候更多。我明白我該改變對自己、對遭遇到的困境的評價。這些經驗不再定義我，也不再困擾我現時的生活。我要放棄對自己講述的那些陳腔濫調，要放掉把自己擺在受害者位置的僥倖態度。復活已經到來，我要多用點時間去欣賞、去品味、去感受復活臨在我身上、臨在我周遭的生活。

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11/08/2025

／📣新書介紹 #2📣／依納爵靈修的寬恕導引：由渴望到療癒

憤怒也是我們受造性的一部分。我們是人，人領受了諸多情緒，其中憤怒或恐懼這類情緒，聽起來不太像是種恩寵禮物，因為它們並不是什麼愉快的經驗。儘管如此，這些情緒仍在向我們傳達，有些事情不太對勁，不論是我們內心，還是所處的世界。

憤怒可以是好事，因為它賦予我們能量與動機，去改變不公不義的結構。寬恕不代表放棄追訴正義。當不公義橫行且結構性蔓延，甚或在未來會傷害其他人時，不具正義的寬恕，代表了無法去愛。

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09/08/2025

／📣新書介紹 #1📣／依納爵靈修的寬恕導引：由渴望到療癒

幾個月過去，我還是無法釋懷。不論我多麼熱心祈禱想去寬恕、往前走，我還是做不到。雖然寬恕的過程如漫漫長路，但此時認出自己最深層的渴望幫了大忙。

一開始，我以為自己想要的是去寬恕，如此另一個人就能去過自己的生活、去服務他人。我單純的想當個「好基督徒」，一個好人。但那時我真正想要的不只如此，不是去寬恕，或者說，這只是我次要的渴望。

我最想要的是，這個人會傷心難過、想要修補這段破碎的關係。往更深去看，我想要知道那個人愛我，願意在我們之間的互動中，以行動表達這份愛和關懷。

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08/08/2025

／🎉新書上架🎉／依納爵靈修的寬恕導引：由渴望到療癒

【本書簡介】

本書為讀者提供了一條基於依納爵靈修的道路，藉以實現寬恕與內心深層的療癒。

作者將寬恕比喻為一場舞蹈，而非筆直的路線或簡單的方法。作者指出，寬恕是一個曲折蜿蜒的過程，充滿了困難的區域、未知的前方，但也有令人愉悅的平坦時刻。書中提供「十個步驟」作為一張路線圖，並鼓勵讀者與天主同行，放手讓天主划漿，引導讀者進行自我寬恕和寬恕他人的旅程。

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31/07/2025

／📣再版書介紹 #5📣／高峰經驗：柳暗花明又一村（上+下）

有人類史以來，某些個人已經體現了具有特殊價值的意識狀態和能力。那是人類潛能的高峰，也是所有偉大文明成就的基礎：藝術傑作，科學發現，道德和社會的改造，哲學系統，地理上的發現，宗教運動。這些超個人現象，本質上是存在的。由於它們見之於所有的文化中，所以也不僅僅是地方性或是偶然發生的。

超個人經驗與思想上的其他現象並不屬於同一個意識層次，超個人經驗是神聖的、普遍的。從超個人的觀點來看疾病，疾病就有了新的意義：｢病痛｣不再是一種不可抵擋的勢力，而是一個機會，讓人回顧一生，改變對人生的看法。病人能學習不單單認同自己有病的軀體，也能學著了解，他們身分的特色可延伸到疾病和痛苦永不能及的領域。在重病中或接近死亡時，將他們與更高層次的意識分隔開來的那層膜，會變得愈來愈薄。

換句話說，構成一個人的身、心、靈中，存在著一個較高的超個人的｢中心｣（真我），那些經驗和能力就是從這裡發出的，這｢中心｣就是最真實的我。

認識真我之後，我們會明白，我們比自己原先以為的來得重要，在表面的身分之下，還有一個更深刻、更豐富的身分。我們會發現，文化和社會所提供的自我了解的模式，與我所感覺到的，並不相符。我們知道那些模式所描述的並非真正的我們，所以我們一直隱約地感到有些不對勁。

認識真我，能從新的角度來看我們的需要和渴望，也使我們能用不同的方式來看待問題，詮釋現實的方式會完全改變。有些時候則需要再三的嘗試、懷疑和十分艱苦的努力。但這樣的努力，永遠都是值得的。

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30/07/2025

／📣再版書介紹 #4📣／高峰經驗：柳暗花明又一村（上+下）

每一條超個人的道路，都從一種不完整狀態開始，而以完整合一為目標。

在這樣的努力中，｢宗教｣的道路是以感情為基礎，這種感情比其他任何感情更能體現對合一，也就是對｢愛｣的渴望。我們都會愛某人或某物——一個人或一種想法、權勢或享樂、金錢或健康、美或真理。我們的愛也許很強烈，也許反覆無常或搖擺不定，不過那畢竟是愛，｢愛｣，便已經是個開始。真的，不論這愛是多麼有限，多少仍隱藏著對合一和幸福的渴求。

我們最主要的渴望及感情，不是表面上所看到的，而是深藏不露的那些。在這些渴望的中心，隱藏了一種更大的需求，一種對永恆的強烈渴望。雖然我們或許已經忘記，但每個人的心中，都有一種渴望，渴望再度成為小孩子，拋開一切責任，讓某個更堅強、更有智慧的人，來保護和照顧我們。在｢宗教｣之道上，我們不去抗拒這種依賴心，而是承認它。承認自己的軟弱，就是回歸赤子般的存在狀態。

通向真我的道路中，沒有一條比宗教之道的方向更直接、更明白的了，這條道路的方向就是愛｢神｣、渴望它，時時刻刻想著它，把自己完全交付給它。

一個人獻身於神，就不會再想到自己。他的注意力不再放在個人所關心的事、個人的計畫和欲望上——這一切全都拋在腦後了。《師主篇》一書說：｢心中有愛的人，能充滿喜樂地跑跳飛躍。｣

對神一心一意、專注的愛，會擴而及於愛所有的生命；透過辛苦的紀律，可以得到無限的自由；以最崇高、遙遠的目標為人生的方向，卻能在最卑微、距離自己最近的環境中找到這目標；擺脫一切身外之物，卻會變得無比富足；不再試著去了解，卻能得到最深奧的知識——有關｢心｣的知識。

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29/07/2025

／📣再版書介紹 #3📣／高峰經驗：柳暗花明又一村（上+下）

超個人的真我，是莫測高深的生命本質，遠比我們的頭腦所能想像的，要來
得豐富，它由非我們所能理解的法則所支配，如此難以捉摸，無法為它下任何定義。若想在時間和空間中表現此一無形且難以想像的事實，可能會很不得體或虛誇不實。超個人的真我無限地超越了我們的表達方式，遠非我們所能描述。

然而，只是在一瞬間體驗到真我的存在，是不夠的。在人類歷史中，許多人曾感覺到需要一再與真我接觸，讚美它，並與別人分享。他們想從單調辛苦的日常生活中得到解脫；他們要週期性地重生，也要能時時想到這種超自然的感情。

儀式就是利用人們能感覺到的方式，例如建築、形狀、姿態、氣味、食物和飲
料、歌曲和音樂、光與色等，來達到這些目的。如果儀式舉行得很好，外在的表現會成為內心的現實，世人的意識會擴大，一種純屬個人的經驗則可以由眾人分享。

日常生活中也有｢儀式｣：閱讀報紙、飯後一杯咖啡，或看常看的電視節目。這些已經排好順序的行動，分布在一天當中。它們可標示出時間的消逝，讓我們的腦子休息片刻，也讓我們及他人確認我們所選擇的生活方式。這些｢儀式｣使我們的生活有一種令人心安的節奏，可增強關係，也可產生合適的氛圍。

許多儀式都很適合人類生活中的基本處境。生命中有一些時刻，例如出生時、青春期、結婚時以及死亡的時刻，都是我們較脆弱，也較開放的時刻。那時我們的面具和我們的做作都比較容易消失。我們的角色變得模糊不清，隱祕的感情此時變得最為強烈，生命的奧祕、無常以及華美，則顯得威力十足。人們就藉由儀式來充分利用這些時刻，好能瞥見超個人的世界。

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28/07/2025

／📣再版書介紹 #2📣／高峰經驗：柳暗花明又一村（上+下）

我們對於｢行動｣這條｢道路｣其實已很熟悉。因為生活就是行動，甚至連呼吸，都使我們參與了生命的歷程。我們必須有所行動，沒有選擇餘地，但是｢做什麼｣以及｢怎麼做｣，卻是操之在我。

我們的行為會給自己及他人帶來幸福呢？還是只會增加這世界的不幸？我們的行為是出於機械反應呢？還是我們的良知？我們是感受到環境的逼迫，還是責任的自由？｢行動｣可影響客觀的現實。那是我們用來影響世界、溝通、維持自己及他人生命的手段。

在通向｢真我｣的道路上，我們所遇到的人，都把｢行動｣當作覺識和實現的工具。如果行動能喚醒力量和覺識，那麼行動是否是通達較高層次的覺識領域的正當途徑呢？答案是肯定的。因為透過行動，可以達到真知的境地。

正如史懷哲說過：｢翱翔在這世界以及我們的存在上空的偉大奧祕，思想和分析都無法穿透，只有在行動和勞動中，才能認識那偉大的真理。｣
南丁格爾曾經說：｢我認為用言語來表達感受是一種浪費，應該將感受化為行動，化為行動後，才會帶來結果。｣
走在這條道路上的人，他們的真知灼見會立即轉化為行動。

例如德蕾莎姆姆，在她開始為｢窮人中最貧窮的人｣服務之前，是印度一所女子學校的校長。有一次她搭火車到外地，就在火車上，這靈光有如一道閃電在她心中閃起，沒有多久，她就把這靈感付諸行動了。

這些人在踏上自己所選擇的道路時，都有同一個特色，那就是他們的行為都是那麼地單純。他們面對一項需要時，一刻也不猶豫。他們必須行動，而且就是現在。

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26/07/2025

／📣再版書介紹 #1📣／高峰經驗：柳暗花明又一村（上+下）

超個人心理學，與其說是一套信條，不如說是一種思想方式。它既無教條，也不是一種學派，更沒有嚴苛的限制。研究超個人心理學的人，雖然觀點和方法包羅萬象，但他們都同意一個主要的論點：我們平常的意識體驗並非最能代表真正的我們，反而是其他的存在之道，更能恰當地表現我們真實的本性——那些是更寬廣、更真實、也更令人有幸福感的存在方式。

🔹｢美｣之道：是以對｢美｣的欣賞、靈感及創造力為依據。走在這條路徑上的人，是各種不同類型的藝術家。
🔹｢行動｣之道：透過無私的服務和不厭倦地投入世事而發現｢真我｣。這是慈善家所走的路徑。
🔹｢開悟｣之道：以｢冥想｣來實踐此道。歷代的大冥想家、哲學家、瑜伽修行者、和賢者都走在這條道路上。
🔹｢舞蹈和儀式｣之道：共同以團體、外在的方式來擴大意識。包括舞蹈家、儀式執行人及演員等。
🔹｢科學｣之道：藉由研究、觀察和思考以達到至高的成就。其中有科學家和發明家。
🔹｢宗教｣之道：包括各種宗教的神祕家和聖人。祈禱是他們的主要管道，與神的關係是他們的中心主幹。
🔹｢意志｣之道：是一切勇者所走的路徑，例如敢於踏入未知世界的探險家，敢於面對有敵意的社會勢力的政治領袖，以及向人類體能極限挑戰的運動員。

踏上一條｢道路｣，並不是指機械化地應用一項技巧，以達到目的。每個人都必須找到自己的｢道｣，或是放棄自己最珍愛的信念和習慣；或是利用各種資源，實行最困難的心靈操練。一個人在通向｢真我｣的道路上前進時，會接觸到一個全新的天地，這天地超越了個人的局限，這就是超個人的層次。

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25/07/2025

／🎉再版書上架🎉／高峰經驗：柳暗花明又一村（上+下）

【本書簡介】

如何將人性發揮至極？為何有些人攀上了人類經驗的高峰？我們能從他們得到什麼啟發？

本書為上述這些問題提出解答。聞名世界的心理治療師及學者費若奇，從「超個人心理學」（transpersonal psychology）的觀點，針對古今中外五百多位傑出人物生命中最具意義的突破性經驗，進行深入而嚴謹的探索。

費若奇將這些動人的高峰經驗歸納為「七道」，編織成一幅奧妙的人類心靈路徑圖。道道幽深的心靈路徑無異有力的「召喚」，召喚讀者亦步上「自我超越」之途，活出「真實的自我」。

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02/07/2025

／📣新書介紹 #4📣／從心出發：以依納爵靈修導航

教宗方濟各在就任教宗初期的一次採訪中解釋說，分辨神類非常重要，因為生命不像一本書，書中已寫滿每個指示。相反地，生活更像是一場冒險，我們在尋找天主，天主也在尋找我們：「天主總是給人驚喜，所以你永遠不知道在哪裡以及如何遇見了祂。」冒險是神類辨別過程中有吸引力的隱喻。每次有價值的冒險，都包含某些未知、一些不可預測性、一點神祕感，這就是冒險既充滿挑戰又令人興奮的原因！生命開展，目的地將逐漸顯明而非立現。

神類辨別的藝術也可以比作演奏爵士樂，爵士樂是一種冒險風格的音樂。在爵士樂中，音樂家先演奏一段標準的旋律，然後再即興創作。鋼琴家可能會開始演奏，隨後其他演奏者也會加入：例如鼓手、貝斯手、薩克斯風吹奏者。雖然這首歌以熟悉的旋律開始，但隨著其他音樂家改變和弦與曲調，歌曲也會隨之變化。

為了做到這一點，音樂家需要真正地互相注意。爵士樂的非凡之處在於，沒有兩次演奏是相同的；不像古典音樂，音樂家依照樂譜頁面上的音符演奏，一場表演與另一場表演之間幾乎沒有旋律上的差異。爵士樂的表演之所以各不相同，是因為即興演奏是爵士樂的核心，是音樂家之間的相互切磋。一個有成就的爵士音樂家都經過自己的努力，使即興演奏的技巧成為可能。同時，音樂家也學會如何讓音樂在演奏者中持續發展。

我想，這就是天主與我們同工的方式。神類辨別是我們與上主以及其他人共同即興發揮的方式。我們不是一成不變地遵循樂譜或劇本，而是與天主一起演奏爵士樂。上主提供了標準的旋律，然後我們帶著自己的才能、夢想和願望加入其中，用天主賜給我們的內涵即興發揮。

對基督徒來說，這意味著「即興發揚」耶穌：在我們特定生活的獨特背景下，體現他的價值觀、生活和愛情。我們聆聽聖神在我們生命中的音樂，也聆聽別人正在演奏的音樂，然後我們演奏：我們選擇，我們行動。上主聆聽我們的音樂，有時音律完美，有時有點走調。不管怎樣，上主仍與我們一起工作，用新的和弦及調性繼續演奏下去，使熟悉的旋律更有活力。然後，我們再聆聽，再演奏。

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文字福傳，教會出版業【光啟文化事業】的前身 -【光啟出版社】於 1957 年成立於台中，迄今已有半世紀的歷史，早期出版的圖書大都偏重於文史、哲學、藝術及語言等範疇。早年在天主教耶穌會會士用心的耕耘及努力下，廣納五、六零年代許多知名譯作家，例如蘇雪林、張秀亞、楊喚、思果、喻麗清、林雙不等名家的著作，出版的文學作品盛極一時。

1979 出版社假台北耕莘文教院成立編輯部門；1983 年創立門市「光啟書屋」，是光啟出版事業的一個門市據點，同時也提供教會聖物用品、聖歌禮品、書卡文具以及外版書籍等；1987 年出版社由台中遷至台北耕莘文教院大樓繼續營運；北遷後的光啟，在發揚教會文化事業的創社宗旨下，出版的圖書逐漸以服務教會需要為主，並以基督信仰與其他宗教之中介橋樑自許。出版品的類別也趨向神學、靈修、倫理教育以及終極關懷等領域。光啟出版社每年除再版及再刷書籍外，新書固定發行量約有 20 餘本。

近年來有感於全球各地日趨嚴重的社會亂象，突顯出年輕一代對生命的意義與價值觀認知嚴重的偏頗與缺乏，光啟因應時代的需求，2000 年年底成立了生命教育工作室，加入學校生命倫理道德等多媒體教材製作的行列，並於 2001 年年中將光啟出版社更名為【光啟文化事業】，新的定位與轉變，期望讓教會文字福傳志業朝向更多元的方向邁進！