أخبار كاريزما - Charisma News

10/26/2025

Fascism: The Dark Face of Extreme Nationalism

By Wael Loutfalla, Editor-in-Chief Charisma Newspaper

Fascism: When the State Becomes an Instrument of Oppression

In modern political history, fascism emerges as one of the most dangerous ideologies humanity has ever confronted. It was not merely a system of governance, but a totalitarian movement seeking absolute control over the individual and society elevating the state above law, rights, and even human dignity itself. Although fascism is most closely associated with the 20th century most notably under Benito Mussolini in Italy and Adolf Hi**er in N**i Germany its roots are not confined to a specific era. Its symptoms resurface whenever democracies weaken and public consciousness declines, revealing the ever-present danger of nationalism when it transforms into a tool of domination and exclusion.

What Is Fascism?

Fascism is an extremist nationalist ideology that glorifies the state and its leader while rejecting pluralistic democracy and labeling any form of opposition as treason. It is built on the belief that the nation is a superior organic entity that requires absolute authority to enforce order. Under fascism, personal freedom is seen as an illusion—something to be sacrificed for the so-called “supreme interests of the state.”

Core Pillars of Fascism

1. The Cult of the Leader
The leader is portrayed as the nation’s savior and visionary—beyond questioning or accountability. His words are treated as sacred law, and loyalty to him becomes synonymous with loyalty to the nation.

2. Rejection of Democracy
Fascists view democracy as a source of weakness. They replace it with a single-party system that claims exclusive representation of the “will of the people,” eliminating political competition and dissent.

3. Aggressive Nationalism
Fascism denies cultural and ethnic diversity, imposing a rigid national identity that glorifies one group while excluding or suppressing others.

4. Militarization and Authoritarian Control
Fascist societies are built on the ethos of perpetual struggle. Military values such as discipline, obedience, and force become central to governance and social life.

5. State Control of the Economy and Media
While private ownership may be allowed, the state maintains tight control over economic activity, directing production for national goals. Media is transformed into a propaganda tool, shaping public opinion and suppressing independent thought.

Fascism in Practice: From Power to Ruin

Fascist regimes often rise to power on the wings of grand promises—strength, prosperity, national pride, and dignity for the citizen. Yet history shows that these regimes inevitably lead their nations into wars, destruction, and economic collapse. The world paid a devastating price for the rise of fascism during World War II, a conflict that claimed the lives of tens of millions and reshaped the global order forever.

Has Fascism Truly Ended?

While the great fascist regimes of the 20th century have fallen, the fascist mindset has not disappeared. It continues to resurface in modern forms under different labels, including:
• Extreme Nationalism
• Militant Populism
• Calls to Dismantle Democratic Institutions in Favor of “Strong Rule”

This is the true danger of fascism today: it rarely returns wearing the same uniform or name. Instead, it infiltrates public discourse through economic slogans, religious rhetoric, or nationalist appeals slowly normalizing authoritarianism under the guise of protecting the nation.

Societal Fascism: When Hatred Becomes a Public Act Without Accountability

The persecution of Christians in Egypt stands as one of the most alarming manifestations of hidden fascism. A Christian home is burned based on a rumor; a church is forcibly closed under the pretext of “preventing sectarian strife”; a Muslim girl is prohibited from visiting her Christian friend in the name of “protecting religious purity,” with the girl’s brother falsely accused in advance of trying to convert her. An innocent human relationship between children or young people is transformed into an ideological battlefield where fear replaces trust, and enforced separation replaces coexistence and natural social ties.

At the same time—and while these actions do not reflect the entirety of society—a radical faction continues to practice another face of fascism: specifically targeting underage Christian girls, coercing them into converting to Islam through what is known as “systematic Islamization.” This is carried out using psychological pressure, social manipulation, and religious intimidation to strip these girls of their identity and forcibly redirect the course of their lives.

The contradiction is stark: a Muslim girl is prevented from becoming “Christian” out of fear and suspicion, while real, organized pressure is exerted in the opposite direction to convert Christian girls to Islam. This double standard exposes the deeply rooted nature of societal fascism—a fascism that monopolizes religion and imposes it by force or fear. It is not the behavior of the majority, but rather of a faction shaped by distorted education and closed, regressive culture one that has instilled generations with ideas of supremacy and religious hostility, often without awareness of the harm and division they inflict upon the nation’s social fabric.

Confronting this reality requires more than denial it demands educational reform, conscious cultural renewal, and the upbringing of new generations who respect religious and cultural diversity as the foundation for building a nation that embraces all its citizens without discrimination or exclusion.

These practices are often presented as necessary for “national security,” yet in truth, they represent the most dangerous form of fascism—one that suppresses human beings based on religious identity and strips an entire community of its fundamental rights to citizenship and safety.

The danger goes beyond hateful rhetoric or social exclusion it manifests in public acts of violence carried out without fear of the law: women are assaulted and stripped in the street; homes are burned; families are forcibly displaced from their villages; and innocent people are subjected to both physical and psychological abuse in acts that reflect alarming moral and intellectual collapse among those who commit or justify them.

What is even more alarming is that these crimes often pass without any real accountability. Perpetrators are rarely prosecuted. Instead of formal legal proceedings, “customary reconciliation sessions” are imposed—sessions that end not with justice, but with the expulsion and punishment of the victim, as though the Christian citizen is a threat to be removed rather than a victim whose rights deserve protection. It is a disturbing portrait of societal fascism enforced under the protection of official silence and social complicity that legitimizes injustice and perpetuates it.

These are not isolated incidents or fleeting disputes—they are the direct expression of an entrenched ideology built upon:

• Criminalizing religious difference
• Passing down hatred through education and popular culture
• The complicity of institutions that should be protecting citizens, but instead allow their humiliation, forced displacement, and punishment—while the aggressor walks free

When Nationalism Becomes a Cover for Oppression

Modern fascist ideology no longer waves only the banner of nationalism; it now claims to defend religion and cultural identity. This is where the danger lies:
The Egyptian Christian—whose ancestors helped build the nation over millennia—is portrayed as the “other” or a mere “guest,” while the extremist is glorified as the “guardian of faith and identity.” These narratives are not mere rhetoric; they are the seeds of chaos and the prelude to a societal eruption.

The Absence of Justice: The First Stage of State Collapse

The strength of a state is not measured by the size of its army or the power of its economy, but by its ability to protect its citizens and uphold their rights without discrimination. When the perpetrator escapes accountability while the victim is forced into humiliating “reconciliation sessions” that end with the expulsion of his family from their home and their town—this is not justice. It is state-enabled persecution. It is the triumph of fascism over the rule of law, and the demise of the civil state in its truest form.

How Do We Protect Societies from Fascism?

• Enforce the rule of law without exception. Justice must be blind to identity, status, or affiliation.
• Cultivate political awareness. Democratic literacy and human rights education are shields against authoritarian manipulation.
• Empower a free press. An independent media is not a luxury it is the frontline defense against propaganda and systemic discrimination.
• Transform education. Schools and universities must instill values of diversity, tolerance, and respect for the dignity of every citizen.
• Encourage civic participation. When citizens disengage from political life, tyranny does not wait it advances to fill the void.

Fascism Is Not a Past Mistake It Is a Future Warning

Fascism is not confined to the history books. It reemerges wherever collective awareness fades and democratic institutions weaken. It reminds us that freedom is never granted it is defended. And the greatest threat facing any nation is rarely an external enemy, but an internal authoritarian mindset cloaked in the language of nationalism.

Today, some societies continue to suffer from deep-seated prejudice passed down across generations particularly in the form of religious intolerance. This reality is painfully visible in the marginalization of Christian citizens in Egypt, where justice is too often absent and the voices of fairness and constitutional equality remain faint.

This persistence of discrimination is not merely a social flaw it is a national crisis. It erodes civic unity, undermines the rule of law, and signals a dangerous decline in national consciousness and values.

A Turning Point for the Nation’s Conscience

The continuation of such practices fuels social tension and entrenches injustice. It reflects the absence of decisive action to confront extremist ideology at its roots. A strong nation does not ignore such dangers it confronts them courageously through reform in thought, education, and law enforcement.

What Egypt needs today is a clear and uncompromising stance one that restores the supremacy of justice and protects the dignity of every citizen equally. Only then can the nation preserve its stability and uphold its reputation before the world.

Nation-Building Begins from Within

While the efforts of state institutions and civil society are acknowledged and respected, true national transformation must begin from within the individual. Egypt urgently needs a long-term national project to rebuild consciousness nurturing two or three generations on the principles of genuine citizenship, human dignity, and equality.

A society does not rise through slogans, but through the internal conviction that respect, justice, and equal rights are the foundation of civilization.

We must also cultivate individuals who exercise freedom responsibly, uphold the law for all without bias, and understand that accountability is not a punishment but a pillar of national strength.

The Path Forward

Such change will not happen overnight. It requires time, perseverance, and the courage to begin with ourselves to act as living examples for our children and grandchildren. Nations do not ascend when their external image changes, but when their inner conscience awakens.

“A nation does not rise when its circumstances change it rises when its conscience awakens from its slumber.”
“A homeland is but a mirror of its people; if their awareness is elevated, its glory ascends. If they fall, it falls with them.”

God does not reform a nation whose people have not reformed themselves. No homeland can rise unless its people choose to elevate their own values, actions, and moral compass. Revival is not an event—it is a human awakening that builds a new nation from within.

When the individual stands upright, the state is strengthened. When justice prevails, the nation rises just as the sun rises from the heart of darkness.

Nations are not built with stone alone they are built first by human beings. Every true reform begins internally, before it ever appears on the surface of public life.

With Respect,
Wael Loutfalla
May you remain in peace and conscience.
https://charismadaily.com/en/2025/10/26/fascism-the-dark-face-of-extreme-nationalism/

10/26/2025

الفـاشــيـة… الوجه المظلم للوطنية المتطرفة.

الفاشية: حين تتحول الدولة إلى أيديولوجيا قمعية..
في التاريخ السياسي الحديث، تبرز الفاشية كواحدة من أخطر الأيديولوجيات التي عرفتها البشرية، إذ لم تكن مجرد نظام حكم، بل كانت حركة شمولية هدفت للسيطرة الكاملة على الفرد والمجتمع، وتحويل الدولة إلى كيان فوق القانون وفوق الإنسان. وقد ارتبطت الفاشية بالقرن العشرين ارتباطًا وثيقًا، خاصة في إيطاليا بزعامة بينيتو موسوليني، وألمانيا النازية بقيادة أدولف هتلر، لكنها ليست حكراً على مرحلة زمنية بعينها، إذ تعود مظاهرها للظهور كلما ضعفت الديمقراطيات أو تراجع الوعي الشعبي.

مــا هــي الفـاشــيـة؟
الفاشية هي أيديولوجيا سياسية قومية متطرفة تقوم على تقديس الدولة والزعيم، ورفض الديمقراطية التعددية، واعتبار المعارضة خيانة. تقوم على فكرة أن الأمة كائن عضوي متفوق يحتاج إلى قيادة مطلقة تفرض النظام بالقوة. وترى أن الحرية الفردية وهم يجب التضحية به لصالح “المصلحة العليا للدولة”.

ركائز الفاشية الأساسية:
1. عبــادة الــزعــيــم:
تُقدَّم شخصية الحاكم باعتباره المنقذ، الملهم، وصاحب الرؤية المطلقة. لا يُسأل ولا يُحاسب، ويُنظر إلى كلمته كما لو كانت قانوناً مقدساً.

2. رفض الديمقراطية:
الفاشيون يعتبرون الديمقراطية سبب ضعف الدولة، ويستبدلونها بالحزب الواحد الذي يمثل “إرادة الأمة”.

3. القومية العدوانية:
لا تعترف الفاشية بالتعددية الثقافية أو العرقية، بل تمحوها لصالح قومية صارمة تمجد الهوية الواحدة وترفض الآخر.

4. العسكرة والهيمنة:
المجتمع الفاشي هو مجتمع محارب، يُمَجّد الجيش والقوة، ويُربَّى الشعب على الطاعة والانضباط العسكري.

5. السيطرة على الاقتصاد والإعلام:
رغم أنها لا تُلغي الملكية الخاصة، إلا أنها تفرض سيطرة الدولة على الحركة الاقتصادية والإنتاجية، وتخضع الإعلام للتوجيه الشمولي والدعاية السياسية.

الفاشية في التطبيق: من القوة إلى الانهيار..
من أبرز سمات الأنظمة الفاشية أنها تبدأ بخطاب جماهيري يعد بالعزة والرفاه والقوة والكرامة للمواطن والوطن، لكنها تنتهي بالحروب والدمار والانهيار الاقتصادي. وقد دفعت أوروبا والعالم بأسره ثمن صعود الفاشية في الحرب العالمية الثانية التي أودت بحياة عشرات الملايين.

هل انتهت الفاشية؟!!
رغم سقوط أنظمتها الكبرى في القرن الماضي، فإن الفكر الفاشي لم يختفِ. لا يزال يظهر بأشكال جديدة تحت مسميات مختلفة مثل:
• القومية المتطرفة • الشعبوية العنيفة • كراهية المهاجرين • الدعوات لإلغاء المؤسسات الديمقراطية لصالح “الحكم القوي”
وهنا تكمن خطورة الفاشية: فهي لا تعود بزيّها القديم، بل تتسلل تحت شعارات اقتصادية أو قومية أو دينية.

الفاشية المجتمعية… حين تتحول الكراهية إلى ممارسة علنية بلا رادع:

اضطهاد المسيحيين مثلاً… نموذج صارخ للفاشية الخفية؛ يُحرَق بيت مسيحي بسبب إشاعة، وتُغلَق كنيسة بذريعة “الخوف من الفتنة”، وتُمنَع فتاة مسلمة من زيارة صديقتها المسيحية بدعوى حماية “الشرف الديني” والاشتباه المسبق في أخيها واتهامه زورًا بأنه يسعى لاستمالتها أو “تغيير عقيدتها”، فتتحول العلاقة الإنسانية البريئة بين الأطفال أو الشباب إلى ساحة صراع عقائدي تُفرض فيها الكراهية والقطيعة بدلاً من التعايش والمودة.
وفي المقابل، ورغم أن هذه الممارسات لا تعبّر عن عموم الشعب، فإن فئة متشددة ما زالت تمارس الوجه الآخر من الفاشية؛ حيث تقوم باستدراج الفتيات القبطيات القاصرات وإجبارهن على تغيير دينهن تحت غطاء “الأسلمة المنهجية”، مستخدمة الضغط الاجتماعي والنفسي والديني لانتزاع هوية الفتاة وتحويلها قسرًا عن مسارها الطبيعي في الحياة.
وهكذا تتضح الصورة: فالعلاقة الطبيعية بين فتاة وصديقتها تُشيطن وتُمنع خوفًا من أن تصبح المسلمة “مسيحية”، بينما في الاتجاه المعاكس تُمارس ضغوط حقيقية ومنظمة لتحويل الفتيات المسيحيات إلى الإسلام، في ازدواجية تكشف عمق الفاشية المجتمعية التي تحتكر الدين وتفرضه بالقوة حينًا وبالترهيب حينًا آخر، وهذا بالتأكيد ليس نهج الأغلبية، بل هو سلوك فئة معينة تم غرس أفكارها وتكوينها عبر تعليم مختل وثقافة مغلقة ومتخلفة غذّت مشاعر الكراهية والهيمنة الدينية، فخرجت أجيال تحمل هذا الفكر دون وعي بحجم ما تسببه من ظلم وتقسيم خطير للنسيج الوطني. إن مواجهة هذا الواقع لا تكون بالإنكار، بل بتجديد التعليم، ورفع الوعي، وتربية أجيال جديدة على احترام التنوع الديني والثقافى حتى نصنع وطنًا أفضل يتسع للجميع دون تمييز أو إقصاء.

تُقدَّم هذه الممارسات على أنها حرص على الأمن القومي، بينما هي في حقيقتها الوجه الأشد خطورة للفاشية: قمع الإنسان بسبب هويته الدينية وتجريد فئة كاملة من حقوقها الطبيعية في المواطنة والعيش بأمان.

ولا يقتصر الأمر على التحريض اللفظي أو الإقصاء الاجتماعي، بل يتجسد في اعتداءات مروّعة تُمارس جهارًا دون خوف من قانون أو مساءلة. تُهان كرامة امرأة في الشارع ويتم تجريدها من ملابسها، وتُحرق منازل وتُهجّر عائلات قسراً من قراها، ويُمارس جلد معنوي وفعلي بحق الأبرياء من خلال أفعال شاذة ومهينة تعبّر عن انحدار أخلاقي وفكري خطير لدى من يرتكبها أو يبررها.

الأخطر من كل ذلك أن هذه الجرائم تمر دون محاسبة حقيقية؛ فلا يُقدَّم المعتدي إلى القضاء، بل تُستبدل العدالة الرسمية بما يُسمّى “جلسات عرفية” تنتهي بطرد الضحية ومعاقبتها بدلاً من محاسبة الجاني ومعاقبته، وكأن المسيحي مواطن مشكوك في انتمائه، يجب عزله عن قريته أو مدينتة وحياته، لا حماية لحقوقه. إنها صورة صارخة لفاشية اجتماعية تُمارَس تحت حماية الصمت الرسمي وتواطؤ مجتمعي يشرعن الظلم ويعيد إنتاجه.

هذه ليست أحداثاً فردية أو نزاعات عابرة، بل تعبير مباشر عن فكر متجذر يقوم على:
• تجريم الاختلاف الديني
• توريث الكراهية عبر التعليم والثقافة الشعبية
• تواطؤ مؤسسات يُفترض بها أن تحمي المواطن لا أن تسمح بإهانته وطرده من منزله ومعاقبته بدلاً من إنصافه واسترداد حقوقه من الجاني.

حين تصبح الوطنية غطاءً للاضطهاد:
الفكر الفاشي المعاصر لا يرفع شعار القومية فقط، بل يدّعي حماية الدين أو الهوية الثقافية. وهنا يكمن الخطر الأكبر:
يتم تصوير المسيحي المصري الذي شارك في بناء الوطن منذ آلاف السنين على أنه “آخر” أو “ضيف”، بينما يُرفع المتعصب على أنه “حارس الإيمان والهوية”. هذه هي بذور الفوضى، ومقدمة الانفجار الاجتماعي.

غياب العدالة… بداية سقوط الدولة:
لا تُقاس هيبة الدولة بعدد جنودها أو حجم اقتصادها، بل بقدرتها على حماية مواطنيها وصون حقوقهم دون أي تفرقة. وحين يفلت المعتدي من العقاب، بينما تُجبر الضحية على جلسات عرفية مهينة تنتهي بطرده من منزله وبلدته وتهجير أسرته قسرًا، فهنا تتحول الدولة إلى أداة قهر، وتسود الفاشية على حساب القانون، ويُعلن غياب الدولة المدنية الحقيقية.

كيف نحمي المجتمعات من الفاشية؟
• تطبيق صارم للقانون على الجميع دون استثناء.
• الوعي السياسي: تعزيز الثقافة الديمقراطية وحقوق الإنسان.
• تمكين الإعلام الحر ليكشف الحقائق ولا يبرر التمييز.
• التعليم: غرس قيم التنوع والتسامح وإحترام الآخر في المدارس والجامعات.
• المشاركة الشعبية: كلما ابتعد الشعب عن العمل السياسي، تسلل الاستبداد ليملأ الفراغ.

فى النهاية الفاشية ليست مجرد صفحة من الماضي، بل تحذير من المستقبل إذا ما غاب الوعي وتفككت المؤسسات الديمقراطية. إنها درس تاريخي يذكّرنا بأن الحرية لا تُوهب، بل تُحمى. وأن أخطر ما يواجه الشعوب ليس العدو الخارجي، بل الاستبداد الداخلي حين يرتدي عباءة الوطنية.
وفي ظل ما نشهده اليوم من أحداث مؤسفة، يتبيّن أن بعض المجتمعات لا تزال تعاني من جذور التعصب والجهل التي تُورَّث من جيل إلى جيل، مما يكرّس ثقافة الإقصاء وعدم احترام الآخر.

ويظهر هذا الواقع المؤلم بوضوح في غياب التقدير للتنوع الديني، ولا سيما تجاه المواطنين المسيحيين، حيث تغيب العدالة ويُفتقر إلى الأصوات المنصفة القادرة على الدفاع عن قيم المواطنة وحقوق الإنسان.
إن استمرار هذا النهج لا يهدد فقط السلم المجتمعي، بل يعكس تراجعًا خطيرًا في الوعي الوطني والحضاري.

ولا شك أن استمرار هذا الواقع يولّد توتراً مجتمعياً عميقاً، ويُسهم في تفاقم الظلم وغياب سيادة القانون، نتيجة تجاهل جذور المشكلة وعدم اتخاذ إجراءات حاسمة تجاه من يمارسون هذا الفكر المريض. فالدولة القوية هي التي تواجه التعصب بحزم، وتستأصل أسبابه من المنظومة الفكرية والتربوية والأمنية، بدلاً من استهتار وغياب العدالة.
إن ما تحتاجه مصر اليوم هو موقف واضح لا يقبل المساومة، يعيد للحق هيبته، ويضمن كرامة كل مواطن دون تمييز، حفاظاً على استقرار الوطن وسمعته أمام العالم.
وفي ختام ما سبق، لا بد من الإشارة إلى أن ما تحقق من جهود مؤسسات الدولة والمجتمع المدني يُقدَّر بكل احترام وتقدير، غير أن الواقع المصري ما زال بحاجة إلى عمل أعمق يمتد إلى داخل الفرد نفسه.
فنحن في أمسّ الحاجة إلى مشروع وطني قومى طويل المدى لإعادة بناء الوعي وتربية جيلين أو ثلاثة على قيم المواطنة الحقيقية، واحترام الإنسان بوصفه إنساناً، دون النظر إلى دينه أو جنسه. فنهضة المجتمع لا تبدأ من الشعارات، بل من ترسيخ ثقافة الاحترام المتبادل والعدالة والمساواة في الضمير الجمعي للشعوب.
وأيضاً إلى صناعة فرد قادر على تحمّل المسؤولية، يمارس حريته بوعي ومسؤولية، ويؤمن بتفعيل القانون على الجميع دون تمييز، وبنفس المستوى من العدالة والانصاف.
واعلم أن تحقيق كل ذلك لا يتم بين ليلة وضحاها، بل يحتاج إلى زمن وجهد وصبر، ويبدأ أولاً من داخلنا نحن؛ بأن نكون القدوة الحقيقية لأبنائنا وأحفادنا، ونموذجاً يُحتذى به في السلوك والقيم والانتماء للوطن والإنسانية.
“فالأمم لا تنهض حين يتغير واقعها الخارجي، بل حين ينهض ضميرها الداخلي من سباته.”
“وما الوطن إلا مرآة لأبنائه… فإن ارتقى وعيهم، ارتفع مجده، وإن تخلفوا، سقط معهم.”
لا يُصلِح الله أمة لم تُصلِح ما في أنفسها، ولا ينهض وطن إلا حين ينهض إنسانه، فالنهضة ليست حدثاً… بل إنسان يبدأ من نفسه فيصنع وطناً جديداً.
وإذا استقام الإنسان، استقامت الدولة، واعتدل ميزان العدالة، ونهض الوطن كما تنهض الشمس من قلب الظلام.
فالأوطان لا تُبنى بالحجارة فقط، بل تُبنى أولاً بالإنسان، وكل إصلاح يبدأ من الداخل قبل أن ينعكس على الخارج.
تحياتي وائل لطف الله..
دمتم سالمين..
https://charismadaily.com/2025/10/26/الفـاشــيـة-الوجـه-المظلم-للوطنية-ا/

10/25/2025

https://www.youtube.com/watch?v=snejQVowSNE

البورصة جريدة اقتصادية يومية مستقلة تصدر في مصر وتغطي كافة القطاعات الاقتصادية والمالية، تهتم وتغطي كافة القطاعات ومنها البورصة, البنوك, العقارات, التأمين , ...

10/25/2025

https://www.youtube.com/watch?v=n7S026dQ8Sw

Welcome to the Grand Egyptian Museum | A Journey Through Ancient EgyptDiscover the Grand Egyptian Museum — the world’s largest archaeological museum dedicate...

10/25/2025

10/25/2025

Every artifact holds a story, every relic is filled with secrets… The ancient Egyptian civilization is opening the doors to its mysteries inside the Grand Egyptian Museum.
The official inauguration will take place on November 1st, followed by the public opening on November 4th.

لكل قطعة حكاية كل الآثار مليئة بالأسرار… الحضارة المصرية القديمة تفتح أبواب أسرارها داخل المتحف المصري الكبير...
الافتتاح الرسمي يوم ١ نوفمبر والافتتاح للجمهور يوم ٤ نوفمبر.
https://gem.eg

10/24/2025

ربنا موجود 🙂😍🙏🌹❤️

10/24/2025

10/23/2025

كاتدرائية القديس نيقولاوس في لوس أنجلوس تحتفل بمرور 75 عامًا كمنارة روحية وحضارية للجالية العربية في أمريكا

كاتدرائية القديس نيقولاوس الأنطاكية في لوس أنجلوس… منارة روحية وحضارية للجالية العربية منذ عام 1950

في قلب مدينة لوس أنجلوس، حيث تتلاقى الثقافات وتتعدد الهويات، تقف كاتدرائية القديس نيقولاوس الأنطاكية الأرثوذكسية شامخة كمعلم روحي وتاريخي يعكس عمق الحضور العربي المسيحي في الولايات المتحدة، ويجسد ارتباط الجالية بجذورها الروحية والإنسانية الممتدة لقرون في الشرق.

✅ البدايات والتأسيس:

يعود الأصل التاريخي للكاتدرائية إلى عام 1924 عندما تأسست أول رعية أنطاكية في جنوب كاليفورنيا تحت اسم كنيسة القديس جاورجيوس لخدمة العائلات العربية المهاجرة من سوريا ولبنان وفلسطين. ومع تزايد عدد أبناء الجالية، تقرر إنشاء كنيسة جديدة تحمل اسم القديس نيقولاوس، ليتم وضع حجر الأساس في موقعها الحالي عام 1948، ويُستكمل البناء عام 1950 ليُشكل بداية فصل جديد من الحضور الأنطاكي في أمريكا الشمالية.

✅ تصميم معماري يجمع بين الأصالة والحداثة:

تميّزت الكاتدرائية بتصميم فريد وضعه المعماري الشهير بول ويليامز، أحد أبرز المهندسين في تاريخ العمارة الأمريكية. اعتمد التصميم على الطراز البيزنطي الشرقي الذي يعكس التراث الأنطاكي الأرثوذكسي، فبرزت القبة المركزية رمزًا للسماء، والأيقونسطاس المصنوع بدقة فنية من الفسيفساء الإيطالية القادمة من فلورنسا، بالإضافة إلى الزخارف الداخلية التي تحمل قصص القديسين وتعاليم الكنيسة الأولى.

✅ إعلانها ككاتدرائية للأبرشية الغربية:

في 5 مايو 1964، أعلن المتروبوليت أنطوني (باشير) اعتماد الكنيسة كـ كاتدرائية للأبرشية الغربية ومقر رسمي للأسقف الذي يشرف على شؤون الكنائس الأنطاكية الأرثوذكسية في ولايات الغرب الأمريكي وكندا. وقد كان المطران فيليب صليبا من أبرز الشخصيات التي قادت مسيرة الكاتدرائية، إذ عمل على ترسيخ وجود الكنيسة الأرثوذكسية في المجتمع الأمريكي وربط الأجيال الجديدة بجذورها الروحية واللغوية.

أما المتروبوليت الحالي، الأبريسيبكوس يوسف (زهرا)، فيواصل اليوم هذه الرسالة من خلال دعم العمل الرعوي والتعليمي، والتأكيد على الهوية الأرثوذكسية الأصيلة بروح معاصرة تخاطب العقول والقلوب.

✅ الدور الروحي والمجتمعي:

منذ تأسيسها، لعبت الكاتدرائية دورًا محوريًا في خدمة الجالية العربية الأرثوذكسية، ولم تقتصر رسالتها على أداء الصلوات والطقوس الليتورجية، بل امتدت لتشمل:
• مدارس تعليم اللغة العربية والتراث الكنسي
• برامج للشباب والطفولة لتعزيز الهوية والإيمان
• مبادرات اجتماعية لدعم العائلات والمحتاجين
• نشاطات ثقافية تحفظ التراث العربي المسيحي وتقدمه للأجيال الجديدة

وبفضل هذا الدور، أصبحت الكاتدرائية مركز إشعاع حضاري يجمع بين الروحانية والأصالة والانفتاح على المجتمع الأمريكي المتعدد الثقافات.

✅ من هو القديس نيقولاوس؟

القديس نيقولاوس، المعروف في التقليد المسيحي باسم “صانع العجائب”، هو أسقف ميرا في آسيا الصغرى (القرن الرابع الميلادي)، ويُعد من أشهر قديسي الكنيسة الجامعة شرقًا وغربًا. تميّز بحياته المملوءة بالمحبة والعطاء، واشتهر بمساعدة الفقراء والدفاع عن المظلومين، وكان من آباء مجمع نيقية الأول الذي حارب التعاليم المنحرفة وحمى العقيدة الأرثوذكسية.
وترتبط شخصيته عالميًا بشخصية “سانتا كلوز” التي استُلهمت من قصص عطائه وحنوه على الأطفال والمحتاجين، مما جعله رمزاً للعطاء والمحبة المسيحية عبر العصور.

✅ القيادة الروحية الحالية للكاتدرائية:

صاحب الغبطة بطرير أنطاكية وسائر المشرق يوحنا العاشر

• سيادة المتروبوليت جوزيف زحلاوي
المتروبوليت رئيس أبرشية أنطاكية الأرثوذكسية لأميركا الشمالية، والمشرف الروحي العام على الكاتدرائية.

✅ الأسماء الرسمية للكهنة كما وردت في الموقع:

الأب ميشيل نجم Very Rev. Father Michel Najim
الأب نبيل حنا Rev. Father Nabil Hanna
الأب أندرو أندراوس Rev. Father Andrew Andraos
الأب بول أرسو Rev. Father Paul Aruso (تُكتب رسميًا هكذا في الموقع)
الأرشيدياكون أنطوني نجم Archdeacon Antony Njeim

🎉 المهرجان السنوي لكاتدرائية القديس نيقولاوس… احتفال بالتراث العربي والإيمان الأرثوذكسي:

تقيم كاتدرائية القديس نيقولاوس الأنطاكية الأرثوذكسية سنويًا مهرجانًا ثقافيًا واجتماعيًا كبيرًا أصبح علامة بارزة في مدينة لوس أنجلوس، ويجذب آلاف الزوار من مختلف الخلفيات العرقية والدينية. لا يقتصر المهرجان على كونه فعالية كنسية، بل يمثل جسرًا حضاريًا يعرّف المجتمع الأمريكي على غنى التراث العربي المسيحي وروح الضيافة الشرقية.

✨ أهداف المهرجان:
• تعزيز الروابط بين الكنيسة وأبناء الجالية والمجتمع المحلي
• تعريف الجيل الجديد بالثقافة العربية الأرثوذكسية
• دعم المشاريع الخدمية والتعليمية والإنسانية التابعة للكاتدرائية

🍽 مظاهر الاحتفال:

يتضمن المهرجان فعاليات متنوعة تشمل:
• الأطعمة العربية التقليدية مثل الكبة، الفلافل، التبولة، الشاورما، الحلويات العربية
• عروض فلكلورية ودبكات لبنانية وسورية وفلسطينية على أنغام الموسيقى التراثية
• جولات تعريفية داخل الكاتدرائية لشرح الطراز البيزنطي والأيقونات الأرثوذكسية
• معارض للحرف الشرقية والفنون القبطية والأنطاكية
• أركان مخصصة للأطفال والشباب لتعزيز الهوية واللغة والتراث

🎶 البعد الروحي والثقافي:

يمتزج البعد الروحي بالمهرجان من خلال:
• تراتيل كنسية وأغانٍ روحية بلغات متعددة
• محاضرات تعريفية بتاريخ الكنيسة الأنطاكية
• لقاءات مفتوحة بين رجال الدين والزوار لتعزيز الحوار والإيمان

🌍 رسالة عالمية:

أصبح المهرجان السنوي بمثابة منصة سلام وتواصل ثقافي بين الشرق والغرب، حيث يستقبل زوارًا من مختلف الديانات والخلفيات، مما يجعل الكاتدرائية سفيرًا للحضارة العربية المسيحية في قلب المجتمع الأمريكي.

✅ هذه هي أسماء خُدّام/لجنة المعرض السنوي (Festival Committee) كما وردت في موقع الكاتدرائية:
• Ehab Dahabreh — Issa
• Pierre Bitar
• Lamia Qafaiti
• Ziad Saleh
• Mikhail (Mike) Zeeb

✅ نتوجه بأسمى آيات الشكر والعرفان إلى جميع الخدام، ومقدمي الفقرات، والمغنيين الذين أثروا المهرجان بعطائهم المميز وروحهم المحبة الخادمة. فقد أسهم كل منهم بدوره في رسم صورة مشرّفة للكاتدرائية، وعكسوا قيم الرسالة الروحية من خلال التنسيق الراقي، والأداء الرفيع، والأصوات التي لامست القلوب ورفعت التسبيح إلى السماء.
إن ما قدموه من جهدٍ مخلص وعطاءٍ ملهَم كان سببًا رئيسيًا في نجاح فعاليات المهرجان وإخراجه بأجمل صورة، فكل الشكر والتقدير لهم على ما بذلوه من تعبٍ بمحبة، وما زرعوه من فرح وإيمان في نفوس الحضور، ليكون هذا المهرجان علامة مضيئة تعكس وحدة الخدمة وجمال العمل الجماعي.

“وكل التقدير والعرفان للإعلامية المتألقة الأستاذة سلوى حريري، التي أبدعت في تقديم فقرات المهرجان على مدار يومين متتاليين بأسلوب إعلامي رفيع المستوى يجمع بين الاحترافية والجاذبية. فقد أضفت بحضورها الطاغي وروحها الودودة أجواءً من الألفة والبهجة والتفاعل الإيجابي، وأسهمت في إبراز جمال هذه المناسبة وترسيخ رسالتها الروحية والاجتماعية في قلوب الحضور، كما مثّلت الكاتدرائية خير تمثيل أمام الجالية باعتبارها وجهًا إعلاميًا مشرقًا يعكس أصالة الكنيسة ورقي رسالتها.
وختامًا، نتوجه بخالص الشكر والتقدير للأستاذة سلوى حريري على عطائها المتميز وإخلاصها في الخدمة الإعلامية، متمنين لها دوام التألق والنجاح في مسيرتها المباركة لخدمة المجتمع والرسالة الإنسانية الراقية.”

✅ اليوم، وبعد أكثر من خمس وسبعين عامًا على تشييدها، لا تزال كاتدرائية القديس نيقولاوس رمزًا للسلام والإيمان وجسرًا حضاريًا يعبر من الشرق إلى الغرب. إنها ليست مجرد مبنى مقدس، بل قصة شعب حافظ على تراثه ووجد في هذه الكاتدرائية بيتًا يجمعه بالله والهوية والإنتماء.

إعداد وتقديم: وائل لطف الله رئيس تحرير صحيفة كاريزما.. تحياتى وتقديرى

📍 العنوان: 2300West 3rd Street, Los Angeles, CA 900572300

https://charismadaily.com/2025/10/22/كاتدرائية-القديس-نيقولاوس-في-لوس-أنجل/

St. Nicholas Antiochian Cathedral in Los Angeles Celebrates 75 Years as a Spiritual and Cultural Beacon for the Arab-American Community

St. Nicholas Antiochian Orthodox Cathedral in Los Angeles: A Beacon of Faith, Heritage, and Community Since 1950

Standing in the heart of Los Angeles, St. Nicholas Antiochian Orthodox Cathedral is not only a magnificent house of worship but also a powerful symbol of Arab Christian heritage in the United States—bridging ancient Eastern spirituality with modern American life.

Founding and Early Beginnings

The cathedral traces its roots back to 1924 with the establishment of St. George Church, the first Antiochian parish in Southern California, founded to serve immigrants from Syria, Lebanon, and Palestine. As the community grew, a new vision emerged—to build a grand cathedral dedicated to St. Nicholas. The cornerstone was laid in 1948, and by 1950, the cathedral was completed, marking a new era for Orthodox Christians in America.

Architectural Legacy

Designed by the legendary architect Paul R. Williams, the cathedral combines Middle Eastern Byzantine architecture with American craftsmanship. Its soaring dome symbolizes the heavens, while the handcrafted mosaic iconostasis—imported from Florence, Italy—reflects the rich artistic traditions of the ancient Antiochian Church.

Cathedral of the Western Archdiocese

On May 5, 1964, Metropolitan Anthony Bashir officially declared St. Nicholas as the Cathedral of the Western Archdiocese, establishing it as the episcopal seat for all Antiochian Orthodox churches in the Western United States and Canada. Among its influential leaders was Metropolitan Philip Saliba, who played a pivotal role in expanding the presence of the Orthodox Church in North America.

Today, the cathedral is led by Metropolitan Joseph (Zehlaoui), who continues to nurture the spiritual life of the faithful while promoting unity, education, and charitable outreach across the region.

Spiritual and Community Mission

Beyond its sacred liturgical role, St. Nicholas Cathedral serves as a vibrant cultural and social hub offering:
• Arabic language and Orthodox heritage education
• Youth and family ministries
• Charitable programs supporting those in need
• Cultural events preserving Arab Christian identity

Through these initiatives, the cathedral remains a living testament to faith, identity, and cultural continuity for thousands across generations.

Who is St. Nicholas?

St. Nicholas, known in Christian tradition as the “Wonderworker,” was the Bishop of Myra in Asia Minor during the 4th century. He is one of the most beloved saints of the universal Church, East and West. Renowned for his generosity, compassion for the poor, and defense of the oppressed, he was also a participant in the First Ecumenical Council of Nicaea, where he upheld Orthodox Christian doctrine.
His legacy of charity and miraculous acts inspired the modern figure of Santa Claus, making him a timeless symbol of love, giving, and Christian virtue.

🎉 Annual Cathedral Festival – A Celebration of Faith, Heritage, and Community

Each year, St. Nicholas Antiochian Orthodox Cathedral in Los Angeles hosts one of the most vibrant and anticipated cultural festivals in Southern California. This annual event has become a signature celebration for the Arab-American community and a welcoming gateway for the wider public to experience the richness of Middle Eastern Christian heritage.

A Bridge Between Cultures

The festival is more than a social event—it is a cultural and spiritual bridge that brings together people of all backgrounds. It showcases the cathedral’s mission of preserving Antiochian heritage while promoting unity, hospitality, and intercultural understanding.

Highlights of the Festival
• Authentic Middle Eastern Cuisine: Visitors enjoy traditional dishes such as shawarma, kibbeh, falafel, grape leaves, and homemade Arabic sweets, prepared by parish families.
• Live Music and Dabke Performances: Folkloric dance groups and traditional musicians bring the sounds of Lebanon, Syria, and Palestine to life on stage.
• Guided Church Tours: Guests are offered guided tours inside the cathedral to learn about Byzantine architecture, iconography, and Orthodox Christian spirituality.
• Cultural Exhibits & Artisan Booths: Displays feature Middle Eastern crafts, religious artwork, and educational exhibits about the history of the Antiochian Orthodox Church.
• Family-Friendly Activities: The festival includes special areas for children and youth, designed to strengthen their cultural identity through games, storytelling, and interactive learning.

A Mission Beyond Celebration

Proceeds from the festival support the cathedral’s charitable, educational, and community outreach programs. In this way, the festival serves not only as a joyful gathering but also as a meaningful expression of service, faith, and cultural continuity.

A Living Expression of Arab Christian Presence

The annual festival stands as a testament to the enduring presence of the Antiochian Orthodox community in Los Angeles—a celebration of faith, tradition, and unity that welcomes everyone, regardless of background, to experience the beauty of Middle Eastern Christian culture.

Current Spiritual Leadership of the Cathedral
The cathedral falls under the spiritual authority of His Beatitude John X, Patriarch of Antioch and All the East.
It is overseen in North America by His Eminence Metropolitan JOSEPH (Zehlaoui),
Metropolitan of the Antiochian Orthodox Christian Archdiocese of North America and the chief spiritual overseer of the Cathedral.
Official clergy names as listed on the Cathedral’s website:
• Very Rev. Father Michel Najim
• Rev. Father Nabil Hanna
• Rev. Father Andrew Andraos
• Rev. Father Paul Aruso (official spelling as listed on the website)
• Archdeacon Antony Njeim

Festival Committee Members (as listed on the Cathedral’s official website):
• Ehab Dahabreh — Issa
• Pierre Bitar
• Lamia Qafaiti
• Ziad Saleh
• Mikhail (Mike) Zeeb

We extend our deepest gratitude and heartfelt appreciation to all the dedicated servants, program presenters, and vocalists whose generous contributions and loving spirit greatly enriched the festival. Each of them played a vital role in presenting the Cathedral in a most honorable light, reflecting its spiritual mission through exceptional coordination, outstanding performance, and voices that touched hearts and lifted praises to heaven.

Their sincere efforts and inspiring dedication were key to the festival’s success and helped deliver the event in its most beautiful form. We thank them for the love with which they labored, and for the joy and faith they instilled in the hearts of all attendees—making this festival a shining testament to the unity of service and the beauty of collective work.

Special Acknowledgment
We also extend our utmost respect and appreciation to the distinguished media professional Ms. Salwa Hariri, who excelled in presenting the festival segments over two consecutive days with a high-caliber media style that combined professionalism and appeal. With her captivating presence and warm demeanor, she created an atmosphere of connection, joy, and positive engagement. Her outstanding performance highlighted the beauty of this occasion and reinforced its spiritual and social message in the hearts of the audience.

By representing the Cathedral as a radiant media figure, she reflected the authenticity of the Church and the nobility of its mission before the community. We sincerely thank Ms. Salwa Hariri for her exceptional contribution and dedication to media service, wishing her continued success and brilliance in her blessed journey of serving the community and its noble humanitarian message.

More than seventy-five years after its completion after its completion, St. Nicholas Cathedral continues to shine as a house of worship, a heritage landmark, and a bridge between East and West—uniting the spiritual legacy of Antioch with the diverse fabric of American society.

📍 Address: 2300 West 3rd Street, Los Angeles, CA 90057

Prepared and Presented by Wael Loutfalla, Editor-in-Chief of Charisma Newspaper With My Regards and Appreciation.