Conversando Con Arnold Ciego

Conversando Con Arnold Ciego Espacio dedicado a resaltar el aporte del Pueblo Garífuna, defender su dignidad y preservar su legado cultural.

Condenamos toda forma de racismo, exclusión y discriminación. ⚫🟡⚪

Este sábado 1 de noviembre de 2025 estaré participando en el programa Ter2liando, presentado por Cultura Activa Chicago,...
10/30/2025

Este sábado 1 de noviembre de 2025 estaré participando en el programa Ter2liando, presentado por Cultura Activa Chicago, donde conversaremos sobre “La resiliencia de nuestros pueblo garífuna” y el papel que jugamos en la diáspora.

Estaré compartiendo el Enlace en vivo para que me puedan acompañar. Gracias! 🙏🏾


Queremos agradecer  al profesor Francisco Caballeros, uno de nuestros lideres garífunas, por  haber tomado la iniciativa...
10/29/2025

Queremos agradecer al profesor Francisco Caballeros, uno de nuestros lideres garífunas, por haber tomado la iniciativa de coordinar la agenda de actividades para la celebración del Día Nacional del Pueblo Garífuna en Livingston, Guatemala.

Su experiencia y amor por nuestra cultura son un ejemplo vivo de cómo se preserva y honra nuestro legado.

¡Seremein Profe Chico! 🖤💛🤍


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Anoche tuve el honor de acompañar junto a mi compañero Elder Ellington a nuestra querida amiga y colega Linda Lino, una ...
10/26/2025

Anoche tuve el honor de acompañar junto a mi compañero Elder Ellington a nuestra querida amiga y colega Linda Lino, una mujer que ha dedicado más de 30 años de su vida al activismo contra el cáncer de mama. Linda es fundadora de y ha sido una voz firme y comprometida en la lucha por la concientización, prevención y apoyo a las sobrevivientes.

Estuvimos con ella en Bay Plaza Bronx , colaborando en la preparación para la caminata de hoy —un evento lleno de esperanza, amor y memoria por quienes luchan, han luchado y continúan resistiendo frente al cáncer.

Esta lucha no es solo de Linda, es la lucha de miles de mujeres y hombres que cada día enfrentan esta enfermedad con valentía. Es una lucha que nos llama a unirnos, a no quedarnos en silencio y a caminar juntos por la vida y la esperanza.

También queremos destacar que gracias a la iniciativa de Linda Lino e Ingrid Gamboa, por tercer año consecutivo se realiza la caminata en Livingston, junto a sobrevivientes del Pueblo que con su ejemplo nos enseñan a no rendirnos jamás.💗

🌸 Hoy celebramos la fortaleza, honramos la memoria y caminamos por la esperanza.

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Estos muchachos enorgullecen a todo un Pueblo; Seguimos haciendo historia… Enhorabuena 🇬🇹 🎉🏃🏾‍♂️‍➡️🏃🏾‍♀️‍➡️🥇🏆🏅⬛️🟨⬜️
10/24/2025

Estos muchachos enorgullecen a todo un Pueblo; Seguimos haciendo historia… Enhorabuena 🇬🇹 🎉🏃🏾‍♂️‍➡️🏃🏾‍♀️‍➡️🥇🏆🏅⬛️🟨⬜️

¡Orgullo garífuna en lo más alto del podio centroamericano! 🏅🌊🇬🇹

Desde el colectivo JUGAGUA nos unimos a las felicitaciones, celebración y admiración por la y los deportistas garífunas que están brillando en los Juegos Centroamericanos Guatemala 2025.

Gracias por representar a la comunidad con dignidad, coraje y excelencia.

¡Ustedes son orgullo Garífuna , orgullo Nacional! 💛🖤💙

Disfruten de este short… de Hijos de Livingston sobre la agricultura Garífuna
10/24/2025

Disfruten de este short… de Hijos de Livingston sobre la agricultura Garífuna

Para el pueblo garífuna, sembrar no es solo cultivar alimento —es cultivar identidad, memoria y resistencia ...

“Nuestra lengua no está mu**ta: la estamos defendiendo con vida”La pérdida de la lengua garífuna no es casualidad ni con...
10/20/2025

“Nuestra lengua no está mu**ta: la estamos defendiendo con vida”

La pérdida de la lengua garífuna no es casualidad ni consecuencia de la desidia. Es el resultado de siglos de colonialismo, esclavitud y dominación cultural que han intentado arrancar a los pueblos originarios de su raíz más profunda: su idioma. Desde que nuestros ancestros fueron desterrados, perseguidos y silenciados, los idiomas dominantes han buscado imponer vergüenza donde antes había orgullo, y silencio donde antes había canto y palabra viva.

Hoy, vemos con dolor cómo muchos garífunas se sienten orgullosos de no hablar garífuna, sin saber que esa “desconexión” es precisamente una de las heridas más profundas que nos dejó el colonialismo. No nacimos sin lengua. Nos la arrebataron poco a poco, con políticas, con escuelas que no enseñaban nuestra historia, con burlas, con discriminación, con racismo. A muchos de nuestros padres y abuelos les enseñaron que hablar garífuna era sinónimo de atraso, y por protegernos del dolor que ellos vivieron, callaron su idioma en casa. Lo hicieron por amor, pero el sistema colonial fue el que sembró la vergüenza.

Quienes no hablan garífuna no son culpables. Son víctimas de un sistema diseñado para borrarnos. Víctimas de un proyecto que buscó quebrar el puente entre generaciones. Víctimas de una ideología que quiso convencernos de que valemos más si hablamos “bien” español o inglés, y menos si hablamos como nuestros abuelos.

Pero la historia no termina ahí. También estamos quienes, a pesar de las distancias, las barreras y el tiempo, hemos decidido luchar por la revitalización de nuestra lengua. Los que hacemos el sacrificio de hablarla, enseñarla, cantarla, escribirla, defenderla. Los que decimos con orgullo que hablar garífuna no es retroceder: es resistir.

A nuestros hermanos y hermanas que nacieron fuera de las comunidades garífunas —en las ciudades, en otros países, aquí en Estados Unidos— les decimos: no tengan vergüenza de aprender. No hay edad ni frontera para reconectar con lo que es suyo. Nuestros hijos enfrentan hoy el peso de idiomas dominantes como el inglés, que amenazan con borrar aún más nuestra lengua. Pero todavía hay esperanza si encontramos orgullo en nuestra identidad, si entendemos que recuperar nuestra lengua es recuperar una parte de nosotros mismos que el sistema nunca logró destruir del todo.

Revitalizar la lengua garífuna no es una moda. Es un acto de resistencia, de amor ancestral y de dignidad. Es decirle al mundo que seguimos aquí, que no pudieron silenciarnos.

Porque cada palabra garífuna que pronunciamos es un tambor que vuelve a sonar.
Cada oración que enseñamos es un pedazo de memoria recuperada.
Cada niño que aprende es una victoria sobre siglos de colonialismo.

Nuestra lengua no se pierde si decidimos defenderla. Y hoy, nosotros, los garífunas conscientes, decidimos luchar.

En un mundo donde las lenguas desaparecen cada año, el pueblo Garífuna sigue luchando por mantener viva la última lengua afroindígena del Caribe.Desde Guatem...

10/10/2025

La propuesta es: Que desde el muelle municipal hasta la esquina de la Escuela para Niñas sea nombrado;

“Calle Principal Pablo Roberto Mejia Gonzalez”

PROPONGO DESDE ESTE ESPACIO QUE SE HONRÉ LA MEMORIA DE DON BETO MEJIA. NOMBRANDO UNA CALLE EN LIVINGSTON EN SU HONOR…Pab...
10/10/2025

PROPONGO DESDE ESTE ESPACIO QUE SE HONRÉ LA MEMORIA DE DON BETO MEJIA. NOMBRANDO UNA CALLE EN LIVINGSTON EN SU HONOR…

Pablo Roberto Mejía: Un faro de sabiduría y lucha para su pueblo

Hablar de Pablo Roberto Mejía es hablar de un hombre cuya voz, pensamiento y caminar marcaron profundamente a Livingston y al pueblo garífuna en Guatemala. Fue un líder que no necesitó títulos rimbombantes para hacerse escuchar, porque su fuerza venía de su convicción, de su amor por su gente y de la claridad de sus ideas.

Desde muy joven entendió que ser garífuna no es solo una identidad: es una responsabilidad con la historia, con la cultura y con las futuras generaciones. Supo usar la palabra como herramienta de transformación, abriendo caminos desde la intelectualidad, el diálogo y la acción organizada. Cada intervención suya tenía propósito. Cada palabra suya tenía peso.

Pablo Roberto Mejía fue de esos líderes que no buscaban brillar solos, sino encender luces en los demás. Creía profundamente en la educación como llave de la libertad y en la organización comunitaria como motor del cambio. Por eso, impulsó procesos que ayudaron a que Livingston tuviera más voz, más presencia y más oportunidades. Luchó para que el pueblo garífuna fuera escuchado en los espacios donde durante mucho tiempo se le había negado un lugar.

Con inteligencia y firmeza, supo tejer puentes entre la comunidad y las instituciones del Estado, abriendo puertas que antes parecían cerradas. Gracias a su visión y perseverancia, se impulsaron gestiones que fortalecieron el desarrollo local, la educación y la participación política garífuna.

Pero más allá de su liderazgo visible, Pablo Roberto Mejía será recordado por su calidez humana, por su capacidad de inspirar y por esa forma tan suya de hablar con firmeza y ternura a la vez. Amaba profundamente su cultura, su gente y su tierra. Soñaba con un Livingston unido, fuerte, orgulloso de su identidad y dueño de su destino.

Un testimonio personal

Crecí en el Barrio Pueblo Nuevo de Livingston, y durante mis años de estudiante, mientras muchos de mis compañeros iban a la biblioteca local a realizar sus investigaciones escolares, yo tomaba un camino distinto: el camino hacia la casa de don Pablo Roberto Mejía. Él siempre tenía las puertas abiertas para recibirnos.

Cuando llegábamos con nuestras tareas —de historia, matemáticas, literatura o cualquier otra materia— no necesitábamos buscar libros en estanterías. Pablo Roberto Mejía era, en sí mismo, una biblioteca viva. Con su sabiduría, sus conocimientos y su gran capacidad para explicar, nos ayudaba a comprender, a investigar y a aprender. Yo fui uno de esos jóvenes que tuvo el privilegio de vivir y sentir esa generosidad intelectual.

Y no fui el único. Muchos niños y jóvenes de mi generación llegaban a su casa, confiando en que él siempre estaría dispuesto a orientarnos. Él no solo nos ayudaba con nuestras tareas: nos enseñaba a pensar, a tener criterio propio, a sentir orgullo por lo que somos como garífunas.

Un legado que trasciende

Por eso, al recordar a Pablo Roberto Mejía, no solo se habla de un líder o un intelectual: se habla de un maestro de vida, de un hombre que sembró saber y amor por su pueblo en cada mente joven que pasó por su puerta. Su legado no se quedó en discursos. Vive en cada joven que hoy alza su voz, en cada iniciativa comunitaria, en cada tambor que suena con dignidad, en cada persona que entendió que defender lo nuestro es un acto de amor.

Pablo Roberto Mejía no solo fue un líder: fue un faro que nos sigue guiando, incluso después de su partida. Y quienes tuvimos el privilegio de conocerlo de cerca, llevamos en el corazón el eco de sus enseñanzas.


Estas imágenes cuentan mucho más que una simple cosecha. En ellas, recibo un machete de las manos del señor    Sánchez, ...
10/10/2025

Estas imágenes cuentan mucho más que una simple cosecha. En ellas, recibo un machete de las manos del señor Sánchez, un hombre de la tierra, un guardián de saberes.

Con ese machete corté una mata de plátano lista para ser cosechada. Este gesto sencillo representa una verdad profunda: nuestro pueblo garífuna siempre ha vivido de su trabajo, de su conocimiento ancestral, de su relación directa con la tierra.

Por generaciones, hemos sabido sobrevivir y adaptarnos. Pero hoy, cuando hablamos de los próximos 100 años, no podemos quedarnos solo en sobrevivir. Tenemos que sembrar nuestro futuro con estrategia y visión.

Así como se cultiva una planta, también se cultiva el poder:

Con raíces fuertes en nuestra identidad.Con manos firmes para trabajar por nuestra comunidad.

Con conciencia clara para escalar en los espacios económicos, sociales y políticos.

El machete no solo corta una planta: abre camino. Abre camino hacia un futuro en el que nuestro pueblo no solo participe, sino que lidere. Un futuro en el que nuestra juventud comprenda que la tierra, la cultura, la organización y la educación son herramientas de empoderamiento.

Los próximos 100 años dependerán de cómo sembramos hoy. De si somos capaces de unir nuestra sabiduría ancestral con nuestra visión moderna. De si nuestros jóvenes entienden que el tambor y la tierra también pueden convivir con la tecnología, la política y la economía.

Porque ser garífuna no es solo conservar…
Es producir, transformar, liderar y decidir.

Así como se corta la mata cuando está lista, también ha llegado el momento de cosechar el lugar que nos corresponde en la historia. Y ese lugar no es en la orilla: es en el centro, construyendo nuestro propio destino como pueblo.


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