Trầm Thủy Hương, 4Bis Nguyễn Trung Ngạn, P. Bến Nghé, Q1, Da Kao (2025)

01/12/2025

🌿 KHI CÓ TÍN TÂM — BẠN SẼ CÓ SỨC MẠNH

“Tín tâm (saddhā) chính là sức mạnh.”

Bởi khi trong lòng quý vị thật sự có niềm tin nơi Pháp hành, nơi con đường mình đang đi, quý vị sẽ có đủ nghị lực để tiếp tục — dù thân có mệt, dù tâm có yếu, dù đời có chao đảo.

⸻

🌱 TÂM — ĐIỀU THÚ VỊ NHẤT TRÊN ĐỜI

Nếu bạn cảm thấy hứng thú khi quan sát tâm mình hơn là quan sát chuyển động phồng–xẹp của bụng (ānāpāna), thì tại sao lại không làm điều đó?

Tâm là thứ bí ẩn và kỳ diệu nhất.
Nó vừa là gốc của khổ, vừa là cửa của giải thoát.

Hãy đi kinh hành nhiều hơn.
Hãy chánh niệm nhiều hơn.

Đừng suy nghĩ quá nhiều về việc “làm sao để cải thiện bản thân”.
Càng nghĩ, bạn càng bất an.

⸻

🌤 LÚC NÀO CŨNG “TÔI SẼ HẠNH PHÚC NẾU…”

Hầu hết mọi người sống như vậy:
• “Tôi sẽ hạnh phúc nếu tôi ở nơi khác.”
• “Tôi sẽ nhẹ nhàng nếu hoàn cảnh thay đổi.”
• “Tôi sẽ an khi người kia cư xử khác.”

Nhưng hiếm ai dừng lại để thấy:

“Ngay bây giờ, tôi có thể hạnh phúc.”

Kế hoạch quá nhiều.
Dự tính quá nhiều.
Ước vọng quá nhiều.

Đến nỗi ta quên mất hiện tại đang diễn ra ngay dưới chân mình.

⸻

🕊 KHÔNG CÓ “AI” ĐỂ MÀ TRỞ THÀNH

Quý vị hãy thử nhìn sâu:

Mình cứ muốn “trở thành”:
một người tốt hơn, một người kiên nhẫn hơn, một người đàng hoàng hơn…

Nhưng trở thành cái gì, khi rốt cùng không có một “ai” cố định để mà trở thành?

Đó chính là giáo lý vô ngã (anattā).
Chỉ có những hiện tượng đang vận hành — không có chủ nhân đứng sau.

Vì vậy, hãy chỉ đơn giản:

nhìn những gì đang xảy ra trong giây phút này,
không sửa chữa, không đổi khác, không chen động cơ vào.

⸻

💛 TÔI HIỂU CUỘC VẬT LỘN CỦA QUÝ VỊ

Tôi biết bạn đang cố gắng rất nhiều để trở thành một đệ tử tốt của Đức Phật.

Khó lắm.

Ngay cả giữ năm giới (pañca-sīla) một cách trọn vẹn cũng đã không dễ.

Có người xem thường việc chứng đạo quả Tu-đà-hoàn (sotāpanna), cho rằng “chưa là gì cả”.

Họ không hiểu:
• Điều phi thường biết bao khi không còn tà kiến (micchā-diṭṭhi).
• Điều phi thường khi vượt qua giới cấm thủ (sīlabbata-parāmāsa) — thấy rõ chỉ có thực hành Pháp mới là con đường giải thoát.
• Điều phi thường khi tâm sạch bóng ganh tỵ (issā), biết hoan hỷ trước thành công của người khác.
• Điều phi thường khi không còn chút hồ nghi (vicikicchā) nào về con đường mình đang đi.

Quý vị thử tưởng tượng:
Sống mà không còn một mảy may nghi ngờ nào nữa.

Ôi, nhẹ nhàng và an lạc biết bao!

Trích Tuyết giữa mùa hè

Sayadaw Ujotika
*** Sưu tầm 🥰

29/11/2025

🌿 KHI TÂM RÕ VỀ VÔ NGÃ, MỌI NÚT RỐI TỰ MỞ

Đừng nhìn vào tâm chỉ với mục đích giải quyết vấn đề.
Làm vậy chỉ tạo thêm xung đột, vì ngay trong ý định ấy đã có tham muốn, có cái tôi muốn đạt được điều gì.

Hãy nhìn tâm bằng một cái thấy trong trẻo:
không có gì là “tôi”, “của tôi”, hay “tự ngã của tôi”.
Thân này, tâm này chỉ là một dòng hiện tượng đang thay đổi không ngừng.
Nhận ra tính vô ngã (anattā), quý vị sẽ thấy mọi rối ren vốn không có chủ — và cũng không có ai để bị tổn thương.

⸻

🌙 TÔI ĐÃ MỆT MỎI VỚI NHỮNG “TRÒ DIỄN” CỦA ĐỜI

Tháng vừa rồi, tôi dành nhiều thời gian hơn để hành thiền.
Sống một mình thật là thích!
Càng ngày tôi càng ít muốn đọc sách —
Tôi chỉ muốn đọc tâm mình mà thôi.

Sách vở không cho tôi được sự hiểu biết sâu sắc.
Tất cả những hiểu biết giá trị nhất, tôi chỉ tìm thấy khi:
• nhìn vào đời mình thật rõ
• nhìn vào tâm mình thật sâu
• nhìn vào từng động cơ, từng chuyển động trong lòng

Hiểu về bản chất con người
và hiểu về tâm của chính mình
là điều lợi ích nhất mà một kiếp người có thể làm.

⸻

🍂 NHỮNG ĐIỀU ĐÁNG GIÁ NHẤT KHÔNG ĐẾN TỪ CHUYỆN TRÒ, ĐỌC SÁCH HAY SUY NGHĨ

Những gì tôi đang làm — việc tìm hiểu tâm mình —
quan trọng đến mức tôi không muốn bị gián đoạn,
trừ khi thật sự cần thiết.

Thật lòng, tôi muốn tìm đến một nơi vắng vẻ hơn,
sống một mình và dành hết thời gian cho thiền.
Không phân tán.
Không ồn ào.
Không bị lôi kéo vào vô số việc vô nghĩa.

Quý vị đã đọc nhiều rồi, nói nhiều rồi, nghĩ nhiều rồi…
mà tâm vẫn rối như tơ vò.

Đủ rồi. Tất cả những thứ ấy quá đủ rồi.

⸻

🌾 KHI TÂM SÁNG, NÓ ÍT DÍNH MẮC LẠI

Sự sáng suốt khiến tâm bớt bám chấp.
Giờ đây, trong tôi có một sự tỉnh lặng rất nhẹ —
một sự không còn thiết tha nhiều,
không còn muốn lao vào thế gian như trước.

Tôi không muốn phân tán năng lượng của mình vào những điều không đáng.
Sự sáng tỏ đơn giản là quý giá đến nỗi tôi muốn gìn giữ nó.

⸻

🌘 NHIỀU NGƯỜI MƠ HỒ ĐẾN MỨC… KHÔNG BIẾT LÀ MÌNH ĐANG MƠ HỒ

Đó là điều đáng sợ nhất.
Họ quá bận rộn, quá vội vàng, quá rối bời
đến mức không có lấy một giây để nhận ra:
• tâm mình đang lạc
• mình đang chạy theo ảo giác
• mình đang bị lôi cuốn mà tưởng là tự do

Còn tôi — ít nhất tôi biết rõ lúc nào tâm mình đang mơ hồ.
Chỉ cần vậy thôi cũng đã là một dạng trí tuệ.

Trích Tuyết giữa mùa hè- Sayadaw Ujotika
*** ST

23/11/2025

🌧️ KHI TÂM TIÊU CỰC KHỞI LÊN — HÃY CHỈ THẤY NÓ NHƯ LÀ NÓ

Hôm nay là một ngày rất bình yên.
Tiếng mưa rơi trên mái nhà và trên những tán lá nghe thật dịu dàng, như một bản nhạc mà đất trời gửi đến.

Giữa không gian yên ả ấy, tôi muốn nói với quý vị về… một điều lại chẳng bình yên chút nào:
Tâm tiêu cực.

⸻

🌱 TÔI THÍCH NÓI VỀ NHỮNG ĐIỀU TÍCH CỰC… NHƯNG

Tôi thích nói về điều đẹp, điều lành.
Vì khi ta nói nhiều về điều tích cực, cuộc đời tự nhiên sẽ nở ra nhiều điều tốt lành hơn.

Nhưng tôi cũng thấy rất rõ:

Rất nhiều người có thói quen suy nghĩ tiêu cực
– về người khác
– về hoàn cảnh
– về cuộc sống
– về chính mình
– về thời tiết, chính phủ, thế giới…

Điều đó không lạ. Bởi vì trong và ngoài chúng ta, luôn có vô số điều bất như ý.

Nhưng điều quan trọng là:
Suy nghĩ tiêu cực rồi dừng lại ở đó — chỉ khiến ta kiệt quệ.

⸻

🔥 KHÔNG TRÁNH, KHÔNG CHỐI – CHỈ QUAN SÁT

Tôi không dạy quý vị phớt lờ tiêu cực hay giả vờ mọi thứ đều tốt đẹp.
Không thể như vậy.

Điều tôi muốn quý vị làm là:
Nhìn cho kỹ.
Thấy cho rõ.
Hiểu cho sâu.

Và hỏi mình:
“Ta có thể làm gì để giảm bớt sự tiêu cực này không?”

Khi quý vị quan sát tiêu cực với tâm tỉnh thức, thái độ ấy trở thành tích cực.

Ngay cả tiêu cực, nếu được nhìn bằng chánh niệm, cũng hóa thành pháp thiện.

⸻

🌼 KHI CHỈ PHÀN NÀN — TA TỰ HẠ THẤP CHÍNH TÂM MÌNH

Nếu quý vị chỉ nói về điều tiêu cực rồi dừng lại ở đó, thì:
• nó chỉ là tiêu cực thuần túy
• nó không giúp gì cho đời sống
• nó khiến tâm yếu đi, đen tối hơn

Đức Phật dạy:

“Tâm nhiễm ô thì chúng sinh đi đến đau khổ.
Tâm thanh tịnh thì chúng sinh đi đến an lạc.”
(Kinh Tương Ưng – HT. Thích Minh Châu dịch)

Chuyển nghĩa:
Khi tâm dính tiêu cực, ta sẽ đau khổ.
Khi tâm thấy rõ tiêu cực, ta sẽ sáng hơn.

⸻

🌿 THẤY TIÊU CỰC ĐỂ GIẢM TIÊU CỰC — ĐÓ MỚI LÀ TÍCH CỰC

Tiêu cực luôn tồn tại:
• trong thân (bệnh, đau, mệt)
• trong tâm (lo, giận, buồn)
• trong môi trường (ồn ào, thời tiết, áp lực)
• trong xã hội (mâu thuẫn, bất công…)

Nhưng nếu quý vị nhìn tiêu cực để học, để hiểu, để giảm bớt nó —
đó chính là một hành động tích cực.

Giống như một người bác sĩ:
không thể cứu người nếu không dám nhìn vào bệnh.

⸻

🌙 CHÁNH NIỆM BIẾN TIÊU CỰC THÀNH TRÍ TUỆ

Thiền không phải là chạy trốn cuộc đời, cũng không phải dán nhãn “tích cực hóa” mọi thứ một cách giả tạo.

Thiền là:
nhìn thẳng vào thực tại — dù nó đẹp hay xấu.

Bởi vì:
• Khi ta hiểu đúng vấn đề → ta không sợ nữa
• Khi ta thấy rõ tâm mình → tâm tự lắng xuống
• Khi ta thấy bản chất của tiêu cực → nó mất quyền chi phối ta

Đó là sức mạnh của chánh niệm.

⸻

***ST

15/11/2025

THẾ NÀO LÀ MA CHƯỚNG VÀ OAN GIA TRÁI CHỦ LÀ GÌ?

[HT. Tịnh Không khai thị]

Ma chướng và nghiệp chướng là cùng một việc. Thế nào là ma? Trước tiên chúng ta phải nhận thức được nó thì sẽ có phương pháp hàng phục nó. Nếu không nhận thức được nó thì chúng ta không cách gì đối phó được nó. Kinh Lăng-nghiêm có một tỉ dụ: Ví dụ chúng ta muốn bắt kẻ trộm thì bạn phải nhận biết nó, bạn mới có thể bắt được nó. Nếu không nhận biết được nó thì bạn đến chỗ nào để bắt nó? Tỉ dụ này rất hay. Như vậy ma là gì? Kinh Bát Đại Nhân Giác nói rất rõ ràng, rất minh bạch: Ma có bốn loại, chúng ta không thể không biết.

THỨ NHẤT LÀ NGŨ ẤM MA

Thân thể này của chúng ta là thân ngũ ấm. Ngũ ấm là sắc, thọ, tưởng, hành, thức. Sắc là vật chất, nhục thân này của chúng ta gọi là sắc thân. Thọ, tưởng, hành, thức là tâm, cùng với tác dụng của tâm lý. Con người của chúng ta là do ngũ ấm kết hợp thành, bản thân của ngũ ấm chính là ma. Bạn xem thân này phiền phức biết mấy. Nếu không liễu sanh tử thì bạn làm sao thoát được ngũ ấm ma? Bồ-tát tu hành, trên con đường Bồ-đề có biết bao chướng nạn, căn nguyên đều là ngũ ấm.

Trong kinh Lăng-nghiêm nói có năm mươi loại ấm ma, năm mươi loại lớn, năm mươi loại lớn này chính là sắc, thọ, tưởng, hành, thức. Trong mỗi ấm có mười loại, mười loại lớn, năm mươi loại ấm ma cho thấy ngũ ấm quả thật là cội nguồn của ma oán. Chúng ta phải nhận thức rõ ràng.

THỨ HAI LÀ PHIỀN NÃO MA

Tham sân si mạn, những thứ này dày vò chúng ta. Ma nghĩa là dày vò, khiến thân tâm chúng ta không được thanh tịnh, không được tự tại, cái này rất khổ.

THỨ BA LÀ THIÊN MA

Loại này ở bên ngoài. Chúng ta gọi là hoàn cảnh bên ngoài, không phải từ nơi bản thân. Ngũ ấm, phiền não đều là tự thân, đều là từ bản thân mình. Không thuộc về hai loại này mà thuộc về sự chướng ngại ở bên ngoài thì gọi là thiên ma. Đây là chướng ngại của hoàn cảnh nhân sự và hoàn cảnh vật chất ở bên ngoài.

THỨ TƯ LÀ TỬ MA

Con người không thể sống mãi trên thế gian, con người sẽ phải chết, chúng ta là người học Phật thì không nên kiêng kỵ. Người thế gian sợ chết, nghe đến chết thì không vui, rất không muốn. Chúng ta là người học Phật biết được có sanh tất có tử, chết là chuyện rất bình thường. Tuy nhiên, thọ mạng ngắn ngủi, công phu tu hành của chúng ta chưa thành tựu thì đã phải chết rồi, như vậy sự tu trì của kiếp này thật là vô cùng đáng tiếc, tu chưa xong mà.

Cho dù được luân hồi trở lại thì vẫn bị cái “mê cách ấm”. Sự việc của kiếp trước đã quên sạch sẽ, cho dù gặp được thiện duyên, gặp được thiện tri thức tốt thì vẫn phải tu lại từ đầu. Mỗi vị đồng tu ngồi đây đều là người tái lai, đều là người trở lại trong kiếp quá khứ, đều đã từng tu trong đời trước cũng tu rất khá, thế mà vừa luân hồi đến kiếp này nghĩ xem như thế nào? Chúng ta sẽ hiểu rõ cái chết quả thật dày vò chúng ta. Nếu không chết thì sự tu học của chúng ta đã sớm thành tựu rồi.

Thế giới này có sanh tử luân hồi cho nên vô cùng rắc rối, chúng ta có thể tìm đến một nơi không có tử ma không? Thế giới Tây Phương Cực Lạc. Đến nơi đó thì mọi người đều là vô lượng thọ, hoàn cảnh này tốt lắm. Thế giới Tây Phương Cực Lạc đều không có bốn thứ ma chướng này, còn thế giới này của chúng ta thì không một ai có thể tránh khỏi.

“Oán” là oán gia, thứ này vô cùng rắc rối. Oán gia là gì? Những chúng sanh mà chúng ta đã sát hại đến đòi mạng trả thù. Chúng ta chiếm lợi ích của người khác, thiếu nợ thì phải đòi nợ, thiếu mạng thì phải đền mạng, thiếu nợ thì phải trả nợ, đây là oán gia trái chủ. Vào năm 1979, tôi ở Hồng Kông, giảng Kinh Lăng-nghiêm tại giảng đường Quang Minh. Giảng đường Quang Minh là do lão Hòa Thượng Thọ Dã xây dựng. Trên giảng đường Ngài có treo một bộ đối liễn, tôi xem thấy rất cảm động. Câu trên viết: “Phu thê thị duyên, hữu thiện duyên, hữu ác duyên, oan oan tương báo” [vợ chồng là duyên, có thiện duyên, có ác duyên, oan oan tương báo].
Câu dưới viết: “Nhi nữ thị trái, hữu thảo trái, hữu hoàn trái, vô trái bất lai” [con cái là nợ, có đòi nợ, có trả nợ, không nợ không đến]. Ngài nói rất đúng, không sai chút nào cả. Chân tướng sự thật trong quan hệ giữa người và người trong thế gian là gì? Báo ân, báo oán, đòi nợ, trả nợ, là làm những việc này, đây chính là oán. Chúng ta thật sự nhìn thấu việc thế gian rồi là tu định, tu huệ.

Nhìn thấu là huệ, như như bất động là định, nhìn thấu sự việc rồi mới có thể hàng phục ma oán, nhất định phải nhìn thấu, phải buông xuống, nhìn thấu là huệ, buông xuống là định, vậy thì ma oán sẽ không quấy nhiễu bạn nữa.

Cho nên nhất định phải có định huệ lực, không có định lực, không có trí huệ thì không thể nhìn thấu, không thể buông xuống. Từ sáng đến tối, từ mùng một đầu năm đến ba mươi cuối năm, bạn làm sao có thể thoát khỏi bàn tay của ma chứ? Đây là điều chúng ta cần phải giác ngộ, cần phải hiểu rõ.

• Trích: Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh giảng giải
• Chủ giảng: Lão Pháp Sư Tịnh Không
• Thời gian: Tháng 11 Năm 1994

***ST

06/11/2025

7 BÀI HỌC THEO TA SUỐT CUỘC ĐỜI.

Đại sư Tinh Vân có một người đệ tử, sau khi tốt nghiệp đại học liền học thạc sĩ, rồi lại học tiến sĩ, sau nhiều năm đèn sách cuối cùng cũng đã hoàn thành luận án tiến sĩ nên vô cùng mừng vui.

Một hôm người đệ tử này trở về, thưa với Đại sư. Thưa thầy nay con đã có học vị tiến sĩ rồi, sau này con phải học những gì nữa? Ngài Tinh Vân bảo: Học làm người, học làm người là việc học suốt đời chẳng thể nào tốt nghiệp được.

THỨ NHẤT, HỌC NHẬN LỖI

Con người thường không chịu nhận lỗi lầm về mình, tất cả mọi lỗi lầm đều đổ cho người khác, cho rằng bản thân mình mới đúng, thật ra không biết nhận lỗi chính là một lỗi lầm lớn.

THỨ HAI, HỌC NHU HÒA

Răng người ta rất cứng, lưỡi người ta rất mềm, đi hết cuộc đời răng người ta lại rụng hết, nhưng lưỡi thì vẫn còn nguyên, cho nên cần phải học mềm mỏng, nhu hòa thì đời con người ta mới có thể tồn tại lâu dài được. Tâm nhu hòa là một tiến bộ lớn trong việc tu tập.

THỨ 3, HỌC NHẪN NHỤC

Thế gian này nếu nhẫn được một chút thì sóng yên bể lặng, lùi một bước biển rộng trời cao. Nhẫn, vạn sự được tiêu trừ. Nhẫn chính là biết xử sự, biết hóa giải, dùng trí tuệ và năng lực làm cho chuyện lớn hóa thành nhỏ, chuyện nhỏ hóa thành không.

THỨ TƯ, HỌC THẤU HIỂU

Thiếu thấu hiểu nhau sẽ nảy sinh những thị phi, tranh chấp, hiểu lầm. Mọi người nên thấu hiểu thông cảm lẫn nhau, để giúp đỡ lẫn nhau. Không thông cảm lẫn nhau làm sao có thể hòa bình được?

THỨ NĂM, HỌC BUÔNG BỎ

Cuộc đời như một chiếc vali, lúc cần thì xách lên, không cần dùng nữa thì đặt nó xuống, lúc cần đặt xuống thì lại không đặt xuống, giống như kéo một túi hành lý nặng nề không tự tại chút nào cả. Năm tháng cuộc đời có hạn, nhận lỗi, tôn trọng, bao dung, mới làm cho người ta chấp nhận mình, biết buông bỏ thì mới tự tại được!

THỨ SÁU, HỌC CẢM ĐỘNG

Nhìn thấy ưu điểm của người khác chúng ta nên hoan hỷ, nhìn thấy điều không may của người khác nên cảm động. Cảm động là tâm thương yêu, tâm Bồ tát, tâm Bồ đề; trong cuộc đời mấy mươi năm của tôi, có rất nhiều câu chuyện, nhiều lời nói làm tôi cảm động, cho nên tôi cũng rất nỗ lực tìm cách làm cho người khác cảm động.

THỨ 7, HỌC SINH TỒN

Để sinh tồn, chúng ta phải duy trì bảo vệ thân thể khỏe mạnh; thân thể khỏe mạnh không những có lợi cho bản thân, mà còn làm cho gia đình, bạn bè yên tâm, cho nên đó cũng là hành vi hiếu đễ với người thân.

• Trích: Lời dạy của Đại sư Tinh Vân.

Nam Mô A Di Đà Phật 🙏
Nam Mô Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật 🙏
Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát 🙏

____________________________
*** ST

03/11/2025

BIẾT ƠN 🎯

🌻 Thành tựu với bốn pháp này, này các Tỳ kheo, như vậy tương xứng bị rơi vào địa ngục. Thế nào là bốn?

THÀNH TỰU VỚI THÂN LÀM ÁC,🍁
→ Tức là dùng thân thể để làm điều xấu: sát sinh, trộm cắp, tà dâm... Những hành động này gây tổn thương trực tiếp đến người khác, gieo nhân đau khổ rõ ràng.

VỚI LỜI NÓI ÁC,🍁
→ Lời nói như dao hai lưỡi. Nói dối, nói chia rẽ, nói lời độc ác, chửi rủa… đều khiến tâm sân hận lan rộng. Một câu nói có thể làm tan nát lòng người, thậm chí đẩy ai đó vào tuyệt vọng.

VỚI Ý NGHĨ ÁC,🍁
→ Ý là gốc của khẩu và thân. Tâm tưởng tham lam, sân hận, nghi kỵ, tà kiến – dù chưa biểu hiện ra hành động, nhưng đã là khởi đầu của ác nghiệp. Ý nghĩ xấu nuôi dưỡng tâm địa đen tối.

VỚI KHÔNG BIẾT ƠN, KHÔNG BIẾT TRẢ ƠN.🍁
→ Đây là gốc rễ sâu xa khiến người ta đánh mất nhân cách. Người vô ơn dễ phản trắc, dễ xem thường nghĩa tình, và cuối cùng tự hủy hoại phước báo của chính mình.

Thành tựu với bốn pháp này, này các Tỳ kheo, như vậy tương xứng bị rơi vào địa ngục.
_____________

⭐Thành tựu với bốn pháp này, này các Tỳ kheo, như vậy tương xứng được sanh lên cõi Trời. Thế nào là bốn?

THÀNH TỰU VỚI THÂN LÀM THIỆN🌿
→ Hành động thiện như bố thí, cứu giúp, hộ trì, không làm tổn hại. Thân thiện đem lại an vui, là biểu hiện cụ thể của tâm từ bi.

VỚI LỜI NÓI THIỆN,🌿
→ Lời nói chân thật, hòa ái, nâng đỡ người khác. Lời nói thiện là ánh sáng – có thể sưởi ấm một trái tim lạnh, thắp lên niềm tin nơi tuyệt vọng.

VỚI Ý NGHĨ THIỆN,🌿
→ Tâm tưởng từ bi, hỷ xả, hướng về điều tốt đẹp. Ý thiện là gốc sinh ra mọi hành động cao quý.

VỚI BIẾT ƠN, BIẾT TRẢ ƠN.🌿
→ Lòng tri ân giữ cho người ta không quên cội nguồn. Nó khiến hành động thiện trở nên sâu sắc, không phải vì lợi ích hay danh tiếng, mà vì tình người, vì đạo nghĩa.

Thành tựu với bốn pháp này, này các Tỳ kheo, như vậy tương xứng được sanh lên cõi Trời.

---

Tóm lại:

🪶Bốn pháp đưa đến địa ngục – đều bắt nguồn từ tâm bất thiện.
Bốn pháp đưa đến cõi trời – đều sinh ra từ tâm sáng.
Và lòng biết ơn chính là ngọn đèn soi đường, phân định rõ người đi lên hay người rơi xuống.

***ST

02/11/2025

🌼 BỐ THÍ CÓ TRÍ TUỆ – PHƯỚC SANH VÔ LƯỢNG 🌼

Một thời, Đức Thế Tôn dạy:

“Này các Tỳ-kheo, không phải mọi sự cho đi đều xứng đáng với bậc Chân nhân.”

Có người bố thí nhưng thiếu tâm cung kính.
Có người cho mà không khởi tâm thiện, chỉ vì tập quán hay miễn cưỡng.
Có người cho mà không tự mình làm, phó mặc cho người khác với thái độ hờ hững.
Có người đem đồ bỏ đi, vật vô giá trị làm của bố thí.
Có người cho mà không thấy xa, không nghĩ đến nhân quả hay lợi ích cho đời sau.

Đó là năm cách bố thí không xứng với phẩm hạnh Chân nhân.

🌸 Nhưng cũng có người bố thí với tâm cung kính,
hiểu rõ ý nghĩa của việc cho,
tự tay làm khi có thể,
chọn vật có giá trị và thanh tịnh,
và hướng tâm đến phước báo lâu dài, lợi ích vị lai.

Đó là năm cách bố thí của bậc Chân nhân.

🌿 Bố thí đúng pháp không chỉ là giúp người, mà là nuôi dưỡng tâm từ, tâm xả.
Khi cho với tâm thanh tịnh, người cho được phước, người nhận được vui, và tâm cả hai đều nhẹ nhàng.

Người trí không cho vì dư thừa, mà cho vì lòng từ bi.
Không cho vì muốn được tiếng khen, mà cho để diệt trừ ngã chấp.

💫 Cho như vậy, phước báo không chỉ hiện trong đời này,
mà lan rộng sang cả đời sau,
vì trong mỗi hành động có tuệ giác soi sáng.
***ST

26/10/2025

🌸 Chiếc ly nứt và bài học buông bỏ

Một vị thiền sư có chiếc ly uống trà đã lâu. Một ngày, ly nứt, đệ tử định vứt đi.
Sư mỉm cười:
“Giữ lại đi, ta vẫn uống được. Ly này dạy ta hiểu rằng, không có gì hoàn hảo mãi.”

Ngày sau, ly vỡ hẳn.
Sư chỉ nói:
“Nó đã làm tròn phận sự.”

Phật dạy: Mọi thứ trong đời đều vô thường. Khi ta biết chấp nhận sự nứt vỡ, lòng sẽ thôi đau.

Đôi khi, không phải ta thiếu, mà là ta nắm giữ quá lâu những điều đã xong.
Buông một điều cũ, để đón một điều mới cũng là tu.
***ST

25/10/2025

HÃY LÀM NHỮNG ĐIỀU KHÓ.

“Điều khó” là những việc đòi hỏi tâm kiên định, lòng nhẫn nại và trí tuệ sáng suốt để vượt qua thói quen, dục vọng và cái tôi trong đời sống hằng ngày.

Phật dạy, trên con đường tu học và làm người, có những việc tuy khó nhưng nếu từng bước thực hành, ta sẽ nuôi lớn được tâm từ, trí tuệ và phước đức.

1. Khi nghèo mà vẫn biết chia sẻ là khó.
2. Khi giàu mà vẫn chịu học đạo là khó.
3. Buông xả thân mạng khi cần vì đạo là khó.
4. Được thấy và hiểu Kinh Phật là khó.
5. Sanh ra đúng thời có Phật Pháp là khó.
6. Giữ tâm vững trước sắc đẹp và dục vọng là khó.
7. Thấy điều tốt mà không mong cầu là khó.
8. Bị xúc phạm mà không nổi giận là khó.
9. Có quyền thế mà không cậy dựa là khó.
10. Đứng trước sự việc mà giữ được tâm bình lặng là khó.
11. Học rộng, hiểu sâu mà không chấp là khó.
12. Dẹp bỏ lòng kiêu mạn là khó.
13. Không xem thường người chưa biết đạo là khó.
14. Giữ tâm bình đẳng với mọi người là khó.
15. Không bàn luận chuyện đúng sai vô ích là khó.
16. Gặp được người thầy chân chính là khó.
17. Nhận ra bản tánh sáng suốt của mình là khó.
18. Tùy duyên giúp người mà không chấp là khó.
19. Đối cảnh mà tâm không dao động là khó.
20. Biết dùng phương tiện khéo léo để độ người là khó.

Dù là những điều khó nhưng người học đạo nên tập từng chút một, kiên nhẫn thực hành trong từng hơi thở, từng việc nhỏ. Khi tâm sáng dần lên, mọi khó sẽ trở nên nhẹ nhàng và cuộc đời tự nhiên sẽ bớt khổ, thêm an vui.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. 🙏
ST.

25/10/2025

🙏🙏🙏

23/10/2025

THỨC TỈNH VÀ BIẾT ƠN CUỘC ĐỜI.

Có ba nơi mà mỗi người nên một lần đặt chân đến trong đời: bệnh viện, nhà tù và nghĩa trang. Không phải để sợ hãi mà để hiểu, để sống tỉnh táo hơn.

Tôi còn nhớ, có lần con tôi than vãn:
- Cha ơi, sao cuộc đời con cứ trắc trở, công việc mệt mỏi, tình cảm thì lỡ dở…
Tôi cười, nhẹ nhàng bảo:
- Rảnh thì ghé bệnh viện Ung Bướu hay Chợ Rẫy một vòng đi con.

Tôi không hề muốn dọa, chỉ muốn tụi nhỏ thấy rằng, chỉ cần còn đi lại được, còn tự thở, còn tóc trên đầu, còn cười được thì mình đã may mắn hơn biết bao người rồi.

Ở bệnh viện, tôi từng thấy những đứa trẻ bé xíu đầu trọc vì hóa trị, vẫn nắm tay mẹ cười. Tôi từng chứng kiến những ánh mắt tuyệt vọng chờ một kết quả sinh tồn. Và cũng tại nơi ấy, tôi học được bài học đầu tiên: sức khoẻ là vốn quý đầu đời. Còn sống là còn hy vọng!

Tôi từng ngồi trong phòng chờ trại giam để thăm một người bạn. Tiếng cánh cổng sắt đóng lại sau lưng, âm vang đó vẫn đeo bám tôi nhiều năm.
Ở trong ấy, mọi thứ đều bị kiểm soát, không có lựa chọn, không có tự do. Bữa ăn đúng giờ, giấc ngủ đúng chỗ, cả ánh sáng cũng không còn là thứ mình làm chủ.

Khi còn bên ngoài, người ta dễ buông những câu như “Làm vầy là có ngày vô tù đó!” và chỉ khi đã vào, mới thấm: tự do không phải là mặc định, tự do là thứ phải giữ gìn bằng đạo đức và trách nhiệm.

Và rồi, có những buổi chiều cuối năm, tôi ghé qua nghĩa trang, nơi yên nghỉ của mẹ, của ông, của bạn bè cũ.
Giữa hàng trăm tấm bia nằm im lìm, có những người ra đi khi chưa tròn đôi mươi, có người sống đến gần trăm tuổi. Nhưng cuối cùng, tất cả đều giống nhau: một nắm tro, một khoảng đất.
Không ai mang theo tiền, chức danh, nhà lầu, xe hơi.
Cái còn lại, chỉ là: “Ông ấy từng tử tế”, “Bà ấy hay cười”, “Cô ấy đã giúp tôi rất nhiều…”

Ở nghĩa trang, tôi được nhắc nhở lần nữa rằng:
Cuộc đời hữu hạn, thời gian là tài sản không thể mua thêm.
Ba nơi - ba cú tát nhẹ của cuộc sống.
Không phải để làm ta đau mà để đánh thức ta khỏi giấc mộng lười biếng, hơn thua và vô nghĩa.

Bệnh viện dạy tôi trân trọng từng hơi thở.
Nhà tù dạy tôi giữ gìn tự do.
Nghĩa trang dạy tôi sống chậm lại và sống có nghĩa.

Vì thế, mỗi sáng thức dậy, tôi hít một hơi thật sâu, đặt tay lên tim và nói thầm: Cảm ơn đời, vì tôi vẫn đang sống, vẫn tự do và vẫn còn thời gian để yêu thương.

***ST

22/10/2025

Tích Luỹ Âm Đức Là Phước Báo Lớn Nhất

Khi ta làm được điều thiện tạo công đức như in kinh sách,phóng sinh,giúp đỡ người khó khăn...thì chớ nên khoe ra,đừng sợ mọi người không biết,vì nếu người biết ta làm được rất nhiều việc tốt,mỗi người khen một câu thì trong phút chốc phước ta vừa vất vả gây tạo đều giảm dần.

Cho nên cứ âm thầm làm phước,đừng khoe ra để nhận lời khen ngợi thì phước này liền biến thành âm đức,âm đức càng lớn thì uy đức càng mạnh,may mắn càng nhiều.

Cũng giống như nhân sâm,nó được quý giá là bởi phần gốc đã khiêm hạ giấu mình vùi trong đất, lâu ngày tích luỹ những thứ dinh dưỡng của đất trời mà trở nên cao quý.

Một người, một gia đình mà biết tích luỹ âm đức thì sẽ không bao giờ bị tai nạn bất ngờ,con cái sinh ra có đầy đủ lòng hiếu hạnh với cha mẹ,gia đạo luôn hoà thuận và sự nghiệp sẽ thăng tiến vững bền.

Xin tâm con khiêm hạ
Dù làm phước tới đâu
Luôn biết mình còn dở
Để bước đi dài lâu

Xin cho con giúp người
Mà lòng chẳng kể công
Làm phước trong âm thầm
Chỉ mong người bớt khổ

Phước đức hay công đức
Lòng con chẳng mong cầu
Tuỳ duyên sống lương thiện
Con thấy lòng thảnh thơi

Vô Thường

Trầm Thủy Hương

01/12/2025

29/11/2025

23/11/2025

15/11/2025

06/11/2025

03/11/2025

02/11/2025

26/10/2025

25/10/2025

25/10/2025

23/10/2025

22/10/2025

Address

Website

Alerts

Shortcuts

Share

Category