Trầm Thủy Hương

Trầm Thủy Hương Biết ơn quý Cô Chú Anh Chị đã theo dõi kênh 🙏🙏🙏
https://www.dangngochieu.vn/
(1)

Tứ hoằng thệ nguyện.Hoằng nguyện thứ nhất là :"Chúng sinh vô biên thệ nguyện độ". Mỗi người đều có trách nhiệm phổ độ. T...
10/10/2025

Tứ hoằng thệ nguyện.
Hoằng nguyện thứ nhất là :"Chúng sinh vô biên thệ nguyện độ". Mỗi người đều có trách nhiệm phổ độ. Tự xét hỏi lòng mình, chúng ta có tận trách nhiệm chăng ? Phải tự mình phản tỉnh lại. Nếu chỉ phát nguyện mà không thực hành thì việc độ chúng sinh chỉ nói ngoài miệng mà thôi
Hoằng nguyện thứ hai :"Phiền não vô tận thệ nguyện đoạn". Ðoạn phiền não và không đoạn đều tùy vào chúng ta. Nếu không cung hành thực tiễn thì như nói món ăn mà không ăn hoặc đếm tiền dùm cho kẻ khác thì đối với mình tơ hào chẳng lợi ích gì
Hoằng nguyện thứ ba :"Pháp môn vô lượng thệ nguyện học". Pháp môn vô lượng vô biên, luôn luôn phải học tập. Phát nguyện này rồi, chúng ta phải nghĩ :"Chúng ta có cống hiến gì cho Phật pháp ? Phải chăng đã làm Phật pháp phát đạt ?"
Hoằng thệ nguyện thứ tư :"Phật đạo vô thượng thệ nguyện thành". Phật đạo thật cao thượng nhưng việc chúng ta làm phải chăng việc của Phật làm ? Phật thì đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xả. Chúng ta phải tự hỏi mình. Bốn tâm vô lượng có phải chăng là tâm của chúng ta, phải thực hành tứ vô lượng tâm của Phật mới có thể nói đến thành Phật đạo.
*** ST: HT. Tuyên Hóa

✨ BẠN CÓ ĐỦ THỜI GIAN!Nhiều người than phiền: “Tôi bận rộn lắm, tôi chẳng có thời gian tu tập.” Nhưng nếu bạn từng gặp m...
09/10/2025

✨ BẠN CÓ ĐỦ THỜI GIAN!

Nhiều người than phiền: “Tôi bận rộn lắm, tôi chẳng có thời gian tu tập.” Nhưng nếu bạn từng gặp một bậc hành giả như Dipa Ma, bạn sẽ hiểu ra: vấn đề không nằm ở thời gian, mà ở cách bạn sử dụng thời gian và ưu tiên điều gì trong đời sống này.

🌿 “Không ai ban thêm cho bạn được một giờ đồng hồ nào cả – nhưng bạn có thể ban cho chính mình một phần đời an tĩnh để quay vào bên trong.” – tôi nhớ mãi lời bà dạy.

Bà thường nói:

“Một khi bạn đã nếm được hương vị của sự tỉnh thức, bạn sẽ thấy nó ngọt hơn cả giấc ngủ.”

✨ Nơi nào cũng có thể là thiền viện

Dipa Ma thường nhắc: “Bạn không cần một hang động trên núi. Ngay nơi bếp, bên máy giặt, trong chợ, trong phòng ngủ… tất cả đều là thiền viện.”

Bạn nấu cơm – bạn chánh niệm.
Bạn rửa bát – bạn chánh niệm.
Bạn dỗ con ngủ – bạn chánh niệm.
Chánh niệm chính là ánh đèn, soi rọi cuộc đời bận rộn.

📿 Khi bạn thấy mệt, đừng viện cớ mà buông lung

Bà nói: “Nếu mệt, hãy nghỉ một chút – nhưng nghỉ để tiếp tục tinh tấn, đừng nghỉ để buông lung.”
Giữ năm giới, làm việc thiện, hạn chế những thói quen tiêu cực – đó cũng là thiền.

✨ Chỉ cần một niệm tỉnh, cả ngày đã khác

Nhiều học trò kể rằng chỉ một ngày theo lời bà dạy, bớt ngủ, bớt la cà, bớt phiền não, dành lại vài giờ ngồi yên… thì đã thấy đời sống đổi khác.
Chỉ cần bạn quyết định: “Tôi sẽ dành lại cho mình từng khoảnh khắc quý giá nhất.”



Hãy nhớ: Bạn có đủ thời gian!
Nếu bạn biết thương chính mình, thương nghiệp lành của mình, thương con đường mình đi, thì dù là mẹ bỉm sữa hay người già yếu, bạn vẫn có thể giữ lấy vài hơi thở chánh niệm mỗi ngày.
Đó là điều không ai có thể lấy mất của bạn.



🪷 Giữ một khoảng trời bình an bên trong – ngay cả giữa những bộn bề nhất.
Và cứ thế, bạn sẽ thấy: bạn có đủ thời gian, bạn có đủ phước báu để trở về.
***ST

08/10/2025

🙏🙏🙏

📿 Tại sao là 108 hạt mà không phải 107?Chuỗi 108 hạt có nguồn gốc từ Phật giáo, mang ý nghĩa biểu tượng cho việc tu tập ...
07/10/2025

📿 Tại sao là 108 hạt mà không phải 107?

Chuỗi 108 hạt có nguồn gốc từ Phật giáo, mang ý nghĩa biểu tượng cho việc tu tập đoạn trừ 108 phiền não của con người trong ba đời (quá khứ, hiện tại, vị lai) để đạt đến sự thanh tịnh và an lạc. Con số 108 được tính toán dựa trên sự kết hợp của lục căn (6 giác quan), lục trần (6 đối tượng của giác quan), và lục thức (6 thức), nhân với 3 thời và 2 thể trạng tâm, dẫn đến 108 phiền não.
Giải thích chi tiết về con số 108
Lục căn: 6 giác quan của con người là mắt, tai, mũi, lưỡi, thân và ý.
Lục trần: 6 đối tượng mà các giác quan tiếp xúc là sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp.
Lục thức: 6 thức tương ứng với lục căn khi tiếp xúc với lục trần.
Thập bát giới: Sự kết hợp giữa lục căn, lục trần và lục thức tạo thành 18 giới.
Phiền não: 18 giới này khi nhân với 6 món căn bản phiền não (tham, sân, si, mạn, nghi, ác kiến) sẽ ra 108 loại phiền não khác nhau.
Ý nghĩa của việc lần chuỗi 108 hạt
Đoạn trừ phiền não: Mỗi hạt chuỗi đại diện cho một phiền não cần được buông bỏ, giúp người tu hành dần thanh lọc tâm ý.
Tăng trưởng chánh niệm: Chuỗi hạt giúp người sử dụng tập trung vào việc tụng kinh, trì chú, qua đó hướng đến sự tỉnh thức và an lạc nội tâm.
Biểu trưng cho sự viên mãn: Con số 108 cũng tượng trưng cho sự viên mãn và hoàn chỉnh trong quá trình tu hành của các Bồ Tát.
Ý nghĩa trong văn hóa khác
Phong thủy: Chuỗi 108 hạt cũng được coi là biểu tượng mang lại may mắn, tài lộc và xua đuổi tà khí cho người đeo, đặc biệt là các loại vòng làm từ trầm hương.
Biểu tượng vũ trụ: Theo văn hóa Ấn Độ, 108 là con số thiêng liêng tượng trưng cho sự bao la của vũ trụ và chiều sâu của nội tâm con người.

✨ Bồ Tát Văn Thù Sư Lợi Ánh Gươm Trí Tuệ Xua Tan Vô Minh ✨Trong biển lớn giáo pháp của Đức Phật, trí tuệ là ngọn đèn soi...
06/10/2025

✨ Bồ Tát Văn Thù Sư Lợi
Ánh Gươm Trí Tuệ Xua Tan Vô Minh ✨

Trong biển lớn giáo pháp của Đức Phật, trí tuệ là ngọn đèn soi sáng muôn loài. Và vị Bồ Tát tiêu biểu cho trí tuệ ấy chính là Văn Thù Sư Lợi (Manjushri).

Ngài thường được khắc họa với thanh kiếm trí tuệ trên tay phải, tượng trưng cho sức mạnh phá tan vô minh, chặt đứt mọi ràng buộc của tham – sân – si. Tay trái Ngài nâng cao kinh Bát Nhã Ba La Mật Đa, biểu trưng cho tuệ giác thâm sâu, chỉ đường cho chúng sinh bước vào cánh cửa giải thoát.

💡 Thông điệp từ Ngài:

Không có trí tuệ, lòng từ bi sẽ mù lối.

Trí tuệ không phải là học nhiều, biết rộng, mà là thấy rõ sự thật vô thường – khổ – không – vô ngã.

Hãy dùng trí tuệ như ngọn đuốc, soi sáng con đường của chính mình và giúp người khác thoát khỏi mê lầm.

🌸 “Một nhát gươm tuệ, dứt muôn phiền,
Một ánh trí soi, lòng an nhiên.” 🌸

Khi thấy mình nói ra nhưng không còn phù hợp → tâm đã bị lôi kéo bởi sân, si.Khi thấy mình mất kiểm soát, trở nên tiêu c...
05/10/2025

Khi thấy mình nói ra nhưng không còn phù hợp → tâm đã bị lôi kéo bởi sân, si.

Khi thấy mình mất kiểm soát, trở nên tiêu cực → nếu tiếp tục nói, chỉ gieo thêm khổ cho mình và người.

Im lặng và rời đi không phải yếu đuối, mà là trí tuệ và tự chủ. Giống như dập tắt một ngọn lửa nhỏ, không để nó thành cháy rừng.

Nếu lời nói nuôi dưỡng được tình thương → hãy nói.

Nếu lời nói gây thêm hận thù → hãy im lặng.

Im lặng đúng lúc chính là chánh ngữ trong hành động.


***ST

YÊU CŨNG CÓ TIÊU CỰC VÀ TÍCH CỰC LÀ NHƯ THẾ NÀO???BIẾT PHÂN BIỆT NHỮNG ĐIỀU TỐT ĐẸP ĐỂ LÀM LÀ SAO???Con người sống trên ...
04/10/2025

YÊU CŨNG CÓ TIÊU CỰC VÀ TÍCH CỰC LÀ NHƯ THẾ NÀO???
BIẾT PHÂN BIỆT NHỮNG ĐIỀU TỐT ĐẸP ĐỂ LÀM LÀ SAO???

Con người sống trên đời, ai cũng từng khao khát yêu và được yêu. Nhưng mấy ai nhận ra rằng tình yêu không chỉ có một màu hồng đẹp đẽ, mà còn có cả những mặt trái u tối. Có tình yêu mang lại Bình An, Hạnh Phúc; nhưng cũng có tình yêu làm cho khiến người khác khổ đau, ràng buộc. Vậy nên, để thật sự hiểu và sống trọn vẹn trong tình yêu, bạn cần nên biết nhìn ra đâu là những Ý tiêu cực, đâu là những Ý tích cực…

Trong cuộc đời này, bất cứ điều gì cũng thường có hai mặt, đó là tiêu cực và tích cực. Khi yêu thương bằng Chấp Tôi của mình - thích ai thì yêu, thì khen; không thích thì ghét, nói xấu, không muốn họ phát triển - đó là tình yêu xuất phát từ dục vọng, từ sự phân biệt. Tình yêu như vậy chỉ là tình yêu giả tạo, tiêu cực, là tình yêu của bản Ngã…

Còn tình yêu của Đức Phật thì khác, với tất cả mọi người, dù tốt hay xấu, tù nhân hay kẻ cướp…, Đức Phật vẫn dành một tình thương bình đẳng, không phân biệt. Do tất cả đều có Tánh Phật giống nhau, nên sẽ không Khởi Tâm khinh chê, ghét bỏ, Ngã Mạn. Đây chính là tình yêu tích cực: yêu thương bao la, trùm khắp, để giúp người khác Giác Ngộ Giải Thoát, thoát khỏi đau khổ và buồn phiền…

Bởi vậy, lời yêu cũng có hai loại, đó là tiêu cực và tích cực:

- Yêu tiêu cực là yêu cho bản thân, yêu khi người khác phục tùng, cung phụng, còn nếu không được như ý thì ghét bỏ, xa lánh. Đây là tình yêu phân biệt…
- Yêu tích cực - như tình yêu của Đức Phật - là tình thương vô điều kiện, không cần nhận lại gì. Tánh Phật chỉ Thấy - Biết và yêu thương trùm khắp; luôn bao dung, tha thứ, chỉ mong muốn giúp cho người khác không đi vào con đường xấu ác; thoát khỏi trói buộc bởi Tham - Sân, Si - Mạn - Nghi - Tà kiến…

Tánh Phật tuy có phân biệt tốt – xấu, nhưng không phải để chê bai, mà để biết cách độ hóa, như người xấu cần giúp gì, người tốt nên hướng đi đâu để có lợi ích cho nhiều người. Như vậy, Đức Phật “Biết” rõ tốt - xấu, nhưng vẫn bình đẳng yêu thương, giúp cho tất cả cùng Giác Ngộ và Giải Thoát...

Hoặc như khen cũng có hai mặt:

- Khen tiêu cực là khen vì mục đích cá nhân: như nịnh để được lợi lộc, tâng bốc để bán hàng, khen trước mặt nhưng chê sau lưng... Đây là khen giả tạo, khen thảo mai, xuất phát từ bản Ngã...
- Khen tích cực là khen thật lòng, nhìn vào điểm tốt để nâng đỡ, cổ vũ, động viên người khác. Điểm xấu thì bỏ qua, không móc máy, không trách móc. Khen để người khác tiến bộ, thân thiện hơn, làm nhiều điều tốt đẹp hơn cho Xã Hội… Đây là lời khen từ Tánh Phật chân thành, trong sáng, giúp người khác được khích lệ và phát triển từng ngày…

Tiếp đến thái độ cũng có tiêu cực và tích cực, đó là:

- Thái độ tiêu cực: như mặt nặng mày nhẹ, gian dối, coi thường người khác, khinh khỉnh, không niềm nở, không chào hỏi… Thái độ này khiến người khác không muốn tiếp xúc, không tin tưởng, không thể nương tựa vào. Người có thái độ này thì việc buôn bán không thuận lợi, làm ăn không phát đạt, vì “Tâm sinh Tướng”, do Tâm bên trong xấu thì gương mặt và cách hành xử cũng hiện ra xấu vậy…
- Thái độ tích cực: là sự niềm nở, vui vẻ từ trong lòng, chân thành chào đón người đối diện... Người có thái độ này luôn mang lại năng lượng tốt, tạo sự an tâm và tin tưởng. Nhà nào có người niềm nở, nơi nào có thái độ thân thiện thì nơi đó luôn đông vui, đắt khách. Đây chính là thái độ của lòng Từ Bi, bao dung, là tấm gương sáng, là hình ảnh mẫu của Đức Phật Thích Ca…

Vì thế, người học Phật, khi dùng Tánh Phật “Thấy - Nghe - Nói - Biết” đầu tiên một cách chân thật và tự tại, sẽ tự nhiên biểu lộ thái độ yêu thương, trở thành chỗ dựa vững chắc cho nhiều người. Người sống với Tánh Phật chân thật sẽ hiện ra trên gương mặt sự hiền hòa, thân thiện, khiêm tốn, vô tư, trong sáng, điềm đạm... Thái độ tích cực này luôn tự tại, không vui quá, không buồn quá, luôn bình thường trong mọi hoàn cảnh. Đó là sự Thấy - Nghe - Biết chân thật, là niềm vui, là tình yêu thương bao la vô bờ bến…

Do đó, cuộc đời vốn đã ngắn ngủi, nên bạn đừng để tình yêu, lời khen hay thái độ xấu của bạn trở thành vết thương trong lòng người khác. Hãy để chúng trở thành món quà, là điểm tựa, là động lực cho nhau trên hành trình sống.Bởi khi yêu thương bằng Tánh Phật, bạn không chỉ làm đẹp cho đời, mà còn làm đẹp cho chính tâm hồn của mình nữa vậy...

***ST

❓ 3 Dấu Hiệu Nhận Biết: Thế Nào Là Người Có "Đạo Tâm" Thực Sự?💡 Đạo Tâm Bắt Đầu Từ Đâu?Nhiều người nghĩ Đạo Tâm là phải ...
03/10/2025

❓ 3 Dấu Hiệu Nhận Biết: Thế Nào Là Người Có "Đạo Tâm" Thực Sự?

💡 Đạo Tâm Bắt Đầu Từ Đâu?
Nhiều người nghĩ Đạo Tâm là phải tụng kinh, niệm Phật thật nhiều. Điều đó đúng, nhưng chưa đủ!

Đạo Tâm thực sự là khi tâm bạn tự nhiên hướng đến việc cho đi nhiều hơn là nhận về. Đó là khi "công tắc" thiện lành bên trong bạn được bật sáng.

Khi thấy một người tự động thích làm các việc thiện lành như bố thí, cúng dường, phóng sinh... ta hiểu rằng hạt giống giác ngộ trong họ đã bắt đầu nảy mầm.

🌟 3 Dấu Hiệu Chứng Tỏ Đạo Tâm Đã Khởi Phát
Nếu bạn bắt đầu có những suy nghĩ và hành động sau đây, xin chúc mừng, Đạo Tâm trong bạn đang hiện hữu rất rõ ràng!

1. Mắt Bạn "Thấy" Cơ Hội Phụng Sự Tam Bảo
Trước kia, bạn đi ngang qua một ngôi chùa nghèo bao lần mà chẳng để ý. Nay, Đạo Tâm mở ra, bạn liền nhận ra đây chính là cơ hội hiếm có để mình cống hiến.

- Bạn nghĩ: "Góp một bao xi măng, tuy nhỏ bé, nhưng là phần công sức để dựng xây ngôi Tam Bảo - nơi nương tựa tu học cho vô số người. Ngôi chùa có thể tồn tại lâu dài để độ sinh, còn ta rồi cũng sẽ rời cõi đời này."

- Hành động nhỏ bé, nhưng phước báo gieo trồng không biết bao nhiêu kiếp!

2. Lòng Bạn "Mở Rộng" Đến Những Người Xung Quanh
Trước kia, bạn sống vô tâm với khổ đau của người khác. Nay, ánh sáng Phật Pháp soi chiếu, bạn biết mở lòng quan tâm.

- Thấy đứa trẻ họ hàng nghèo khó nhưng hiếu học, bạn mua tặng chiếc cặp, thăm hỏi, động viên gia đình.

- Tấm lòng tuy nhỏ, nhưng lại chứa chan sự thương yêu, mang đến niềm vui và hy vọng.

3. Bạn Luôn Chủ Động "Gieo Phúc" Mỗi Ngày
Bạn ý thức được Cuộc đời là chuỗi nhân quả đan xen. Ta không biết trong vô số kiếp đã từng gây tạo bao nhiêu lỗi lầm, cũng chẳng biết khi nào nghiệp cũ sẽ trổ quả.

Vì thế, bạn không ngừng cố gắng gieo phúc mỗi ngày:

- Nếu nghiệp quả nặng nề đến, phúc đức chính là chiếc áo giáp giúp bạn vượt qua an lành.

- Nếu nghiệp không trổ, những việc thiện lành ấy sẽ đưa bạn đến một đời sống suôn sẻ, may mắn và an vui trong vô lượng kiếp về sau.

Nếu bài viết này truyền cảm hứng cho bạn, đừng ngần ngại CHIA SẺ để cùng nhau gieo hạt giống thiện lành! 🙏

ẢOChân không bỗng chốc gió khai sinhKhắp nẻo lang thang chốn hữu tìnhCuồng bạo êm đềm đâu hạn địnhNhẹ nhàng tan biến chẳ...
29/09/2025

ẢO

Chân không bỗng chốc gió khai sinh
Khắp nẻo lang thang chốn hữu tình
Cuồng bạo êm đềm đâu hạn định
Nhẹ nhàng tan biến chẳng lưu hình
Biến động trôi qua đừng bám dính
Ồn ào một thoáng lại thanh bình
Chứng kiến vô tư trong ổn định
Tự nhiên xuất hiện ánh quang minh.

=> Ảo là tấm gương của tâm vọng. Gió khởi, mây bay, tất cả đều do duyên sinh. Mọi biến động chỉ là sóng lăn tăn trên mặt nước. Khi không còn bám víu vào ồn ào hay tĩnh lặng, không còn phân biệt cuồng bạo hay nhẹ nhàng – thì trí huệ vô phân xuất hiện. Cái thấy thuần khiết không giữ hình bóng gì, chỉ lặng lẽ chứng kiến. Ánh sáng quang minh ấy không đến từ đâu cả, mà là bản thể sẵn có – chưa từng mất. Chân không, tịch nhiên, hiện bày.
***st

🌿✨ BỐN NIỆM XỨ: GIỮ TÂM AN GIỮA DÒNG VÔ THƯỜNGCó những lúc, bạn tự hỏi:“Làm sao để lòng này bớt chao đảo? Làm sao để khô...
28/09/2025

🌿✨ BỐN NIỆM XỨ: GIỮ TÂM AN GIỮA DÒNG VÔ THƯỜNG

Có những lúc, bạn tự hỏi:
“Làm sao để lòng này bớt chao đảo? Làm sao để không bị cuốn trôi bởi vui buồn, được mất?”

Ai đi trên con đường tỉnh thức rồi cũng sẽ nghe đến Bốn Niệm Xứ (Satipaṭṭhāna).
Đức Phật dạy rất nhẹ, mà sâu như giếng nước mát cho người khát:

“Bốn pháp cần tu tập – đó là bốn niệm xứ.” (D.II.290-315)



🍃 1. Thân quán niệm xứ (Kāyanupassanā satipaṭṭhāna)
Ngồi yên, trở về với hơi thở.
Chỉ cần thấy thân này đang hít vào, thở ra – đã là trở về rồi.
Nhiều khi ta quên mất thân này cũng chỉ là tạm bợ:
một ngày còn khỏe, mai có thể đau.
Thấy như vậy để buông bớt tham đắm.
Để chấp nhận thân này: “Vô thường – khổ – vô ngã.”



🍃 2. Thọ quán niệm xứ (Vedanānupassanā satipaṭṭhāna)
Cảm thọ như sóng: lúc vui, lúc buồn, lúc xao động…
Bạn chỉ cần nhìn nó đến, ở lại, rồi đi.
Càng ôm giữ – càng khổ.
Càng thấy rõ – càng nhẹ lòng.



🍃 3. Tâm quán niệm xứ (Cittānupassanā satipaṭṭhāna)
Có khi bạn trách: “Tâm tôi sao cứ bất an, sao cứ tiêu cực?”
Nhưng Thiền sư Ajahn Chah đã nhắc:

“Tâm này vốn không phiền não. Các phiền não chỉ là khách vãng lai.”
(Lẽ Sinh Diệt Lý Tu Hành)
Nhìn lại – để hiểu.
Hiểu rồi – sẽ không trách mình nữa.



🍃 4. Pháp quán niệm xứ (Dhammānupassanā satipaṭṭhāna)
Suy niệm về các pháp: năm uẩn, bảy giác chi, bốn Thánh đế…
Mọi thứ sinh – rồi diệt.
Không có gì mãi mãi giữ lại được.
Càng thấy rõ điều này, lòng càng bớt dính mắc.



🌷 Bốn Niệm Xứ không phải là giáo lý để ngồi đọc cho hay.
Mà là nhắc ta mỗi ngày:
Biết thân – để buông ái nhiễm.
Biết thọ – để không dằn vặt.
Biết tâm – để không lạc lối.
Biết pháp – để sống đúng.



💛 Có những hôm mệt mỏi, chỉ cần trở về hơi thở, lặng nhìn cảm xúc, biết tâm đang nghĩ gì… cũng là đủ.
Giữa một đời vô thường, có được một chút tỉnh giác – đã là may mắn lớn rồi.

*** ST- Tuệ An

🌿 KHI MỘT CHỖ LÀM KHÔNG CÒN ĐÁNG ĐỂ MÌNH Ở LẠI 🌿— Khi người có năng lực bị lãng quên, còn người cũ thì được ưu ái dù chẳ...
22/09/2025

🌿 KHI MỘT CHỖ LÀM KHÔNG CÒN ĐÁNG ĐỂ MÌNH Ở LẠI 🌿
— Khi người có năng lực bị lãng quên, còn người cũ thì được ưu ái dù chẳng còn tâm huyết —



Bạn nói đúng:

“Nếu người quản lý thật sự giỏi,
họ đã không để nhân viên nỗ lực cảm thấy mình bị bỏ quên.”

Và bạn cũng không sai khi chọn im lặng rời đi, thay vì tìm cách “nói cho ra lẽ”.
Vì đôi khi, nói cũng chỉ thêm đau,
Và bạn hiểu rằng:
Nơi không có tình thương và sự công bằng, không cần thiết phải có lời từ biệt.



🌱 LÒNG TỰ TRỌNG CỦA NGƯỜI LÀM TỐT NHƯNG KHÔNG ĐƯỢC NHÌN THẤY

Bạn không đòi hỏi được “đặc biệt”.
Bạn chỉ mong một môi trường mà ai cũng được nhìn thấy bằng ánh mắt công tâm.

Nhưng nếu bạn đã làm hết mình, và vẫn bị phớt lờ –
Nếu “thâm niên” được xem là giá trị duy nhất, bất kể ai đang thực sự cống hiến –
thì việc ra đi không phải là yếu đuối.
Đó là dũng cảm.



🧭 CHỌN RA ĐI – LÀ MỘT HÀNH ĐỘNG CỦA NGƯỜI BIẾT GIÁ TRỊ CỦA MÌNH

Không phải ai rời đi cũng là vì “không chịu được”.
Có người rời đi vì họ không muốn sống tiếp trong một nơi khiến họ phải hạ thấp mình để được tồn tại.

“Nếu bạn phải nhỏ lại để vừa với một chiếc hộp, thì đó không phải nơi bạn nên ở lại.”
— (Ajahn Chah)

📍 BẠN KHÔNG PHẢI CHỨNG MINH GÌ CẢ

Bạn không cần “nói cho họ biết họ sai”.
Không cần “làm cho ra mặt”.
Chỉ cần lặng lẽ xếp lại những điều mình đã cống hiến –
và bước ra với lòng biết ơn dành cho chính mình.

👉 Nếu bạn từng im lặng rời đi khỏi một nơi không còn xứng đáng – bạn không yếu đuối. Bạn đang trưởng thành.
Chia sẻ bài viết này nếu bạn hiểu cảm giác ấy. 💛

🌱 LUÂN HỒI KHÔNG PHẢI LÀ CHUYỆN KỂ CHO VUICó hàng ngàn câu chuyện như vậy trên thế giới.Có những đứa trẻ nhớ rõ mình từn...
21/09/2025

🌱 LUÂN HỒI KHÔNG PHẢI LÀ CHUYỆN KỂ CHO VUI

Có hàng ngàn câu chuyện như vậy trên thế giới.
Có những đứa trẻ nhớ rõ mình từng làm nghề gì, sống ở đâu, thậm chí kể lại chi tiết về cái chết trong tiền kiếp.

Nhà khoa học Ian Stevenson – một bác sĩ tâm thần học nổi tiếng ở Đại học Virginia (Mỹ) – đã dành 40 năm nghiên cứu hơn 3.000 trường hợp nhớ tiền kiếp, và ông kết luận:

“Tái sinh là điều có thật, và có thể kiểm chứng bằng nghiên cứu thực tiễn.”

🌸 VẬY, LUÂN HỒI XẢY RA NHƯ THẾ NÀO?

Phật dạy rằng:

“Chúng sinh vì vô minh và tham ái nên trôi lăn trong vòng sinh tử, tái sinh trong sáu cõi như bánh xe xoay không ngừng.”
(Kinh Trung Bộ – Kinh Đại Niệm Xứ)

Nghiệp chính là chiếc cầu nối giữa các đời sống.
Hành động, lời nói, và cả ý nghĩ của ta hôm nay – đều lưu lại dấu vết.
Khi thân hoại mạng chung, nghiệp lực sẽ kéo ta tái sinh về nơi tương ứng – như nam châm hút về cực phù hợp.

🔥 CÓ THẬT ĐÁNG SỢ?

Không.
Nếu ta hiểu luân hồi, ta không còn sợ chết nữa.
Vì ta biết:

Mình không biến mất.
Mình chỉ đang đi tiếp một hành trình khác, bằng hình hài khác, tiếp tục trả – và gặt – những gì đã gieo.

🌼 VẬY GIẢI THOÁT Ở ĐÂU?

Khi bạn thấy rõ sự vận hành của luân hồi, bạn sẽ:
• Biết chọn sống thiện mỗi ngày
• Biết tránh xa sát sinh, tà hạnh, sân si
• Biết tu tập để thoát khỏi vòng lẩn quẩn

Phật dạy:

“Hãy tinh tấn như lửa cháy đầu. Đừng để một kiếp người nữa trôi qua vô ích.”

💭 MỘT CÂU HỎI ĐÁNG SUY NGẪM:

Nếu hôm nay bạn sống mà không tin luân hồi,
bạn có chắc mình đang gieo những hạt giống đủ tốt cho đời sau?

🕊️ Có thể bạn không nhớ mình từng là ai. Nhưng mỗi khi bạn xúc động vì một người lạ, yêu tha thiết một vùng đất chưa từng đến… đó có thể là tiếng vọng từ một kiếp xưa đang gõ cửa trái tim bạn.

ST — Tuệ An

Address

4Bis Nguyễn Trung Ngạn, P. Bến Nghé, Q1
Da Kao
70000

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Trầm Thủy Hương posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Share