Nước lau ban thờ thảo mộc mùa Xuân - Tâm An

Nước lau ban thờ thảo mộc mùa Xuân - Tâm An Nước thơm lau ban thờ thảo mộc mùa Xuân
Tâm An - an toàn sức khoẻ, an bình cả năm, an tâm thanh tịnh.

Theo quan niệm lâu đời của người Việt Nam, ngày rằm gọi là ngày Vọng. Vọng có nghĩa là nhìn xa trông rộng, ngày mặt trăn...
05/06/2025

Theo quan niệm lâu đời của người Việt Nam, ngày rằm gọi là ngày Vọng. Vọng có nghĩa là nhìn xa trông rộng, ngày mặt trăng, mặt trời đối xứng nhau ở hai cực xa nhất trong tháng.

Người Việt ta coi ngày Vọng là ngày tưởng nhớ tổ tiên, cúng ông bà, ông vải. Ngày Vọng còn có ý nghĩa "Cát tường" là ngày tốt nhất trong tháng.

Cách sắm lễ ngày rằm hàng tháng cũng vô cùng đơn giản.
Lễ vật cúng ngày rằm hàng tháng, gồm: Hương hoa, Trầu rượu, Nước, Hoa quả.

Việc sắm sửa lễ vật dâng lên gia tiên, thần linh sẽ tùy vào văn hóa và tín ngưỡng của mỗi gia đình.

Ngày rằm (15 âm lịch) hàng tháng không chỉ là ngày gửi gắp lời cầu nguyện thiêng liêng, mà còn là một cách kết nối với văn hóa và truyền thống của dân tộc Việt Nam. Đồng thời, là dịp để mỗi người thể hiện lòng biết ơn và sự tôn trọng đối với tổ tiên, thần linh, qua đó chúng ta có trách nhiệm hơn với bản thân, với gia đình và xã hội, mong muốn một cuộc sống an lành và hạnh phúc.
Và đừng quên một công việc quan trọng là vệ sinh nhà cửa, lau dọn ban thờ sạch sẽ - nên dùng nước thảo mộc thiên nhiên để thanh tẩy uế khí và gia tăng trường năng lượng tươi mới cho không gian thờ cúng của gia đình.

Khi mà việc bao sái ban thờ dịp cuối năm trở thành một phần không thể thiếu trong văn hóa tín ngưỡng, đặc biệt là đối vớ...
18/01/2025

Khi mà việc bao sái ban thờ dịp cuối năm trở thành một phần không thể thiếu trong văn hóa tín ngưỡng, đặc biệt là đối với người có ý thức chăm sóc đời sống tâm linh.

Nước thơm lau ban thờ thảo mộc Tâm An - thực sự là giải pháp cho những người bận rộn nhưng vẫn muốn duy trì sự trang nghiêm và sạch sẽ cho ban thờ của gia đình, dòng họ vào dịp cuối năm.

Việc sản xuất trong nhà máy đạt tiêu chuẩn ISO 9001 cho thấy sự đảm bảo về chất lượng và quy trình sản xuất của sản phẩm nhà Tâm An.
Nước lau ban thờ chiết xuất từ các loại thảo mộc thiên nhiên, không chỉ đáp ứng nhu cầu làm sạch không gian thờ cúng mà còn mang lại sự thanh tịnh, tươi mới làm cho không khí trong nhà luôn tràn đầy năng lượng tích cực mỗi dịp cuối năm. Với các thành phần như quế, hồi, đinh hương, gỗ vang, gừng, xả chanh, tinh dầu vỏ bưởi… Sản phẩm không chỉ an toàn cho sức khỏe mà còn tạo ra mùi hương dễ chịu, giúp công việc dọn dẹp ban thờ trở nên nhẹ nhàng và ý nghĩa.

🔸 Nước thơm lau ban thờ Tâm An - An toàn sức khỏe, An bình cả năm - An tâm Thanh tịnh.
-------------------------------
NƯỚC THƠM LAU BAN THỜ TÂM AN – Trợ thủ tuyệt vời giúp gia chủ bao sái ban thờ dịp Tết 2025.
Đặt Combo 2 chai chỉ còn 149k/chai. Đặt ngay
🚛 Freeship toàn quốc
Inbox để nhận tư vấn ngay!

Tết cận kề, nhà nào cũng tất bật sớm tối, nhưng đúng là tinh thần - văn hoá Việt, dù bận tới đâu việc chu toàn thờ cúng ...
18/01/2025

Tết cận kề, nhà nào cũng tất bật sớm tối, nhưng đúng là tinh thần - văn hoá Việt, dù bận tới đâu việc chu toàn thờ cúng - Bao sái ban gia tiên, dòng họ vẫn là phần trọng của mỗi gia đình.
Đơn to đơn nhỏ xa gần Tâm An vẫn đi đều, phụng sự công tác cuối năm của mọi gia đình Việt.

Tâm An

"Bao sái bàn thờ" không chỉ là việc lau dọn vật chất mà còn là việc làm tâm linh quan trọng, thể hiện lòng biết ơn và sự...
12/01/2025

"Bao sái bàn thờ" không chỉ là việc lau dọn vật chất mà còn là việc làm tâm linh quan trọng, thể hiện lòng biết ơn và sự kính trọng đối với tổ tiên. Nó cũng là dịp để mọi người trong gia đình cùng nhau chuẩn bị đón Tết, gắn kết tình cảm và truyền thống gia đình.

Nước lau ban thờ thảo mộc Tâm An là sự kết hợp hài hòa giữa 2 khái niệm GÌN GIỮ & PHÁT TRIỂN:

🔸 GÌN GIỮ – nét đẹp văn hóa dân gian, phong tục truyền thống trong đời sống tâm linh của người Việt.

🔸 PHÁT TRIỂN – hương vị Tết xưa với Nước thơm lau ban thờ Tâm An chiết xuất từ thảo dược thiên nhiên gồm tinh chất Quế – Hồi – hương liệu Trầm – Gừng – Đinh hương – Bồ hòn – Sả chanh – Vỏ bưởi… mang đến hương thơm dịu ấm, gần gũi và trang nghiêm.

Cùng công năng tẩy uế khí ban thờ, vật dụng thờ cúng, đồ phong thủy. Ngoài ra, còn lưu hương lâu và xua đuổi côn trùng với thời tiết nhiệt đới ẩm của Việt Nam. Giúp nơi thờ tự gia tăng trường khí, khai tài vận - đón bình an cho gia chủ.

Sản phẩm được nghiên cứu và sản xuất theo tiêu chuẩn ISO 9001 và C-GMP về quản lý và đảm bảo chất lượng.

Sở hữu bao bì dạng chai có vòi xịt rất tiện lợi, công tác chuẩn bị gọn gàng, tối ưu thời gian và hiệu quả hơn trong công việc lau dọn, bao sái ban thờ mỗi dịp tuần, rằm, lễ trọng và cuối năm.

🔸Sản phẩm là lựa chọn phù hợp và hoàn hảo với người trẻ và gia đình Việt.

🔸 Nước thơm lau ban thờ Tâm An - An toàn sức khỏe, An bình cả năm - An tâm Thanh tịnh.
-------------------------------
NƯỚC THƠM LAU BAN THỜ TÂM AN – Trợ thủ tuyệt vời giúp gia chủ bao sái ban thờ dịp Tết 2025.
🚛 Freeship toàn quốc
Inbox để nhận tư vấn ngay!

HIỆN ĐẠI LÀ LÃNG QUÊNHAY HIỆN ĐẠI LÀ SỰ CHỌN LỌC & GÌN GIỮ NÉT ĐẸP TRUYỀN THỐNG Văn hóa dân gian được xem là văn hóa gốc...
12/01/2025

HIỆN ĐẠI LÀ LÃNG QUÊN
HAY HIỆN ĐẠI LÀ SỰ CHỌN LỌC & GÌN GIỮ NÉT ĐẸP TRUYỀN THỐNG
Văn hóa dân gian được xem là văn hóa gốc của dân tộc ta đang dần bị lu mờ, thậm chí bị chìm vào quên lãng giữa cuộc sống hiện đại. Giới trẻ chúng tôi luôn bận với các thiết bị công nghệ, ưa cuộc sống gấp gáp hay những hoạt động tối ưu thời gian cũng như sức lao động. Tuy vậy, thật may mắn rằng, chúng tôi luôn có các mẹ, các bà sống sát kề thế hệ chỉ bảo, hướng dẫn và giáo dục những phong tục tập quán, nét đẹp văn hóa truyền thống mà cha ông ta từ xa xưa truyền lại. Một trong số đó là gìn giữ phong tục lau dọn ban thờ hay còn gọi bao sái ban thờ trong mỗi dịp Tết đến xuân về.

Vào những ngày cận Tết nguyên đán, những người lớn trong gia đình thường dành thời gian để lau dọn toàn bộ bàn thờ, việc bao sái không thể thiếu là nước, hồi, quế, đinh hương, gỗ vang, gừng, trầm hương và một số thành phần khác. Với nhiều gia đình, việc chọn lựa nước thơm lau ban thờ rất được chú trọng, bởi theo quan niệm truyền lại từ cha ông, nước bao sái có linh lực cao có thể thanh tẩy uế khí ban thờ, vật dụng thờ cúng, đồ phong thủ và giúp khai tài vận, đón bình an, tăng trường khí cho gia chủ.

Ban thờ trong văn hoá của người Việt là nơi linh thiêng tôn kính nhất của mỗi gia đình vì vậy bao sái ban thờ là phong tục có từ lâu đời và thường được các gia đình Việt Nam rất coi trọng.

Theo nhà Phật, bao sái được hiểu là vệ sinh bát hương, đây là việc quan trọng cần làm trước khi một năm kết thúc, thường vào ngày 23 tháng chạp cúng ông Công, ông Táo sẽ được tiến hành.
Bao sái cuối năm, sẽ tỉ mỉ hơn việc bao sái lau dọn bàn thờ hàng ngày rất nhiều. Đây cũng chính là lúc, con cháu hướng về tổ tiên cuội nguồn của mình, vừa thể hiện tấm lòng thơm thảo, thành kính, biết ơn, vừa mong có một năm mới bình an, nhiều tài lộc.

Với mong muốn gìn giữ hương vị Tết xưa và phát triển nét đẹp văn hóa cũng như phong tục bao sái ban thờ. Hơn nữa là truyền cảm hứng tới những người trẻ bận dộn, hãy dành thời gian cùng người lớn trong gia đình chu toàn việc thờ cúng gia tiên, phát triển truyền thống dòng họ, thể hiện sự kính mếm, tưởng nhớ và biết ơn những thế hệ đi trước – NƯỚC THƠM LAU BAN THỜ TÂM AN được nghiên cứu và chuẩn bị ra mắt thị trường.

Sản phẩm chính là sự kết hợp của 2 khái niệm GÌN GIỮ & PHÁT TRIỂN:

GÌN GIỮ - nét đẹp văn hóa dân gian, phong tục truyền thống trong đời sống tâm linh của người Việt.

PHÁT TRIỂN – hương vị Tết xưa với Nước thơm lau ban thờ chiết xuất 100% thảo dược thiên nhiên gồm Quế - Hồi – Trầm hương – Gừng – Đinh hương – Bồ hòn – Mùi già – Sả chanh – Vỏ bưởi… mang đến hương thơm dịu ấm, gần gũi và trang nghiêm.

Sở hữu bao bì dạng chai có vòi xịt rất tiện lợi, công tác chuẩn bị gọn gàng, tối ưu thời gian và hiệu quả hơn trong công việc lau dọn, bao sái ban thờ mỗi dịp lễ trọng và cuối năm. Sản phẩm là lựa chọn phù hợp và hoàn hảo với người trẻ và gia đình Việt.

Khi cuộc sống ngày càng hiện đại, chúng ta, những người trẻ luôn tìm cách gìn giữ và phát triển nét đẹp văn hóa những giá trị truyền thống ông cha để lại.

𝑪𝒉𝒖𝒚𝒆̣̂𝒏 𝒄𝒐̂̉, 𝒗𝒆̂̀ 𝑵𝒖̛𝒐̛́𝒄 𝑳𝒂𝒖 𝑩𝒂𝒏 𝑻𝒉𝒐̛̀ 𝑻𝒉𝒂̉𝒐 𝑴𝒐̣̂𝒄 𝒎𝒖̀𝒂 𝑿𝒖𝒂̂𝒏...Ngày xửa ngày xưa, ở một ngôi làng nhỏ bình yên nằm b...
28/12/2024

𝑪𝒉𝒖𝒚𝒆̣̂𝒏 𝒄𝒐̂̉, 𝒗𝒆̂̀ 𝑵𝒖̛𝒐̛́𝒄 𝑳𝒂𝒖 𝑩𝒂𝒏 𝑻𝒉𝒐̛̀ 𝑻𝒉𝒂̉𝒐 𝑴𝒐̣̂𝒄 𝒎𝒖̀𝒂 𝑿𝒖𝒂̂𝒏...
Ngày xửa ngày xưa, ở một ngôi làng nhỏ bình yên nằm bên dòng sông xanh mát tại mảnh đất cố đô Hoa Lư, có một lão ông nọ, người đã gắn bó với nghề truyền thống làm nước lau ban thờ từ những loại thảo mộc mà cha ông để lại. Ngày ngày, ông ngồi bên bếp lửa, nấu nước từ những loại mộc cây quanh làng, mỗi loại mang một hương vị riêng.

Theo truyền thuyết của làng, nước lau ban thờ không chỉ đơn thuần là một thức nước bao sái ban thờ, mà còn là một phép thiêng giúp thanh tẩy và tôn kính những bậc tổ tiên đã khuất. Để có được nồi nước lau hoàn hảo, ông lão thường thu hoạch những bông Hồi khô, bóc vỏ Quế thơm, lấy từng vỏ bưởi, củ gừng, nhánh xả trong vườn, thêm chút gỗ vang, lá bạch đàng… và vài nhánh hương thảo. Mỗi loại thảo mộc đều mang theo ý nghĩa riêng, vỏ bưởi - nhánh xả tượng trưng cho sự an lành - thanh khiết, hồi quế tượng trưng cho may mắn là biểu tượng của tình yêu sự gắn kết gia đình, còn hương thảo mang lại an khang và thịnh vượng.

Một buổi sáng mùa xuân, trong khi ông lão đang chuẩn bị nấu nước, cô cháu gái nhỏ chạy vào với đôi mắt sáng rực: “Ông ơi, bà luôn bảo rằng nước lau ban thờ có thể giữ cho tổ tiên luôn phù hộ cho chúng ta, đúng không ạ?”.

Ông lão mỉm cười, gật đầu: “Đúng vậy. Đó không chỉ là nước, mà còn là tình cảm và lòng thành kính của chúng ta dành cho những người đã khuất. Mỗi lần lau ban thờ, chúng ta giống như đang trò chuyện với tổ tiên, nhắc nhớ về những giá trị truyền thống.”
Sau khi nấu xong nồi nước, ông lão và cháu gái cùng nhau mang ra ban thờ. Cô bé cẩn thận lau từng góc, từng kệ, trong khi ông lão thì thầm những lời cầu nguyện. Hương thơm lan tỏa khắp không gian, làm dịu mát lòng người.

Khi công việc hoàn thành, cô bé quay sang ông: “Ông ơi, tại sao nước lau ban thờ lại quan trọng đến vậy?”

Ông lão nhìn xa xăm và nói: “Bởi vì đó là cách để chúng ta nhớ về nguồn cội, về cha ông, và để truyền lại cho các thế hệ sau. Một giọt nước từ thảo mộc, nhưng chứa đầy tâm huyết và lòng biết ơn.”

Chính bởi giá trị nhân văn trong đời sống tâm linh của người Việt, Tâm An luôn phát triển mỗi ngày với mong muốn không chỉ là làm nước lau ban thờ như một sản phẩm tiêu dùng cho cuộc sống, mà còn để gìn giữ những giá trị truyền thống mà tổ tiên đã gìn giữ suốt bao đời. Và những buổi sáng mùa xuân ấy, không chỉ là nước lau, mà còn là bài học về tình yêu thương và sự kết nối giữa các thế hệ, luôn luôn được gìn giữ trong lòng mỗi người con trên đất Việt.

𝑪𝒉𝒖𝒚𝒆̣̂𝒏 𝒄𝒐̂̉ 𝒙𝒖̛𝒂, 𝒄𝒖̉𝒂 𝒐̂𝒏𝒈 𝒃𝒂̀ 𝒄𝒉𝒂 𝒎𝒆̣ 𝒗𝒆̂̀ 𝒏𝒖̛𝒐̛́𝒄 𝒍𝒂𝒖 𝒃𝒂𝒏 𝒕𝒉𝒐̛̀ 𝒕𝒉𝒂̉𝒐 𝒎𝒐̣̂𝒄 𝒎𝒖̀𝒂 𝑿𝒖𝒂̂𝒏...Ngày xưa, trong một ngôi l...
28/12/2024

𝑪𝒉𝒖𝒚𝒆̣̂𝒏 𝒄𝒐̂̉ 𝒙𝒖̛𝒂, 𝒄𝒖̉𝒂 𝒐̂𝒏𝒈 𝒃𝒂̀ 𝒄𝒉𝒂 𝒎𝒆̣ 𝒗𝒆̂̀ 𝒏𝒖̛𝒐̛́𝒄 𝒍𝒂𝒖 𝒃𝒂𝒏 𝒕𝒉𝒐̛̀ 𝒕𝒉𝒂̉𝒐 𝒎𝒐̣̂𝒄 𝒎𝒖̀𝒂 𝑿𝒖𝒂̂𝒏...
Ngày xưa, trong một ngôi làng nhỏ bình yên nằm bên dòng sông xanh mát tại mảnh đất cố đô Hoa Lư, có một tiệm thảo mộc nước lau ban thờ Tâm An. Tiệm nổi tiếng với sản phẩm nước lau ban thờ thảo mộc từ thiên nhiên, được chế biến từ các loại thảo mộc đặc trưng trên miền đất Việt. Mỗi loại thảo mộc đều mang một ý nghĩa riêng và gắn liền với những câu chuyện cổ xưa của ông cha từ xa xưa.
Hoa hồi, với dáng vẻ đẹp dịu dàng và hương thơm quyến rũ, không chỉ mang lại sự may mắn mà còn là biểu tượng của tình yêu và sự gắn kết gia đình. Nước lau ban thờ có hoa hồi như một lời nhắc nhở rằng tổ tiên luôn bên cạnh, dõi theo và bảo vệ con cháu.
Quế - mang hương vị ngọt ngào và ấm áp, tượng trưng cho sự thịnh vượng và an khang. Quế giúp mọi người cảm thấy an yên khi đặt lòng tin vào những điều tốt đẹp trong cuộc sống. Một vài giọt nước lau từ quế giúp không gian sưởi ấm tình cảm gia đình, tạo nên một bầu không khí đầm ấm và hạnh phúc.
Tinh dầu Hương trầm - với sự huyền bí và trầm lắng, tượng trưng cho sự kết nối giữa con người và thần linh. Thoảng hương trầm trong lúc lau dọn bàn thờ, người ta cảm nhận được sự tôn kính và tri ân đối với những người đã khuất, khiến cho không gian trở nên linh thiêng hơn.
Gừng, với mùi hăng nồng, không chỉ là gia vị thân thuộc trong bữa cơm mà còn tượng trưng cho sức khỏe và sự ấm áp. Người dân trong làng thường nói, gừng giúp xua tan bệnh tật, làm cho không khí trong nhà luôn tràn đầy năng lượng tích cực. Khi nhỏ vài giọt nước lau ban thờ có gừng, những linh hồn tổ tiên sẽ thấy ấm lòng và gần gũi hơn với con cháu.
Xả, chanh - có hương thơm nhẹ nhàng, thanh thoát, tượng trưng cho sự trong sạch, thanh khiết. Mỗi lần bao sái lau dọn ban thờ, người ta cảm nhận được sự thanh thoát, giúp tâm hồn lắng đọng, tâm thân thoải mái.
Vỏ bưởi, với hương thơm nhẹ nhàng, tràn đầy sức sống, là dấu hiệu của sự sinh sôi nảy nở và hóa giải những điều xui xẻo. Chai nước lau có tinh chất từ vỏ bưởi như một cầu nối giữa thế giới vật chất và tâm linh,
Cuối cùng, gỗ vang - một loại gỗ qu, mang lại những cảm giác ấm áp và sang trọng. Nước lau ban thờ có gỗ vang không chỉ giúp lau sạch bụi bẩn mà còn làm tăng thêm giá trị tâm linh của bàn thờ, khiến mọi người cảm thấy tự hào và tôn trọng di sản văn hóa của dân tộc.
Từ những thảo mộc giản dị nhưng đầy ý nghĩa, chai nước lau ban thờ thảo mộc Tâm An không chỉ là sản phẩm bao sái ban thờ mỗi dịp lễ trọng trong năm mà còn là tâm huyết gửi gắm và tri ân của con cháu với tổ tiên. Mỗi giọt nước, mỗi hương thơm, đều thấm đẫm tình cảm và lòng thành kính, giúp kết nối thời gian và không gian, mang lại bình an cho mọi gia đình.

MỘT SỐ LƯU Ý QUAN TRỌNG KHI BAO SÁI BAN THỜ GIA TIÊNPhong tục "bao sái bàn thờ" vào dịp Tết Nguyên Đán của người Việt là...
04/12/2024

MỘT SỐ LƯU Ý QUAN TRỌNG KHI BAO SÁI BAN THỜ GIA TIÊN
Phong tục "bao sái bàn thờ" vào dịp Tết Nguyên Đán của người Việt là một nghi lễ văn hóa truyền thống, thể hiện lòng hiếu kính và sự tri ân đối với tổ tiên.

Mỗi lần lau dọn, bao sái ban thờ - gia chủ cần lưu ý 1 số sai lầm khi "Bao sái bàn thờ" dịp cuối năm, cụ thể như:

1 - TỈA CHÂN NHANG ĐÚNG CÁCH: Nhiều người do chưa tìm hiểu kỹ tỉa chân nhang không đúng cách, như rút hết chân hương hoặc đổ bừa bãi tro. Khi tỉa chân hương, không nên rút hết mà cần để lại 3 - 5 chân hương cũ. Tránh rút chân hương và đổ tro bừa bãi. Nên dùng thìa sạch để xúc tro qua rổ rá hoặc rây bột, rồi làm sạch bát hương với nước Ngũ vị hoặc nước thơm. Chân hương sau khi bao sái cần được bọc trong giấy báo sạch và hóa dưới gốc cây lớn. Đối với bát hương và đồ thờ cần thay mới, thực hiện lễ hạ giải trước khi thả xuống sông, hồ để tránh "phạm" và ô nhiễm môi trường.

2 - VỊ TRÍ ĐẶT ĐỒ THỜ: Trước khi bao sái, ghi chép hoặc ghi nhớ cẩn thận vị trí của bài vị, lư hương, và đồ thờ để sau này có thể sắp xếp lại một cách chính xác. Việc sắp xếp sai vị trí có thể ảnh hưởng xấu đến vận thế và tài lộc của gia chủ.

3 - VỊ TRÍ BÁT HƯƠNG: Khi làm sạch bàn thờ, hạn chế việc di chuyển bát hương. Việc dịch chuyển bất cẩn có thể dẫn đến tình trạng bát hương bị lệch, dẫn đến điều không may mắn.

4 - LỰA CHỌN NƯỚC BAO SÁI: Một số người cho rằng có thể sử dụng nước lạnh hoặc rượu gừng để lau dọn bàn thờ, nhưng theo nhiều chuyên gia phong thủy và truyền thống lâu đời cha ông truyền lại, nên dùng nước Ngũ vị thảo mộc để đảm bảo tính tinh khiết và trang nghiêm.

5 - SỬ DỤNG ĐỒ SẠCH ĐỂ BAO SÁI: Việc lựa chọn vật dụng sạch sẽ và phù hợp trong quá trình bao sái là hết sức quan trọng. Điều này thể hiện sự kính trọng và cẩn thận của gia chủ đối với thần linh và tổ tiên.
Sau khi hoàn thành việc lau dọn, gia chủ thực hiện bài khấn, thông báo với các vị thần về việc đã lau dọn xong và mời họ trở lại bàn thờ. Bài khấn thường bao gồm lời cảm tạ cho năm cũ và cầu mong may mắn, tài lộc cho năm mới.

"Bao sái bàn thờ" không chỉ là việc lau dọn vật chất mà còn là việc làm tâm linh quan trọng, thể hiện lòng biết ơn và sự kính trọng đối với tổ tiên. Nó cũng là dịp để mọi người trong gia đình cùng nhau chuẩn bị đón Tết, gắn kết tình cảm và truyền thống gia đình.

Phong tục "bao sái bàn thờ" ngày Tết của người Việt không chỉ là việc lau dọn mà còn là nghi lễ tâm linh sâu sắc, thể hiện lòng kính trọng và biết ơn đối với tổ tiên. Qua đó, nó còn mang ý nghĩa cầu chúc cho một năm mới an lành và thịnh vượng.

Một lòng dâng lễ gia tiên, tâm thành lòng nguyện đặng tâm an.

" Sự tích và ý nghĩa của ngày rằm tháng 7 "🌱 Ngày rằm tháng 7 xuất phát từ sự tích về Bồ tát Mục Kiền Liên đại hiếu đã c...
17/07/2024

" Sự tích và ý nghĩa của ngày rằm tháng 7 "

🌱 Ngày rằm tháng 7 xuất phát từ sự tích về Bồ tát Mục Kiền Liên đại hiếu đã cứu mẹ của mình ra khỏi kiếp ngạ quỷ. Sau khi tu luyện phép thần thông, Bồ tát Mục Kiều Liên đã dùng mắt phép nhìn khắp trời đất để tìm người mẹ đã mất của mình.

🌱 Cuối cùng ông đã tìm thấy mẹ mình vì những nghiệp ác trên dương thế mà sanh làm ngạ quỷ dưới địa ngục, bị đói khát hành hạ khổ sở.

🌱 Mục Kiều Liên đã đem bát cơm đến cho mẹ, tuy nhiên do đói ăn lâu ngày nên mẹ của ông khi ăn đã dùng một tay che bát cơm của mình đi không cho các cô hồn khác đến tranh cướp, vì vậy khi thức ăn đưa lên miệng đã hóa thành lửa đỏ.

🌱 Theo kinh Vu-Lan-bồn, Mục Liên quay về tìm Phật để hỏi cách cứu mẹ, Phật dạy rằng: "Dù ông thần thông quảng đại đến đâu cũng không đủ sức cứu mẹ ông đâu. Chỉ có một cách nhờ hợp lực của chư tăng khắp mười phương mới mong giải cứu được. Ngày rằm tháng bảy là ngày thích hợp để cung thỉnh chư tăng, hãy sắm sửa lễ cúng vào ngày đó".
Làm theo lời Phật, mẹ của Mục Liên đã được giải thoát. Phật cũng dạy rằng: chúng sanh ai muốn báo hiếu cho cha mẹ cũng theo cách này (Vu-Lan-Bồn Pháp). Từ đó, ngày lễ Vu Lan ra đời.
—————-Tâm An

Bảy đức tánh MỘT NGƯỜI BẠN ĐÍCH THỰC. “ Này các Tỷ-kheo, hành giả nên kết bạn với người sở hữu bảy đức tánh này. Thế nào...
25/08/2022

Bảy đức tánh MỘT NGƯỜI BẠN ĐÍCH THỰC.
“ Này các Tỷ-kheo, hành giả nên kết bạn với người sở hữu bảy đức tánh này.

Thế nào là bảy?
(1) Người ấy cho những gì khó cho.
(2) Làm những gì khó làm.
(3) Nhẫn nhục những gì khó chịu đựng.
(4) Tiết lộ những bí mật của mình cho bạn biết.
(5) Che dấu những bí mật của bạn.
(6) Không bỏ bạn khi bạn gặp khó khăn.
(7) Không khinh chê khi bạn bị khánh tận.

Hành giả nên kết bạn với người sở hữu bảy đức tánh này.”
Người cho những gì khó cho,
Và làm những gì khó làm.
Tha thứ khi bạn nói lời thô bạo,
Và nhẫn nhục những gì khó chịu đựng.
Người tiết lộ bí mật của mình,
Nhưng biết giữ bí mật của bạn.
Người không bỏ bạn khi bạn gặp khó khăn,
Không khinh chê bạn khi bạn bị khánh tận.
Người có những đức tánh ấy,
Chính là người bạn tốt .
Người nào muốn kết bạn,
Nên thân cận hạng người này
------------
( Tăng Chi BK III, CH VII, (IV):35, tr 322- 323 )
Namo Buddhaya
-------------------------------
ST

Trong thế pháp, Phật pháp cũng có câu: “đại nghi đại ngộ, tiểu nghi tiểu ngộ, không nghi không ngộ”. Nghi đó là nghi tìn...
18/08/2022

Trong thế pháp, Phật pháp cũng có câu: “đại nghi đại ngộ, tiểu nghi tiểu ngộ, không nghi không ngộ”. Nghi đó là nghi tình, không phải hoài nghi, không phải hoài nghi giáo huấn thánh hiền. Cùng là một chữ, phát âm giống nhau, ý nghĩa không tương đồng, không được nhầm lẫn.

Pháp sám hối như thế nào, cũng không sám trừ được nghiệp chướng của quý vị. Sau cùng vẫn còn một pháp, chính là “nam mô A Di Đà Phật”, có thể hóa giải thiên tai mà tất cả kinh pháp không hóa giải được, câu danh hiệu này có thể hóa giải. Trước đây khi mới học Phật, nghe nói như vậy không thể tin được, luôn cho rằng nói quá khoa trương, không phải thật. Bây giờ chúng tôi tự thân trải nghiệm, thông qua 60 năm học tập, chúng tôi khẳng định lời ngài nói, hoàn toàn là thật, không phải giả. Khẳng định pháp sư Quán Đảnh là bậc tái sanh, không phải là người bình thường, vì sao vậy? Vì đây là diễn thuyết, ngài nhất định chứng được mới có thể nói ra. Nếu không thật sự chứng được, sao ngài có thể nói ra được lời này! Chúng tôi trải qua thời gian dài huân tu, đối với giáo lý đại thừa hầu như ngày ngày không gián đoạn. 60 năm huân tu chúng tôi có thể ngộ, có thể ngộ sâu sắc, khẳng định câu này là thật, rất hiệu quả.

Bên dưới nói: “Là nguyện vì vô lượng chúng sanh, khai hiển pháp tánh chân thật, lại hiển lộ ra tám vạn bốn ngàn diệu pháp, đối trị phiền não của chúng sanh”. Câu này hiển thị chư Phật Bồ Tát, giáo hóa chúng sanh, dụng ý là gì? Có dụng ý gì? Có mục đích gì? Người bây giờ thích hoài nghi, không có mục đích, không có ý đồ, vì sao người đó làm chuyện ngu ngốc này? Nói cho chư vị biết, quả thật không có mục đích, không có ý đồ, cũng không có dụng ý. Quý vị muốn hỏi vì sao họ làm việc này? Họ chỉ trả lời một câu: “Pháp vốn như thế”. Nếu như ta muốn minh tâm kiến tánh, muốn thành Phật, thành Bồ Tát, sẽ giống như họ vậy. Đến lúc đó ta mới hoát nhiên đại ngộ, mới biết ta hoài nghi họ, không tin họ, hoàn toàn do tập khí phiền não của mình chi phối. Phật Bồ Tát có ý gì chăng? Họ có ý đồ chăng? Có mục đích chăng? Nếu họ khởi tâm niệm này, họ liền đọa lạc vào trong phàm phu lục đạo. Lục đạo phàm phu mới có tập khí phiền não này, Phật Bồ Tát đã đoạn tận từ lâu rồi. Cổ nhân có câu thành ngữ nói rằng: “lấy dạ tiểu nhân đo lòng quân tử”, chính là ý này. Ta thấy sai hoàn toàn, nghĩ sai hoàn toàn. Thấy sai, nghĩ sai này, liên quan rất lớn đến chính mình. Liên quan gì? Đời này mình gặp Phật Bồ Tát sẽ có cơ duyên thành Phật, thành Bồ Tát. Nhưng sự hoài nghi này khiến ta đánh mất cơ duyên, Phật Bồ Tát không tổn thất, đúng là như như bất động. Gây ra tổn thất lớn lao cho mình, tổn thất không gì sánh được, sai lầm lớn rồi!

Chẳng những siêu việt Phật, Bồ Tát, Thanh văn, Duyên giác của thế gian, ngay cả thánh hiền thế gian, họ khởi tâm động niệm vì quốc gia, vì dân tộc, vì tất cả chúng sanh, toàn tâm toàn ý phụng hiến, không cầu cho riêng mình, không cầu danh văn lợi dưỡng cho mình. Hiền nhân của thế gian đều có thể làm được, huống gì đại thánh đại hiền xuất thế gian.

Trong giáo lý đại thừa nói, nghi chính là hoài nghi, nghi hoặc là chướng ngại lớn nhất của Bồ Tát, chướng ngại gì? Chướng ngại việc tu thiện, chướng ngại việc tích đức, chướng ngại chứng tam muội, chướng ngại sự khai ngộ, chướng ngại ta chứng quả. Vì thế chữ nghi này liệt vào một trong sáu loại căn bản phiền não, tham sân si mạn, sau cùng là nghi. Không được hoài nghi, hoài nghi là sai. Trong thế pháp, Phật pháp cũng có câu: “đại nghi đại ngộ, tiểu nghi tiểu ngộ, không nghi không ngộ”. Nghi đó là nghi tình, không phải hoài nghi, không phải hoài nghi giáo huấn thánh hiền. Cùng là một chữ, phát âm giống nhau, ý nghĩa không tương đồng, không được nhầm lẫn. Đối với giáo huấn thánh hiền tuyệt đối không hoài nghi, nếu cho rằng nó có vấn đề, ta có thể đặt một dấu chấm hỏi, đây gọi là nghi tình, ta không được phủ định nó, vì sao vậy? Vì chưa hiểu triệt để chân tướng, sau khi hiểu triệt để chân tướng, mới có thể quyết định.

Chư Phật Bồ Tát không hoài nghi đối với tất cả pháp thế xuất thế gian, vì sao vậy? Vì họ hiểu rõ chân tướng sự thật.
---------------
Trích: TỊNH ĐỘ ĐẠI KINH GIẢI DIỄN NGHĨA – Tập 265 __(((卍)))__
Giảng Kinh Vô Lượng Lần Thứ XI - Đại Thừa Vô Lượng Thọ Kinh Giải
Chủ giảng: Lão pháp sư Tịnh Không
“Một môn thâm nhập, trường kỳ huân tu”, đây là quan niệm lý luận học tập. Phương pháp thì sao “Sách đọc ngàn lần, nghĩa kia tự hiểu”.
-------------------------------
ST

Lễ phép đầu tiên của Phật Giáo là chắp tay. Chắp tay tượng trưng cho điều gì? Tượng trưng cho nhất tâm. Bình thường 10 n...
10/08/2022

Lễ phép đầu tiên của Phật Giáo là chắp tay. Chắp tay tượng trưng cho điều gì? Tượng trưng cho nhất tâm. Bình thường 10 ngón tay đều tán loạn, tâm tán loạn, thu tâm tán loạn lại thành nhất tâm. Nó tượng trưng cho ý nghĩa này. Cho nên khi chắp tay phải chắp sát, bởi nó tượng trưng cho nhất, nó tượng trưng cho tán loạn thu lại thành một.

Cảnh giới nhất tâm biến ra, chính là cõi Thật Báo Trang Nghiêm của chư Phật, gọi là nhất chân pháp giới. Tâm tán loạn biến thành mười pháp giới, biến thành lục đạo, biến thành tam đồ. Đều do tâm tán loạn biến ra.

Chúng ta không nói đến một đời, chỉ nói một ngày thôi, từ sáng đến tối có bao nhiêu vọng niệm? “Niệm niệm thành hình, hình giai hữu thức”. Vũ trụ từ đâu mà có? Do tự tánh biến hiện ra. Tự tánh của ai? Tự tánh của chính mình! Không liên quan gì đến người khác. Mỗi người biến hiện cảnh giới của riêng mình, hỗ tương trùng điệp. Trong sự trùng điệp đó có cộng nghiệp và bất cộng nghiệp.

Cộng nghiệp, nghĩa là chúng ta có thể thấy được. Bất cộng nghiệp là chỉ có mình biết được, chứ người khác không biết được. Người có định sẽ biết được. Vì sao? Bởi định công đột phá không gian duy thứ. Cho nên không gian duy thứ nếu đứng về mặt lý luận mà nói, như các nhà khoa học nói, là vô hạn lượng. Đây là lời chân thật. Không gian duy thứ từ đâu mà có? Từ vọng niệm mà có, nghĩa là từ phân biệt chấp trước mà có. Có phân biệt chấp trước là có không gian duy thứ. Không còn phân biệt chấp trước thì sẽ phá được không gian duy thứ. Sự việc là như vậy.
----------------
Trích: Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa
Chủ giảng: Lão pháp sư Tịnh Không

Address

TP Hanoi
Hanoi

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Nước lau ban thờ thảo mộc mùa Xuân - Tâm An posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share

Category