Zokoi - Mạng Xã Hội

14/06/2024

Tục nhuộm răng đen của người Việt có từ khi nào?

Theo quan niệm về cái đẹp thời xưa, hàm răng đen được coi là chuẩn mực không chỉ riêng với phụ nữ mà ngay cả với nam giới. Do đó, vẻ đẹp của hàm răng đen đã được đưa vào ca dao, thi ca như một chuẩn mực về nét đẹp Việt Nam: Răng đen ai nhuộm cho mình/ Cho duyên mình đẹp, cho tình anh say?

Răng đen cũng được xếp thứ 4 trong 10 chuẩn mực đo nét duyên của người con gái: Một thương tóc bỏ đuôi gà/ Hai thương ăn nói mặn mà có duyên/ Ba thương má lúm đồng tiền/ Bốn thương răng láng hạt huyền kém thua.

Trong bài thơ “Bên kia sông Đuống” của Hoàng Cầm cũng nhắc tới nụ cười của cô gái Kinh Bắc: Những cô hàng xén răng đen/ Cười như mùa thu tỏa nắng.

Không chỉ là chuẩn mực của cái đẹp, tục nhuộm răng đen trở nên phổ biến đến nỗi được coi là chuẩn mực đạo đức. Trong xã hội bấy giờ, dân gian cho rằng người nào răng trắng là không tử tế. Trong “Việt Nam phong tục” của Phan Kế Bính có viết: “Song tục quen đã lâu, đàn ông trắng răng thì chẳng sao, chứ đàn bà nhà tử tế bây giờ mà trắng răng thì coi cũng khí ngộ một đôi chút”.

Phan Khôi cũng từng dẫn lời của một nhà báo lấy biệt hiệu là Lư Sơn Chơn Tướng về vấn đề này: “Tôi từng đi đủ Trung - Bắc hai kỳ, tôi thấy những nhà thi lễ, tức là bậc thượng lưu trong xứ, thì đàn bà con gái của họ cũng đen răng, cho như thế là trang nghiêm mỹ lệ; còn trái lại, răng trắng thì cho là đồ ăn chơi đĩ thõa.

Coi đó thì biết cái tục răng đen của người Nam là từ các đấng tiên dân bày ra và đã lâu đời lắm rồi, chẳng những cho là đẹp, mà cũng lấy đó tỏ ra là nền nếp con nhà nữa… Khắp nước Việt Nam, trừ xứ Nam kỳ ra, thì tôi thấy đâu đâu đàn bà con gái cũng đen răng hết, duy có những hạng vợ tây, vú, bồi, bếp gái ở với Tây thì mới hay để răng trắng mà thôi, thế thì cái tục ấy xấu tốt thế nào cũng đủ biết”.

Trong nhiều văn bản lịch sử cũng như văn chương, nhuộm răng đen không chỉ là tục lệ, mà trở thành luật bất thành văn về cái đẹp và sự đứng đắn. Không chỉ “cái răng, cái tóc là góc con người” mà để hấp dẫn khi trang điểm - người con gái bao giờ cũng rất chú trọng đến hàm răng đen gợi cảm, như câu ca dao: Lấy chồng cho đáng tấm chồng/ Bõ công trang điểm má hồng răng đen.

05/06/2024

Theo quan niệm dân gian, số 33 còn được gọi là “Tam Tài Vương“. Số 3 gọi là Tam, đọc sẽ giống với chữ Tài. Chính vì thế, ông cha ta quan niệm số 33 tượng trưng cho Tài lộc. Đồng thời thể hiện sự thông minh, trí tuệ và khả năng lãnh đạo của người sở hữu. Ngoài ra, số 33 còn mang đến sự vững chắc, cân đối và hài hòa.

Theo quan niệm phương Tây, số 33 đại diện cho đam mê, sự sáng tạo và niềm vui.

Trong Thần số học, số 33 ứng với số chủ đạo 6. Người mang số chủ đạo 6 rất tài năng và khả năng sáng tạo cực đỉnh trong mọi lĩnh vực. Họ biết lắng nghe, đồng cảm và mang đến cảm giác tin tưởng đối với người đối diện.

31/05/2024

Thờ cúng tổ tiên – Nét đẹp văn hóa của người Việt Nam

Thờ cúng tổ tiên chính là toàn bộ các hình thức lễ nghi, cúng bái nhằm thể hiện tấm lòng thành kính, đạo lý uống nước nhớ nguồn, biết ơn tổ tiên, ông bà, cha mẹ đã sinh thành và gây dựng nên cuộc sống cho con cháu – những người thuộc thế hệ đầu tiên của một dòng họ, với ông bà, cha mẹ đã qua đời.

Tục thờ cúng tổ tiên của người Việt có nguồn gốc từ nền kinh tế nông nghiệp trong xã hội phụ quyền xưa. Khi Nho giáo du nhập vào Việt Nam, chữ hiếu được đề cao, đã làm cho tục thờ cúng tổ tiên có một nền tảng triết lý sâu sắc. Gia đình, gia tộc, và vấn đề "dương danh hiển gia" được đề cao.

Không nhất thiết phải là mâm cao cỗ đầy, chỉ cần một nén hương (nhang) lên bàn thờ tổ tiên trong ngày lễ, Tết, hay ngày giỗ, con cháu trong gia đình cũng thể hiện được tấm lòng thành kính, hướng về cội nguồn, tưởng nhớ những người thân đã khuất.

Từ lâu, thờ cúng tổ tiên ông bà đã trở thành một phong tục, là chuẩn mực đạo đức và nguyên tắc làm người; đồng thời là một phần quan trọng trong đời sống tâm linh của người Việt Nam. Dân Việt trọng lễ nghĩa, hiếu thảo với cha mẹ và có hiếu với ông bà tổ tiên, với nguồn gốc của mình.

Trên bàn thờ tổ tiên, ở chính giữa đặt bát hương (tượng trưng cho tinh tú) và trên bát hương có cây trụ để cắm hương vòng (tượng trưng cho trục vũ trụ); ở hai góc ngoài bao giờ cũng có hai cây đèn (hoặc nến) tượng trưng cho Mặt Trời ở bên trái và Mặt Trăng ở bên phải. Khi cần giao tiếp với tổ tiên (có lúc thỉnh cầu, có khi sám hối…) người ta thường đốt nến (đèn dầu) và thắp hương. Mọi nguyện cầu theo các vòng khói hương chuyển đến ông bà tổ tiên.

Đặc trưng của văn hóa nông nghiệp cũng được thể hiện ở trên bàn thờ tổ tiên của người Việt. Thông thường, ở ngay sau bát hương thường có một cái đỉnh ba chân, nắp đỉnh được vẽ hình con lân với ý nghĩa sức mạnh bề trên kiểm soát tinh thần con cháu khi đứng trước bàn thờ.

Bàn thờ tổ tiên luôn cần được thanh tịnh. Vì thế, đồ tế lễ chỉ có thể là hương, hoa, trà, quả… Những ngày giỗ, Tết, con cháu muốn dâng cúng cỗ mặn phải đặt ở một chiếc bàn phụ phía trước và thấp hơn bàn thờ chính.

Ngày Tết, đứng trước bàn thờ ông bà tổ tiên mờ ảo cùng khói trầm, thẳm sâu trong tâm thức con người ai ai cũng hướng về cội nguồn, tâm linh. Người người, nhà nhà kính mời tổ tiên, ông bà, cha mẹ và những người đã khuất, cùng các đấng thần linh về để cung phụng, thờ cúng, tỏ lòng hiếu kính với các đấng sinh thành. Cầu mong một năm mới tràn đầy hy vọng, hạnh phúc, thành công.

27/05/2024

Thần số học số 1: Con số của người dẫn đầu

Con số 1 trong thần số học thể hiện người có khả năng lãnh đạo thiên tài. Họ có trách nhiệm trong công việc và trách nhiệm với mọi người.

Ý nghĩa của những người mang con số chủ đạo 1 trong thần số học chính là hiện thân của những điều táo bạo, không sợ rủi ro và luôn sẵn sàng đổi mới. Thần số học số 1 mang theo sứ mệnh phát triển sự sáng tạo, mục đích sống của những người mang con số chủ đạo 1 chính là mang đến năng lượng sáng tạo, tích cực cho những người xung quanh. Bạn luôn có sự tự tin trong cuộc sống nên có thể đạt được đến sự thành công đỉnh cao hơn so với những người khác.

Thần số học số 1 mang một phẩm chất độc lập và tài ba, dù thường xuyên có thói quen làm việc một mình và luôn độc lập trong cách làm việc và suy nghĩ nên những người thuộc con số này thường được ví như “thú đầu đàn”. Bạn luôn là người mạnh nhất, có sức thuyết phục nhất nên luôn là người dẫn đầu, bạn thường xuyên chứng tỏ được rằng dù hoạt động độc lập bạn vẫn có thể thành công.

Bên cạnh đó bạn cũng không thích sự phụ thuộc, luôn muốn thoát ra khỏi nghịch cảnh, có thể nói bạn là một người có nghị lực rất cao. Tất cả mọi khó khăn đều không làm khó được bạn, bạn luôn tìm cách đương đầu với khó khăn và giải quyết nó chứ không chọn cách trốn tránh.

23/05/2024

Đều như vắt CHANH hay TRANH mới là đúng ?

Chúng ta vẫn thường nói "đều như vắt chanh", nhưng thực ra câu này không có ý nghĩa. Vì vắt quả chanh thì làm sao mà đều được.

Thời xưa, nhà tranh vách đất rất phô. Khi lợp mái tranh, người ta sẽ đan những lá cọ (hoặc lá dừa) vào với nhau thành một vắt gọi là vắt tranh. Từ những vắt tranh này mới được đưa lên mái nhà để lợp. Với những người thợ giỏi, họ biết sắp xếp các lá đều nhau nên vắt tranh rất đều và đẹp.

Đều như vắt tranh ý nói làm một cái gì đấy mà sản phẩm rất đồng đều.

22/05/2024

NGHÈO RỚT MÙNG TƠI

Nhiều người vẫn nhầm tưởng mùng tơi ở đây là cây mùng tơi mà chúng ta vẫn thường nấu canh hay dậu mùng tơi trong thơ Nguyễn Bính.

Nhưng thật ra, mùng tơi hoàn toàn khác với những gì bạn nghĩ. Trước đây người nông dân khi ra đồng thường khoác một chiếc áo được đan từ lá cọ để che nắng che mưa gọi là áo tơi. Phần trên cùng của áo tơi được khâu lại để luồn dây đeo qua vai gọi là mùng tơi.

Với những người rất nghèo, họ cứ đeo mãi một cái áo tơi cho đến khi phần dưới rách nát, rụng tơi tả còn mỗi cái mùng tơi sắp rớt (rụng) ra mà vẫn phải sử dụng. Cho nên câu trên muốn nói đến người rất nghèo, nghèo đến tột cùng.

16/05/2024

Thần số học là một lĩnh vực nghiên cứu các con số và ảnh hưởng của chúng đối với cuộc sống con người. Theo thần số học, mỗi con số đều mang một năng lượng riêng biệt và có thể tiết lộ những thông tin quan trọng về tính cách, cuộc sống và tình yêu của mỗi người.

Trong tình yêu, thần số học giúp chúng ta hiểu rõ hơn về sự tương hợp giữa các cặp đôi dựa trên con số chủ đạo của mỗi người. Con số chủ đạo thường được tính dựa trên ngày sinh và tên của một người. Mỗi con số từ 1 đến 9, cùng với các con số đặc biệt như 11 và 22, đều đại diện cho những đặc điểm tính cách và xu hướng tình cảm khác nhau.

Ví dụ, người mang con số chủ đạo 1 thường mạnh mẽ, độc lập và quyết đoán, nên họ cần một đối tác có thể tôn trọng và ủng hộ sự độc lập của họ. Người mang con số 2 thì nhạy cảm, tình cảm và thường tìm kiếm sự hòa hợp trong mối quan hệ. Trong khi đó, người có con số 7 lại thích sự tự do và có xu hướng triết lý trong tình yêu, đòi hỏi một người bạn đời hiểu và tôn trọng không gian riêng của họ.

Khi hai người có con số chủ đạo tương hợp, họ sẽ dễ dàng hiểu và hỗ trợ lẫn nhau, giúp mối quan hệ phát triển bền vững. Ngược lại, nếu con số chủ đạo của họ xung khắc, họ có thể gặp phải nhiều thử thách và cần nỗ lực nhiều hơn để duy trì mối quan hệ.

Tóm lại, thần số học cung cấp một góc nhìn thú vị và hữu ích về tình yêu, giúp chúng ta hiểu rõ hơn về bản thân và đối tác của mình, từ đó xây dựng một mối quan hệ tình cảm hài hòa và bền vững.

14/05/2024

Tín ngưỡng thờ Mẫu: Nét văn hóa cần lưu giữ

Tín ngưỡng thờ Mẫu, còn được biết dưới cái tên Đạo Mẫu không chỉ là một tín ngưỡng tôn giáo đơn thuần. Thông qua các truyền thuyết, câu truyện lịch sử cùng những nghi lễ và lễ hội, đặc biệt trong hình thức diễn xướng vô cùng độc đáo, Đạo Mẫu thực sự là một bảo tàng sống của văn hóa truyền thống, cần thiết được lưu truyền.

Cùng bàn luận thêm về Đạo Mẫu nhé mọi người!

11/05/2024

Sự khác biệt trong văn hóa Đông - Tây và những suy nghĩ đối với việc phát triển văn hóa Việt Nam hiện nay
PGS,TS. PHẠM CÔNG NHẤT ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN
ỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN
01:00, ngày 02-03-2014
TCCSĐT - Văn hóa phương Đông và văn hóa phương Tây tự nó đã có sự khác biệt. Trong bối cảnh toàn cầu hóa, hội nhập quốc tế hiện nay, sự giao lưu văn hóa Đông - Tây tạo nên những cơ hội để mỗi quốc gia phát huy và tiếp thu những khía cạnh tích cực của mỗi nền văn hóa, góp phần làm giàu thêm bản sắc văn hóa của đất nước, dân tộc mình.
Một số điểm khác biệt chủ yếu giữa văn hóa phương Đông và phương Tây

Một là, sự khác biệt trong việc nhìn nhận và đánh giá về thế giới xung quanh. Đối với người phương Tây, ngay từ thời cổ đại, cách nhìn nhận và đánh giá về thế giới xung quanh đã thể hiện khá rõ lập trường triết học của họ dưới các hình thức thế giới quan khác nhau, thậm chí đối lập nhau: có thế giới quan duy vật, có thế giới quan duy tâm, có thế giới quan lạc quan, tích cực, có thế giới quan bi quan, tiêu cực...

Trong sự phát triển của các nước phương Tây từ xưa đến nay, những người có thế giới quan duy vật, lạc quan tích cực (dù dưới các hình thức thô sơ, máy móc hay biện chứng…) thường đại diện cho xu hướng tư duy tiến bộ, ủng hộ hoặc đồng hành với sự phát triển của khoa học. Trái lại, những người có thế giới quan duy tâm, bi quan tiêu cực (dù dưới các hình thức chủ quan, khách quan hay tôn giáo) thường đại diện cho xu hướng tư duy phản tiến bộ, không tin hoặc cản trở sự phát triển của khoa học. Trong thói quen xem xét của người phương Tây, thế giới chỉ có thể là đen hoặc trắng chứ không chấp nhận một thế giới đen - trắng lẫn lộn. Điều đó lý giải tại sao người phương Tây lại coi trọng lối tư duy “duy lý” chứ không phải “duy tình”.

Trái lại, đối với người phương Đông, do điều kiện sinh tồn có sự khác biệt so với các nước phương Tây (tính khép kín trong sự phát triển của nền văn minh nông nghiệp, mô hình kinh tế - xã hội chủ yếu mang đặc điểm của phương thức sản xuất châu Á, chịu ảnh hưởng nặng nề của chế độ phong kiến...), nên cách nhìn nhận và đánh giá về thế giới xung quanh thường phức tạp hơn. Trong nhận thức của người phương Đông, thế giới xung quanh không phải là những mảnh ghép rời rạc nhau mà là một chỉnh thể có tính thống nhất giữa trời, đất và con người. Chính vì thế, trong triết học phương Đông một số lý thuyết triết học, như lý thuyết về “tam tài” (Trời - Đất - Người), lý thuyết “Thiên Nhân hợp nhất” (Trời với Người là một) luôn được các nhà triết học qua các thời đại ở các nước phương Đông đề cao. Đây chính là cơ sở quan trọng để hình thành nên thói quen đề cao văn hóa cộng đồng. Việc coi nhẹ văn hóa cá nhân của người phương Đông cũng là một sự khác biệt căn bản giữa văn hóa phương Đông với văn hóa phương Tây.

Trong quá trình hình thành nên thế giới quan của mình, người phương Đông ít chịu ảnh hưởng bởi các khuynh hướng triết học cụ thể. Sự cạnh tranh của các học thuyết triết học ở các nước phương Đông không gay gắt như ở các nước phương Tây. Đồng thời, cũng do nền tảng phát triển của tri thức khoa học, đặc biệt là các tri thức về khoa học tự nhiên qua các thời đại còn hạn chế, nên trong thế giới quan của người phương Đông, các yếu tố duy tâm, duy vật, biện chứng và siêu hình thường đan xen lẫn lộn. Điều này cũng có ảnh hưởng rất lớn đến việc hình thành phương pháp luận trong văn hóa ứng xử của người phương Đông, trong đó, những khía cạnh tích cực là tính linh hoạt, mềm dẻo,…; còn những khía cạnh tiêu cực là: tính hữu khuynh, tính dễ thỏa hiệp trong việc thừa nhận chân lý...

Đọc thêm tại:

Địa chỉ: Số 28, Trần Bình Trọng - thành phố Hà Nội Điện thoại: 024 39429753 - Fax: 024 39429754 Email: [email protected]

09/05/2024

Một chiếc Airbus 380 đang trên đường băng qua Đại Tây Dương. Nó bay liên tục với tốc độ 800 km/h ở độ cao 30.000 feet thì đột nhiên một chiếc Eurofighter với tốc độ Tempo Mach 2 xuất hiện.
Phi công của máy bay chiến đấu giảm tốc độ, bay cạnh chiếc Airbus và chào phi công của máy bay chở khách qua radio: "Airbus, chuyến bay chán phải không? Bây giờ hãy xem đây!"
Anh ta lăn chiếc máy bay phản lực của mình ,tăng tốc, vượt qua rào cản âm thanh, bay lên nhanh chóng đến độ cao chóng mặt, rồi lao xuống gần như mực nước biển trong một cú lặn ngoạn mục. Anh ta quay lại cạnh chiếc Airbus và hỏi: "Chà, thế nào rồi?"
Phi công Airbus trả lời: "Rất ấn tượng, nhưng hãy xem này!"
Phi công phản lực quan sát chiếc Airbus, nhưng không có gì xảy ra. Nó tiếp tục bay thẳng với tốc độ như cũ. Sau 15 phút, phi công Airbus nói qua radio, "Ồ, thế nào rồi?
Bối rối, phi công phản lực hỏi: "Anh đã làm gì vậy?"
Phi công AirBus cười và nói: "Tôi đứng dậy, duỗi chân, đi ra phía sau máy bay để đi vệ sinh, sau đó uống một tách cà phê và một chiếc bánh ngọt sô cô la."
Ý nghĩa của câu chuyện là: Khi bạn còn trẻ, tốc độ và adrenaline dường như rất tuyệt vời. Nhưng khi bạn già đi và khôn ngoan hơn, bạn học được rằng sự thoải mái và bình yên quan trọng hơn.
Đây được gọi là S.O.S.: Chậm hơn, Cũ hơn và Thông minh hơn.
Dành tặng cho tất cả những người bạn thân thiết của tôi ~ đã đến lúc sống chậm lại và tận hưởng phần còn lại của chuyến đi.

Nguồn: Internet

07/05/2024

Việc thắp hương vào ngày mùng 1 hàng tháng là một phong tục truyền thống có ý nghĩa sâu sắc trong văn hóa Việt Nam. Đây không chỉ là hành động tôn giáo mà còn thể hiện lòng hiếu kính của con cháu đối với tổ tiên và nguyện vọng mong muốn một tháng mới tràn đầy may mắn, bình an.

Thứ nhất, thắp hương mùng 1 hàng tháng là cách để thể hiện lòng biết ơn và tưởng nhớ đến công ơn dưỡng dục của ông bà, tổ tiên đã khuất. Qua đó, mỗi thành viên trong gia đình được nhắc nhở về nguồn gốc, cội nguồn và sự gắn kết mật thiết giữa các thế hệ trong dòng họ.

Thứ hai, việc thắp hương còn mang ý nghĩa cầu nguyện cho sự an lành, thịnh vượng. Người Việt tin rằng, việc cúng bái và thắp hương sẽ mang lại sự hòa hợp, may mắn, đồng thời xua đuổi tà khí, bệnh tật, mang đến một khởi đầu mới tốt lành cho mỗi tháng.

Thứ ba, nghi thức này còn góp phần giáo dục thế hệ trẻ về truyền thống tôn sùng tổ tiên, ý thức giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc. Đây là dịp để các thành viên trong gia đình sum họp, củng cố tình cảm thân thiết, qua đó tạo nên sức mạnh nội sinh cho mỗi cá nhân và cả gia đình.

Như vậy, việc thắp hương mùng 1 không chỉ là một nghi lễ tâm linh mà còn là biểu hiện của văn hóa, tín ngưỡng và giáo dục, đóng góp vào việc xây dựng và bảo tồn bản sắc văn hóa của người Việt.

06/05/2024

Chiến thắng Điện Biên Phủ vào ngày 7 tháng 5 năm 1954 là một trong những trận chiến quan trọng nhất trong lịch sử Việt Nam, đánh dấu sự kết thúc của chiến tranh Đông Dương giữa Việt Minh và Pháp. Trận Điện Biên Phủ không chỉ là biểu tượng của ý chí và sức mạnh của người Việt mà còn là minh chứng cho sự thất bại của chủ nghĩa thực dân.

Dưới đây là một số con số biểu tượng liên quan đến trận chiến này:

1. **Kéo dài 56 ngày:** Trận Điện Biên Phủ bắt đầu từ ngày 13 tháng 3 và kết thúc vào ngày 7 tháng 5 năm 1954.

2. **Khoảng 15,000 quân Pháp:** Lực lượng bao gồm cả quân Pháp và các đơn vị thuộc địa như quân Algeria và quân Maroc.

3. **Khoảng 50,000 quân Việt Minh:** Lực lượng chủ yếu là bộ binh, được hỗ trợ bởi pháo binh và lực lượng hậu cần.

4. **Cung đường Trường Sơn:** Việt Minh đã vận chuyển hàng ngàn tấn vũ khí và đạn dược qua cung đường Trường Sơn khó khăn để chuẩn bị cho trận chiến.

5. **300 khẩu pháo được sử dụng:** Việt Minh đã sử dụng một lượng lớn pháo để bao vây và bắn phá căn cứ Pháp, điều này là yếu tố chính dẫn đến chiến thắng.

6. **Hơn 2,000 tấn bom được thả bởi không quân Pháp:** Mặc dù đã dùng không quân ưu thế để tấn công, nhưng Pháp không thể ngăn chặn sự thất bại.

7. **Kết quả:** Pháp thua khoảng 2,293 người chết, 5,195 người bị thương, và 11,721 người bị bắt làm tù binh. Việt Minh cũng chịu tổn thất nặng nề với khoảng 8,000 người chết và 15,000 người bị thương.

Chiến thắng Điện Biên Phủ đã có tác động lớn đến chính trị quốc tế, thúc đẩy các cuộc đàm phán tại Hội nghị Geneva và cuối cùng dẫn đến việc ký kết Hiệp định Geneva, chấm dứt chiến tranh và chia cắt Việt Nam thành hai miền Nam và Bắc.