17/09/2025
🌸━━━━━━━━━━━━━━━━🌸
ĐẠO TRÀNG LIÊN HOA
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
📖 Dịch Giả: 🙏 HT. THÍCH HUYỀN DUNG 🙏
✨ KINH DƯỢC SƯ ✨
💎 LƯU LY QUANG NHƯ LAI 💎
🌟 BỔN NGUYỆN CÔNG ĐỨC 🌟
📍 San Antonio - PL. 2568 - DL. 2024
🌸━━━━━━━━━━━━━━━━🌸
📖 KINH DƯỢC SƯ
🌸 BỔN NGUYỆN CÔNG ĐỨC
📖 KHAI KINH
🌸 Phật Pháp rộng sâu rất nhiệm mầu
🌸 Trăm ngàn muôn kiếp khó tìm cầu
🌸 Nay con nghe thấy chuyên trì tụng
🌸 Nguyện tỏ Như Lai nghĩa nhiệm mầu
🙏 Nam Mô Dược Sư Hải Hội Phật Bồ Tát. (3 lần)
📖 KINH DƯỢC SƯ
💎 LƯU LY QUANG NHƯ LAI
🌸 BỔN NGUYỆN CÔNG ĐỨC
Ta nghe như vầy: một thuở nọ, đức
Bạc Già Phạm đi châu du giáo hóa các
nước, đến thành Quảng Nghiêm, ở nghỉ
dưới cây Nhạc Âm, cùng với tám ngàn vị
Đại Bí Sô, ba vạn sáu ngàn vị Đại Bồ Tát,
các hàng quốc vương, đại thần,
Bà-la-môn, các hàng cư sĩ, thiên long bát
bộ cùng nhơn, phi nhơn, cả thảy đại
chúng nhiều vô lượng, đồng vây quanh
Phật cung kính thỉnh ngài thuyết pháp.
Lúc bấy giờ, ông Mạn Thù Thất Lợi
pháp vương tử nhờ oai thần của Phật, từ
chỗ ngồi đứng dậy, vén y để bày vai bên
hữu và gối bên mặt quỳ sát đất, khép nép
chắp tay hướng về phía Phật bạch rằng:
“Bạch đức Thế Tôn cúi mong ngài nói rõ
những danh hiệu, những bổn nguyện
rộng lớn cùng những công đức thù thắng
của chư Phật để cho những người đang
nghe pháp nghiệp chướng tiêu trừ và để
cho chúng hữu tình ở đời Tượng Pháp
được nhiều lợi lạc về sau.”
Đức Thế Tôn khen ông Mạn Thù
Thất Lợi đồng tử rằng: “Hay thay! Hay
thay! Mạn Thù Thất Lợi! Ông lấy lòng đại
bi yêu cầu ta nói những danh hiệu và bổn
nguyện công đức của chư Phật là vì muốn
cho chúng hữu tình khỏi bị nghiệp
chướng ràng buộc, lợi ích an vui, trong
đời Tượng Pháp về sau. Nay ông nên lắng
nghe và suy nghĩ kỹ, ta sẽ vì ông mà nói.”
Ông Mạn Thù Thất Lợi bạch rằng:
“Dạ, mong Thế Tôn nói, chúng con xin
nghe.”
Phật bảo ông Mạn Thù Thất Lợi: “Ở
phương Đông, cách đây hơn mười
căn-dà-sa cõi Phật, có một thế giới tên là
Tịnh Lưu Ly, Đức giáo chủ cõi ấy hiệu là
Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai Ứng
Chánh Đẳng Giác, Minh Hạnh Viên Mãn,
Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ,
Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhơn Sư,
Phật Bạc Già Phạm.
Này Mạn Thù Thất Lợi, đức Dược Sư
Lưu Ly Quang Như Lai, khi còn tu hạnh
đạo Bồ Tát có phát mười hai nguyện lớn,
khiến cho chúng hữu tình cầu chi được
nấy.
Nguyện thứ nhứt: Ta nguyện đời sau,
khi chứng đặng đạo Chánh Đẳng Chánh
Giác, thân ta có hào quang sáng suốt, rực
rỡ chiếu khắp vô lượng, vô số, vô biên thế
giới, khiến cho tất cả chúng hữu tình đều
có đủ ba mươi hai tướng đại trượng phu,
cùng tám chục món tùy hình trang
nghiêm như thân của ta vậy.
Nguyện thứ hai: Ta nguyện đời sau,
khi đặng đạo Bồ Đề, thân ta như ngọc lưu
ly, trong ngoài sáng suốt, tinh sạch hoàn
toàn, không có chút nhơ bợn, ánh quang
minh chói lọi khắp nơi, công đức cao vòi
vọi và an trú giữa từng lưới dệt bằng tia
sáng, tỏ hơn vừng nhựt nguyệt. Chúng
sanh trong cõi u minh đều nhờ ánh sáng
ấy mà tâm trí được mở mang và tùy ý
muốn đi đến chỗ nào để làm các sự
nghiệp gì cũng đều được cả.
Nguyện thứ ba: Ta nguyện đời sau,
khi đặng đạo Bồ Đề, dùng trí huệ phương
tiện vô lượng vô biên độ cho chúng hữu
tình, khiến ai nấy đều có đủ các vật dụng,
chớ không cho ai phải chịu sự thiếu thốn.
Nguyện thứ tư: Ta nguyện đời sau,
khi đặng đạo Bồ Đề nếu có chúng hữu
tình tu theo tà đạo, thì ta khiến họ quay
về an trụ trong đạo Bồ Đề, hoặc có những
người tu hành theo hạnh Thinh Văn, Độc
Giác thì ta cũng lấy phép Đại Thừa mà
dạy bảo cho họ.
Nguyện thứ năm: Ta nguyện đời sau,
khi đặng đạo Bồ Đề, nếu có chúng hữu
tình nhiều vô lượng, vô biên ở trong giáo
pháp của ta mà tu hành theo hạnh thanh
tịnh thì ta khiến cho tất cả đều giữ được
giới pháp hoàn toàn đầy đủ cả tam tụ
tịnh giới. Giả sử có người nào bị tội hủy
phạm giới pháp mà khi đã nghe được
danh hiệu ta thì trở lại được thanh tịnh,
khỏi sa vào đường ác.
Nguyện thứ sáu: Ta nguyện đời sau
khi chứng được đạo Bồ Đề, nếu có chúng
hữu tình nào thân hình hèn hạ, các căn
không đủ, xấu xa, khờ khạo, tai điếc, mắt
đui, nói năng ngọng lịu, tay chân tật
nguyền, lác hủi, điên cuồng, chịu tất cả
những bịnh khổ ấy mà khi đã nghe danh
hiệu ta thì liền được thân hình đoan
chánh tâm tánh khôn ngoan, các căn đầy
đủ, không còn những bịnh khổ ấy nữa.
Nguyện thứ bảy: Ta nguyện đời sau,
khi chứng được đạo Bồ Đề nếu có chúng
hữu tình nào bị những chứng bịnh hiểm
nghèo, không ai cứu chữa, không ai để
nương nhờ, không gặp thầy, không gặp
thuốc, không bà con, không nhà cửa, chịu
nhiều nỗi nghèo hèn khốn khổ, mà hễ
danh hiệu ta đã nghe lọt vào tai một lần
thì tất cả bịnh hoạn khổ não đều tiêu trừ,
thân tâm an lạc, gia quyến sum vầy, của
cải sung túc, cho đến chứng được đạo quả
Vô thượng Bồ Đề.
Nguyện thứ tám: Ta nguyện đời sau,
khi chứng được đạo Bồ Đề, nếu có những
phụ nữ nào bị trăm điều hèn hạ khổ sở
của thân gái làm cho buồn rầu, bực tức,
sanh tâm nhàm chán, muốn bỏ thân ấy
mà hễ nghe danh hiệu ta rồi thì tất cả
đều được chuyển thân gái thành thân
trai, có đủ hình tướng trượng phu, cho
đến chứng được đạo quả Vô thượng Bồ
Đề.
Nguyện thứ chín: Ta nguyện đời sau,
khi chứng được đạo Bồ Đề thì khiến cho
những chúng hữu tình ra khỏi vòng lưới
ma nghiệp, được giải thoát tất cả sự ràng
buộc của ngoại đạo. Nếu có những kẻ sa
vào rừng ác kiến, ta nhiếp dẫn họ trở về
với chánh kiến và dần dần khiến họ tu
tập theo các hạnh Bồ Tát đặng mau
chứng đạo Chánh đẳng Bồ Đề.
Nguyện thứ mười: Ta nguyện đời
sau, khi chứng được đạo Bồ Đề, nếu có
chúng hữu tình nào mà pháp luật nhà vua
gia tội phải bị xiềng xích, đánh đập, hoặc
bị giam giữ trong chốn lao tù, hoặc bị
chém giết, hoặc bị nhiều tai nạn nhục
nhã, thân tâm chịu những nỗi khổ, buồn
rầu, bứt rứt, hễ nghe đến danh hiệu ta thì
nhờ sức oai thần phước đức của ta đều
được giải thoát tất cả những nỗi ưu khổ
ấy.
Nguyện thứ mười một: Ta nguyện
đời sau, khi chứng được đạo Bồ Đề, nếu
có chúng hữu tình nào bị sự đói khát
hoành hành, đến nỗi vì tìm miếng ăn phải
tạo các nghiệp dữ, mà hễ nghe danh hiệu
ta rồi chuyên niệm thọ trì thì trước hết
ta dùng các món ăn uống ngon lạ ban bố
cho thân họ được no đủ và sau ta mới
đem pháp vị nhiệm mầu kiến lập cho họ
cái cảnh giới an lạc hoàn toàn.
Nguyện thứ mười hai: Ta nguyện đời
sau, khi chứng được đạo Bồ Đề, nếu có
chúng hữu tình nào nghèo đến nỗi không
có áo che thân, bị muỗi mòng cắn đốt,
nóng lạnh dãi dầu, ngày đêm khổ bức, hễ
nghe đến danh hiệu ta mà chuyên niệm
thọ trì thì ta khiến cho được như ý muốn:
Nào các thứ y phục tốt đẹp, nào tất cả các
bảo vật trang nghiêm, nào tràng hoa,
phấn sáp bát ngát mùi thơm và trống
nhạc cùng những điệu ca múa, tùy tâm
muốn thưởng thức món nào cũng được
thỏa mãn cả.
Này Mạn Thù Thất Lợi, đó là mười
hai lời nguyện nhiệm mầu của Đức Dược
Sư Lưu Ly Quang Như Lai, Ứng Chánh
Đẳng Giác phát ra trong khi tu hành đạo
Bồ Tát.
Lại nữa Mạn Thù Thất Lợi, Đức Dược
Sư Lưu Ly Quang Như Lai kia khi còn tu
hạnh đạo Bồ Tát phát những lời nguyện
rộng lớn và những công đức trang
nghiêm ở cõi ngài, dầu ta nói mãn một
kiếp hay hơn một kiếp cũng không thể
nào hết được. Nhưng ta có thể nói ngay
rằng cõi Phật kia một bề thanh tịnh,
không có đàn bà, cũng không có đường
dữ và cả đến tiếng khổ cũng không.
Ở cõi ấy đất toàn bằng chất lưu ly,
đường đi có dây bằng vàng, giăng làm
ranh giới, còn thành quách cung điện,
mái hiên, cửa sổ cho đến các lớp lưới bao
phủ cũng toàn bằng đồ thất bảo làm ra.
Thật chẳng khác gì những công đức trang
nghiêm ở cõi Tây phương Cực Lạc vậy.
Cõi Phật ấy có hai vị đại Bồ Tát là
Nhựt Quang Biến Chiếu và Nguyệt Quang
Biến Chiếu, chính là hai bậc thượng thủ
trong vô lượng, vô số Bồ Tát và lại là
những bậc sắp bổ xứ làm Phật. Hai vị này
đều giữ gìn kho báu chánh pháp của Phật
Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai.
Mạn Thù Thất Lợi, vì thế những kẻ
thiện nam tín nữ nào có lòng tin vững
chắc thì nên nguyện sanh về thế giới của
ngài.”
Lúc ấy, đức Thế Tôn lại bảo ông Mạn
Thù Thất Lợi đồng tử rằng: “Có những
chúng sanh không biết điều lành dữ, cứ
ôm lòng bỏn xẻn tham lam, không biết bố
thí mà cũng không biết quả báo của sự bố
thí là gì, ngu si vô trí, thiếu hẳn đức tin,
lại ham chứa chất của cải cho nhiều, đêm
ngày bo bo gìn giữ, thấy ai đến xin, lòng
đã không muốn, nhưng nếu cực chẳng đã
phải đưa của ra thì đau đớn mến tiếc,
dường như lắt thịt cho người vậy. Lại có
vô lượng chúng hữu tình tham lẫn, chỉ lo
tích trữ của cải cho nhiều mà tự mình
không dám ăn tiêu, còn nói chi đến sự
đem của ấy thí cho cha mẹ, vợ con, tôi tớ
và những kẻ nghèo hèn đến xin. Những
kẻ tham lẫn ấy khi chết bị đọa vào đường
ngạ quỷ hay bàng sanh. Mặc dầu ở trong
ác thú, nhưng nhờ đời trước, sống trong
cõi nhơn gian đã từng nghe qua danh
hiệu của Đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như
Lai mà nay lại còn nhớ niệm đến danh
hiệu ngài thì liền từ cõi ấy thoát sanh trở
lại làm người. Khi làm người lại nhớ đến
kiếp sống trong đường ngạ quỷ, súc sanh,
biết sợ sự đau khổ nên không ưa đắm dục
lạc mà còn muốn tự mình làm việc bố thí,
khen ngợi người khác làm việc bố thí,
không tham tiếc món gì và lần lần có thể
đem cả đầu, mắt, tay, chân hay máu thịt
của phần thân mình mà bố thí cho những
kẻ đến xin cũng được, huống chi của cải
là những vật thừa.
Lại nữa, Mạn Thù Thất Lợi, trong
chúng hữu tình nếu có những người nào
thọ các giới của Phật để tu học mà lại phá
giới, hoặc có kẻ không phá giới mà lại phá
phép tắc, hoặc có kẻ tuy chẳng phá giới
và phép tắc mà lại hủy hoại chánh kiến,
hoặc có kẻ tuy không hủy hoại chánh
kiến mà lại bỏ sự đa văn nên không hiểu
được nghĩa lý sâu xa trong kinh Phật nói,
hoặc có kẻ tuy đa văn mà có thói tăng
thượng mạn, do thói tăng thượng mạn ấy
che lấp tâm tánh, cố chấp cho mình là
phải, người khác là quấy, chê bai chánh
pháp, kết đảng với ma. Những kẻ ngu si
ấy tự mình đã làm theo tà kiến mà lại còn
khiến cho vô số ức triệu chúng hữu tình
cũng bị sa vào hố nguy hiểm. Những
chúng hữu tình ấy bị trôi lăn trong các
đường địa ngục, ngạ quỷ, bàng sanh
không khi nào cùng. Nhưng nếu nghe
được danh hiệu của Đức Dược Sư Lưu Ly
Quang Như Lai thì họ liền bỏ những hạnh
dữ tu theo các pháp lành, khỏi bị đọa vào
vòng ác thú nữa. Giả sử có người không
thể bỏ những hạnh dữ và không tu theo
những pháp lành mà phải bị đọa vào vòng
ác thú thì cũng nhờ oai lực, bổn nguyện
của Đức Dược Sư khiến cho họ, khi tạm
nghe được danh hiệu ngài, liền từ nơi ác
thú mạng chung, trở sanh vào cõi người,
được tinh tấn tu hành trong sự hiểu biết
chơn chánh, khéo điều hòa tâm ý, bỏ tục
xuất gia thọ trì và tu học theo giáo pháp
của Như Lai, đã không hủy phạm lại thêm
chánh kiến đa văn, hiểu rõ nghĩa lý sâu
xa, lìa được thói tăng thượng mạn, không
chê bai chánh pháp, không bè bạn với ma,
dần dần tu hành theo hạnh Bồ Tát chóng
được viên mãn.
Lại nữa, Mạn Thù Thất Lợi, nếu
chúng hữu tình có tánh tham lam tật đố,
hay khen mình chê người thì sẽ bị đọa
trong ba đường địa ngục, ngạ quỷ, súc
sanh, phải chịu nhiều sự đau đớn khổ sở,
trải qua không biết mấy nghìn năm mới
hết. Khi đã mãn sự đau khổ kia, liền từ
nơi đó mạng chung, sanh lại cõi người
phải làm thân trâu, ngựa, lừa, lạc đà,
thường bị người hành hạ, đánh đập và bị
đói khát dày vò, lại phải đi đường xa chở
