Cải Tạo Vận Mệnh (2025)

16/05/2024

Quý vị phải biết rằng: Nếu không nhờ có Địa Tạng Vương Bồ Tát lập lời thệ nguyện rộng lớn như thế, thì chắc chắn hiện giờ chúng ta vẫn còn đang chịu khổ báo trong các cõi giới của Địa Ngục, Ngạ Quỷ và Súc Sanh. Chúng ta sở dĩ ngày nay được làm người đều là nhờ nguyện lực của lời đại nguyện mà Địa Tạng Vương Bồ Tát đã lập từ vô lượng kiếp này. Chính nguyện lực của Ngài đã cứu chúng ta thoát khỏi chốn địa ngục, thoát khỏi đường ngạ quỷ, và thoát khỏi thân súc sanh. Tuy nhiên, chúng ta hiện nay vì chưa chứng đắc Túc Mạng Thông, cũng chưa có được Thiên Nhãn Thông, nên không thể biết được trước kia mình đã từng thọ hưởng ân huệ, đức từ bi, cùng bao nhiêu điều tốt lành và lợi lạc do Địa Tạng Vương Bồ Tát ban bố. Nếu không nhờ Địa Tạng Vương Bồ Tát sớm lập đại nguyện này, thì chúng ta đã phải gặp rất nhiều nguy hiểm. Do đó, trong từng giây từng khắc, lúc nào chúng ta cũng phải nhớ đến việc báo đáp ân đức sâu dày của Địa Tạng Vương Bồ Tát!

(HOÀ THƯỢNG TUYÊN HOÁ GIẢNG KINH ĐỊA TẠNG BỒ TÁT BỔN NGUYỆN.)

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT.
NAM MÔ ĐỊA TẠNG VƯƠNG BỒ TÁT

18/04/2024

☀️ TẠI SAO NGƯỜI MỚI TRÌ CHÚ LĂNG NGHIÊM, CHÚ ĐẠI BI THƯỜNG KHÔNG ĐƯỢC SỞ NGUYỆN.

(tác giả bài viết: Chim Khổng Tước)

Hồi nhỏ tôi thiếu phước lắm. Sinh ra thì bệnh tật triền miên, gầy gò, mang tướng yểu mệnh, trí lực rất thấp, học hành dù cố gắng cách mấy cũng không bằng bạn bè.

Mình nỗ lực cố gắng hết mình nhưng thiếu phước quá cũng không toại ý đâu. Có những người mới sanh ra là có phước báo rất nhiều, như ông Cao Bá Quát nước Việt mình, xem qua bất kỳ cái gì đều ghi nhớ tỉ mỉ, chính xác vậy. Ông ấy cùng cha đến nhà 1 viên quan chơi, vô tình đọc được sổ sách ghi nợ. Vậy mà nhà ông viên quan đó bị cháy, ông ấy nhớ hết từng con số trong sổ sách và đi hỏi từng người mắc nợ đều đúng hết. Mình mà không có phước là làm gì cũng thất bại hết á.

Khi mà chưa học Phật, bản thân mình bị ảnh hưởng sao hạn lắm. Năm tốt cũng xui và năm xấu thì càng xui hơn.

Đến khi trì chú Đại Bi rất tinh tấn luôn. 1 ngày trì 200-300 biến luôn là chuyện nhỏ nhặt như ăn cơm vậy. Không đáng là gì. Thời Gian đầu cũng không thấy linh ứng gì hết do mình vọng tưởng quá và tâm sở hữu nhiều. Muốn đủ thứ hết.

Sau khi thọ trì đủ 108000 biến Đại Bi xong thì cuộc sống nó mới tươi sắc hơn lại 1 chút. Nhưng lúc này không hiểu sao bị 1 cái nghiệp gì lạ đời, là 1 tháng cứ vào mùng 5, 14,23 âm lịch là công việc, cuộc sống nó xui dữ lắm. Và mọi cái xui này nó là quả của cái nhân gieo trồng trước đó. Khi mà tôi tra trong phong thủy thì 3 ngày này là 3 ngày xui nhất tháng, đại kỵ.

Khi càng học Phật, học sâu vào kinh tạng vô tới trọng tâm Bát Nhã,Kim Cang, Lăng Nghiêm rồi mới thấy mình quá sai khi hành trì mật chú mà dụng tâm vọng tưởng, hữu lậu nhiều quá. Trì nhiều nhưng công đức trổ ra không cao. Nên khi hành trì giữ chánh niệm, an trú nội tâm lại thì từ đó cuộc sống yên ổn và nhiều may mắn trong cuộc sống hơn. Nhiều khi vào năm xui tháng hạn nhưng cứ hành trì Lăng Nghiêm thường ngày vậy mà tốt hơn ngày xưa rất nhiều ấy.

Trong cơ thể mình chỉ cần 1 bộ phận bị hư hoại là nó hay kéo hết toàn thân bị hư hoại theo luôn đó. Mình trì chú Đại Bi, Lăng Nghiêm mà dụng tâm mong cầu hữu lậu, giàu sang, phú quý chứ không chịu phát tâm viễn ly giải thoát, hướng tới chúng sanh. Thì nó vẫn thành tựu thôi. Nhưng khi thành tựu rồi thì không có phước báo để nắm giữ vì những nghiệp khác chưa tịnh hóa được. Cũng giống như 1 quốc gia dồn hết tiền bạc để đầu tư quân sự mà không thèm phát triển kinh tế,y tế,giao thông, giáo dục...vv thì thử coi phát triển bền vững được hay không thì biết liền à.

1 người trì đủ 108000 chú Đại Bi và 36000 biến Lăng nghiêm trong trạng thái thanh tịnh, hồi hướng cho chúng sanh pháp giới, không vì 1 chút tự ngã nào hết thì cũng giống 1 quốc gia rót tiền đầu tư tất cả các lĩnh vực, mang tính toàn diện, đầy đủ, chắc chắn hơn là mong cầu tự ngã. Trong Lăng Nghiêm là giải trừ tất cả chướng nghiệp, hoạnh tử, từ cái nhỏ nhặt như nước trôi, lửa đốt cho đến chết yểu, oan gia trái chủ... rốt ráo nhanh nhất. Và công đức, phước báo tăng trưởng vượt trội. Vì Lăng Nghiêm là hướng tới Niết Bàn, vương miện của chư Phật.

1 ngôi nhà muốn xây cao thì nền phải chắc. Nên 1 người trì đủ 108000 biến Chú Đại Bi hoặc 36000 Chú biến Lăng nghiêm thì giống như là có sẵn công đức nền vậy. Cuộc sống mới từ từ ổn định lại. Tuy nhiên hầu như không ai mà trì trong trạng thái thanh tịnh không bị vọng tưởng hết. Nên mình phải trì nhiều đúng Chất và đúng Lượng thì mới thành tựu. Và sau khi trì đủ rồi thì phải kiên trì hoài để công đức sinh ra mãi mãi. Nói trắng ra là hành trì cả đời ấy. Khi mà hành trì lâu năm, có phước báo nhiều là nhiều khi mình mở miệng nói đùa ước có này có kia là tự nhiên phước báo mình nó chiêu cảm cho mọi việc đúng như ý muốn à. Nói thì nói vậy thôi chứ đừng lạm dụng và ham phước hữu lậu này làm chi. Tâm càng dính mắc,sở nguyện không đạt vì thiếu duyên rồi khổ nửa. Nên các bé từ nhỏ còn đi học mà mình hướng dẫn nó hành trì Chú Đại Bi, Chú Lăng Nghiêm từ nhỏ, đến năm 18t là nó có sẵn công đức nền rồi, nó làm gì, học gì cũng nhanh hơn người ta, suy nghĩ nó sâu sắc hơn rất nhiều. Nhờ nó tu tập nên định nó cao hơn người ta. Và lên đại học cũng yên tâm không sợ nó sa ngã cám dỗ nhiều.

Khi càng hành trì Đại Bi, Lăng Nghiêm lâu năm. Công đức tăng trưởng từ từ. Và tôi có gặp khúc mắc gì trong kinh tạng là tự nhiên cơ duyên gặp minh sư giải đáp liền. Trong công việc gặp khó khăn gì chỉ cần suy nghĩ thắc mắc là tự nhiên có quý nhân giúp liền. Nên tôi rất quý trọng cái phước từ 2 pháp môn này trợ giúp lắm.

Tôi để ý cái máy trợ niệm Lăng Nghiêm tại gia cũng vậy á. Trong nửa năm đầu không thấy chuyện gì khác hết. Nhưng mình cứ kiên trì tu tập, khấn nguyện chư thần hộ pháp hộ trì Lăng Nghiêm, bảo hộ gia trạch. Là sau nửa năm thì tự nhiên xung quanh máy trợ niệm cây cối phát triển xanh tươi bất thường hơn những chỗ khác, gia đạo an vui , bắt đầu biết hướng đến tâm Phật, công ăn việc làm tự sinh ra đều đặn hơn. Cái phước của mình là nó chiêu cảm lên khu đất mình đang ở đó.Nó phải đạt đủ số lượng thì cái phước mới sinh ra .

Mong hội chúng tinh tấn nhiều hơn và hoan hỷ chia sẻ

nguồn: FB Thánh Địa Lăng Nghiêm, FB Diệu Quang

____________________

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏

Xin thường niệm A DI ĐÀ PHẬT, nguyện cầu sanh về cõi Tây Phương Cực Lạc

HOAN NGHÊNH SAO CHÉP, CHIA SẺ - CÔNG ĐỨC VÔ LƯỢNG

Chia sẻ Pháp là cách cúng dường tối thượng

12/04/2024

☀️ KHI THÂN KHẨU Ý THANH TỊNH, DÙ TỤNG MỘT CÂU HỒNG DANH CŨNG ĐẦY VI DIỆU

🌾“ Có hai vị lạt ma là Ajo và Reto cùng theo học một thầy. Reto là một học giả tinh thông kinh điển, có thể giảng giải, trích dẫn hầu như tất cả sách vở một cách dễ dàng trong khi Ajo chỉ chuyên tâm lễ bái thiền định.

Lạt ma Reto ghi danh vào đại học Drepung, tốt nghiệp thủ khoa, trở nên một pháp sư nổi tiếng của Tây Tạng trong khi Lạt ma Ajo vẫn ẩn tu tại làng Chumbi.

🌾Sau nhiều năm không gặp nhau, một hôm pháp sư Reto có dịp công du qua làng cũ. Nhớ đến người huynh đệ đồng môn, ghé lại ngôi chùa xưa thăm hỏi. Gặp nhau cả hai đều mừng rõ chuyện trò vui vẻ. Reto bèn hỏi Ajo đã tu học đến đâu. Lạt ma Ajo thành thật thưa rằng bao năm nay chỉ chuyên tụng một bộ kinh A Di Đà mà thôi. Pháp sư Reto lắc đầu than cho chú em quê mùa hủ lậu, kinh điển thiên kinh vạn quyển không đọc mà chỉ đọc tụng có một bộ kinh tầm thường mà gần như ai cũng biết.

🌾 Reto bèn giảng giải cho Ajo một hồi về những pháp môn cao siêu cho đến tận khuya mới đi ngủ. Vừa chợp mắt ít lâu, ông đã giật mình tỉnh giấc vì thấy ánh sáng ở đâu chói loà cả một vùng. Ánh sáng này phát ra từ phía chánh điện ngôi chùa nên ông ngạc nhiên rời trú phòng bước ra xem thế nào.

Ông thấy Lạt ma Ajo đang chắp tay đảnh lễ, trì tụng hồng danh đức Phật A Di Đà nhưng quanh ông này hào quang sáng rực cả chánh điện. Ông thấy trong hào quang đó có một ao sen lớn bằng các thứ ngọc báu với những lâu đài, dinh thự toàn bằng vàng. Ngoài ra còn có những giống chim lạ cất tấu lên những điệu nhạc hoà nhã, vi diệu, nghe như tiếng giảng kinh rồi trời đổi mưa hoa, những bông Mạn Đà La rơi xuống ao báu toả sáng khắp nơi.

🌾Pháp sư Reto nín thở theo dõi cho đến khi Lạt Ma Ajo trí tụng xong bộ kinh A Di đà thì linh ảnh đó mới biến mất. Quá xúc động, Reto vội bước vào hỏi làm sao Ajo lại có được thần thông như vậy. Lạt ma Ajo cho biết không hề có thần thông gì cả mà chỉ chuyên tâm trì tụng sáu chữ hồng danh mà thôi.

– Nhưng làm sao ta thấy hào quang sáng ngời trong chánh điện và những linh ảnh lạ lùng. Chắc chắn chú phải có những phương pháp tu luyện gì nữa chứ?

– Lạt ma Ajo cho biết ông không hề áp dụng một phương pháp gì ngoài việc gìn giữ thân, khẩu, ý cho thật thanh tịnh, trang nghiêm để trì tụng hồng danh Phật A Di Đà mà thôi.

– Làm sao có thể như vậy được? Như ta đây lầu thông kinh điển, tu tập bao năm nay mà đâu đã có kết quả gì?

– Có lẽ huynh chỉ đọc văn giải nghĩa để thoả mãn trình độ trí thức, giỏi biện luận như một nhà thông thái mà thiếu hành trì, không chí thành cung kính, đọc kinh còn nghi ngờ, chỉ trọng về lý tánh mà không chuộng sự tu dưỡng thân tâm chăng?

Như em đây thì chuyên tâm tin tưởng vào lời khuyên dạy của chư Phật tin rằng có cõi Tây Phương Cực Lạc, tin vào đại nguyện của Phật A Di ĐÀ và tha lực tiếp dẫn của ngài rồi chí thành nguyện cầu sẽ được sinh sang cõi nước Cực Lạc (Tín, Nguyện, Hạnh).

🌾Pháp sư Reto bừng tỉnh vội vã chắp tay đảnh lễ người em đã khai ngộ cho mình. Ông trở về Lhassa trình sự việc cho đức Đại lai Lạt ma rồi xin từ chức pháp sư về nhập thất tu thiền trong dãy Tuyết Sơn.

Đức Đại lai Lạt ma truyền lệnh cho xây một ngôi chùa nguy nga rộng lớn để xứng đáng với công đức tu hành của một vị cao tăng và phong cho Lạt Ma Ajo chức Hòa thượng (Rinpoche).

Tuy nhiên Hòa thượng Ajo không thích việc có một ngôi chùa riêng như vậy, ông chỉ muốn tiếp tục sống trong ngôi chùa nhỏ bé nơi thung lũng Chumbi mà thôi. Vị quan trông coi việc xây cất lấy làm lạ bèn hỏi tại sao thì ngài cho biết dù chùa cao to đẹp đẽ, dù cung vàng điện ngọc cũng chỉ là những hình thức bề ngoài, hữu sinh hữu hoại, nay còn mai mất, không thể so sánh với cảnh giới của cõi Cực Lạc được.

Sau cùng người ta đành mời ngài về trụ trì Tse Cholin, một ngôi chùa lớn trong vùng vì vị trụ trì tại đây đã qua đời trước đó ít lâu. Hòa thượng Ajo nhận lời quản trị ngôi chùa này nhưng ông vẫn tiếp tục sống tại ngôi chùa nhỏ bé cũ gần đó vì ông biết rằng vị trụ trì Tse Cholin sẽ hóa thân trở lại đây trong một thời gian không lâu nữa.”

[Trích từ: ĐƯỜNG MÂY QUA XỨ TUYẾT (8 – Bên rặng tuyết sơn)]

nguồn: thuvienhoasen. org, FB Chúc Sơn Trang NguyễnThái, sưu tầm

____________________

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏

Xin thường niệm A DI ĐÀ PHẬT, nguyện cầu sanh về cõi Tây Phương Cực Lạc

HOAN NGHÊNH SAO CHÉP, CHIA SẺ - CÔNG ĐỨC VÔ LƯỢNG

Chia sẻ Pháp là cách cúng dường tối thượng

10/04/2024

☀️ Người Niệm Phật Chẳng Cầu Phước Báu Thế Gian, Chỉ Cầu Lâm Chung Vãng Sanh Tịnh Độ

• (Trích Thư gửi cư sĩ Trần Tích Châu, Ấn Quang Pháp Sư Văn Sao Chánh Biên, Quyển 1)

Lại nữa, người niệm Phật đối với mỗi sự phải giữ lòng trung hậu, khoan thứ, tâm luôn đề phòng lỗi hại. Biết lỗi liền sửa, thấy điều nghĩa ắt làm, mới hợp với Phật. Người như thế quyết định vãng sanh. Nếu không như thế là trái nghịch Phật, quyết khó cảm thông. Lại phàm lễ bái đọc tụng kinh điển Đại Thừa, và làm hết thảy những chuyện có ích cho đời cho người, đều đem chuyện đó hồi hướng Tây Phương, chẳng nên chỉ đem việc niệm Phật hồi hướng Tây Phương, còn những công đức khác hồi hướng cho phước báo thế gian. Làm vậy, niệm chẳng quy nhất sẽ khó vãng sanh. Phải biết người thật sự niệm Phật chẳng cầu phước báo thế gian, mà tự được phước báo thế gian (như trường thọ, không bệnh, gia đình yên vui, con cháu phát đạt, các duyên như ý, vạn sự cát tường v.v…) Nếu cầu phước báo thế gian, chẳng chịu hồi hướng vãng sanh thì phước báo thế gian đạt được lại thành hèn kém, do tâm không chuyên nhất, vãng sanh lại càng khó quyết định! Pháp môn Niệm Phật này kinh điển Đại Thừa trong cả một đời giáo hóa [của đức Phật] thảy đều tán dương.

10/04/2024

☀️ Niệm Phật tự nhiên có phước báo, thậm chí còn rất dồi dào

• HT. Tịnh Không giảng

Chúng ta niệm Phật tâm sẽ tương ưng với nguyện lực và hào quang của Phật, cũng hoàn toàn tương ưng với Phật tánh của chúng ta và chân lý pháp tánh của vũ trụ, như vậy thì có thể tiêu trừ nghiệp chướng, chuyển đổi vận mệnh, cho nên không cầu phước báo thế gian mà tự nhiên cũng có phước báo thế gian.

Có người lo lắng nói rằng cầu vãng sanh thế giới Cực Lạc tất nhiên là rất tốt, nhưng tôi vẫn còn sống ở thế gian này, cũng mong nhận được phước báo ở thế gian, có thể cầu được không, có hiệu quả không?

Đại sư Ấn Quang nói: "Bạn chuyên cầu sanh Tây Phương Thế giới Cực Lạc, phước báo thế gian không cầu cũng tự nhiên mà có, thậm chí còn rất dồi dào." Thế thì từ đâu mà có cái kết luận này?

Điều này có thể nói là đạo lý tự nhiên, cũng giống như chúng ta trồng cây vậy, mục đích của chúng ta, nếu là cây ăn quả thì đương nhiên là muốn nó kết quả, nếu là cây cảnh thì đương nhiên là dùng để tô điểm làm cảnh, nếu là lấy gỗ thì đương nhiên là làm gỗ nguyên liệu, bất kể vì mục đích gì, bạn đã trồng xuống một cây, tuy rằng không phải cầu mong bóng cây và bóng râm của cây, nhưng khi bạn đã trồng cây thì tất nhiên sẽ có bóng râm. Bóng râm ví như phước báo thế gian, bản thân của nó ví như công đức lợi ích độ sanh vãng sanh thế giới Cực Lạc thành Phật.

Vì bởi chúng ta Niệm Phật cầu sanh Tây Phương thế giới Cực Lạc, tâm của chúng ta tương ưng với nguyện lực và hào quang của Phật, và cũng hoàn toàn tương ưng với Phật tánh của bản thân chúng ta, và chân lý pháp tánh của vũ trụ, như vậy thì có thể tiêu trừ nghiệp chướng của chúng ta, chuyển đổi vận mệnh của chúng ta, cho nên không cầu phước báo thế gian mà tự nhiên cũng có phước báo thế gian.

Đến với ta cái loại phước báo này, là do tùy thuận Phật tánh và pháp tánh, cho nên rất là tự nhiên, và còn rất ổn định, sẽ không bị đánh mất.

nguồn: phatgiao. org🌸

Cải Tạo Vận Mệnh

16/05/2024

18/04/2024

12/04/2024

10/04/2024

10/04/2024

Address

Website

Alerts

Shortcuts

Share