01/06/2025
সাধারণ জ্ঞান
জীবনে পরাধীনতাকে স্থান দেওয়ার কথা বলা এবং তাদের সাংগঠনিক শক্তি সম্পর্কে জানার কথা বলা। তার মিত্ররা শীঘ্রই তাকে জনগণের মধ্যে এক ঐশ্বরিক শক্তি হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করে।
১৮৯৫ সালের মধ্যে, বিরসা মুন্ডা প্রায় ছয় হাজার মুন্ডাকে দলে দলে সংগঠিত করতে সক্ষম হন। এটি ছিল সর্বকালের বৃহত্তম উপজাতীয় সমাবেশ। যদিও এটি একটি পৌরাণিক কাহিনী ছিল, বিরসাকে ঈশ্বরের অবতার হিসেবে বিবেচনা করা হত। তিনি মানুষকে তার উদ্দেশ্য সম্পর্কে সচেতন করেছিলেন, যা মুন্ডা উপজাতিকে নতুন উৎসাহ এবং শক্তিতে ভরিয়ে দিয়েছিল। এর প্রধান উদ্দেশ্যগুলি ছিল নিম্নরূপ:
ব্রিটিশ সরকারকে সম্পূর্ণভাবে দমন করা।
ছোট নাগপুর সহ অন্যান্য সমস্ত এলাকা থেকে 'ডিকুস'দের তাড়িয়ে দেওয়া।
স্বাধীন মুন্ডা রাজ্য প্রতিষ্ঠা করুন।
বিরসা মুন্ডা তাদের লক্ষ্য অর্জনের জন্য হিংসাত্মক হতে বিরত না থাকার বার্তা দিয়েছিলেন।
তিনি সমস্ত মুন্ডাদের সাহসের সাথে এই ধর্মযুদ্ধে ঝাঁপিয়ে পড়ার জন্য উৎসাহিত করেছিলেন এবং মহাজন, জমিদার, মিশনারি, দিকু ইত্যাদির উপর পরিকল্পনা করে আক্রমণ করেছিলেন। আক্রমণটি ছিল তীব্র, কিন্তু শাসকগোষ্ঠী বিরসার আশানুরূপ সফল হতে দেয়নি। রাঁচিতে কোম্পানি সেনাবাহিনী তাকে গ্রেপ্তার করে, কিন্তু কয়েকদিন পরে তাকে মুক্তি দেওয়া হয় এবং সে তার দলে ফিরে আসে।
এবার বিরসা মুন্ডা তার পরিকল্পনাকে সুন্দরভাবে রূপ দিলেন এবং ১৮৯৭ সালের ২৫শে ডিসেম্বর আক্রমণ করার সিদ্ধান্ত নিলেন, যখন ছিল বড়দিনের দিন এবং খ্রিস্টানরা এই দিনটি উদযাপন করতে যাচ্ছিল। এই আক্রমণে তিনি আরও বেশি সংখ্যক খ্রিস্টানকে হত্যা করার সংকল্প করেন। একটি নির্দিষ্ট দিনে, মুন্ডা বিদ্রোহীরা ক্ষোভ প্রকাশ করে এবং খ্রিস্টান এবং খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত মুন্ডাদের হত্যা করা হয়। এটি ছিল একটি বড় গণহত্যা, যা ব্রিটিশ শাসনকে নাড়িয়ে দেয়। স্থানীয় পুলিশ বাহিনীও এই মুন্ডা বিদ্রোহের শিকার হয়। চারিদিকে বিশৃঙ্খলা দেখা দেয় এবং কোম্পানি রাঁচি থেকে সৈন্য পাঠায় এবং এই বিদ্রোহ নির্মমভাবে দমন করা হয়। বিরসা মুন্ডা এবং তার সঙ্গী গয়া মুন্ডাকে গ্রেপ্তার করে কারাগারে পাঠানো হয়।
কিছু দুরারোগ্য রোগ এবং সঠিক চিকিৎসার অভাবে কারাগারে থাকাকালীন বিরসা মুন্ডা মারা যান। একই সময়ে, এই বিদ্রোহ কোম্পানির জন্য একটি শিক্ষা হিসেবে প্রমাণিত হয়। তারা তাদের নীতি পরিবর্তন করে। ব্রিটিশরা নতুন ভূমি অধিকার বিধি প্রণয়ন করে এবং প্রথমবারের মতো ভাড়াটে আইনের অধীনে মুন্ডারি খুন্তকারি ব্যবস্থা বাস্তবায়ন করা হয়। প্রশাসনিক সুযোগ-সুবিধা আরও উন্নত করা হয়। প্রশাসনের হৃদয় থেকে আদিবাসীদের প্রতি ঘৃণা দূর করার চেষ্টা করা হয়। ১৯০৮ সালে গুমলা মহকুমা গঠিত হয়, এবং ১৯০৫ সালে খুতিকে একটি মহকুমা করা হয়। প্রশাসন এবং আদিবাসীদের মধ্যে আস্থা পুনরুদ্ধারের প্রচেষ্টা করা হয়।
বিরসা আন্দোলনকে সত্যিকার অর্থে একটি সফল আন্দোলন বলা হত। এটি উপজাতিদের আত্মসম্মান, অধিকার রক্ষা এবং ন্যায়ের প্রতিরক্ষা জাগ্রত করেছিল এবং তাদের স্টেরিওটাইপ এবং কুসংস্কার থেকে দূরে থাকতে অনুপ্রাণিত করেছিল। এই আন্দোলন ব্রিটিশ সরকারকে উপজাতিদের প্রতি সংবেদনশীল হতে বাধ্য করেছিল। বিরসা মুন্ডা তাঁর স্বল্প জীবনে মানুষকে জাগ্রত করেছিলেন এবং আজও তাঁকে ভগবান বিরসা মুন্ডা নামে স্মরণ করা হয়।
চ
তানা ভগত আন্দোলন
এই আন্দোলনের সূত্রপাত বিরসা আন্দোলনের সাথে সাথেই হয়েছিল। এটি একটি বহুমাত্রিক আন্দোলনও ছিল, কারণ এর নায়করা তাদের সামাজিক পরিচয়, ধর্মীয় ঐতিহ্য এবং মানবাধিকারের বিষয়গুলিতেও এগিয়ে এসেছিলেন। এই আন্দোলনটি ১৯১৪ সালে শুরু হয়েছিল। তানা ভগত কোনও ব্যক্তি ছিলেন না, বরং ওরাওঁ উপজাতির একটি শাখা ছিলেন, যারা কুদুখ ধর্ম গ্রহণ করেছিলেন। এই লোকদের অবস্থা অত্যন্ত করুণ ছিল এবং তারা বেশিরভাগই সকাল থেকে সন্ধ্যা পর্যন্ত শ্রমের কাজ করতেন।
