Love monarch inle

  • Home
  • Love monarch inle

Love monarch inle You can see Inle and Inle news.

23/09/2025

ဖတ်လို့ မအားသေးရင် ဆေ့ထား၊သိမ်းထား

နေစရာအိမ်ဆောက်မယ်ဆိုရင်(သိထားသင့်တယ်)
*****************************************
(တန်ဖိုးရှိလွန်းလို့ သိမ်းထားခဲ့တာပါ။ အခုခေတ်မှာ လုပ်ဖို့မပြောနဲ့ သိသူတောင်နည်းသွားပြီ)

ဆရာကြီးဒဂုန်ရဲ့စာတွေဖတ်ရင်း တွေ့မိလို့သိမ်းထားခဲ့တဲ့ထဲက
အိမ်ဆောက်ရင် လိုအပ်ချက်တွေကို
သိနိုင်ဖို့ ဖော်ပြလိုက်ပါတယ်။
မြင်လဲမြင်ဆရာပါ။
သူရေးခဲ့တဲ့ စာစုကို
ပြန်ဖော်ပြလိုက်ပါတယ်။

အသက်တွက်ပြီးမှအိမ်ဆောက်ပါ။
အိမ်ဆောက်တော့မယ်ဆိုရင် အသက်တွက်ပြီးမှ
အိမ်ဆောက်သင့်တယ်လို့ ဆိုပါတယ်။
ဒီအချက်ကို လင်္ကာလေးနဲ့ညွှန်းထားပုံက
အိမ်သစ်ဆောက်လိုများလူဗိုလ်၊
သက်ကိုရှစ်နဲ့စား
တစ်ခုကြွင်းမူသူဌေးယူ၊
နှစ်မူသူကြွယ်သား။ လေးခုကြွင်းငြားရွှေလှေခါး၊
ငါးကားရွှေပြဿဒ်။
သုံး၊ခြောက်၊ခုနှစ်၊သုံးဘုံလစ်၊
အိမ်သစ်မဆောက်အပ်တဲ့။
လင်္ကာရဲ့သဘောကဒီလိုပါ။

ကိုယ့်ရဲ့ အသက်ကို (၈)နဲ့ စားလိုက်ပါ။
၁=ကြွင်းရင် ဒီနှစ်မှာ
အိမ်ဆောက်တဲ့အတွက် သူဌေးဖြစ်နိုင်သလို၊
၂=ကြွင်းရင်လည်း သူကြွယ်ဖြစ်တတ်ပါသတဲ့။
၄-ကြွင်းရင် ဘ၀ရဲ့ အဆင့်မြင့်မှုကို ရရှိပြီး၊
၅=ကြွင်းရင် လည်း တို့ထက်ကောင်းပါတယ်။

၃၊ ၆၊၇နဲ့ ၀ ကြွင်းရင်တော့ ဒီအသက်၊
ဒီနှစ်ထဲမှာ အိမ်သစ် မဆောက်သင့်ပါဘူး။ ဆောက်ရင် ဆောက်သူအဖို့ ဘေးရန်များတာ၊ စီးပွားပျက်တာ၊ ရောဂါဘယများပြားတာတွေ ဖြစ်နိုင်တယ်နဲ့တူပါတယ်။

အိမ်သစ်ဆောက်မယ့်မြေရွေးရဦးမယ်အိမ်သစ်ဆောက်သင့်တဲ့ အသက်ရောက်လိုက အိမ်သစ်ဆောက်ဖို့စီစဉ်ပြီဆိုရင်၊ ဆောက်မယ့်မြေလည်းရွေးချယ်ရပါဦးမယ်။ စနစ်တကျရွေးချယ်မှအိမ်ရှင်အတွက် ကောင်းမွန်ပြီး ဘေးရန်အသွယ် ကင်းဝေးနိုင်ပါမယ်၊ မြေရွေးနည်း လင်္ကာကတော့ ဒီလိုပါ။

အဆင်းဖြူငြားမြေပုဏ္ဏား၊စီးပွားဖြစ်တတ်စွာ။
အဆင်းနီလွင်မြေဘုရင်၊မင်းလျှင်ဖြစ်တတ်ပါ။
အဆင်းနက်ကမြေဒါသ၊ဒုက္ခဘေးတွေ့ရာ။
အဆင်းဝါဘိမြေပကတိ၊သုခိအဝေရာ။
အဆင်းပြာလျှံ၊ကေသပံ၊နိုင်ငံတည်ထောင်ရာ။
မြေမင်းပုဏ္ဏားကျောင်းအိမ်များ၊ ဆောက်ထားဇရပ်သာ။
မြေဒါသမှာဥယျာဉ်သာ၊
လယ်မှာလုပ်လေပါ၊
မြေပကတိကိုရဟန်းဆို၊
နေလို့ကောင်းလေစွ။

လင်္ကာရဲ့သဘောက မြေရဲ့အဆင်းအရောင်ကိုကြည့်ပြီး အိမ်၊ ကျောင်း၊ ဇရပ်၊ ဥယျာဉ်တို့ တည်ထားသင့်တယ်ဆိုတဲ့သဘောပါ။ သေသေချာချာပြောရရင်
အဆင်းဖြူတဲ့ မြေကို မြေပုဏ္ဏားလို့ ခေါ်တယ်။
ဒီမြေမှာအိမ်ဆောက်ရင် အိမ်ရှင်ဟာစီးပွားတက်မယ်။ ချမ်းသာမယ်။
မြေအဆင်းနီရင် ဒီမြေကိုမြေဘုရင်လို့ သတ်မှတ် တယ်။ ဒီမြေမှာ အိမ်ဆောက်ရင် အိမ်ရှင်ဟာအကြီး အကဲဖြစ်မယ်။ အများရဲ့ ကြည်ညိုလေးစားမှုကို ခံရမယ်။
အဆင်းနက်တဲ့ (မြေသြဇာ၊ မြေဆီမြေနှစ်များတဲ့) မြေကို မြေဒါသလို့ ခေါ်တယ်။
ဒီမြေမှာ အိမ်မဆောက်သင့်ဘူး။ ဘေးရန်များတတ်တယ်။
ဒီမြေဟာ (မြေဆီ မြေနှစ် များတဲ့အတွက် ) ဥယျာဉ် စိုက်ပျိုးတာ၊ လယ်လုပ်ကိုင်တာသာ
လုပ်သင့်ပါ သတဲ့။
အဆင်းအရောင် ခပ်ပြာပြာရှိတဲ့မြေကိုတော့ ကေသပ လို့ခေါ်ပြီး နိုင်ငံအကြီးအကဲတွေရဲ့
အေရးပါတဲ့ အဆောက်အအုံတွေ ဆောက်သင့်တယ်လို့ယူဆရပါ တယ်။
မြေအဆင်းဟာ ဝါရင်ပကတိ မြေသားအဖြစ် သတ်မှတ်ပါတယ်။
ဒီမြေဟာ အိမ်တို့၊ ဇရပ်တို့ ထက်ရဟန်း သံဃာတော်များ သီတင်းသုံးရာ ကျောင်းဆောက်သင့်ပါတယ်။ ရဟန်းသံဃာတော် များကြည်လင် အေးချမ်းစွာ သီတင်းသုံးပျော်မွေ့စေနိုင်တဲ့မြေမျိုးပါ။
ဒီလမှာအိမ်သစ်ဆောက်ပါအိမ်သစ်ဆောက်ဖို့ အသက်လဲရောက်ပြီ၊ ဆောက်သင့်တဲ့ မြေလဲရပြီ၊ ကဲ အိမ်သစ်ဆောက်ကြစို့။ အဲတစ်ခု ကျန်သေးတယ်။ ဘယ္လမွာ ဆောက်မလဲ။ လင်္ကာလေးကို ဖတ်ကြည့်ပါဦး။

လတန်ခူးမှာအိမ်ဆောက်ခါ၊ ချမ်းသာပြည့်ကြွယ်၀။
လကဆုန္ကားဆန္စပါး၊ ပေါများကြွယ်တက်လှ။
ဝါခေါငျလမှာအိမျဆောကျခါ၊ ဥစ္စာတိုးပွားရ။
နတ်တော်လတွင်အိမ်ဆောက်လျှင်၊ ပေါ်ထင်ကျော် စောစွ။
ပြာသိုလမှာလူတကာ၊များစွာချီးမွမ်းရ။
တပေါင်းလ၀ယ်၊ချမ်းသာကြွယ်၊ဆောင်းဖွယ်
ဤခြောက်လ။
လင်္ကာက ပြောထားတာကလေးက ရှင်းရှင်းကလေးပါနော်၊
အကျဉ်းရုံးပြောရရင် တန်ခူးလ၊ ကဆုန်လ၊ ဝါခေါင်လ၊ နတ်တော်လ၊ ပြာသိုလ၊ တပေါင်းလ စတဲ့ မြန်မာလတွေမှာ အိမ်သစ်ဆောက်သင့်တယ်။ ဆောက်ရင် ကောင်းတယ်။ သူ့လနဲ့သူစီးပွားတက်တာ၊ စပါးထွက်တာ၊ ချမ်းသာတာ၊ ထင်ပေါ်ကျော်ကြားတာတွေ ဖြစ်မယ်။ ဒါကြောင့် အဲဒီခြောက်လမှာ အိမ်သစ်ဆောက်သင့်ပြီး စပါးစိုက်တဲ့လ၊ အလုပ်များတဲ့လတွေမှာဖြစ်တဲ့ နယုန်လ၊ ဝါဆိုလ၊ ဝါဆိုလ၊ တော်သလင်း၊ သီတင်းကျွတ်၊ တန်ဆောင်မုန်း။ တပိုတွဲ စတဲ့ လတွေမှာ အိမ်သစ်မဆောက်သင့်ပါဘူး။ လရွေးပြီးရင်၊နေ့လဲရွေးပေးဦး။ အဲဒီလိုအိမ်သစ်ဆောက်ဖို့ လရွေးပြီးတာနဲ့ ကြိုက်တဲ့နေ့မှာ စတင်ပြီးဆောက်လို့မဖြစ်သေးပါဘူး သင့်လျှော်တဲ့နေ့ ရွေးဖို့ကိုလဲ လင်္ကာနဲ့ပဲ လမ်းညွန်ထားပါတယ်။
လင်္ကာကလေးကဒီလိုပါ။
တနင်္ဂနွေတွင်အိမ်ဆောက်လျှင်၊ မရွှင်စိတ်သောက။
နေ့တနင်္လာလွန်ချမ်းသာ၊ အင်္ဂါ လာဘ်ကြီးရ။
ဗုဒ္ဓဆောက်ခါဆင်းရဲစွာ၊ ရံခါ ချမ်းသာရ။
ကြာသပတေးမှာအိမ်ဆောက်ခါ၊ ရောဂါကင်းစင်ပ။
နေ့ကားသောကြာအေးကြည်စွာ၊ ရံဖန်ပူပင်ရ။
စနေနေ့မူအိမ်ဆောက်သူ၊ ဗိုလ်လူညှင်းပမ်းကြ။

ဒီလင်္ကာသဘောအရ တနင်္ဂနွေ၊ ဗုဒ္ဓဟူး၊ သောကြာ၊ စနေတို့မှာ အိမ်သစ်စမဆောက်သင့်ဘူး၊ ဗုဒ္ဓဟူးနဲ့ သောကြာနေ့မှာ အသင့်အသင့်ကောင်းပေမယ့် စနေ၊ တနင်္ဂနွေ မှာတော့ လုံး၀မကောင်းနိုင်ဘူး။ စပြီး ဆောက်သင့်တဲ့ ရက်တွေကတော့ တနင်္လာနေ့၊ အင်္ဂါနေ့၊ ကြာသပတေးနေ့ တို့ပါပဲ။ ဘာကြောင့် ဆောက်လုပ်သင့်သလဲဆိုတာကတော့ လင်္ကာမှာပါပြီးသားပါ။
မြေကျစ်အားကဟောတဲ့ဗေဒင် ကိုယ်အိမ်ဆောက်ဖို့ရွေးထားတဲ့မြေရဲ့ မြေကျစ်အား(မြေရဲ့သိပ်သည်းခြင်း)က ကိုယ့်ကိုဗေဒင်ဟောတတ်ပါသတဲ့။
ဟောပုံက-
အိမ်ကျောင်းဆောက်ရာ၊ မြေကိုသာ၊ သေချာမှတ်ပြီးမှ။
ပေါက်ပေါက်ဆန်ပန်း ဓိဌာန်မှန်း၊ ချိန်နော်ကြည့်အပ်လှ။
တစ်ကျပ်ပြည့်လတန်၊ ဆင်းရဲတက် နှစ်ကျပ်ဒုက္ခရ။
သုံးကျပ်လေးကျပ်၊ မတောင်းတက်၊ ငါးကျပ်မေတ္တာမျှ။
ခြောက်ကျပ်မှာ လာဘ်၊ ခုနှစ်ကျပ် အရပ်ပြောင်းရွေ့ရ။
ရှစ်ကျပ်ဥစ္စာ ၊ ပေါများပါ၊ ကိုးမွာ သိဒ္ဓိကပ်၊
တစ်ဆယ်ဘေးမှတ်၊ ဆယ့်တစ်ကျပ်၊ တိုးတက်သက်ဇီ၀။
ဆယ့်နှစ်ဆယ့်သုံး၊ ချိန်ကျပ်နှုန်း၊ ရွှင်ပြုံးချမ်းသုခ။
ဆယ့်လေးချစ်ခင်၊ ဆယ့်ငါးကွင်းလူရှင်မှန်တတ်စွ။
ဆယ့်ခြောက်ကောင်းစွန်၊ တစ်ဆယ့်ခွန်၊ အလွန်မျက်ထွက်စွ။
ချိန်ကျပ်ကောင်းစွာ၊ အိမ်ကျောင်းရာ၊ ဆောက်ခါနေထိုင်ကြ။
ကြံတိုင်းလည်းအောင်၊ သိဒ္ဓိဆောင်၊ လူ့ဘောင်ကျော်ဇောလှ။ တဲ့

ဒီလင်္ကာကို (Burmese to Burmese)
ဘာသာပြန်ရရင်- အိမ်တို့၊ ကျောင်းတို့ဆောက်ဖို့ မြေနေရာတိတိကျကျရပြီဆိုရင် မြေပေါ်မှာ ဆန်၊ ပန်း၊ ပေါက်ပေါက် နဲ့ဖြန့်ကြဲပူဇော်ရမယ်၊ အဓိဋ္ဌာန်ပြု သစ္စာဆိုပြီး တိကျမှန်ကန်တဲ့ အတိတ်နမိတ်ပေါ်အောင် ဆုတောင်းရမယ်။
ပြီးရင်တူရွင်းနဲ့မြေကိုတစ်ကော်ကော်လိုက်ရမယ်။
ရတဲ့ မြေ တစ်ကော်စာကို ကျပ်သားနဲ့ ချိန်ကြည့်ရမယ်။ မြေတစ်ကော်စာချင်း တူပေမယ့် အလေးချိန်မတူနိုင်ဘူး။ ဒါက မြေကျပ်အား (ဝါ) မြေရဲ့ သိပ်သည်းမှုချင်း မတူလို့ပါ။ ဒီမြေကျစ်အားဟာ အိမ်ဆောက်မယ့်သူအတွက် အတိတ်နိမိတ်ပါပဲ။ ဘယ်လိုအတိတ်နမိတ်လဲဆိုတော့-
တူရင်းမြေတစ်ကော်စာဟာ-
တစ်ကျပ်သားရှိရင်ဆင်းရဲမယ်။
နှစ်ကျပ်သားရှိရင်ဘေးဒုက္ခတွေ့မယ်။
သုံးကျပ်သားရှိရင် လေးကျပ်သားရှိရင် သိပ်မကောင်းဘူး။ ငါးကျပ်သားရှိရင် လူတကာရဲ့ချစ်ခင်မှုကိုခံရမယ်။
ခြောက်ကျပ်သားရှိရင် လာဘ်ရမယ်။
ခုနှစ်ကျပ်သားရှိရင် အရပ်တစ်ပါးကို ပြောင်းရွေ့ ရတတ်တယ်။
ရှစ်ကျပ်သားရှိရင် ဥစ္စာဓနပေါများမယ်။
ကိုးကျပ်သားရှိရင် သိဒ္ဓိအပေါင်းနဲ့ပြည့်စုံနိုင်တယ်။
ဆယ်ကျပ်သားရှိရင်တော့ ဘေးဥပါဒ်အန္တရာယ်တွေ့ ကြုံရတက်တယ်။
ဆယ့်တစ်ကျပ်သားရှိရင် အသက်ရှင်မယ်။
ဆယ့်နှစ်ကျပ်၊ ဆယ့်သုံးကျပ်သားရှိရင် ပျော်ရွှင် ချမ်းသာစွာနေရမယ်။
ဆယ့်လေးကျပ်သားရှိရင် ချစ်သူခင်သူပေါများမယ်။
ဆယ့်ငါးကျပ်သားရှိရင် တော်မှန်တဲ့သူဖြစ်မယ်။
ဆယ့်ခြောက်ကျပ်သားရှိရင် ကောင်းတယ်။
ဆယ့်ခုနှစ်ကျပ်သားရှိရင်တော့ ဒေါသထွက်စရာ။ အမျက်ထွက်တာတွေ ဖြစ်မယ်။

ရိုးရာဓလေ့ပန္နက်ရိုက်ပုံ
*****************
ဒီလိုမြေကို စနစ်တကျရွေး၊ အိမ်ဆောက်မယ့်၊ နှစ်၊ လ၊ ရက်တွေ သေသေချာချာရွေးပြီးလို့ အိမ်ဆောက်ပြီဆိုရင် စစချင်းဆောင်ရွက်ရမှာက ပန္နက်ရိုက်ခြင်းပါပဲ။

ပန္နက်ရိုက်ရာမှာ ထုံးတမ်းအစဉ်အလာအရ မြေစောင့်နတ်ကို ပူဇော်ရပါတယ်။ ပူဇော်ရာမှာ တင်လှူရတဲ့၊ အရာတွေကတော့ အသားသက်လွတ် ထမင်းနှင့်ယိုစုံပါ။
ဒါတွေကို ဖက်သန့်သန့်နဲ့ထည့်ပြီး ပူဇော်ရပါတယ်။ ပူဇော်ရာမှာရတဲ့ ဆုတောင်းကတော့ ဒီလိုပါ။ (ရိုးရာအစဉ်အလာ ထိန်းသိမ်းမှတ်တမ်းတင်တဲ့အနေနဲ့ ထည့်သွင်းဖော်ပြပါရစေ)။
ဥုံ ဘုမ္မိရာဇာ၊ မြေသင်္ချာကို၊ အစိုးရသည့် နဂါး သနင်း၊မြေနတ်မင်း၊ ကောင်းခြင်းတိုင်မြဲ၊ ပန္နက်သဲက၊ စသည်ရုံပေါင်း၊ ခြပုန်းတောင်ပို့၊ ဤသို့တစ်ကြောင်း၊ ရှေးသူဟောင်းတို့၊
မကောင်းချွတ်လွဲ၊မြေထဲလားမြုပ်၊ အရုပ်ဆင်းချ၊ ဆိုရေးစသား၊ ဒေါသကင်းရေး၊ ကောင်းရာဆေးလော့၊ သူ့သွေးသွန်ရာ၊ ဆရာပြုဟောင်း၊ မကောင်းတစ်ဆေ၊ နေ့တွင်သည်ကား၊ ဝေးဝေးရှား၊ ဘုရားရုပ်တု၊ ဆင်းတုမလွတ်၊ ဓာတ်တော် မွေတော်ရှိငြားသော်လည်း၊ ကော်ရော်ရိုညွတ် နတ်တကာတို့၊ မပါစေကြောင်း။ ရေကြောင်းဆေး မည်။ အလျှံတည်၊ အရောင်ညီးညီး၊ လင်ပန်းကြီး နှင့်၊ ပွဲကြိုနတ်ယကာ၊ ကိုင်စွဲကာဖြင့်၊ အင်းကားလက်ယျာ၊ ဆေးကားလက်ဝဲ၊ ကိုင်စွဲအနေ မြေတွင်ချ၊ ပသမလွတ်၊ ယွင်းချွတ်သော်လည်း၊ နတ်ရှင့်ပွဲတော်၊ စားတော်ခေါ်လော့၊ ဇဟိ ံတတ္တိ ံဘုံဉ္ဇာဟိ ဘုဉ္ဇာဟိဒီလို ပူဇော်ဆုတောင်းပြီးရင် ဆန်ပေါက်ပေါက်တွေနဲ့ မြေကွက်အနှံ့ ကြဲဖြန့်ရပါတယ်။ ပြီးတော့မှ ပန္နက်ချကြလေ့ရှိကြပါတယ်။

တိုင်ထူရင် ရှောင်ရမယ့်အသား
**********************
အိမ်ဆောက်ရာမှာ မသုံးသင့်တဲ့အသားတွေကိုလဲ ညွန်ပြထားတာရှိပါသေးတယ်။ အဲဒီအသားတွေကတော့ မိချောင်း၊ မအူ၊ သခွပ်၊ သျှိသျှား၊ သီးသား၊ သပြေသား၊ သစ်ဆိမ့်သား၊ ရေသာသား၊ ကေလာသား၊ လက်ပံသား၊ လဲဝါတို့ဖြစ်ပါတယ်။

မိဘတိုင်ခြောက်လုံးရဲ့ အမည်သညာမြန်မာ့ရိုးရာ အိမ်ပုံစံအရ အဓိကကျတဲ့ တိုင်ခြောက်လုံးရှိပါတယ်။ ဒီတိုင်ခြောက်လုံးတည်ပုံနဲ့ အမည်တွေကတော့ ဟောဒီပုံစံအတိုင်းပါပဲ။

အရှေ့မြောက် (စုံပင်လယ်)
အရှေ့တောင် ( ဦးယူ )
အလယ်မြောက် ( ကျငန်းမ )
အလယ်တောင် ( ကျငန်းဖို )
အနောက်မြောက် ( သပြေ )
အနောက်တောင် ( ကုမ်ဘီ )

အဲဒီတိုင်ခြောက်လုံးမထူခင်မှာ တိုင်စိုက်မယ့်ကျင်းထဲကို ဟောဒီအတိုင်း ဆိုင်ရာရာ သွန်းလောင်းမြုပ်နှံရပါတယ်။
ကျငန်းဖိုကျင်းထဲ ပတ္တမြားစိမ်းရေလောင်းရမယ်။
ကျငန်းမကျင်းထဲကို ခဲရေ လောင်းရမယ်။
ဦးယူတိုင်စိုက်မယ့်ကျင်းထဲကို ကြေးနီမြုပ်ရမယ်။
စုံပင်လယ်တိုင်စိုက်မယ့်ကျင်းထဲကို ဆန်မြုပ်ရမယ်။
ကုမ်ဘီတိုင်စိုက်မယ့် ကျင်းထဲကို ကြေးဖြူမြုပ်ရမယ်။
သပြေတိုင်စိုက်မယ့်ကျင်းထဲကို ခဲမဖြူမြှုပ်ရမယ်။
ဒီတိုင်တွေကို မစိုက်မီက တစ်ခါတည်းမှန်ကန်အောင် စနစ်တကျစိုက်ထူရမယ်။ ပန္နတ်သေသေချာချာချပြီးမှ ထူရမယ်။ ထူပြီးတော့မှ မကြိုက်လို့ သဘောမကျလို့ဆိုပြီး ပြန်နှုတ်၊ ပြန်စိုက်တာမျိုးမဖြစ်စေရဘူး။
ဒါတွေလဲရှောင်ရဦးမယ် ။
အိမ်ဆောက်ရာမှာ ရှောင်သင့်တာတွေလဲ ရှိပါသေးတယ်။
အဲဒါတွေကတော့ -
အိမ်ဖြစ်တဲ့အတွက် တိုင်တွေ၊ ဘောင်တွေမှာ ကနုတ် ပန်းဆွဲတွေ ဘာတွေနဲ့ တန်ဆာမဆင်ရဘူး။
ထုတ်တန်းမစွပ်ခင် ယက်မတင်တာမျိုး မလုပ်ရဘူး။ ယက်မတင်ပြီးမှ ထုတ်တန်းစွပ်ရမယ်။ ကြမ်းခင်းထက်ကျော်ပြီး ရှည်ထွက်နေတဲ့ တိုင်တွေမရှိသင့်ဘူး။ ရှိနေရင် ဖြတ်ပစ်ရမယ်။ ခေါင်ရိုးနဲ့ (ခေါင်လျှောက်ခွ) မတင်ခင်မှာလဲ ကြမ်းမဖောက်ရဘူး။ ထုတ်တွေ၊ တန်းတွေ အစွန်းထွက်တာ မရှိစေရဘူး။ ရှည်ထွက်နေရင်ဖြတ်ပစ်ရမယ်။ ပြီးတော့ အိမ်မဆောက်ခင်က ၀ငျးထရံကို ကြိုပြီး ခတ်မထားရဘူး။ အိမ်ဆောက်ပြီးမှ ၀ငျးခတျရမယျ။ အိမ်သစ်ပြီးလို့ အိမ်သစ်တက်တော့မယ်ဆိုရင် သပြေသားကိုင်ပြီးမှ တတ်ရပါမယ်။ ကျောင်းသစ် တက်တော့မယ်ဆိုရင် သနပ်သားဆောင်ပြီးမှ တက်ရမယ်။ ဒါမှ ဘေးရန်ခပ်သိမ်း ကင်းငြိမ်းမယ်လို့ ဆိုပါတယ်။

အိမ်အကာအကွယ်
**************
အိမ်သစ်မှာနေထိုင်ကြမယ့် မိသားစုတွေ ဘေးဥပါဒ်အန္တရာယ်တွေကင်းဝေးအောင် ကာကွယ်ကြပုံလဲ ရှိပါသေးတယ်။
ကာကွယ်ပုံမှာ --
အရှေ့တောင်ကတိုင်မှာ သိ
အနောက်တောင်က တိုင်မှာ န
အနောက်မြောက်ကတိုင်မှာ ဗိ
အရှေ့မြောက်ကတိုင်မှာ ဘု
ဆိုပြီး ရေးသားရခြင်းပါပဲ။
အဲဒီ စာတစ်လုံးစီရဲ့ အရှည်ကတော့ -
သိ = သိကြား
န = နဂါး
ဗိ = ဗိဿနိုး
ဘု = ဘုရား ဖြစ်ပါတယ်။
ဒီစာရေးထားတဲ့ တိုင်တွေကိုလဲ ရွှေရည်၊ ငွေရည်၊ စိန်ရည်၊ ကျောက်ရည်တို့ သွန်းလောင်းပေးရပါတယ်။ ဒီလိုပြုခြင်းအားဖြင့် အိမ်သူအိမ်သားများဖို့ ဥပါဒ်အန္တရာယ်ကင်းရှင်းပြီး စိတ်ရဲ့ချမ်းသာခြင်း၊ ကိုယ်ရဲ့ချမ်းသာခြင်းတို့နဲ့ ပြည့်စုံနိုင်ပါသတဲ့ ။

အခုတင်ပြခဲ့တဲ့ အကြောင်းအရာတွေကတော့ မြန်မာ့ရိုးရာ ထုံးတမ်းအစဉ်အလာအရ အိမ်သစ်၊ ကျောင်းသစ် ဆောက်ရာမှာ ပြုလုပ်ဆောင်ရွက်၊ ရှောင်ကြ၊ ဆောင်ကြတဲ့အချက်တွေပါ။
ခေတ်နဲ့ လျော်ညီစွာရှိတယ်၊ မလျော်ညီတယ်ဆိုတာကိုတော့ စာဖတ်သူတို့ကို ဆုံးဖြတ်ခွင့်ပေးပြီး ရိုးရာဓလေ့ထုံးစံတစ်ရပ်ကို မှတ်တမ်းတင်တဲ့အနေနဲ့ ဖော်ပြလိုက်ရပါတယ်



#မူရင်းရေးသားသူအားရိုသေစွာဖြင့်
#ဗဟုသုတ

19/09/2025

ဆိတ်နို့ပင်၏အကျိုးကျေးဇူး အချက်(၃၀) နှင့် ဘေးကင်းစွာ အသုံးပြုနည်းများ
Euphorbia Hirta ကို မြန်မာလို ဆိတ်နို့ပင် လို့ ခေါ်ကြပြီး ရှေးယခင်ကတည်းက ရိုးရာဆေးဖက်ဝင်အပင်အဖြစ် အသုံးပြုခဲ့ကြပါတယ်။ ရောဂါဝေဒနာမျိုးစုံအတွက် ကုသရာမှာ အသုံးဝင်ပေမဲ့ သတိထားပြီး အသုံးပြုဖို့တော့လိုအပ်ပါတယ်။ ဒီဆောင်းပါးမှာ ဆိတ်နို့ပင်ရဲ့ အကျိုးကျေးဇူးတွေကို ဖော်ပြပေးသွားမှာဖြစ်သလို၊ ဘေးအန္တရာယ်ကင်းစွာ အသုံးပြုနိုင်မယ့် နည်းလမ်းတွေကိုလည်း မျှဝေပေးသွားမှာပါ။

ဆိတ်နို့ပင်ရဲ့ အကျိုးကျေးဇူး အချက်(၃၀)

-အသက်ရှူလမ်းကြောင်းဆိုင်ရာ ကျန်းမာရေး
1. ပန်းနာရင်ကျပ် သက်သာစေခြင်း: ပန်းနာရင်ကျပ် ရောဂါလက္ခဏာတွေကို သက်သာစေနိုင်ပြီး လက်ဖက်ရည်အနေနဲ့ သောက်သုံးနိုင်ပါတယ်။
2. ချောင်းဆိုးခြင်း သက်သာစေခြင်း: ချောင်းခြောက်ဆိုးတာ ဒါမှမဟုတ် နာတာရှည် ချောင်းဆိုးတာတွေကို သက်သာစေနိုင်ပါတယ်။
3. လေပြွန်ရောင်ရမ်းခြင်းကို သက်သာစေခြင်း: ရောင်ရမ်းမှုကို ဆန့်ကျင်တဲ့ အစွမ်းသတ္တိကြောင့် လေပြွန်ရောင်ရမ်းတာကို လျှော့ချပေးနိုင်ပါတယ်။

-အစာခြေစနစ်ဆိုင်ရာ ကျန်းမာရေး
4. အစာခြေစနစ်ကို ကောင်းမွန်စေခြင်း: လက်ဖက်ရည်အနေနဲ့ သောက်သုံးခြင်းဟာ အစာမကြေတာနဲ့ လေပွတာတွေကို သက်သာစေနိုင်ပါတယ်။
5. ဝမ်းလျှောခြင်းကို သက်သာစေခြင်း: အနည်းငယ် ပမာဏနဲ့ သောက်သုံးမယ်ဆိုရင် ဝမ်းလျှောခြင်းအတွက် သဘာဝဆေးတစ်လက် ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။
6. ဝမ်းကိုက်ရောဂါကို ကုသခြင်း: ဆိတ်နို့ပင်မှာ ပါတဲ့ ပိုးသတ်အစွမ်းသတ္တိဟာ ဝမ်းကိုက်ရောဂါ ဖြစ်စေတဲ့ ပိုးမွှားတွေကို တိုက်ထုတ်ပေးနိုင်ပါတယ်။
7. အစာအိမ်အနာကို သက်သာစေခြင်း: အပင်ရဲ့ ဓာတ်ပေါင်းတွေဟာ အစာအိမ် အမြှေးပါးကို ကာကွယ်ပေးနိုင်ပြီး အနာကျက်စေဖို့ အထောက်အကူပြုပါတယ်။

-ကိုယ်ခံအားစနစ်နှင့် အခြားကျန်းမာရေး
8. အဖျားကျစေခြင်း: ကိုယ်အပူချိန် လျှော့ချပေးဖို့အတွက် ရှေးယခင်ကတည်းက အသုံးပြုခဲ့ကြပါတယ်။
9. ကိုယ်ခံအားမြှင့်တင်ပေးခြင်း: ဆိတ်နို့ပင် လက်ဖက်ရည်ကို ပုံမှန်သောက်သုံးခြင်းဟာ ကိုယ်ခံအားစနစ်ကို မြှင့်တင်ပေးနိုင်ပါတယ်။
10. အရေပြားကို ကုသပေးခြင်း: အရွက်တွေကို ကြိတ်ခြေပြီး အနာသေးသေးလေးတွေနဲ့ ရောင်ရမ်းတဲ့နေရာတွေမှာ အုံပေးနိုင်ပါတယ်။
11. အရေပြားကူးစက်ရောဂါကို ကုသခြင်း: ဘက်တီးရီးယားနဲ့ မှိုပိုးတွေကို တိုက်ထုတ်ပေးနိုင်တာကြောင့် အရေပြားကူးစက်ရောဂါတွေကို ကုသနိုင်ပါတယ်။
12. ဝက်ခြံကို လျှော့ချခြင်း: အရွက်ကနေ ထုတ်ယူထားတဲ့ အရည်ကို ဝက်ခြံရှိတဲ့နေရာကို တို့လိမ်းပေးခြင်းဖြင့် ဝက်ခြံရဲ့ရောင်ရမ်းမှုကို လျှော့ချပေးနိုင်ပါတယ်။
13. အရေပြားရောင်ရမ်းမှုကို ထိန်းချုပ်ခြင်း: ယားယံတာနဲ့ အရေပြားရောင်ရမ်းခြင်းကို သက်သာစေနိုင်ပါတယ်။
14. ဗောက်ကို သက်သာစေခြင်း: အပင်ကရတဲ့ သမင်နို့ရည်နဲ့ ခေါင်းလျှော်မယ်ဆိုရင် ဗောက်ကို လျှော့ချပေးနိုင်ပါတယ်။
15. ဓမ္မတာလာစဉ် နာကျင်ကိုက်ခဲခြင်းကို သက်သာစေခြင်း: ကြွက်သားတွေကို ပြေလျော့စေတာကြောင့် ဓမ္မတာလာစဉ် နာကျင်တာကို သက်သာစေနိုင်ပါတယ်။
16. ဟော်မုန်းကို မျှတအောင် ထိန်းပေးခြင်း: ဟော်မုန်းမညီမျှတာကို ထိန်းညှိပေးနိုင်ပါတယ်။
17. နို့ထွက်အားကို ကူညီခြင်း: နို့တိုက်မိခင်တွေရဲ့ နို့ထွက်အားကို တိုးစေဖို့အတွက် အသုံးပြုနိုင်ပါတယ်။
18. ဆီးလမ်းကြောင်းပိုးဝင်ခြင်းကို ကုသခြင်း: ဆီးသွားစေတဲ့ အာနိသင်ရှိတာကြောင့် ပိုးမွှားတွေကို ဆေးကြောပေးနိုင်ပါတယ်။
19. ကပ်ပါးပိုးတွေကို တိုက်ထုတ်ခြင်း: ကပ်ပါးပိုးတွေကို ဆန့်ကျင်တဲ့ အစွမ်းရှိပြီး ဆေးသမားတော်ကြီးတွေရဲ့ ကြီးကြပ်မှုအောက်မှာ အူလမ်းကြောင်းထဲက သန်ကောင်တွေကို ကုသဖို့ အသုံးပြုနိုင်ပါတယ်။
20. စိုးရိမ်ပူပန်မှု လျှော့ချခြင်း: အတော်အသင့် ပမာဏကို လက်ဖက်ရည်အနေနဲ့ သောက်သုံးမယ်ဆိုရင် စိတ်ကို ငြိမ်သက်စေတဲ့ အာနိသင် သက်ရောက်နိုင်ပါတယ်။
21. နှလုံးကျန်းမာရေးကို ကူညီခြင်း: သွေးလည်ပတ်မှုကို တိုးတက်စေပြီး ကိုလက်စထရောအဆင့်ကို လျှော့ချပေးနိုင်ပါတယ်။
22. ဆီးချိုရောဂါကို ထိန်းချုပ်ခြင်း: သွေးတွင်းသကြားဓာတ်ကို ထိန်းချုပ်ပေးနိုင်ပါတယ်။
23. အဆစ်အမြစ်နာကျင်မှုကို သက်သာစေခြင်း: ရောင်ရမ်းတဲ့အဆစ်နေရာတွေမှာ အရွက်ကို အုံပေးခြင်းဖြင့် နာကျင်မှုကို သက်သာစေနိုင်ပါတယ်။
24. သွားကိုက်ခြင်းကို ကုသခြင်း: အရွက်ကို ဝါးစားတာ ဒါမှမဟုတ် အရည်ကို အသုံးပြုပြီးသွားကိုက်တာကို သက်သာစေနိုင်ပါတယ်။
25. အပူပါးစပ်အနာကို တိုက်ထုတ်ခြင်း: ဆိတ်နို့ပင် ပြုတ်ရည်အပျော့စားနဲ့ ပလုတ်ကျင်းပေးခြင်းဟာ ပါးစပ်အနာတွေကို သက်သာစေနိုင်ပါတယ်။
26. မျက်လုံးကျန်းမာရေးကို ကူညီခြင်း: မျက်လုံးကူးစက်ရောဂါ သေးသေးလေးတွေကို ကုသဖို့အတွက် အပင်ကရတဲ့ အရည်ကို ရေနဲ့ ရောပြီး မျက်လုံးကို ဆေးကြောနိုင်ပါတယ်။
27. အနာကျက်စေခြင်း: ကြိတ်ထားတဲ့ အရွက်ကို အနာ ဒါမှမဟုတ် ဒဏ်ရာပေါ်ကို တိုက်ရိုက်အုံပေးခြင်းဟာ အနာကျက်နှုန်းကို မြန်စေပါတယ်။
28. ရောင်ရမ်းမှုကို လျှော့ချခြင်း: အဆစ်ရောင်တာနဲ့ ရောင်ရမ်းတာတွေကို ထိန်းချုပ်နိုင်ပါတယ်။
29. သွေးလည်ပတ်မှုကို ကူညီခြင်း: ပုံမှန်အသုံးပြုမယ်ဆိုရင် သွေးခဲခြင်းကို လျှော့ချပြီး သွေးလည်ပတ်မှုကို ကောင်းစေပါတယ်။
30. ခန္ဓာကိုယ် အဆိပ်အတောက် ဖယ်ရှားပေးခြင်း: ခန္ဓာကိုယ်ထဲက အဆိပ်အတောက်တွေကို ဖယ်ရှားပေးတဲ့ အစွမ်းရှိပါတယ်။
ဆိတ်နို့ပင်ကို ဘယ်လိုအသုံးပြုမလဲ?
• လက်ဖက်ရည် ပြုလုပ်နည်း: ဆိတ်နို့ပင် အခြောက် ၁-၂ ဂရမ်ကို ရေတစ်ခွက်နဲ့ တည်ပါ။ တစ်နေ့ကို ၁-၂ ခွက်ထက် ပိုမသောက်သင့်ပါဘူး။
• လိမ်းဆေးအနေနဲ့ အသုံးပြုခြင်း: အရေပြားပြဿနာ ဒါမှမဟုတ် အနာတွေအတွက် အရွက်အစိုကို ကြိတ်ပြီး အနာရှိတဲ့နေရာကို လိမ်းပေးနိုင်ပါတယ်။
• ဖိကပ်အုံပေးနည်း: သန့်ရှင်းတဲ့အဝတ်စကို ဆိတ်နို့ပင် ပြုတ်ရည်ထဲနှစ်ပြီး နွေးနွေးလေးနဲ့ ရောင်ရမ်းတဲ့နေရာကို ဖိကပ်ပေးနိုင်ပါတယ်။
သတိထားစရာများနှင့် ဘေးအန္တရာယ်
ဆိတ်နို့ပင်ဟာ အကျိုးကျေးဇူးတွေ များပြားပေမဲ့ မမှန်ကန်တဲ့ ပမာဏ ဒါမှမဟုတ် လိုအပ်တာထက် ပိုသုံးစွဲမယ်ဆိုရင် အဆိပ်အတောက် ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ အဖြစ်များတဲ့ ဘေးထွက်ဆိုးကျိုးတွေကတော့ ပျို့အန်တာ၊ အရေပြားယားယံတာတွေ ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ကိုယ်ဝန်ဆောင်၊ နို့တိုက်မိခင်နဲ့ ကလေးငယ်တွေဟာ ကျန်းမာရေးပညာရှင်ရဲ့ ညွှန်ကြားချက်မပါဘဲ လုံးဝမသုံးသင့်ပါဘူး။

Credit: Dr.Barbara group

တောဆီးဖြူ
02/09/2025

တောဆီးဖြူ

မြန်မာ့ရိုးရာဆေးဖက်ဝင်အပင်တစ်မျိုးဖြစ်တဲ့ တောဇီဖြူပင်ဟာ အသည်းနဲ့ ကျောက်ကပ်ကို အားကောင်းစေပြီး အဆစ်အမြစ်ရောင်ရမ်းနာကျင်မှုတွေကိုပါ သက်သာစေပါတယ်။ ဒီအပင်ကို ဘယ်လိုပြုလုပ်ပြီး သောက်သုံးနိုင်တယ်ဆိုတာကို ဖော်ပြပေးလိုက်ပါတယ်။

အကျိုးကျေးဇူးများ

* အသည်းနှင့် ကျောက်ကပ်တို့ကို သန့်စင်ပေးပြီး ၎င်းတို့၏ လုပ်ငန်းဆောင်တာများကို ပြန်လည်ကောင်းမွန်လာစေပါသည်။
* အဆစ်အမြစ်များ ရောင်ရမ်းနာကျင်ခြင်း၊ အထူးသဖြင့် ဒူးနာခြင်းတို့ကို သက်သာစေပါသည်။

ပြုလုပ်နည်း

* တောဇီဖြူပင် ၅၀ ဂရမ်ကို ရေ ၁.၅ လီတာနှင့်အတူ အိုးထဲထည့်ပါ။
* မီးအေးအေးဖြင့် ၁၀ မိနစ်ခန့် ပွက်ပွက်ဆူအောင် ကျိုချက်ပါ။
* ရရှိလာသော အရည်ကို နှစ်ပိုင်းခွဲ၍ မနက်စာနှင့် ညစာမစားမီ တစ်နေ့တာအတွင်း ကုန်အောင် သောက်ပေးပါ။
* ဤနည်းအတိုင်း ၇ ရက်မှ ၁၀ ရက်အထိ ဆက်တိုက်သောက်သုံးပြီး ၂ ရက် သို့မဟုတ် ၃ ရက်ခန့် အနားယူပြီးမှ ပြန်လည်သောက်သုံးနိုင်ပါသည်။

02/08/2025

ကျန်းမာရေးအတွက်

16/07/2025
25/04/2025

မြန်မာသံ

၂၀၂၅ ငလျင်
21/04/2025

၂၀၂၅ ငလျင်

ငါးဖယ်ကျောင်း
20/04/2025

ငါးဖယ်ကျောင်း

12/04/2025
မဟာဝီရ အိုဗုဒ္ဓ
23/01/2025

မဟာဝီရ အိုဗုဒ္ဓ

`မဟာဝီရ အိုဗုဒ္ဓ´ သီချင်းမှာ ဗုဒ္ဓဝင် ရဲ့
ကောင်းခန်းကိုထည့်ရေးနိုင်ခဲ့တဲ့ တေးရေးဆရာမောင်မောင်ဇော်လတ်နဲ့
ထူးအိမ်သင်

ကိုငှက် ။ ။ " ဒီသီချင်းရဲ့ သံစဥ်လေးကို
မောင်မောင်ဇော်လတ် ကျွန်တော့်ဆီပေး
ထားတာ၁၉၉၀ သူမန္တလေးဆေးကျောင်းတက်စလောက်ကတည်းက။ ဘာအကြောင်းအရာရေးမလဲစဥ်းစားရင်းကြာနေတာ။ ၁၉၉၂ လောက်မှာမှ ဗုဒ္ဓကို
ပူဇော်တဲ့သီချင်းရေးမယ်ဆိုပြီး သူရေးတဲ့ ရိုးရိုးသံစဥ်လေးကို ကျွန်တော်နည်းနည်းပြန်ပြောင်းပြီးဆိုတာ။

တကယ့်တူရိယာအစစ်တွေပဲသုံးခဲ့တာ
ဗုဒ္ဓ ပွင့်တော်မူရာ မဇ္စျိမဒေသရဲ့အငွေ့အသက်လေးတွေပါအောင်
-တာပလာ ပုလွေ ခြူ - နောက် ခွင်ခွင် ဆို
တဲ့ အသံလေးတွေ က အစ ။
ရွှေတိဂုံ ဘုရားက ကလေးကစားတဲ့ လင်းကွင်းကလေးတွေ သွားဝယ်ပြီး ကျွန်တော်ကိုယ်တိုင်တီးထည့်တာ။
သီချင်း ရဲ့ Arrangement ကိုတော့
မောင်မောင်ဇော်လတ် ရော ကျွန်တော်
ရော IC တီးဝိုင်းရော အားလုံးပေါင်းပြီး
လုပ်ကြတာ ပါ။

ဒီသီချင်းမှာက
မဟာဝီရ လို့လည်း အမည်တွင်တဲ့
`နိဂဏ္ဍနာလပုတ္တ´ ဂျိန်းဘုရားကိုပြောတာ
မဟုတ်ပါဘူး။
ကျွန်တော်ဆိုလိုတဲ့ မဟာဝီရ က
-ကြီးမြတ်သောရဲရင့်ခြင်းနဲ့ ဂေါတမဗုဒ္ဓ-"

မောင်မောင်ဇော်လတ် ။ ။ ` သံစဥ်ကို
ပေးထားပြီး ဆယ်နှစ်လောက်ကြာမှ
စာသားအပြည့်အစုံရေးကြတာ။ ကြားထဲမှာ သုံးဆင့်လောက်ပြောင်းပြီး မှ
ဒီဗုဒ္ဓပူဇော်တဲ့သီချင်းအဖြစ်ကိုရောက်တာ ၂၀၀၁ ခုနှစ် - အစိမ်းရောင်ရက်စွဲများ - Album ထဲမှာမှ ပါနိုင်ခဲ့။
မြန်မာသံဘက်မှာ
ဓမ္မပူဇေမိသီချင်းတွေကို ဒေါ်တင်တင်မြ
တို့ဆိုကြတယ် စတီရီယို ဘက်မှာလည်း
အဲ့ဒီ့လိုမျိုးလေးလုပ်ချင်တယ်လို့
ကိုငှက်က စပြောတာ။
ကိုငှက်က ဘုန်းကြီးကျောင်းတွေသွား
စာချကိုယ်တော်တွေဆီမှာ
ပါဠိအနက်တွေသေချာ မေးပြီးမှရေးတာ။ ´.. ... ...

တွံ​တေးသိန်းတန် သီချင်းတွေ မှာ စကားပြောလေးတွေပါသလို ဒီသီချင်းရဲ့
ဆုံးခါနီးလေးမှာလည်း မြူးကြွနေတဲ့တီးလုံးသံတွေကြားမှာ
မောင်မောင်ဇော်လတ်ရွတ်တဲ့ ပါဠိ လို က
` ယေ ဓမ္မာ ဟေတုပ္ပ ဘဝါ တေသံ ဟေတုံ
တထာဂတော အာဟ တေသဥ္စယော
နိရောဝါ ဧဝံဝါဒီ မဟာသမဏော ဗုဒ္ဓ ´

ခဏနေတော့ တီးလုံးသံတွေ တိုးသွား
နှေးသွားပြီး ထူးအိမ်သင် ရဲ့ မြန်မာလို
ရွတ်တဲ့
" အကြင်တရားတို့သည် အကြောင်းကြောင့်ဖြစ်ကုန်၏
ထိုဖြစ်ရာအကြောင်းကိုလည်းကောင်း
ထိုအကြောင်းအကျိုးတရားတို့၏
ချုပ်ငြိမ်းရာနှင့် ချုပ်ငြိမ်းကြောင်းကို
လည်းကောင်း အထာဂတ အရှင်သည်
ဟောတော်မူအပ်ပြီ မြတ်သောရဟန်း
သည် ဤသို့အယူရှိ၏ "
စကားသံ ဆုံးခါနီးမှာ တီးလုံးသံတွေ
ပိုမြန်လာ ပိုကျယ်လာ

တကယ်တော့ အဲ့ဒီ့ စကားတွေဟာ
ဗုဒ္ဓဝင် ရဲ့ ကောင်းခန်း 🎼🎼🎼.. ... ...

ဘယ်လို ကောင်းခန်းလဲ ဆိုတော့ကာ... .. ... ...

လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်၂၅၆၀ ကျော်...

မာဂဓတိုင်း ရာဇဂြိုဟ်မြို့တော်မှ
မနက်ခင်းမှာပင်အသွားအပြန်သွားနိုင်လောက်တဲ့ ပုဏ္ဏား ရွာကြီးနှစ်ခု။
နာလကရွာ က ရူပသာရီပုဏ္ဏေးမကြီးရဲ့
သားသမီး၇ဦးထဲမှ သားကြီး "ဥပတိဿ"
ကောလိတရွာ က မောဂ္ဂလိပုဏ္ဏေးမကြီး
ရဲ့ သားကြီး " ကောလိတ " ။
ရွာရဲ့ချမ်းသာတဲ့မိသားစုတွေကနေ
ပေါက်ဖွားလာသူတွေမို့
ရုပ်ချောပညာတတ် သူဌေးသားလေးနှစ်ဦး

` တောင်ငါးလုံး ကာခို ရာဇဂြိုဟ် ´ မြို့
ကြီးရဲ့ တန်ဆောင်မုန်းလပြည့် တောင်ထိပ်ပွဲသဘင် ညတစ်ညမှာတော့။ ခါတိုင်းနှစ်ပွဲသဘင်
တွေမှာ လို ရယ်မောစရာ ထိတ်လန့်စရာ
တွေကို သူငယ်ချင်းနှစ်ယောက်လုံး မရယ်မိ မထိတ်လန့်မိတော့ ။ သဘင်သည်
တွေကိုလည်း ဆုချီးမြှင့်ပေးလိုစိတ်မရှိကြတော့။

` နောင်အနှစ် ၁၀၀ လောက်မှာ ဤပွဲ
သဘင်ရှိသူအားလုံး သေဆုံးကုန်ကြလတ္တံ့။ ဤသေခြင်းသဘောမှလွတ်မြောက်
ရေးတရားကိုရှာသင့်ပြီ ´ ဟု
သူတို့နှစ်ဉီး စလုံး တွေးဖြစ်ကြ ကာ။
ပွဲသဘင်က အပြန်လမ်းမှာပဲ ရာဇဂြိုဟ်
ရဲ့ နာမည်ကျော် သဥ္စယ သိဥ္စည်းဆရာကြီးထံမှာ ပရိဗိုဇ် ရဟန်းဝင်ပြုကြ။
သူတို့ရောက်ချိန်မှစ၍ သိဥ္စည်းဆရာကြီး
လည်း လာဘ်ပေါများပြီး အခြံအရံလည်းများလာခဲ့။

ဆရာကြီးထံမှအတတ်ပညာနည်းနာတို့ကို ရက်အနည်းငယ် သင်အပြီးမှာ တတ်မြောက်ကြသည်ဖြစ်၍
" ဆရာတို့၏အတတ်ပညာသည် ဤမျှထက်ပို၍ရှိပါသေးသလော "
` ဤမျှသာရှိပေသည် သင်တို့လည်း အလုံးစုံတတ်မြောက်ကြပေပြီ ´ ဆိုသော
အခါ

-လွတ်မြောက်ရေးတရားအစစ်အမှန်ကို
ဟောပြနိုင်သူတစ်စုံတစ်ယောက်ကိုထပ်
မံရှာဖွေကြအံ့ ။ တစ်ယောက်ကလွတ်မြောက်ရေးတရားထူး အရင်နာခဲ့ရ
သော် ကျန်တစ်ယောက်ကို ပြန်ပြောစတမ်း - ဟု သူငယ်ချင်းနှစ်ဉီး
ကတိထားကြကာ လူချင်းခွဲ၍ ဆရာရှာထွက်ကြလေ၏

အချိန် ကား
သက္ကရာဇ် ၁၀၃ ခု ပြာသိုလကွယ်နေ့ ။

ဓမ္မစကြာတရားဦးနာကြားခွင့်ရခဲ့သူ ပဥ္စဝဂ္ဂီ ၅ ပါးထဲ မှ
အသက်အငယ်ဆုံး `ရှင်အဿဇိ ရဟန္တာ`
ဆွမ်းခံကြွလာချိန် တွင်
အလှုခံထွက်လာသော"ဥပတိဿပရိဗိုဇ်"
နှင့် ရာဇဂြိုဟ် မြို့တွင်းတစ်နေရာတွင်ဆုံ
မိကြရာ

ဥပတိဿ ၏ စိတ်တွင် " ငါသည် ဤရဟန်းမျိုးကို ယခင်ကမမြင်ခဲ့ဖူးချေ။
ရဟန်းနောက်သို့ အစဥ်တစိုက်လိုက်သွား
၍ မေးမြန်းကြည့်အံ့" ဟု အကြံဖြစ်၏

ရှင်အဿဇိသည် မျှတလောက်သောဆွမ်းကို
ရ၍ သင့်လျော်သောနေရာ၌ ဆွမ်းဘုဥ်း
ပေးရန်ပြင်ရာ နောက်မှကပ်ပါလာသော
ဥပတိဿ က သူ့၌ပါလာသည့် အခင်းအင်းပျဥ် ကို ခင်းပေး၏
ဆွမ်းဘုဥ်းပေးပြီးသောအခါတွင်လည်း ဥပတိဿ က ရေကရားမှ
ရေကို ဆက်ကပ်၏
ပြီးနောက် မေးလျှောက်လေ၏

"ငါ့ရှင်၏ ဣန္ဒြေအဖြာဖြာတို့သည်
ကြည်လင်ကုန်၏ ငါ့ရှင်၏ဆရာကားအဘယ်သူဖြစ်ပါသနည်း၊ အဘယ်သူ၏
တရားကိုနှစ်သက်ပါနည်း၊ အကျွန်ုပ်အားဟောကြားပေးပါ"

` ငါ့ရှင် ငါကား ဤသာသနာတော်၌ ရဟန်းအဖြစ်သို့ရောက်သည်မှာမကြာသေး တရားအကျယ်တဝင့်ဟောကြားရန်တတ်နိုင်မည်မဟုတ် ပါ ´

" ငါ့ရှင်စွမ်းနိုင်သမျှသာဟောကြားပါ
ဟောသမျှကို တန်ဆာဆင်၍အကျယ်
ဖြန့်နားလည်ရန်မှာ အကျွန်ုပ်တာဝန်သာ"

` သို့ဖြစ်လျင်ကောင်းစွာ နာယူပေလော့
* ယေဓမ္မ ဟေတုပဘဝါ တေသံဟေတုံ
တထာဂတော အာဟ။ တေသဥ္စ ယောနိရောဓော ဧဝံဝါဒီ မဟာသမဏော *
* အကြင်အကျိုးတရား တို့သည်
အကြောင်း ကြောင့်ဖြစ်ကုန်၏။
ထိုဖြစ်ရာအကြောင်းကိုလည်းကောင်း။
ထိုအကြောင်းအကျိုးတရားနှစ်ပါးတို့၏
ချုပ်ငြိမ်းရာ နိဗ္ဗာန် နှင့်
နိဗ္ဗာန်၏အကြောင်း ကိုလည်းကောင်း
ငါ၏ဆရာ မြတ်စွာဘုရားရှင်
ဟောတော်မူအပ်သည်
မြတ်သောရဟန်း သည် ဤသို့အယူရှိ၏ ´

ဤဂါထာ၏ထက်ဝက်မျှကြားနာရခိုက်
မှာပင် ဥပတိဿ သောတာပန် တည်လေသည်
" အကျွန်ုပ်တို့၏ဆရာ မြတ်စွာဘုရား
ယခုအဘယ်မှာ သီတင်းသုံးပါသနည်း"

` ပြီးခဲ့သောရက်ပိုင်းက ရာဇဂြိုဟ်ဘုရင်
ဗိမ္ဗိသာရ ဘုရင်လှုဒါန်းခဲ့သည့် ဝေဠုဝန်
ဥယျာဥ် ၌ သီတင်းသုံးနေပါသည် ´

" အရှင်ဘုရားရှေ့ကကြွတော်မူနှင့်ပါ။
အကျွန်ုပ် မှာကား
အမြိုက်တရားထူးရသူသည် တစ်ဦး ကို
ပြန်ပြောစတမ်း ကတိကဝတ်ပြုထားသည့် သူငယ်ချင်းကို ပြန်ခေါ်၍ မြတ်စွာဘုရားထံသို့ လိုက်ခဲ့ပါမည် "
ဟု ပြောကာ ရှင်အဿဇိကို ရှိခိုး၍
လက်ယာရစ် သုံးကြိမ်လှည့်ပြီးမှ မိမိနေရာ ပရိဗိုဇ်ကျောင်းသို့ပြန်လာ၏

ကောလိတ လည်း
သူငယ်ချင်းဖြစ်သူ ဥပတိဿ ၏ ကြည်လင်သောမျက်နှာသွင်ပြင်မြင်သည်နှင့် အမြိုက်တရားရခဲ့ပေပြီဟု
သိ၍ဆီး၍မေးရာ
ရှင်အဿဇိ ဟောကြားသည့် * ယေဓမ္မာ.. အစရှိသောဂါထာကို ဥပတိဿကပြန်
ဟောပြသည် နှင့် ကောလိတလည်း
သောတာပတ္တိဖိုလ်၌တည်လေ၏

ထို့နောက် သူတို့၏ ဆရာသဉ္စည်းဆရာကြီးထံသွား၍ " လောက၌ မြတ်စွာ
ဘုရားပွင့်တော်မူပါပြီ တရားတော်မြတ်
သံဃာတော်မြတ်ပေါ်ထွန်းခဲ့ပါပြီ
ဘုရားရှင်ထံသွားကြပါကုန်အံ့ဟု "
အတူသွားကြဖို့ ခေါ် ဆောင်ရာ

` ငါမလိုက်လို ငါသည်လူအများ၏ဆရာ
အဖြစ်နေခဲ့သည်
ယခုမှ သူတစ်ယောက်၏တပည့်အဖြစ်
နေလိုက်သော် ရေလောင်းအိုးစရည်းကြီး
မှ ရေအိုးငယ် ပြန်ဖြစ်သည်နှင့်တူလိမ့်မည် ´

" ဘုရားပွင့်တော်မူပြီဖြစ်၍ လူအများတို့
သည် နောင်သော်ဘုရားရှင်ထံသို့သာ
သွားကြလိမ့်မည် ဆရာအသို့ပြုနိုင်တော့
မည်နည်း"

` လောက၌ ပညာရှိ များသလောပညာမဲ့
များသလော ´

" ပညာမဲ့ များပါသည် "

` သို့ဖြစ်လျင် အနည်းစုပညာရှိတို့သည် ဂေါတမဘုရားထံသွားလိမ့်မည်
အများစုဖြစ်သော ပညာမဲ့တို့ကား ငါ့ဆီလာကြ ကုန်လတ္တံ့ ´
ဟု ဆိုကာ ကျန်ရစ်ခဲ့လေ၏

သူတို့နှစ်ဉီး ဝေဠုဝန် ဉယျာဉ် သို့ဝင်လာချိန် တွင်ပင် မြတ်စွာဘုရား က
" ရဟန်းတို့ ဤ ဥပတိဿ နှင့်ကောလိတ တို့သည် ငါ ဘုရား၏ အဂ္ဂသာဝက အစုံ အမြတ်ဆုံးတပည့်အစုံ ဖြစ်ကြကုန်လတ္တံ့"ဟု မိန့်၏

` အရှင်ဘုရားထံ၌ ရဟန်းအဖြစ်ကိုရလိုပါသည်။ရဟန်းအဖြစ်ကိုပေးတော်မူပါ
လော့ ´

" ဧဟိ ဘိက္ခု ရဟန်းတို့လာကြလော့ ဆင်းရဲဒုက္ခအဆုံးကို ကောင်းစွာပြုနိုင်ရန် မြတ်သောအကျင့်ကိုကျင့်ကြကုန်လော့ "
မြတ်စွာဘုရား လည်း လျောက်ပတ်သောတရားဒေသနာတို့ကို ဟောကြားတော်မူ၏

ရဟန်းဖြစ်သည့်နေ့မှ
၇ ရက်မြောက်သည့်နေ့တွင် ကောလိတရဟန်းသည် ရဟန္တာ ဖြစ်တော်မူ၍။
၁၅ရက် မြောက်နေ့တွင် ဥပတိဿရဟန်းလည်း ရဟန္တာအဖြစ်သို့ရောက်တော်
မူ၏

ဥပတိဿရဟန္တာဖြစ်သည့် နေ့၌ပင်
မြတ်စွာဘုရား သည် ရဟန်းပရိတ်သတ်အလယ်၌
ဥပတိဿရဟန်း ကို
သာရီ ၏ သား ဟု အနက်ရသည့်
"ရှင်သာရိပုတ္တရာ"
ပညာအရာဧတဒတ် ရသူ
လယ်ယာရံ
ပထမအဂ္ဂသာဝက အဖြစ်လည်းကောင်း

ကောလိတရဟန်း ကို
မောဂ္ဂလိ ၏ သား ဟုအနက်ရသည့်
`ရှင်မောဂ္ဂလန် ´
တန်ခိုးအရာ ဧတဒဂ်ရသူ
လက်ဝဲရံ
ဒုတိယ သာဝက အဖြစ်လည်းကောင်း
သတ်မှတ် ချီးမြှောက်တော်မူလေသည်။

- * ရှင်သာရိပုတ္တရာ ၏ လက်ဦးဆရာ အပေါ် ဂါရဝ * -
ရှင်သာရိပုတ္တရာ သည် ရှင်အဿဇိ နှင့် တစ်ကျောင်းတည်း သီတင်းသုံးရသောအခါ
မြတ်စွာဘုရား အားဆည်းကပ်ခစားအပြီး၌ ရှင်အဿဇိ ထံသို့ သွား၍ဆည်းကပ်ခစားလေ့ရှိ၏
ညစဥ်လည်း ရှင်အဿဇိ ရှိရာအရပ်ကို အမြဲတမ်းဦးခေါင်းပြု၍အိပ်တော်မူလေ့ရှိ၏
ထိုအခါ အခြားရဟန်းငယ်တို့က ရှင်သာရိပုတ္တရာ ကား မိစ္ဆာဒိဌိအယူကိုမစွန့်သေး။ အရပ်မျက်နှာတို့ကို ရှိခိုးလျက်ပင်ရှိသေးသည်ဟု စွပ်စွဲပြောဆိုကြကုန်၏
ထိုအခါ မြတ်စွာဘုရား က
" သာရိပုတ္တရာ သည် အဿဇိမထေရ်ထံမှ တရားဦးနာရ၍
သောတာပန် ဖြစ်ရခြင်းကြောင့်
မိမိ၏လက်ဦးဆရာကိုရှိခိုးခြင်းသာဖြစ်ပေသည်" ဟုမိန့်တော်မူမှ ရဟန်းငယ်တို့လည်း ရှင်သာရိပုတ္တရာ အပေါ် ယုံမှားသံသယကင်းကာပိုမိုကြည်ညိုကြလေ၏

သက္ကရာဇ် ၁၀၃ ခု ကဆုန် လပြည့်နေ့ ဘုရားအဖြစ်သို့ရောက်တော်မူပြီးနောက်
ဆယ်လ လောက်အကြာတွင်ပေါ်ထွန်းလာသည့် လက်ယာရံ လက်ဝဲရံ
ရဟန္တာနှစ်ပါး နှင့်အတူ သာသနာရေး ဆောင်ရွက်ရသည့် ၄၄ ဝါ (၄၄ နှစ်)သည်
ပို၍မြိုင်ဆိုင်ခဲ့၏ ပို၍ခရီးတွင်ခဲ့၏

" ရှင်သာရိပုတ္တရာ " သည်
သာသနာသို့ဝင်ရောက်စ ရဟန်းငယ်များကို တရားဓမ္မဟောပြ၍ သောတာပန် အဖြစ်သို့ အပို့အဆောင်ကောင်းလွန်းသူ ဟု
မြတ်စွာဘုရားကိုယ်တိုင်ချီးမွမ်းတော်မူခဲ့။

ထို့ကြောင့် ရှင်အဿဇိ က ဥပတိဿ ကို တရားအနည်းငယ်
ဟောလိုက်သည့် ဖြစ်ရပ်လေးသည် ဗုဒ္ဓဝင်ထဲမှ ဇာတ်ဝင်ခန်း
ကောင်းတစ်ခု ပင် ဖြစ်ပေတော့သည် ။

ကျွန်တော်ဘိုဘိုထွန်း ငယ်စဉ်က အမေ့ရဲ့ အဖေ အဖိုးဖြစ်သူနှင့်နေရစဥ်
ရှင်ဇနကာဘိဝံသ ရေးသား
ပန်းချီဦးဗကြည်ရေးဆွဲသည့် ရုပ်စုံဗုဒ္ဓဝင် စာအုပ်လေးကို ကာတွန်းဖတ်သလို ဖတ်ခဲ့ရသည်ဖြစ်ရာ
ဤPost ၏ သရုပ်ဖော်ပုံလေးအဖြစ်
ပန်းချီဦးဗကြည် ၏ လက်ရာကောင်းပုံလေးကို ထည့်လိုက်ရပါသည်
.. ... .... ... ...

ပါဠိစာပေနှင့်မရင်းနှီးမကျွမ်းဝင်သည့်လူငယ်များကို တစ်စွန်းတစ်စလောက်ဖြစ်ဖြစ်သိစေလိုသည့် တေးရေးသူတို့
စေတနာကလည်း အထင်းသား။
ခက်ဆစ် ဖွင့်သလို ရေးပြထား

ဒုက္ခ၏ အကြောင်း = သမုဒယ

အကြောင်းအကျိုးတို့ချုပ်ခြင်း
= နိယောဓ

မှန်ကန်သည့်ထွက်မြောက်လမ်း
သည်ကား = မဂ္ဂ

အမှန်ကို မမြင်နိုင်ခြင်း = အဝိဇ္ဇာတရား

အရာရာကိုတွယ်ငြိသည့် = တဏှာ

သံသရာစက်ဝန်းအား ချိုးဖျက်သွား ဗုဒ္ဓ.. ... ... ... ... ... ...

တေးရေးနှစ်ဦး ရဲ့ ထောင့်စေ့မှုက သီချင်းအဖွင့် မှာ " ဗုဒ္ဓံသရဏံ ဂစ္ဆာမိ ... " စတဲ့ သရဏဂုံ သုံးပါး ဘုရားရှိခိုးနဲ့ စသလို သီချင်းအဆုံး မှာ လည်း
" ဗုဒ်ဓံသရဏံဂစ်ဆာမိ ... " နဲ့
ပြန် အဆုံးသတ်ခဲ့။

` မေရှင် ´ ဆိုတဲ့ အောင်ခြင်းရှစ်ပါး သီချင်းပျံနှံ့မှုက ဘုန်းကြီးတို့တရားဟောတာထက်သြဇာကြီးတယ် လို့
အမရပူရမဟာဂန္ဓာရုံ ဆရာတော် ရှင်ဇနကာဘိဝံသ
( ၁၉၀၀-၁၉၇၇ ) က လည်း
မိန့်ခဲ့ဖူး။

* ` မဖြစ်နိုင်တော့တဲ့ နှမြောစရာ Plan´ *
ကိုငှက် ။ ။ " ဗုဒ္ဓ ရဲ့ ဖြစ်တော်စဥ်
ဗုဒ္ဓဝင် အကြောင်းတွေကို စီးရီးတစ်ခွေစာလောက် လုပ်ချင်တယ် "

မောင်မောင်ဇော်လတ် ။ ။ ` အဲ့ဒီ့အစီအစဉ် ကို ကိုငှက်နဲ့ တိုင်ပင်ထားတာပါ ။ အဲ့ဒီ့work က အရမ်းကြီးတယ် ကျွန်တော်တစ်ယောက်တည်း မနိုင်ဘူး အဓိကလုပ်နိုင်တာကိုငှက်ဗျ ´ 😢
.. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...

`ရှင်သာရိပုတ္တရာ ရဲ့ အကြောင်းအချင်းရာများစွာထဲ မှ အချို့ ´

* အရှင်မြတ်သည် မြို့ထဲဆွမ်းခံထွက်ချိန် နောက်ကျလေ့ရှိ၏။
ကဲ့ရဲ့စကားတင်းဆိုကြသူများ
ကဲ့ရဲ့ခြင်းမှ လွတ်အောင်
ဇေတဝန်ကျောင်းရှိ အမှိုက်ရှိသောနေရာတို့ကို ရှင်းလင်းခြင်း။
တံမြက်လှည်းခြင်း ။
ရေနည်းနေသော
သောက်ရေအိုးတို့ကို ရေဖြည့်ခြင်း
ဂီလာန နာမကျန်းရဟန်းတို့ကို
ပြုစု ခြင်း လိုသောအရာတို့ကို
မေးမြန်းကူညီခြင်းတို့ ပြီး မှ
ဆွမ်းခံကြွတော်မူလေ့ရှိ၏
/ အဂ်လိပ်ခေတ် လယ်တီဆရာတော်ကြီးလည်း သန်းခေါင်ကျော် ကျောင်းတိုက်ရှိ သောက်သုံးရေ အိုးများကို ရေဖြည့်လေ့ရှိသည် ဟုလည်း ဖတ်ရှုဖူးပါသည်

* အခါတပါး ကိုယ်တော်၏ သက်န်းအစွန်း တွဲလျားကျလျက်ရှိရာ ၇ နှစ်သား ကိုရင်ငယ်လေးက` အရှင်ဘုရား အဝန်းညီစွာ
ဝတ်ရုံသင့်ပါသည် ´ ဟု ပြောသည်၌
ခပ်လှမ်းလှမ်း ၌ သက်န်းပြင်ဆင်ဝတ်ရုံပြီးမှ
" ဆရာ ဤမျှဖြင့် သင့်လျော်ပါပြီလော" ဟု ကိုရင်လေးကို ပင်လျင် ပြန်လည်လျောက်ထား၏
လက်ယာရံ ရဟန္တာကြီးဖြစ်သည့်တိုင်
ဆုံးမသြဝါဒကို လိုလားခံယူသူ ဖြစ်၏

* တခါသော် ဇေတဝန်ကျောင်း၌ သံဃာစာရင်းဖြင့် အိမ်များက ဆွမ်းကျွေးပင့်ကြရာ သူဆင်းရဲအမယ်အို ကျောင်းအရောက်နောက်ကျသဖြင့် သံဃာတစ်ပါးမှ မကျန်ဖြစ်နေရာ...
ရှင်သာရိပုတ္တရာ က သူ့သပိတ် ကို သူဆင်းရဲအမယ်အို
ထံပေး၍ ဆွမ်းအလှုကို လက်ခံ၏
ဘုရင် နှင့်တကွ သူကြွယ်များကသူဆင်းရဲအမယ်အို အရှင်မြတ်ကို ဆွမ်းကပ်ရာမပြည့်စုံမည်စိုး၍ အမယ်အိုကိုဝိုင်းလှုကြရာ အသပြာတစ်သိန်းရ၏
အရှင်မြတ် ဆွမ်းစားကြွရာတွင်မူ ထိုအမွန်အမြတ်များကို ဖယ်၍ သူဆင်းရဲအမယ်အို
ပြင်ဆင်ထားပြီးဖြစ်သော ယခင်အညံစားဆွမ်းကိုသာ ဘုဥ်းပေး၍ ဆင်းရဲသား တို့ကိုလည်း ချီးမြှောက်တော်မူ၏

* အနာထပိဏ် သူဌေးကြီး၏
နောက်ဆုံးအချိန် တွင် ရှင်သာရိပုတ္တရာ သည် ရှင်အာနန္ဒာ ကို
အပါခေါ် ဆောင် ကာ
သူဌေးကြီးထံသွား၍ တရားဟောပြောတော်မူ၏
" အိုသူကြွယ် ငါသည် မျက်စိ ကို မစွဲလမ်းအံ့...
ရူပါရုံ ကိုမစွဲလမ်းအံ့...
စက္ခုဝိညာဥ် ကို မစွဲလမ်းအံ့..
လောက ကိုမစွဲလမ်းအံ့... "
အစရှိသဖြင့် တရား ၉ ပိုဒ် ဟောပြရာ တရားအဆုံး၌ အနာထပိဏ် သူဌေးကြီးလည်း ဝမ်းနည်းဝမ်းသာ ဖြစ်၍ ငိုကြွေး၏
` ဘုရားအပါအဝင် ရဟန္တာ အရှင်မြတ်များ၏ တရားများစွာနာကြားဖူးပါလျက် ဤ တရားမျိုး ယခုမှ နာကြားရပါသည် ` ဆိူ၏
" လူပုဂ္ဂိုလ် တို့အား ဤတရားမျိူးဟောပြောရန် စိတ်ကူးမပေါက် ကြကုန်
ရှင်ရဟန်းတို့အားသာဤ တရားမျိုးဟောပြောရန်စိတ်ကူးပေါက်ကြပါသည် "
` အရှင်ဘုရား နောင် အဝတ်ဖြူနီညိုဝါ ဝတ်သောလူတို့အားလည်း ဤ တရားမျိူးဟောကြားပါ
ကိလေသာနည်းပါး ဉာဏ်မျက်စိရှိကြသော လူသားများလည်း တရားတော်သိတတ်နိုင်ကြပါလိမ့်မည် ဘုရား `ဟု
သူဌေးကြီးက လျောက်လေ၏... 🙏🙏🙏....

ရေးသားသူ ✍️ - ဘိုဘိုထွန်း တောင်ဥက္ကလာ............

Credit, & Ref.,

- ဦးအောင်မိုး ( ပါဠိပါရဂူ) ၏ `ဓမ္မသေနာပတိ အရှင်သာရိပုတ္တရာ` စာအုပ်
* စာအုပ်ကို ရက်ရှည်ငှားရမ်းပေးထားပါသော သူငယ်ချင်း ကိုသူရဇော် ကျေးဇူး အထူးပါ

- Post တွင် ဖော်ပြပါ ပန်းချီပုံ မှာ ပန်းချီဦးဗကြည် ၏ ရုပ်စုံဗုဒ္ဓဝင် စာအုပ် မှ

- ကိုမျိုး IR ၏ `၂၁ရာစု ဂီတကြယ်တာရာများ ´ စာအုပ်

- "ထူးအိမ်သင် အမှတ်တရ အစိမ်းရောင်ရက်စွဲများ" စာအုပ်.....

ဗုဒ်ဓံ သရဏံ ဂစ်ဆာမိ
ဓမ်မံ သရဏံ ဂစ်ဆာ မိ
သံဃံသရဏံ ဂစ်ဆာမိ
သရဏတ်တရံ အဟံ ပူဇမေိ

🙏🙏🙏

Address


Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Love monarch inle posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Business

Send a message to Love monarch inle:

  • Want your business to be the top-listed Media Company?

Share