New Generation media (2025)

02/11/2025

🇮🇳ചരിത്രം കുറിച്ച് ഇന്ത്യൻ പെൺപട ലോക ചാമ്പ്യന്മാരായി.🇮🇳👑

Congratz 🔥

18/08/2025

അദാനിയുടെ സിമന്റ് ഫാക്ടറിക്കായി ആസാം ബിജെപി സർക്കാർ നൽകിയത് 81 മില്യൺ ചതുരശ്രഅടി പട്ടികവർഗ്ഗ ഭൂമി.
"ഒരു ജില്ല മുഴുവൻ നൽകുകയാണോ" എന്ന് ഹൈക്കോടതി ജഡ്ജി.

05/08/2025

രക്ഷിത സുരേഷ് ❤️❤️❤️❤️

16/06/2025

**പുലികളി** (പുലിയുടെ നൃത്തം)

കേരളത്തിന്റെ **ഏറ്റവും ആകർഷകമായ യുദ്ധനൃത്തങ്ങളിൽ** ഒന്നാണ്. ചുവപ്പും മഞ്ഞയും കറുപ്പുമായി രൂപാന്തരപ്പെട്ട കലാകാരന്മാർ താളത്തിൽ പുലിയുടെ ചാട്ടവും ഗർജനവും അനുകരിക്കുന്ന ഈ കല, **ഓണത്തിന്റെ ആത്മാവാണ്**. ഇതിന്റെ രസകരമായ ചരിത്രവും കഥയും ഇതാ:

---

# # # 🐯 **ഉത്ഭവത്തിന്റെ രഹസ്യം: രണ്ട് പുരാണകഥകൾ**
1. **പറവൂർ ഭഗവതിയുടെ കോപം**:
- പണ്ട്, പറവൂർ ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൽ ഒരു ദുഷ്ടപുലി ആളുകളെ ആക്രമിച്ചു. ഭഗവതിയോട് പ്രാർത്ഥിച്ച ജനങ്ങൾക്ക് ഒരു സ്വപ്നം വന്നു: **"പുലിയുടെ രൂപം ധരിച്ച് നൃത്തം ചെയ്യുക, എന്നാൽ ഭയം മാറും!"**
- അന്നുമുതൽ **പുലികളി** ആരംഭിച്ചു. നൃത്തം കണ്ട് ഭഗവതി ശാന്തയായി!

2. **സാമൂതിരിയുടെ സൈന്യത്തിലെ പരിശീലനം**:
- കോഴിക്കോട് സാമൂതിരി (സാമൂരി) യുദ്ധത്തിന് മുമ്പ് സൈനികരെ **ധീരത പരിശീലിപ്പിക്കാൻ** പുലികളി ഉപയോഗിച്ചു. പുലിയുടെ വേഗത, ചാട്ടം, ഭീകരത എന്നിവ യോദ്ധാക്കളിൽ പകർന്നുവെന്ന് വിശ്വാസം.

---

# # # 🎨 **നൃത്തത്തിന്റെ മാജിക്: വർണങ്ങൾ, ചലനം, രൂപാന്തരം!**
- **മുഖമുദ്ര (ഭാവം)**:
ചുവപ്പ് (ധീരത), മഞ്ഞ (ഭഗവതിയുടെ പ്രതീകം), കറുപ്പ് (പുലിയുടെ ചുളിവുകൾ) എന്നീ **പച്ചമേശാണി** ചർമ്മത്തിൽ വരയ്ക്കുന്നു.
- **വസ്ത്രം**: പുലിയുടെ തോലിനെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന **ചർമ്മ വസ്ത്രങ്ങളും** മുതുകിൽ കെട്ടുന്ന **പുലിത്തൊലിയും**.
- **ചലനങ്ങൾ**:
- **കടിപ്പ്**: പുലി ഇരയെ കടിക്കുന്ന ഭാവം.
- **ചാട്ടം**: ഉയരത്തിൽ നിന്ന് താഴേക്ക് ചാടുന്നത്.
- **ഗർജനം**: "ഗ്രർർ... ഗ്രർർ!" എന്ന് മുഖം ചുളിച്ച് ശബ്ദമുണ്ടാക്കൽ.

---

# # # 🥁 **സംഗീതത്തിന്റെ ശക്തി: ചെണ്ടയും മദ്ദളവും**
- **ചെണ്ട, മദ്ദളം, ഇലത്താളം** എന്നിവയുടെ **ശക്തമായ താളം** കേട്ട് കലാകാരന്മാർ ഉന്മാദത്തോടെ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു.
- **ഗാനങ്ങൾ**: പുരാതനമായ **"പുലിപ്പാട്ടുകൾ"** (പുലിയുടെ വീര്യത്തെ സ്തുതിക്കുന്നത്).

---

# # # 🪔 **ഓണവുമായുള്ള പവിത്രബന്ധം**
- **ഓണപ്പുറത്ത്** (ചിങ്ങം മാസം) കേരളത്തിലെ ഗ്രാമങ്ങളിൽ ഇത് **അനിവാര്യ ആഘോഷം** ആണ്.
- **ആദ്യത്തെ പുലികളി**: ഓണത്തിന് 4 ദിവസം മുമ്പ് (**ഉത്രാടം നാളിൽ**) ആരംഭിക്കുന്നു.
- **ആരാധന**: നൃത്തം തുടങ്ങുന്നതിന് മുമ്പ് **ഗ്രാമദേവതയോടും** പുലിയോടും പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.

---

# # # 🌟 **പ്രധാന വേദികൾ: എവിടെ കാണാം?**
1. **തൃശൂർ**: സ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിലെ **പുലികളി** (ഏറ്റവും പ്രശസ്തം).
2. **പറവൂർ**: ഭഗവതി ക്ഷേത്രം.
3. **കോട്ടയം, കോഴിക്കോട്, പാലക്കാട്**: ഓണക്കാലത്ത് എല്ലായിടത്തും!

---

# # # ❤️ **എന്തുകൊണ്ട് ഇന്നും ജീവനുള്ളത്?**
- **ഐക്യം**: ജാതി-മതഭേദമില്ലാതെ എല്ലാവരും ഇതിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു.
- **യുവാക്കളുടെ താൽപ്പര്യം**: പുരാതന രീതികൾ പഠിക്കാൻ യുവതലമുറ തയ്യാറാണ്.
- **ആത്മീയത**: ഭഗവതിയുടെ അനുഗ്രഹം നേടുന്ന ഒരു **"കലാ സാധനം"** ആണിത്.

14/06/2025

തെയ്യം (Theyyam) കേരളത്തിന്റെ, പ്രത്യേകിച്ച് വടക്കൻ മലബാറിന്റെ (കണ്ണൂർ, കാസർഗോഡ്, കോഴിക്കോട് ജില്ലകൾ) ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും ശക്തിമത്തുമായ ഒരു **നാടോടി ആരാധനാരൂപവും കലാരൂപവുമാണ്**. ഇത് ഒരു ജീവനുള്ള ആചാരമാണ്, ദൈവം തന്നെ മനുഷ്യരൂപത്തിൽ ഭൂമിയിൽ എത്തി ഭക്തരെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു എന്ന വിശ്വാസത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ്. തെയ്യത്തെ "ദൈവത്തിന്റെ നൃത്തം" എന്നും വിളിക്കാറുണ്ട്.

തെയ്യം കളിയെക്കുറിച്ച് വിശദമായി:

1. **ഉത്ഭവവും പ്രാധാന്യവും:**
* ഹിന്ദു ആചാരങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇതിന് **അനേകം ദ്രാവിഡ, ആദിവാസി, ആനിമിസ്റ്റിക്** സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങളുണ്ട്. പ്രാദേശിക ദേവതകൾ, പൂർവ്വികർ, ശക്തികൾ, പ്രകൃതി ശക്തികൾ (വനം, കുന്നുകൾ, ജലം) എന്നിവയെയാണ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.
* ഇത് **ഭക്തിയുടെയും (ഭഗവതി ഭക്തി), ആരാധനയുടെയും, ചികിത്സയുടെയും (രോഗശാന്തി), സാമൂഹിക നീതിയുടെയും, സംരക്ഷണത്തിന്റെയും** ഒരു ശക്തമായ മാധ്യമമാണ്. ദുർബലരുടെ ശബ്ദമായി തെയ്യം പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
* ഒരു പ്രത്യേക ജാതിക്കുള്ളിലോ സമൂഹത്തിലോ ഒതുങ്ങാതെ, **സർവ്വ ജാതി-മത ഭേദമന്യേ** എല്ലാവരും ഭക്തിപൂർവ്വം വന്ദിക്കുന്ന ഒന്നാണ്.

2. **സമയവും സ്ഥലവും:**
* പ്രധാനമായും **മലയാളമാസമായ തുലാം (ഒക്ടോബർ-നവംബർ) മുതൽ മേടം (ഏപ്രിൽ-മേയ്) വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ** (വിശേഷിച്ച് ചിലയിടത്ത് വൃശ്ചികം മുതൽ മിഥുനം വരെയും) നടക്കുന്നു. ഇതിനെ **കലിയാട്ടം** എന്നും പറയുന്നു.
* പരിപാടികൾ സാധാരണയായി **രാത്രി** ആരംഭിച്ച് **പുലരി** വരെ നീണ്ടുനിൽക്കുന്നു.
* **കോവിലകങ്ങൾ (തരവാടുകൾ), കാവുകൾ (പവിത്ര വനപ്രദേശങ്ങൾ), ഗ്രാമദേവതാ ക്ഷേത്രങ്ങൾ** എന്നിവിടങ്ങളിലാണ് തെയ്യം നടക്കുക.

3. **തെയ്യക്കാരൻ (വേഷക്കാരൻ):**
* പ്രധാനമായും **മലയാളിയായ മാപ്പിള, വാണിയൻ, തിയ്യ, വേലൻ** തുടങ്ങിയ സമുദായങ്ങളിൽ പെട്ട പുരുഷന്മാരാണ് വേഷം ധരിക്കുന്നത്. ഇത് പാരമ്പര്യമായി കൈമാറുന്ന ഒരു കലയാണ്.
* തെയ്യക്കാരൻ ഒരു **ശുദ്ധമായ ശരീരവും മനസ്സും** ഉണ്ടായിരിക്കണം. പ്രകടനത്തിന് മുമ്പ് ദിവസങ്ങളോളം **കർശനമായ വ്രതം (വൃതം), ഉപവാസം, ആചാരങ്ങൾ, പ്രാർത്ഥന** എന്നിവ പാലിക്കുന്നു. ഇത് ദൈവത്തിന് ഒരു **ശുദ്ധമായ പാത്രം** ആകാനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പാണ്.
* കലാകാരനിൽ നിന്ന് ദൈവം **അവതരിക്കുന്നു** എന്നാണ് വിശ്വാസം. പ്രകടന സമയത്ത് അയാൾ തെയ്യക്കാരനല്ല, **ദൈവം തന്നെയാണ്**.

4. **വേഷവിധാനം (മുഖാലങ്കാരം - മുഖക്കുറി):**
* തെയ്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും **ആകർഷകവും പ്രത്യേകതയുള്ളതുമായ ഭാഗം**.
* **പൂർണ്ണമായും പ്രകൃതിദത്തവസ്തുക്കൾ** ഉപയോഗിച്ചാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്: ചെമ്പരത്തി പൂവിന്റെ ചായം (ചെമ്പ്), ചന്ദനം, ചുവപ്പ് മണ്ണ്, കരിംമണ്ണ്, വെള്ളിമണ്ണ്, ചുണ്ണാമ്പ്, കരിമരുന്ന് തുടങ്ങിയവ. ചിലപ്പോൾ ചെറിയ കണ്ണാടികളും ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.
* രൂപകല്പന **അതിശയകരമായി സങ്കീർണ്ണവും വർണ്ണശബളിതവുമാണ്**. ഓരോ തെയ്യത്തിനും അതിന്റേതായ **പ്രത്യേക മുഖക്കുറിയും** (മുഖചിത്രവും) **ആകൃതിയുമുണ്ട്**.
* **തലയിൽ ധരിക്കുന്നത് (മുടിമാല):** ഇളനീർ ഓലകൾ (താളി ഓല), കൊക്കെയോല, പൂവുകൾ, തേങ്ങാങ്കുരു, പച്ചക്കറികൾ തുടങ്ങിയവ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വലിയതും ഭംഗിയുള്ളതുമായ തലപ്പാവ്. ചിലത് 10-15 അടി ഉയരത്തിൽ വരെ ഉയരും!
* **ഉടുപ്പ്:** ചുവന്നയും കറുത്തയും നിറത്തിലുള്ള ശരീരഭാഗം, മുഖത്തെ ചായം പോലെ ചുവന്ന നിറം പൂശുന്നു. കൈകളിലും കാലുകളിലും കോരികൾ (കോലുകൾ) ധരിക്കുന്നു. ചില തെയ്യങ്ങൾ വാൾ (വാൾ), പരിച (പരിച), കുന്തം തുടങ്ങിയ ആയുധങ്ങളും ധരിക്കുന്നു.

5. **പ്രകടനം (കളി):**
* **ചെണ്ടമേളത്തിന്റെ (ചെണ്ട, കുഴിൽ, കുറ്റി തുടങ്ങിയ വാദ്യോപകരണങ്ങൾ) ശക്തമായ ലയബദ്ധമായ ശബ്ദത്തോടെയാണ്** തെയ്യം ആരംഭിക്കുന്നത്. ഈ ശബ്ദം ഭക്തരെ ഒരു ട്രാൻസ് അവസ്ഥയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു.
* തെയ്യക്കാരൻ **കാവിൽ നിന്നോ തയ്യാറെടുപ്പ് സ്ഥലത്ത് നിന്നോ** പുറത്തേക്ക് വരുന്നു. ഈ നിമിഷം **ദൈവാവതരണം** ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
* അദ്ദേഹം **കുതിച്ചുചാടലുകൾ, ചുറ്റിത്തിരിയലുകൾ, ശക്തമായ നൃത്തചലനങ്ങൾ** തുടങ്ങിയവ നടത്തുന്നു. ഇത് **ക്രൂരവും ഭയാനകവുമായതോടൊപ്പം ഭംഗിയും ആകർഷണീയതയും** ഉള്ളതാണ്.
* തെയ്യം **ഗാനങ്ങൾ (തോട്ടം പാട്ടുകൾ) പാടുന്നു**, അവ ആ ദേവതയുടെ ഉത്ഭവം, ഐതിഹ്യം, ശക്തി, അനുഗ്രഹങ്ങൾ എന്നിവ വിവരിക്കുന്നു. ഈ ഗാനങ്ങൾ പ്രാദേശിക ഭാഷയിലും പുരാതന ഭാഷാരൂപങ്ങളിലുമാണ്.
* ദൈവം ഭക്തരുമായി **സംവദിക്കുന്നു**. ഭക്തർ അടുത്തെത്തി **വയ്ക്കോലുകൾ (വയ്ക്കോൽ)** സമർപ്പിച്ച് **പ്രാർത്ഥനകൾ (വയ്ക്കൽ)**, സങ്കടങ്ങൾ അറിയിക്കുന്നു. തെയ്യം അവരെ **അനുഗ്രഹിക്കുന്നു**, ചിലപ്പോൾ **ഭവിഷ്യവാണികളും** പറയുന്നു.
* **കുരുതി (ചെറിയ തീക്കൂട്ടം) ചുറ്റി നൃത്തം ചെയ്യുകയും** അതിലേക്ക് നിവേദ്യങ്ങൾ (തേങ്ങ, അരി, ചന്ദനം, ചുവന്ന ചായം) എറിയുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് **ശുദ്ധീകരണത്തിന്റെയും ശക്തിയുടെയും** പ്രതീകമാണ്.
* പുലരിക്ക് സമീപിക്കുമ്പോൾ തെയ്യത്തിന്റെ ശക്തി ക്രമേണ കുറയുന്നു, ചലനങ്ങൾ ശാന്തമാകുന്നു. ഒടുവിൽ തെയ്യക്കാരൻ **കാവിലേക്കോ തയ്യാറെടുപ്പ് സ്ഥലത്തേക്കോ മടങ്ങുന്നു**, അവിടെ ദൈവം പിരിഞ്ഞുപോകുന്നു എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.

6. **പ്രധാന തെയ്യങ്ങൾ:**
* 400-ലധികം തെയ്യങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. ചില പ്രധാനപ്പെട്ടവ:
* **വിഷ്ണുമൂർത്തി:** പരമോന്നത ദൈവം.
* **ഗുലികൻ:** ദുർഗ്ഗാദേവിയുടെ രൂപം, ശക്തനായ യോദ്ധാവ്.
* **കൂട്ടിച്ചാടിയ തെയ്യം:** ശിവനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഭയാനകരൂപം.
* **ധർമ്മദൈവം:** നീതിയുടെ ദൈവം.
* **പൂതൻ തെയ്യം:** രോഗങ്ങൾ ഭരിക്കുന്ന ദേവത.
* **നാഗകണ്ഠൻ (നാഗദൈവം):** സർപ്പദൈവം.
* **മടിയിൽ തെയ്യം:** ഭഗവതി ദേവിയുടെ രൂപം.
* **കടങ്കച്ചൻ:** യോദ്ധാവ്, കാടിന്റെ രക്ഷകൻ.

7. **തെയ്യത്തിന്റെ സാരാംശം:**
* ഇത് ഒരു **ജീവനുള്ള സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യം** ആണ്.
* ഇത് **ആളുകളുടെ വിശ്വാസങ്ങളെയും ആശങ്കകളെയും ആശയങ്ങളെയും** ആഴത്തിൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.
* ഇത് **കലയും ആരാധനയും, നാടകവും ആചാരവും** ഒരുമിച്ചു ചേർക്കുന്നു.
* ഇത് **സമൂഹത്തെ ഒന്നിച്ചുകൂട്ടുന്നു**, സാമൂഹിക ഐക്യം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു.
* ഇത് **ഭൂമിയുമായും പൂർവ്വികരുമായും ദൈവികശക്തികളുമായുമുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ** ഒരു പ്രകടനമാണ്.

**ചുരുക്കത്തിൽ:** തെയ്യം എന്നത് കേവലം ഒരു നൃത്തമോ നാടകമോ അല്ല. അതൊരു **ആത്മീയ യാത്രയാണ്**, ഒരു **ദൈവിക സാന്നിദ്ധ്യത്തിന്റെ അനുഭവമാണ്**, **ഭക്തിയുടെ ശക്തമായ ഒഴുക്കാണ്**, കേരളത്തിന്റെ, പ്രത്യേകിച്ച് വടക്കൻ മലബാറിന്റെ, **ആത്മാവിന്റെ നിറവും ശബ്ദവുമാണ്**. ഇത് ഭൂമിയിലേക്ക് ദൈവത്തിന്റെ ഇറങ്ങിവരവിനെയാണ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.

10/06/2025

**"ചിത്രത്തിന്റെ നിഴലുകൾ"**

മഴക്കാലം പിന്മാറി, ഭൂമി ആവിപൊങ്ങുന്ന പച്ചക്കെട്ടുകളായി. കോട്ടയം ജില്ലയിലെ ഒരു ഗ്രാമക്ഷേത്രത്തിന്റെ നടയിൽ, കത്തിക്കുന്ന തിരികളുടെ പ്രകാശത്തിൽ ഒരു പ്രതീക്ഷ തീപ്പൊരിയെപ്പോലെ ചീറ്റിത്തിളയ്ക്കുന്നു. ഇന്ന് രാത്രി, പ്രശസ്തമായ **"ചന്ദ്രകല കലാസംഘം"** കഥകളി അവതരിപ്പിക്കാൻ പോകുന്നു – സാധാരണ ഒരു കഥയല്ല, രാമായണത്തിലെ **രാവണനും** **ഹനുമാനും** തമ്മിലുള്ള അഗ്നിപരീക്ഷയായ യുദ്ധം.

രംഗപ്രദേശത്തിന് പിന്നിൽ, ഒരു വ്യത്യസ്ത ലോകം സ്പന്ദിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. **ഹനുമാന്റെ** വേഷത്തിലേക്ക് രൂപാന്തരപ്പെട്ടിരുന്ന വാസുദേവൻ ആത്മഗതാവസ്ഥയിൽ ഇരുന്നു. സങ്കീർണ്ണമായ വെള്ള **ചുട്ടി** പാളികൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഖത്തെ വിരിച്ചു വലിഞ്ഞ് ഒരു ഗാംഭീര്യപൂർണ്ണമായ വാനരത്തലമുടി രൂപപ്പെടുത്തി. കറുത്ത **കജ്ജളത്താൽ** രേഖപ്പെടുത്തിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കണ്ണുകൾ, വെളുത്ത അരച്ചുണ്ണാമ്പുത്തിരിയുടെ താടിയുടെ താഴെ, ഒരു അന്തർജ്വാലയുടെ തെളിച്ചം പോലെ തിളങ്ങി. ചുവന്നും സ്വർണ്ണവും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച വിശാലമായ വെളുത്ത വസ്ത്രം അദ്ദേഹത്തെ ജീവിതത്തേക്കാൾ വലുതാക്കി. അദ്ദേഹം വിരലുകൾ വളച്ചൊടിച്ച് സൂക്ഷ്മമായ **മുദ്രകൾ** (ഹസ്തസംജ്ഞകൾ) പരിശീലിച്ചു – ഇലകൾ കുലുക്കുന്നത്, നെഞ്ചുതുളയ്ക്കുന്നത്, ശ്രീരാമനോടുള്ള ഭക്തി.

അദ്ദേഹത്തിന് നേരെ, പച്ചയും കറുപ്പുമായ വസ്ത്രങ്ങളിൽ പൊതിഞ്ഞ്, പ്രകാശ് **രാവണൻ** ആയി നിന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഖം ശക്തിയുടെ ഭീകരമായ ഒരു മുഖവുമായിരുന്നു: ആഴത്തിലുള്ള പച്ച (**പച്ച**) നിറം അദ്ദേഹത്തിന്റെ രാജകീയമെങ്കിലും രാക്ഷസീയമായ സ്വഭാവത്തെ സൂചിപ്പിച്ചു, ചുണ്ടുകളിലും കണ്ണുകളിലും രക്തച്ചായം പോലെ ചുവന്ന വരകളും മൂക്കിനും നെറ്റിക്കും മീതെ വെളുത്ത പുഷ്പങ്ങൾ പോലുള്ള രൂപങ്ങളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരുന്നു. തിളങ്ങുന്ന വെള്ളി ചന്ദ്രക്കലകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച ഉയർന്ന തലപ്പാവ് അദ്ദേഹത്തെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന രീതിയിൽ നിഴലിച്ചു. അദ്ദേഹം **കാരി** (കറുപ്പ്) ഭാവങ്ങൾ പരിശീലിച്ചു – മൂക്കിടുക്കുകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നത് (**ഉത്ത്ഗണ്ഡം**), കോപാഗ്നിയുടെ ചുവപ്പ്.

"ശബ്ദം തുടങ്ങി," അണിയറയിലെ മുതിർന്നവരായ ഒരാൾ മന്ത്രിച്ചു. ചെമ്പുകൊണ്ടുള്ള ഗംഭീരമായ ഒരു മണിനാദത്തിനൊപ്പം, ചെണ്ടുകൾ താളം തുടങ്ങി – ഒരു ഹൃദയമിടിപ്പ് പോലെ ശക്തവും വേഗതയേറിയതുമായ താളം. മൃദംഗത്തിന്റെ (**മദ്ദളം**) ആഴമുള്ള ഇടിമുഴക്കം വായു നിറഞ്ഞു.

ഹനുമാൻ ആദ്യം രംഗത്തെത്തി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നീണ്ടുയർന്ന ചാട്ടങ്ങൾ (**കളശം**) ചിറകുകൾ പൊന്തിപ്പറക്കുന്ന ഒരു പക്ഷിയെ പോലെയാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കണ്ണുകൾ (**നേത്രാഭിനയം**), തിരികളുടെ പ്രകാശത്തിൽ, ലങ്കയിലെ തടവുകാരിയായ സീതയോടുള്ള വേദനയും ശ്രീരാമനോടുള്ള നിഷ്ഠയും കത്തിജ്ജ്വലിപ്പിച്ചു. "ശ്രീരാമചന്ദ്രാ..." എന്ന് അദ്ദേഹം ഗാനരൂപത്തിൽ പ്രാർത്ഥിച്ചു, അതിനൊപ്പം സൂക്ഷ്മമായ മുദ്രകൾ രാമന്റെ മഹത്വം വിവരിച്ചു.

പെട്ടെന്ന്, ചെണ്ടുകളുടെ താളം മാറി. ഭീകരമായ ഒരു നിശബ്ദത. രാവണൻ ഒരു ഭീകരനിഴലെപ്പോലെ രംഗത്തിലേക്ക് നീങ്ങി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാൽപ്പെരുമാറ്റങ്ങൾ (**കൽശം**) ഭൂമിയെ അതിരുകളിലേക്ക് നടുങ്ങിക്കൊണ്ട് ഒരു ആനയെ പോലെയായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചുവന്ന കണ്ണുകൾ ഹനുമാനെ നോക്കി, അവജ്ഞയും കോപവും നിറഞ്ഞതായിരുന്നു. "എടാ കപി!" എന്ന് അദ്ദേഹം അലറി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആജ്ഞാപരമായ ഭാവം ആകാശത്തെ തൊടാൻ തയ്യാറായി.

യുദ്ധം ആരംഭിച്ചു. ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ശാരീരികമായതല്ല, മറിച്ച് ഭാവങ്ങളുടെയും മുദ്രകളുടെയും ഒരു യുദ്ധമായിരുന്നു. ഹനുമാൻ ചാടി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിരലുകൾ വിശാലമായ ചിറകുകൾ പോലെ വിരിച്ചു (**ഹംസപക്ഷം മുദ്ര**). രാവണൻ ഒരു ഭീകരമായ പുഞ്ചിരി (**രൗദ്രം**) കാണിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പത്തു തലകളുടെ അഹങ്കാരം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒരു ചലനത്തിലൂടെയും ഭാവത്തിലൂടെയും പ്രകടിപ്പിച്ചു.

ഏറ്റുമുട്ടലിന്റെ ഉച്ചബിന്ദുവിൽ, രാവണൻ ഹനുമാനെ ബന്ധിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. എന്നാൽ വാനരവീരൻ തന്റെ ശക്തി പ്രകടിപ്പിച്ചു (**വീരഭദ്രം**). മുഖപേശികൾ വലിച്ചുനീട്ടി, ചുണ്ടുകൾ പിളർന്ന് പല്ലുകൾ പുറത്തേക്ക് തള്ളി (**തുണ്ടം**), അദ്ദേഹം രാവണന്റെ ബന്ധനങ്ങൾ ഊഞ്ഞലാടി പൊട്ടിച്ചു. പിന്നീട്, അത്യാവശ്യമായ ആ നിമിഷം: ലങ്കയിൽ തീവെക്കുന്നതിനുള്ള അനുമതി. ഹനുമാൻ ശ്രീരാമനെ ഓർത്തു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കയ്യുകൾ ഒരു പൂക്കുല പോലെ യോജിപ്പിച്ച് (**അഞ്ജലി മുദ്ര**) ഭക്തിപൂർവ്വം ആകാശത്തേക്ക് നോക്കി. ഒരു നിമിഷം, രംഗത്തിലെ എല്ലാ പ്രകാശങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വെള്ള വേഷത്തിൽ പതിച്ചു – ഒരു ജ്വലിക്കുന്ന ശുദ്ധിയുടെ പ്രതീകം.

ചെണ്ടുകൾ മുഴങ്ങി, മൃദംഗങ്ങൾ ഇടിമുഴങ്ങി. ഹനുമാൻ അങ്ങോട്ടുമിങ്ങോട്ടും ചാടി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാല് ഒരു ജ്വലിക്കുന്ന തിരിയെപ്പോലെ പിന്നിലേക്ക് വളഞ്ഞു. രാവണൻ തിരിഞ്ഞുനോക്കി, ഭയം നിറഞ്ഞ ഭാവം (**ഭയാനകം**) അദ്ദേഹത്തിന്റെ പച്ച മുഖത്ത് പ്രത്യക്ഷമായി. ഹനുമാന്റെ വിരൽ ചൂണ്ടി (**ത്രിപതാക മുദ്ര**) രാവണന്റെ സിംഹാസനത്തിലേക്ക്. ഒരു ചലനത്തിൽ, അദ്ദേഹം തീയുടെ ആഗിരണം അനുകരിച്ചു.

അപ്പോൾ, ഒരു അത്ഭുതം സംഭവിച്ചു. തിരികളുടെ നിഴലുകൾ രംഗത്തിൽ നൃത്തം ചെയ്തു. ഹനുമാന്റെ വെള്ള വേഷം ചുവന്ന തീയായി തോന്നി. രാവണന്റെ പച്ച മുഖം ഒരു പഴുത്ത പഴം പോലെ ഇരുണ്ടു. നിറങ്ങൾ ജീവിച്ചെഴുന്നേറ്റു. സംഗീതം ഒരു ജ്വാലയുടെ ശബ്ദമായി മാറി.

പെട്ടെന്നുള്ള ഇരുട്ട്. ശബ്ദമില്ലാത്ത നിശബ്ദത.

പിന്നീട്, ഒരു മിന്നൽ വെട്ടുന്ന പോലെ ഒരു വെള്ള വെളിച്ചം. ഹനുമാൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പൂർണ്ണ ശക്തിയോടെ നിന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൈകൾ വിജയത്തോടെ ഉയർത്തി. രാവണൻ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭംഗിയും ഗർവ്വവും പൊടിഞ്ഞുപോയി, തലതാഴ്ത്തി നിന്നു. ലങ്ക കത്തുന്നുവെന്ന് എല്ലാവർക്കും മനസ്സിലായി – ദുഷ്ടതയ്ക്കെതിരായ ശുദ്ധിയുടെ വിജയം.

പ്രേക്ഷകർ ഒരു നിടുവീർപ്പിട്ടു, അവർക്ക് ശ്വാസം തിരികെ കിട്ടിയതുപോലെ. രംഗത്തിന്റെ മുകളിലൂടെ പറന്നുപോയ തീപ്പൊരികളെപ്പോലെയുള്ള നിറങ്ങളുടെയും ഭാവങ്ങളുടെയും നിഴലുകൾ അവരുടെ മനസ്സിൽ നൃത്തം ചെയ്തുകൊണ്ടിരുന്നു. കലയുടെ ശക്തി വെളിപ്പെടുത്തി: ചില സത്യങ്ങൾ പറയാൻ വാക്കുകൾ പോരാ, അവയെ നൃത്തം ചെയ്യണം. നിറങ്ങളിലൂടെയും ചലനങ്ങളിലൂടെയും ഹൃദയത്തിലേക്ക് എത്തണം. അതാണ് കഥകളിയുടെ മാന്ത്രികത.

08/06/2025

ഇന്നലെ ഉച്ചയ്ക്ക് മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ വേങ്ങര അരീക്കുളത്ത് വെച്ച് നടന്ന അപകടം...

ഭാഗ്യത്തിനാണ് രക്ഷപ്പെട്ടത്..

കാറിൽ പോകുമ്പോൾ ഡോർ അടച്ചിട്ടുണ്ട് എന്ന് ഉറപ്പുവരുത്തുക..

05/03/2025

മമ്മുക്കക്കും ലാലേട്ടനുമൊപ്പം ഇന്നസെന്റ് ചേട്ടന്റെ ഫ്ലൈറ്റ് യാത്ര 😄

New Generation media

02/11/2025

18/08/2025

05/08/2025

16/06/2025

14/06/2025

10/06/2025

08/06/2025

05/03/2025

Address

Website

Alerts

Shortcuts

Share